Adhyaya 62

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ग्रहसंख्यावर्णनं नामैकषष्टितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं विष्णोः प्रसादाद्वै ध्रुवो बुद्धिमतां वरः मेढीभूतो ग्राहाणां वै वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

かくして『シュリー・リンガ・マハープラーナ』前篇において、「惑星の数を説く」と名づける章が始まる。聖仙たちは言った。「いまお語りください。ヴィシュヌの恩寵により、智者の中の最勝たるドゥルヴァは、いかにして諸惑星のための不動の枢（宇宙の軸）となったのですか。」

Verse 2

सूत उवाच एतमर्थं मया पृष्टो नानाशास्त्रविशारदः मार्कण्डेयः पुरा प्राह मह्यं शुश्रूषवे द्विजाः

スータは語った。「この事を私が問うたとき、多くのシャーストラに通暁する聖仙マールカンデーヤは、かつて私に説き明かしてくださった。おお二度生まれの賢者たちよ、私は奉仕のバクティをもって専心して聴聞していた。」

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच सार्वभौमो महातेजाः सर्वशस्त्रभृतां वरः उत्तानपादो राजा वै पालयामास मेदिनीम्

マールカンデーヤは語った。「ウッターナパーダ王は、国土の主にして大いなる威光を備え、武器を執る者の中で最勝であった。その王はまことに大地を守護し、治めていた。」

Verse 4

तस्य भार्याद्वयम् अभूत् सुनीतिः सुरुचिस् तथा अग्रजायामभूत्पुत्रः सुनीत्यां तु महायशाः

王には二人の妃がいた。スニーティと、またスルチである。年長の妃から一人の王子が生まれ、そしてスニーティからも、大いなる名声を得る王子が生まれた。

Verse 5

ध्रुवो नाम महाप्राज्ञः कुलदीपो महामतिः कदाचित् सप्तवर्षे ऽपि पितुरङ्कम् उपाविशत्

ドゥルヴァという名の少年がいた。大いに聡明で、一族の灯火となる者、そして強い決意を備えていた。ある時、まだ七歳でありながら、父王の膝に近づき、そこに座した。

Verse 6

सुरुचिस्तं विनिर्धूय स्वपुत्रं प्रीतिमानसा न्यवेशयत्तं विप्रेन्द्रा ह्य् अङ्कं रूपेण मानिता

スルチはドゥルヴァを退け、喜びに満ちた心で、自らの子を膝に座らせた。おお最勝の二度生まれよ、彼女はその美しさゆえに誉れを受け、尊ばれていた。

Verse 7

अलब्ध्वा स पितुर्धीमान् अङ्कं दुःखितमानसः मातुः समीपमागम्य रुरोद स पुनः पुनः

賢き父の抱擁を得られず、悲しみに心を圧されて、彼は母のもとへ近づき、幾度も幾度も泣き続けた。

Verse 8

रुदन्तं पुत्रमाहेदं माता शोकपरिप्लुता सुरुचिर्दयिता भर्तुस् तस्याः पुत्रो ऽपि तादृशः

悲しみに沈む母は、泣く息子にこのように語った。彼女はスルチー、夫に愛される妃であり、その息子もまた彼女と同じ気質であった。

Verse 9

मम त्वं मन्दभाग्याया जातः पुत्रो ऽप्यभाग्यवान् किं शोचसि किमर्थं त्वं रोदमानः पुनः पुनः

わが子よ、あなたは不運なこの母から生まれ、あなたもまた不遇である。なぜ嘆くのか。何ゆえ幾度も泣くのか。

Verse 10

संतप्तहृदयो भूत्वा मम शोकं करिष्यसि स्वस्थस्थानं ध्रुवं पुत्र स्वशक्त्या त्वं समाप्नुयाः

苦悩に心を焼かれるなら、あなたは私の悲しみの因となろう。だが、子よ、あなた自身の内なる力によって、必ずや揺るぎない正当の位—安住の処—に到達する。

Verse 11

इत्युक्तः स तु मात्रा वै निर्जगाम तदा वनम् विश्वामित्रं ततो दृष्ट्वा प्रणिपत्य यथाविधि

母にこのように諭されて、彼は森へと赴いた。ヴィシュヴァーミトラを見て、作法のとおりに全身を投げて礼拝し、師（グル）と、戒律ある行いによって束縛された者（paśu）を浄める聖なる法を敬った。

Verse 12

उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा भगवन् वक्तुमर्हसि सर्वेषामुपरिस्थानं केन प्राप्स्यामि सत्तम

合掌して恭敬に申し上げた。「おおバガヴァーンよ、どうかお告げください——いかなる方法によって、徳ある者のうち最勝なるお方よ、私は万物の上に立つ至高の位に到達できるのでしょうか。」

Verse 13

पितुरङ्के समासीनं माता मां सुरुचिर्मुने व्यधूनयत्स तं राजा पिता नोवाच किंचन

おお聖仙よ、私が父王の膝に座っていたとき、母スルチーは私を押しのけました。しかも王である父は、彼女に何ひとつ言いませんでした。

Verse 14

एतस्मात् कारणाद् ब्रह्मंस् त्रस्तो ऽहं मातरं गतः सुनीतिराह मे माता मा कृथाः शोकमुत्तमम्

このゆえに、婆羅門よ、私は恐れを抱いて母のもとへ行きました。母スニーティは私に言いました。「わが子よ、最も深い悲しみに身を委ねてはなりません。」

Verse 15

स्वकर्मणा परं स्थानं प्राप्तुमर्हसि पुत्रक तस्या हि वचनं श्रुत्वा स्थानं तव महामुने

「自らの正しい行いによって、わが子よ、あなたは至高の住処に到るにふさわしい。まことに大聖よ、その言葉を聞いたなら、あなたに定められたその位はあなたのものとなる。」

Verse 16

प्राप्तो वनमिदं ब्रह्मन्न् अद्य त्वां दृष्टवान्प्रभो तव प्रसादात् प्राप्स्ये ऽहं स्थानमद्भुतमुत्तमम्

婆羅門よ、今日私はこの森に至り、あなたを拝しました、主よ。あなたのご加護によってのみ、私は驚異なる至高の境地に到達いたします。

Verse 17

इत्युक्तः स मुनिः श्रीमान् प्रहसन्न् इदम् अब्रवीत् राजपुत्र शृणुष्वेदं स्थानमुत्तममाप्स्यसि

かく告げられると、光輝ある牟尼はほほえみつつ言った。「王子よ、これを聞け。これによって汝は最上の住処に到るであろう。」

Verse 18

आराध्य जगतामीशं केशवं क्लेशनाशनम् दक्षिणाङ्गभवं शंभोर् महादेवस्य धीमतः

世界の主にして苦悩を滅するケーシャヴァを礼拝し—シャンブの右の肢として顕現するその御方を—智慧あるマハーデーヴァは恩寵を垂れる。

Verse 19

जप नित्यं महाप्राज्ञ सर्वपापविनाशनम् इष्टदं परमं शुद्धं पवित्रममलं परम्

大いなる智者よ、これを日々ジャパとして唱えよ。これは一切の罪を滅し、望むものを授け、至上に清浄である—最も聖め、垢なく、超越せるもの。

Verse 20

ब्रूहि मन्त्रमिमं दिव्यं प्रणवेन समन्वितम् नमो ऽस्तु वासुदेवाय इत्येवं नियतेन्द्रियः

諸根を制し、プラナヴァ（オーム）を伴うこの神聖なる真言を唱えるべし。「オーム、ヴァースデーヴァに帰敬したてまつる。」かく戒律に安住するとき、パシュ（束縛された魂）はバクティへと整えられ、ついには至上の主（パティ）を認知するに至る。

Verse 21

ध्यायन्सनातनं विष्णुं जपहोमपरायणः इत्युक्तः प्रणिपत्यैनं विश्वामित्रं महायशाः

常住のヴィシュヌを観想し、ジャパとホーマに専心するその名高き者は、かく語り終えて、大いなる徳を備えたヴィシュヴァーミトラに礼拝した。

Verse 22

प्राङ्मुखो नियतो भूत्वा जजाप प्रीतमानसः शाकमूलफलाहारः संवत्सरमतन्द्रितः

東に面し、戒めを守り自制して、彼はバクティに満ちた心でジャパ（聖名誦念）を行った。菜・根・果のみを食として、一年のあいだ怠ることなく修し—パシュ（個我の魂）をパティ、主シヴァへと堅く向けた。

Verse 23

जजाप मन्त्रमनिशम् अजस्रं स पुनः पुनः वेताला राक्षसा घोराः सिंहाद्याश् च महामृगाः

彼は真言のジャパを、途切れることなく、絶え間なく、繰り返し繰り返し行った。すると恐るべきヴェターラやラークシャサ、また獅子などの巨大な獣が、恐怖の障碍として現れたが、堅固な真言修行の前にはその力を失う。

Verse 24

तमभ्ययुर्महात्मानं बुद्धिमोहाय भीषणाः जपन् स वासुदेवेति न किंचित् प्रत्यपद्यत

恐るべき者どもは、その大いなる魂の識別を惑わそうと襲いかかった。だが彼は「ヴァースデーヴァ」と唱え続け、微塵も屈しなかった。

Verse 25

सुनीतिर् अस्य या माता तस्या रूपेण संवृता पिशाचि समनुप्राप्ता रुरोद भृशदुःखिता

そのときピシャーチーが現れ、スニーティー—彼の母—そのものの姿に身を包み、激しい悲しみに沈んで声高く泣き叫んだ。

Verse 26

मम त्वमेकः पुत्रो ऽसि किमर्थं क्लिश्यते भवान् मामनाथामपहाय तप आस्थितवानसि

「おまえは母のただ一人の子。なぜそのように身を苦しめるのか。頼るところなき母を捨てて、タパス（苦行）に入ったというのか。」

Verse 27

एवमादीनि वाक्यानि भाषमाणां महातपाः अनिरीक्ष्यैव हृष्टात्मा हरेर्नाम जजाप सः

そのような言葉が語られている間、大苦行者は—振り返りもせず—歓喜に満ちた心で、ハリ（Hari）の御名をジャパとして唱え始めた。

Verse 28

ततः प्रशेमुः सर्वत्र विघ्नरूपाणि तत्र वै ततो गरुडमारुह्य कालमेघसमद्युतिः

そのとき、その場の至るところで障碍の諸相は鎮まり去った。ついで、黒雲のごとき色艶の主はガルダに乗って去って行った—これは、パティ（主）が歓喜されると、ヴィグナとして現れるパーシャ（束縛）が自ずから静まることを示す。

Verse 29

सर्वदेवैः परिवृतः स्तूयमानो महर्षिभिः आययौ भगवान्विष्णुः ध्रुवान्तिकम् अरातिहा

諸神に囲まれ、大仙たちに讃えられつつ、敵を滅する福徳の主ヴィシュヌはドゥルヴァのもとへ来臨した。シヴァ派の理解では、このような神の降臨さえもパティ（シヴァ）の御意志によって展開し、ただ彼のみがパーシャの絆をゆるめ、パシュ（魂）に不動の堅固さを授ける。

Verse 30

समागतं विलोक्याथ को ऽसावित्येव चिन्तयन् पिबन्निव हृषीकेशं नयनाभ्यां जगत्पतिम्

そのとき主の来臨を見て、彼は「このお方はいったい誰なのか」と思い、両眼でまるで飲み込むかのように、世界の主フリシーケーシャを見つめた。その見つめのただ中で、束縛されたパシュ（魂）は至上のパティへと引き寄せられ、諸根は内へと向かい、認知が目覚める。

Verse 31

जपन् स वासुदेवेति ध्रुवस्तस्थौ महाद्युतिः शङ्खप्रान्तेन गोविन्दः पस्पर्शास्यं हि तस्य वै

ドゥルヴァは—大いなる光輝に照らされ—「ヴァースデーヴァ」と唱えつつ没入して立っていた。ゴーヴィンダはその法螺（シャṅカ）の先でドゥルヴァの口に触れ、清められた言葉と成就の力を授けた。シヴァ・シッダーンタの語で言えば、これはパティによる恩寵（アヌグラハ）の降下であり、パシュのパーシャをゆるめ、ジャパを解脱の智へと転ずる。

Verse 32

ततः स परमं ज्ञानम् अवाप्य पुरुषोत्तमम् तुष्टाव प्राञ्जलिर्भूत्वा सर्वलोकेश्वरं हरिम्

その後、至上者プルショーत्तマ（Purushottama）に関する最上の智を得て、合掌して立ち、万界を統べる主ハリ（Hari）を讃嘆した。

Verse 33

प्रसीद देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर लोकात्मन् वेदगुह्यात्मन् त्वां प्रपन्नो ऽस्मि केशव

どうかお慈悲を、神々の主デーヴァデーヴェーシャ（Devadeveśa）、法螺貝・円盤・棍棒を執る御方よ。万界の霊（Lokātman）、ヴェーダの秘奥そのものなる御本性よ。われは汝に帰依する、ケーシャヴァ（Keśava）よ。

Verse 34

न विदुस्त्वां महात्मानं सनकाद्या महर्षयः तत्कथं त्वामहं विद्यां नमस्ते भुवनेश्वर

サナカらの大聖仙でさえ、汝を真に知ることはない、大いなる御魂よ。まして我がいかで汝を悟り得ようか。汝に礼拝す、世界の主よ。

Verse 35

तमाह प्रहसन्विष्णुर् एहि वत्स ध्रुवो भवान् स्थानं ध्रुवं समासाद्य ज्योतिषाम् अग्रभुग् भव

微笑してヴィシュヌは彼に告げた。「来なさい、愛し子よ。汝はまことにドゥルヴァ（Dhruva）となろう。不動にして堅固なる位に至り、光明の群れの先頭となれ。」

Verse 36

मात्रा त्वं सहितस्तत्र ज्योतिषां स्थानमाप्नुहि मत्स्थानमेतत्परमं ध्रुवं नित्यं सुशोभनम्

母とともにそこへ赴き、天の光明のうちにその位を得よ。これは我が自らの最上の住処—ドゥルヴァ（Dhruva）、不動にして常住、きわめて輝かしく麗しきものなり。

Verse 37

तपसाराध्य देवेशं पुरा लब्धं हि शङ्करात् वासुदेवेति यो नित्यं प्रणवेन समन्वितम्

苦行によって神々の主を礼拝し、彼はかつてシャンカラ（Śaṅkara）よりこの聖なる言葉を得た。すなわち、プラナヴァ「オーム（Oṃ）」と結び合わされた、常に誦される「ヴァースデーヴァ（Vāsudeva）」の真言である。

Verse 38

नमस्कारसमायुक्तं भगवच्छब्दसंयुतम् जपेदेवं हि यो विद्वान् ध्रुवं स्थानं प्रपद्यते

このように、恭敬の礼拝（ナマスカーラ）を伴い、「バガヴァーン（Bhagavān）」の語を添えてジャパを行う賢者は、必ずや不動にして揺るがぬ境地に到達する。

Verse 39

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश् च परमर्षयः मात्रा सह ध्रुवं सर्वे तस्मिन् स्थाने न्यवेशयन्

その後、神々はガンダルヴァ、シッダ、そして至高の聖仙たちと共に、ドルヴァ（Dhruva）を母とともにまさにその場所に安置し、神聖なる同意によって定められた位に据えた。

Verse 40

विष्णोराज्ञां पुरस्कृत्य ज्योतिषां स्थानमाप्तवान् एवं ध्रुवो महातेजा द्वादशाक्षरविद्यया

ヴィシュヌ（Viṣṇu）の命を尊び、それを先に立てて、ドルヴァ（Dhruva）は天の光明の列における位を得た。かくして大いなる輝きを具えたドルヴァは、十二音節の聖なるヴィディヤー（dvādaśākṣara-vidyā）によって崇高の境地に至った。

Verse 41

अवाप महतीं सिद्धिम् एतत्ते कथितं मया

彼は大いなるシッディ（霊的成就）を得た。以上が、わたしが汝に語り示したことである。

Verse 42

सूत उवाच तस्माद्यो वासुदेवाय प्रणामं कुरुते नरः स याति ध्रुवसालोक्यं ध्रुवत्वं तस्य तत्तथा

スータは言った。ゆえに、ヴァースデーヴァに恭敬して礼拝（プラナーマ）する人は、ドゥルヴァの界（サーローキヤ）に至り、揺るがぬ恒常の境地（ドゥルヴァトヴァ）を得る。まことにその者にはその通りである。