Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे त्रिंशो ऽध्यायः सनत्कुमार उवाच कथं भवप्रसादेन देवदारुवनौकसः प्रपन्नाः शरणं देवं वक्तुमर्हसि मे प्रभो

かくして『シュリー・リンガ・マハープラーナ』前分における第三十章は終わる。サナトクマーラは言った。「主よ、どうかお説きください。バヴァ（シヴァ）の恩寵によって、デーヴァダールの森の住人たちはいかにして帰依し、神なる主を避難処として仰ぐに至ったのですか。」

Verse 2

शैलादिरुवाच तानुवाच महाभागान् भगवान् आत्मभूः स्वयम् देवदारुवनस्थांस्तु तपसा पावकप्रभान्

シャイラーディは言った。ついで自生の主ブラフマー（アートマブー）自らが、デーヴァダールの森に住む大徳の仙たち—苦行（タパス）の力により火のように輝く者たち—に語りかけた。

Verse 3

पितामह उवाच एष देवो महादेवो विज्ञेयस्तु महेश्वरः न तस्मात्परमं किंचित् पदं समधिगम्यते

ピターマハ（ブラフマー）は言った。「この御方こそ知るべき神—マハーデーヴァ、マヘーシュヴァラ、大いなる主である。彼を超えて到達し得る、より高き境地・目的・住処は何ひとつない。」

Verse 4

देवानां च ऋषीनां च पितॄणां चैव स प्रभुः सहस्रयुगपर्यन्ते प्रलये सर्वदेहिनः

ただ御一者のみが、デーヴァ、リシ、そして祖霊（ピトリ）の主宰（パティ）である。千ユガの終わりのプララヤ（大壊滅）において、あらゆる有身の衆生の帰趨を統べ給う。

Verse 5

संहरत्येष भगवान् कालो भूत्वा महेश्वरः एष चैव प्रजाः सर्वाः सृजत्येकः स्वतेजसा

この福徳なる主は、時（カーラ）そのものとして大自在天（マヘーシュヴァラ）となり、宇宙を収めて融解せしめる。しかも同じ唯一者が、自らの光輝のみをもって、再び一切の存在を生み出す。シャイヴァ・シッダーンタにおいて彼は主宰（パティ）として、流出（sṛṣṭi）と回収（saṃhāra）を統べ、パシュ（魂）はその秩序のうちに動く。

Verse 6

एष चक्री च वज्री च श्रीवत्सकृतलक्षणः योगी कृतयुगे चैव त्रेतायां क्रतुर् उच्यते

彼は円盤（チャクラ）と金剛杵（ヴァジュラ）を携え、吉祥なるシュリーヴァツァの印を具える。クリタ・ユガには至上のヨーギンと称され、トレーター・ユガにはクラトゥ—ヴェーダ祭式そのものの化身—と呼ばれる。

Verse 7

द्वापरे चैव कालाग्निर् धर्मकेतुः कलौ स्मृतः रुद्रस्य मूर्तयस्त्वेता ये ऽभिध्यायन्ति पण्डिताः

ドヴァーパラ・ユガにおいてルドラはカーラーグニ（時の火）として想起され、カリ・ユガにおいてはダルマケートゥ（法の旗印）として知られる。これらは学匠が観想するルドラの顕現（ムールティ）であり、ユガに応じて現れてダルマを統べ、パーシャ（束縛）を焼き尽くす唯一の主宰（パティ）を悟るのである。

Verse 8

चतुरस्रं बहिश्चान्तर् अष्टास्रं पिण्डिकाश्रये वृत्तं सुदर्शनं योग्यम् एवं लिङ्गं प्रपूजयेत्

リンガは次の正しい形において礼拝すべきである。外は四角、内は八角とし、ピンディカー（台座）に堅固に支えられ、円満にして見て吉祥、儀礼に適うものとする。かくしてリンガの供養を正しく行え。

Verse 9

तमो ह्यग्नी रजो ब्रह्मा सत्त्वं विष्णुः प्रकाशकम् मूर्तिरेका स्थिता चास्य मूर्तयः परिकीर्तिताः

タマスはまことにアグニ、ラジャスはブラフマー、そして光を放つサットヴァはヴィシュヌである。されど御方の真実は唯一にして常住し、この三つは御方の顕現した諸相として宣説される。

Verse 10

यत्र तिष्ठति तद्ब्रह्म योगेन तु समन्वितम् तस्माद्धि देवदेवेशम् ईशानं प्रभुमव्ययम्

「それ」（至上の実在）が住するところ、そこにこそブラフマンがあり、ヨーガと不可分に結ばれている。ゆえに、神々の主の主、イーシャーナ、至高の प्रभु（主）にして不滅なる御方を敬い奉るべきである。

Verse 11

आराधयन्ति विप्रेन्द्रा जितक्रोधा जितेन्द्रियाः लिङ्गं कृत्वा यथान्यायं सर्वलक्षणसंयुतम्

最勝のバラモンたちは、怒りを克服し諸根を制して、法にかなう作法のとおりにリンガを造り、あらゆる吉祥の相を具えさせて（シヴァ）を礼拝する。

Verse 12

अङ्गुष्ठमात्रं सुशुभं सुवृत्तं सर्वसंमतम् समनाभं तथाष्टास्रं षोडशास्रम् अथापि वा

シヴァ・リンガは親指ほどの大きさに作ってよい。美しく、よく円く整い、万人に認められるものとする。中央には臍のような印を備え、均整が取れていなければならない。八稜としてもよく、また十六稜として作ってもよい。

Verse 13

सुवृत्तं मण्डलं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम् वेदिका द्विगुणा तस्य समा वा सर्वसंमता

完全に円なる神聖のマンダラを作るべきであり、それはあらゆる願いの果を授ける。ヴェーディカー（祭壇の台座）はその二倍の大きさ、あるいは同寸でもよい—これが万人に認められた規則である。

Verse 14

गोमुखी च त्रिभागैका वेद्या लक्षणसंयुता पट्टिका च समन्ताद्वै यवमात्रा द्विजोत्तमाः

おお、最勝の再生者よ、台座（ヴェーディー）は「牛口形」（ゴームキー）として作り、三つに区分して定められた相を具えよ。さらに周囲すべてに、ヤヴァ（大麦一粒）ほどの幅の帯（パッティカー）を巡らせるべきである。

Verse 15

सौवर्णं राजतं शैलं कृत्वा ताम्रमयं तथा वेदिकायाश् च विस्तारं त्रिगुणं वै समन्ततः

金・銀、また同様に銅によって聖なる台石を作り、祭壇の台（ヴェーディカー）は四方にその寸法の三倍まで広げよ。かくしてリンガの礼拝は、正しい比例と清浄なる聖性をもって確立される。

Verse 16

वर्तुलं चतुरस्रं वा षडस्रं वा त्रिरस्रकम् समन्तान्निर्व्रणं शुभ्रं लक्षणैस्तत् सुलक्षितम्

シヴァ・リンガは円形・方形・六角形・三角形であってよい。四方いずれにも瑕なく、清らかに白く輝くべきである。これら吉祥の相を具えるものは、礼拝にふさわしく相好具足と説かれ、パシュ（束縛された魂）がパティ（主シヴァ）へ恭しく近づくに適う。

Verse 17

प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं पूजालक्षणसंयुतम् कलशं स्थापयेत्तस्य वेदिमध्ये तथा द्विजाः

定められた法に従って正しく安置し、礼拝の相と具足を備えさせたのち、再生者たちはその儀礼のための水瓶（カラシャ）をヴェーディーの中央に据えるべきである。かく秩序あるプージャーによってパティ（主シヴァ）に近づき、パシュ（魂）を縛るパーシャ（束縛）はゆるめられる。

Verse 18

सहिरण्यं सबीजं च ब्रह्मभिश् चाभिमन्त्रितम् सेचयेच्च ततो लिङ्गं पवित्रैः पञ्चभिः शुभैः

次に、金と聖なる種子を添えて調え、ブラーフマナたちが真言によって加持した、吉祥なる五つの浄めの供物をもって、シヴァ・リンガに灑ぎ清めよ。かくして、パシュ（魂）を縛るパーシャを解き放つ主パティの聖標は清められる。

Verse 19

पूजयेच्च यथालाभं ततः सिद्धिमवाप्स्यथ समाहिताः पूजयध्वं सपुत्राः सह बन्धुभिः

得られる資具の範囲に従い、リンガの御姿としての主を礼拝せよ。そうすれば汝らはシッディ（霊的成就）を得る。心をよく統一し、子らと親族と共にこの供養を行い、パシュ（個我の霊）がパティ（シヴァ）の恩寵へと向かい、パーシャ（束縛）がゆるむようにせよ。

Verse 20

सर्वे प्राञ्जलयो भूत्वा शूलपाणिं प्रपद्यत ततो द्रक्ष्यथ देवेशं दुर्दर्शमकृतात्मभिः

「汝ら皆、合掌（アンジャリ）して、三叉戟を執る主に帰依せよ。そうすれば、内なるものが浄められていない者には見え難き、デーヴァたちの主を汝らは拝するであろう。」

Verse 21

यं दृष्ट्वा सर्वमज्ञानम् अधर्मश् च प्रणश्यति ततः प्रदक्षिणं कृत्वा ब्रह्माणममितौजसम्

彼を拝すれば、あらゆる無明と不法（アダルマ）は滅び去る。ついでプラダクシナ（右繞の礼拝）を行い、計り知れぬ光輝を具えたブラフマーに近づいた。

Verse 22

सम्प्रस्थिता वनौकास्ते देवदारुवनं ततः आराधयितुमारब्धा ब्रह्मणा कथितं यथा

かくして森に住む者たちはデーヴァダールの森へと出立した。そしてブラフマーの説いたとおりに礼拝を始め、定められたバクティによって主（パティ、シヴァ）を歓ばせ奉らんと努めた。

Verse 23

स्थण्डिलेषु विचित्रेषु पर्वतानां गुहासु च नदीनां च विविक्तेषु पुलिनेषु शुभेषु च

さまざまに妙なる清浄の平壇において、山々の洞窟において、また河のほとりの吉祥にして人跡まれなる砂洲において—そのような場所に住し、礼拝を修すべし。

Verse 24

शैवालशोभनाः केचित् केचिदन्तर्जलेशयाः केचिद्दर्भावकाशास्तु पादाङ्गुष्ठाग्रधिष्ठिताः

ある者は川の苔に飾られ、ある者は水中にひそみ、ある者はクシャ草（kuśa）の間隙に住し、またある者は大足趾の先端にさえ安立する——主宰パティ（Pati）の顕現せる創造のうち、縛（pāśa）のもとに動く具身の魂パシュ（paśu）の微妙なる住処である。

Verse 25

दन्तोलूखलिनस्त्वन्ये अश्मकुट्टास् तथा परे स्थानवीरासनास्त्वन्ये मृगचर्यारताः परे

あるシャイヴァの苦行者は自らの歯で挽いたものを糧とし、ある者は石で砕いて食とする。ある者は立位に固住し、また勇士坐（vīrāsana）に安住する。ある者は鹿のごとく歩み巡る行を喜ぶ——皆、縛（pāśa）よりパシュ（paśu）を解き放つ主宰パティ、シヴァのために苦行を修する。

Verse 26

कालं नयन्ति तपसा पूजया च महाधियः एवं संवत्सरे पूर्णे वसन्ते समुपस्थिते

大いなる心をもつ聖仙たちは、タパス（苦行）と礼拝とによって時を過ごした。かくして一年が満ちると、春（ヴァサンタ）が到来した。

Verse 27

ततस्तेषां प्रसादार्थं भक्तानाम् अनुकम्पया देवः कृतयुगे तस्मिन् गिरौ हिमवतः शुभे

そののち、帰依する者たちに恩寵を授けんがため、憐れみに動かされた主は、そのクリタ・ユガにおいて、吉祥なるヒマヴァーンの山に顕現した。

Verse 28

देवदारुवनं प्राप्तः प्रसन्नः परमेश्वरः भस्मपांसूपदिग्धाङ्गो नग्नो विकृतलक्षणः

至上主パティは、静謐にして自ら満ち足り、デーヴァダールの森に至った。聖灰（bhasma）と塵を身に塗り、衣をまとわず、外相は一見して異様であった。

Verse 29

उल्मुकव्यग्रहस्तश् च रक्तपिङ्गललोचनः क्वचिच्च हसते रौद्रं क्वचिद्गायति विस्मितः

燃えさかる松明を落ち着かぬ手に携え、赤褐色にして黄褐の光を帯びた眼をもって、ある時はルドラのごとき猛々しい咆哮の笑いを放ち、またある時は——不思議なる妙——忽ち聖なる歌をうたい出す。

Verse 30

क्वचिन्नृत्यति शृङ्गारं क्वचिद्रौति मुहुर्मुहुः आश्रमे ह्यटते भैक्ष्यं याचते च पुनः पुनः

ある時は恋に酔うかのように艶やかに舞い、ある時は幾度も幾度も泣き伏す。庵にあっては歩き回り、托鉢して繰り返し乞う——外には常ならぬ振る舞いを示しつつ、内にはパーシュ（魂）を縛るパーシャを超えた主、パティたるシヴァに堅く安住している。

Verse 31

मायां कृत्वा तथारूपां देवस्तद्वनम् आगतः ततस्ते मुनयः सर्वे तुष्टुवुश् च समाहिताः

神なるマーヤーによってそのような姿を現し、主はその森へと入られた。すると、心を統一し内に収めたすべての聖仙たちは、讃歌をもって主を讃嘆した。

Verse 32

अद्भिर् विविधमाल्यैश् च धूपैर्गन्धैस्तथैव च सपत्नीका महाभागाः सपुत्राः सपरिच्छदाः

水と、さまざまな花鬘と、薫香と芳香の供物とをもって、幸いなる信者たちは——妻と子と従者、ならびに相応の諸具を伴い——リンガを礼拝すべきである。パーシャの束縛よりパーシュ（魂）を解き放つパティ（シヴァ）への敬虔に身を据えて。

Verse 33

मुनयस्ते तथा वाग्भिर् ईश्वरं चेदम् अब्रुवन् अज्ञानाद्देवदेवेश यदस्माभिर् अनुष्ठितम्

そのとき聖仙たちは言葉をもって主に申し上げた。「おおイーシュヴァラよ、 देवदेवेश（神々の主）よ、無明ゆえに我らが行ったことのすべてを——どうか御恩寵により赦し、正してくださいますように。」

Verse 34

कर्मणा मनसा वाचा तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि चरितानि विचित्राणि गुह्यानि गहनानि च

身・心・言葉によるすべてを、どうかお赦しください。あなたの御業は驚異に満ち、秘奥にして、測り知れぬほど深遠です。

Verse 35

ब्रह्मादीनां च देवानां दुर्विज्ञेयानि ते हर अगतिं ते न जानीमो गतिं नैव च नैव च

おおハラよ、梵天や諸天にとってさえ、あなたの真実はきわめて理解し難い。私たちはあなたの「不行」—あらゆる道を超えた超越—を知らず、またあなたの「行」—諸世界に遍く内在して進む御道—をも知らない。

Verse 36

विश्वेश्वर महादेव यो ऽसि सो ऽसि नमो ऽस्तु ते स्तुवन्ति त्वां महात्मानो देवदेवं महेश्वरम्

おおヴィシュヴェーシュヴァラ、マハーデーヴァよ—あなたが何であれ、ただあなたこそがそれである。あなたに礼拝を。大いなる魂の人々は、あなたをマヘーシュヴァラ、神々の神として讃える。

Verse 37

नमो भवाय भव्याय भावनायोद्भवाय च अनन्तबलवीर्याय भूतानां पतये नमः

バヴァ（Bhava）に礼拝—吉祥にして常に成りゆく御方。成ることの力そのものであり、顕現の源である主に礼拝。無尽の力と勇猛を具える御方—一切の存在（bhūta）の主、パティに礼拝。

Verse 38

संहर्त्रे च पिशङ्गाय अव्ययाय व्ययाय च गङ्गासलिलधाराय आधाराय गुणात्मने

融解する御方に礼拝。黄褐色に輝く主に礼拝。不滅なる御方に、また滅をもたらす御方に礼拝。ガンガーの流れを戴く御方に礼拝。万有の支え、アーダーラに礼拝。グナの戯れを自性としつつ、なお束縛を超えた至上のパティに礼拝。

Verse 39

त्र्यंबकाय त्रिनेत्राय त्रिशूलवरधारिणे कन्दर्पाय हुताशाय नमो ऽस्तु परमात्मने

至上の真我に帰命し奉る——トリヤンバカ、三つの眼をもつ主、三叉戟を執り、施願の御手を垂れる御方に。パシュ（束縛された魂）を解脱へと向ける清浄なる欲そのものであり、パーシャ（縛め）を焼き尽くす内なる火である御方に帰命する。

Verse 40

शङ्कराय वृषाङ्काय गणानां पतये नमः दण्डहस्ताय कालाय पाशहस्ताय वै नमः

聖なるシャンカラに帰命し奉る——牡牛を印とし、ガナ（眷属）を統べる主に。懲戒の杖（ダンダ）を執る御方、すなわちカーラ（時）そのものに帰命し奉る。またパーシャ（縄）を執り、縛められたパシュを縛し、また解き放つ御方に帰命する。

Verse 41

वेदमन्त्रप्रधानाय शतजिह्वाय वै नमः भूतं भव्यं भविष्यं च स्थावरं जङ्गमं च यत्

ヴェーダ真言の精髄として最上に立つ御方に敬礼し奉る。百の舌をもつ主に敬礼し奉る。過去・現在・未来として在るもの、また不動なるものと動くもの——そのすべてを、パティたる至上のシヴァが遍く知り、包み給う。

Verse 42

तव देहात्समुत्पन्नं देव सर्वमिदं जगत् पासि हंसि च भद्रं ते प्रसीद भगवंस्ततः

おおデーヴァよ、この全宇宙は御身より生じた。御身はこれを護り、またこれを融かして収め給う。御身に吉祥あれ——ゆえに、バガヴァン、パティよ、われらに慈悲を垂れ給え。

Verse 43

अज्ञानाद्यदि विज्ञानाद् यत् किंचित् कुरुते नरः तत्सर्वं भगवानेव कुरुते योगमायया

無明によってであれ、あるいは（限られた）知によってであれ、人がなすいかなる行為も——そのすべては真にバガヴァンのみが、ヨーガマーाया（Yogamāyā）という神力によって成し給う。

Verse 44

एवं स्तुत्वा तु मुनयः प्रहृष्टैरन्तरात्मभिः याचन्त तपसा युक्ताः पश्यामस्त्वां यथापुरा

かくして讃嘆し終えると、内なる心が歓喜に満ちた聖仙たちは、苦行に堅く住して主に願い奉った。「昔のように、再び御身を拝見できますように。」

Verse 45

ततो देवः प्रसन्नात्मा स्वमेवास्थाय शङ्करः रूपं त्र्यक्षं च संद्रष्टुं दिव्यं चक्षुरदात्प्रभुः

そのとき主なるシャンカラは、心静まり満ち足りて、自らの自在なる本性に住し、三つの眼を具えた神聖なる御姿が真に見られるよう、天眼を授け給うた。

Verse 46

लब्धदृष्ट्या तया दृष्ट्वा देवदेवं त्रियंबकम् पुनस्तुष्टुवुरीशानं देवदारुवनौकसः

その真の眼を得て、神々の神トリヤンバカを拝し、デーヴァダールの森に住む者たちは、魂（パシュ）を縛る縄（パーシャ）を断つ至上の主（パティ）イーシャーナを、再び讃え奉った。