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Sukta 1.158
Aśvins (with Rudra-like epithets; hymn addressed to the twin powers)
Triṣṭubh (probable)
このディールガタマス(Dīrghatamas)連作に属する短い讃歌は、アシュヴィンに同定される二つの力を呼びかけ、ルドラ的な異名をもって、輝かしく、力強く、多心の助け手として讃える。賛美から守護の祈りへと移り、「翼ある」この一対が礼拝者を汲み尽くしたり散らしたりしないよう願う。結びでは自己言及的に、ブラフマン(brahman:聖なる言葉/洞察)が御者となって求道者を導き、アーパス(Āpas:諸水)――探求の隠された目的地へと車を進めると述べられる。
Mantra 1
वसू रुद्रा पुरुमन्तू वृधन्ता दशस्यतं नो वृषणावभिष्टौ । दस्रा ह यद्रेक्ण औचथ्यो वां प्र यत्सस्राथे अकवाभिरूती ॥
光り輝くルドラたちよ、多くの思慮をもつ者よ、力を増し広げる者よ――近くにいます雄々しき者たちよ、われらの礼拝にふさわしくあれ。奇しき業をなすダスラよ、讃歌において汝らの富が語られるとき、過たぬ守護とともに、汝らの助けがわれらへと流れ出でよ。
Mantra 2
को वां दाशत्सुमतये चिदस्यै वसू यद्धेथे नमसा पदे गोः । जिगृतमस्मे रेवतीः पुरंधीः कामप्रेणेव मनसा चरन्ता ॥
誰が汝らに、この喜ばしき善意のために捧げ物を献げようか、光り輝く者たちよ――汝らが礼拝によって、牝牛の足跡(光の光線)のところに恩寵を据えたゆえに。われらのために、富み満つ成就、豊かな思慮を引き上げよ。欲望の先駆のごとく心に巡り、われらの理解が豊饒となるように。
Mantra 3
युक्तो ह यद्वां तौग्र्याय पेरुर्वि मध्ये अर्णसो धायि पज्रः । उप वामवः शरणं गमेयं शूरो नाज्म पतयद्भिरेवैः ॥
汝らの結ばれた軛(車・力)がトゥグラの子を運び、パジュラが洪水のただ中に据えられたとき――そのとき、われは汝らの助けに近づかん、避難所に赴くがごとく。英雄が走路を疾駆し、飛ぶ駿馬(諸エネルギー)に乗るがごとく。
Mantra 4
उपस्तुतिरौचथ्यमुरुष्येन्मा मामिमे पतत्रिणी वि दुग्धाम् । मा मामेधो दशतयश्चितो धाक्प्र यद्वां बद्धस्त्मनि खादति क्षाम् ॥
この奮い起こす讃歌と、光り輝く宣言とが、ひろがって我を護らんことを。これなる二つの翼ある力よ、我を引き裂き搾り尽くすな。薪と十重に積まれた火よ、我を食らうな——自己のうちに縛られたものが進み出て、地の質へと噛み入るその時に。
Mantra 5
न मा गरन्नद्यो मातृतमा दासा यदीं सुसमुब्धमवाधुः । शिरो यदस्य त्रैतनो वितक्षत्स्वयं दास उरो अंसावपि ग्ध ॥
最も母なる河々は、我を呑み込まなかった。ダーサ(Dāsa)らが、洪水の中に固く縛って彼を投げ落としたときにも。トライタナ(Traitana)が彼の首を切り落としたとき、ダーサその者が胸と肩に取りすがった。
Mantra 6
दीर्घतमा मामतेयो जुजुर्वान्दशमे युगे । अपामर्थं यतीनां ब्रह्मा भवति सारथिः ॥
ディールガタマス(Dīrghatamas)、ママターの子は、第十の世代において熟した。水を求める求道者たちの探求のために、ブラフマン(brahman)は御者となる。
Tradition attributes RV 1.158 to Dīrghatamas Āucathya, also called Māmateya (“son of Mamatā”). The last verse names him directly.
Here “Rudras” highlights their fierce, protective strength rather than changing the deity. The hymn praises the Twins as powerful guardians who can ward off harm and bring timely help.
It means sacred utterance and insight (brahman) can actively steer the seeker—like a charioteer—toward the “Waters,” a Vedic symbol for deep nourishment, purification, and the hidden source of life and knowledge.
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