
Rishi: Atharvanic seer-tradition (often associated with Varuṇa-release charms)
Devata: Varuṇa (as pāśa-binder and releaser)
Chandas: Anuṣṭubh (tendency; short charm-style)
この短いアタルヴァ系の呪章は、ṛtaの主でありpāśa(投げ縄)を操るヴァルナに、祈願者をあらゆる結縛から解き放つよう請い願う。すなわち、道徳的な罪過、法的・社会的な拘束、そして「ヴァルナの枷」と読まれる身体的な苦患である。浄めの水とヴァルナの「黄金の家」を舞台に、上・中・下の結び目を名指してほどくことで効力を発し、祈願者をanāgas(無咎)へ、さらにアディティのような自由へと回復させる。
Mantra 1
पाशमोचनम्। अ॒प्सु ते॑ राजन् वरुण गृ॒हो हि॑र॒ण्ययो॑ मि॒थः । ततो॑ धृ॒तव्र॑तो॒ राजा॒ सर्वा॒ धामा॑नि मुञ्चतु
【縄の解放】水の中に、王なるヴァルナよ、汝の黄金の住まいはあり、互いに堅く結び合わされている。そこより、堅き誓戒を保つ王が、われらを一切の縛めと拘束の座から解き放たれよ。
Mantra 2
धाम्नो॑धाम्नो राजन्नि॒तो व॑रुण मुञ्च नः । यदापो॑ अ॒घ्न्या इति॒ वरु॒णेति॒ यदू॑चि॒म ततो॑ वरुण मुञ्च नः
縛めの上に縛めより、王よ、ここより、ヴァルナよ、われらを解き放て。われらが語ったことすべて――「水は侵してはならぬ」と、また「ヴァルナ」と――そのことより、ヴァルナよ、われらを解き放て。
Mantra 3
उदु॑त्त॒मं व॑रुण॒ पाश॑म॒स्मदवा॑ध॒मं वि म॑ध्य॒मं श्र॑थाय । अधा॑ व॒यमा॑दित्य व्र॒ते तवाना॑गसो॒ अदि॑तये स्याम
ヴァルナよ、われらより最上の縄を引き上げよ。最下のものを投げ捨てよ。中ほどのものをほどき、解き放て。しかしてアーディティヤよ、汝の掟のうちに、われら罪なくアディティに属し——自由のための者となれ。
Mantra 4
प्रास्मत् पाशा॑न् वरुण मुञ्च॒ सर्वा॒न् य उ॑त्त॒मा अ॑ध॒मा वा॑रु॒णा ये । दु॒ष्वप्न्यं॑ दुरि॒तं नि ष्वा॒स्मदथ॑ गच्छेम सुकृ॒तस्य॑ लो॒कम्
ヴァルナよ、われらから一切の縄を解き放て――上にあるものも下にあるものも、ヴァルナに属する束縛のすべてを。悪しき夢と禍いをわれらから置き去りにし、ことごとく取り除け;そののち、われらが善業の世界へ赴かんことを。
It is a Vedic image for constraining force—especially the punishment of moral transgression (like oath-breaking), but also any binding affliction such as illness, fear, or social-legal constraint that ‘holds’ a person.
The hymn treats bondage as layered and complete; naming three levels makes the release total. In practice it also supports a simple rite of untying knots in sequence while reciting the verse.
Water represents Varuṇa’s domain and purification. The hymn can be recited over clean water and then sprinkled on the person to ritually enact release and removal of duṣvapnya (evil dreams) and durita (mischance).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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