ブラフマン in the Atharvaveda

【大いなるブラフマン（呪）】人々よ、これを知れ。これは大いなるブラフマン（mahád brahma）であり、彼は大いなるブラフマンを唱えよう。地にも天にも、これに比すべきものはない――これによって草木は息をし、生きる。

中空（アンタリクシャ antarikṣa）は彼らの住処、疲れた者の座のごとし。この「有るもの」の立つところ——それを知るのは、智ある定立者（ヴェーダハス vedhas）であり、まことに他ではない。

両界（天と地）が震え、大地もまた裂け分かれるその時――その湿りの力が、今日も、そして常しえに、海の流れが水路を行くように（流れ去りますように）。

われは全体を包み取り、これをかのものの上に据えて、その拠り所とした。天に、全知なる者（Viśvavedas）に、そして大地に、われは礼拝を捧げた。

ヴェーナ（Vena）は見た、至高の住処を、至高にして秘められた洞窟を。そこでは一切が一つの姿となる。プリシュニー（Pṛśni）は生み出しつつ乳をしぼり出した。新生の群れ、天の光を見いだす者たちは近づき、讃歌を歌った。

汝は敵を滅するもの、怨敵（ブラートリヴィヤ）を衰滅させるものなり。われに怨敵を駆逐する力を授けよ——スヴァーハー（svāhā）。

汝は対抗者（サパトナ）を衰滅させるものなり。われに対抗者を駆逐する力を授けよ——スヴァーハー（svāhā）。

汝はこの敵対の力（アラーヤ）を衰滅させるものなり。われにその敵対の勢いを追い払う力を授けよ——スヴァーハー（svāhā）。

汝はピシャーチャ（Piśāca）を衰滅させるもの。われにピシャーチャを駆逐する力を授けよ――スヴァーハー（svāhā）。

汝は常に随い、尽きることなきもの。常に随い、侵しがたきもの。われにそれを授けよ。スヴァーハー（svāhā）。

アトリ（Atri）のごとく、汝ら虫どもを我は打ち滅ぼす。カンヴァ（Kaṇva）のごとく、ジャマダグニ（Jamadagni）のごとく。アガスティヤ（Agastya）のブラフマン（聖呪）をもって、我は汝らをことごとく粉砕す――虫どもよ、我は汝らを打ち伏せる。

支配の権（クシャトラ）よ、老いなきものとなれ。我がためにこのブラフマン（祈りの聖力）は研ぎ澄まされ、英雄の威力と力もまた研ぎ澄まされた。クシャトラは研ぎ澄まされて老いず、我をプーロヒタ（前置の祭司）とする者らは勝利者となれ。

彼らは低く退け、下位となれ――われらのスーリ（sūri、施主）、寛与のマガヴァン（maghavān）に戦いを挑む者どもよ。われはブラフマン（brahman、祈祷の聖力）によって敵を衰えさせ、われらの者を上へ導く、まさにこのわれが。

救護のために、われらは讃歌をもってソーマ王とアグニを招き呼ぶ。さらにアーディティヤ、ヴィシュヌ、スーリヤ、そしてブラフマーとブリハスパティをも。

彼女は家畜をことごとく衰えさせ、肉を食らう者となる——ヴィヤドヴァーリー（Vyadvārī）。そして彼女をブラフマン（Brahman）に引き渡すべきである。そうすれば、彼女は安らかで、吉祥となろう。

ブラフマの聖智（Brahmavidyā）。知る力としてのブラフマンは、はじめに最初に生まれた。最も遠い境から、麗しく輝くヴェーナ（Vena）が助けをもたらした。彼は深き基礎を据え、この（世界）の尺度を定め、「有」（sat）と「無」（asat）の胎（よな）を分かち顕した。

進み出た彼は、賢者の親縁の絆として、神々のあらゆる出生を明らかにする。聖なる力（brahman）を聖なる力から、彼は引き上げた。中ほどから、下にも上にも、Svadhā——その上に彼は立った。

威徳によって、息づくもの・まばたくものなる世界の唯一の王となった御方。その影は不死、その（掟）は死——いかなる神に、供物をもって祭祀を捧げようか。

震えつつ支え保たれ、恐れつつ二つの天と地（ローダシー）が呼びかける御方。塵界（ラジャス）の、あの測り定められた道程はその御方のもの——いかなる神に、供物をもって祭祀を捧げようか。

天はその御方のもの、広く大いなる地もまたその御方のもの。そこから広大な中空が据えられ、彼方の太陽は威徳によって広く張り渡された——いかなる神に、供物をもって祭祀を捧げようか。