Atharva Veda Anuvaka 7
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Kanda 710 Suktas20 Mantras

Anuvaka 7

主題：聖なる力の再中心化――アグニの苦行熱（tapas）を燃え立たせ、失われたブラフマン／諸根（brahman/indriya）を回復し、凶兆と敵対的な言葉を無力化する。 要点： 1) アグニはtapasを生む火であり、炉の中心であり、災厄・罪過（durita）を除く者。 2) 凶兆鳥との接触などにより生じた穢れ・罪咎（enas）に対する鎮静／贖罪（śānti/prāyaścitta）と、日々の循環の調和。 3) 儀礼によって「迷い出た」ブラフマンを取り戻し、諸能力――諸根（indriya）、自己（ātman）、財・資糧（draviṇa）――を呼び戻す。 4) アパーマールガ草（Apāmārga）による植物的浄化で、汚濁（śamala）を追放し、呪詛・悪口を退ける。 5) サラスヴァティー（Sarasvatī）により供物の受納を得、家とことばの秩序を護る。

Kinds of charm

Bhaishajya (healing): 2Paushtika (prosperity): 2Shantika (pacifying): 2Abhicharika (against foes): 1

Suktas in Anuvaka 7

Sukta 61

この短いアタルヴァ系の讃歌は、アグニをタパス（熱・規律化された力能）の担い手であり生成者として扱い、「熱する」という火の技法によって内なる力を生み出す。アグニによってタパスを点火することで、祭式の担い手はパウスティカの利益――アーユス（長寿）、メーダー（明晰な知性）、そしてシュルティ／名声における好ましい地位――を求める。それらは、注意深い聴聞と正しい祭儀への集中によって確かなものとなる。

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Agni (as tapas-bearer) | 2 Mantras

Sukta 62

この一偈の讃歌は、アグニを集落の「臍」（nābhi）――炉と祭儀の中心――に据え、善の主（satpati）として、また敵を掃討する司祭戦士（purohita）として立てる。閃光し雄牛のごとく強壮な武威を呼び起こし、侵略者を粉砕し、戦を好む者どもを「足下」に押し伏せ、共同体の中心地を不可侵の堅固な砦として守り固めることを願う。

Rishi: Atharvanic/Angirasic protective tradition | Devata: Agni (as Satpati and Purohita-warrior) | 1 Mantras

Sukta 63

この一頌のスークタは、アグニを「災厄を滅する者」（duritanāśana）として招き、最上の聖なる座より厳粛な讃歌をもって呼びかける。その力は「渡り越え」（pārayaṇa）の主題にあり、戦いに勝つ者にして揺るがぬ守護者たるアグニが、礼拝者をあらゆる険しい通路の彼方へ安全に運び、災厄を越えさせるよう祈願する。

Rishi: Atharvanic protective tradition | Devata: Agni | 1 Mantras

Sukta 64

AV 7.64は、黒い凶兆の鳥が近づき、止まり、あるいは接触によって穢すと信じられる場合に生じる不吉さと罪咎（enas）を鎮める、簡潔な贖罪・鎮静（prāyaścitta-śānti）の呪である。讃歌は二重の浄化者を用いる——諸水（Āpaḥ）が災厄（durita）を洗い流し、家火ガールハパティヤのアグニ（Agni Gārhapatya）が罪咎（enas）を焼き尽くす——ことにより、行者を守護し、解放し、祭儀的・社会的な清浄へと回復させる。

Rishi: Atharvanic tradition (śānti/prāyaścitta hymn) | Devata: Āpaḥ (Waters) as purifiers and protectors | 2 Mantras

Sukta 65

この短いアパーマールガ（Apāmārga）讃歌は、凝縮された対呪・浄化の呪文である。植物は生きた存在として、道徳的な清めの力を具え、敵対的な呪詛と内なる「汚れ」（śamala）を追い払うものとして呼びかけられる。三つのアヌシュトゥブ（anuṣṭubh）韻律の詩節を通じて、アパーマールガに外からの呪いを逐い、自らの過失を洗い流し、危険で人を縛る作用をもつものとの接触によって受けた穢れを取り除くよう祈願する。

Rishi: Atharvanic tradition (plant-hymn complex) | Devata: Apāmārga (plant-deity/medicine as personified agent) | 3 Mantras

Sukta 66

この一頌から成るアタルヴァヴェーダの呪章は、「迷い出た」ブラフマン――すなわちマントラの力と祭式の効験――が、空中・風・樹木・藪など開けた外界へさまよい出たことを想定し、それを呼び戻す。聖なる威力が宿りうる場所を名指しし、帰還を命ずることで、行者の防護力と作動力を回復させ、儀礼が再び「効いて取りつく」状態となる。

Rishi: Atharvanic tradition (anonymous/collective in many AV apotropaic pieces) | Devata: Brahman (mantra-power) personified; secondarily Vāta/Antarikṣa as loci | 1 Mantras

Sukta 67

この一頌の回復呪は、人に失われ、あるいは衰えた諸機能――活力（indriya）、自己本体（ātman）、財（draviṇa）、そして婆羅門の威力（brāhmaṇa／「梵力」）――を呼び戻す。さらに dhīṣṇya の火々に、万事を「それぞれの正しい座」に据え直すことを請い、この讃歌を個人の再構成・蘇生の護符であると同時に、家内祭儀の秩序を整え直す呪法ともする。

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous in such restorative formulas) | Devata: Indriya/Ātman (personified faculties); Agni (as dhīṣṇya fires) | 1 Mantras

Sukta 68

AV 7.68はサラスヴァティー（Sarasvatī）への短い讃歌で、供物を正しく受納されるものとし、子孫によって家（家系・家宅）の連続を確保するために用いられる。サラスヴァティーの天上の「規定／法度」を家内の繁栄に結びつけ、さらに供献が祖霊（Pitṛs）という「口」を通して執行・伝達されることを明示して儀礼を封じ、結びに女神の慈しみ深いまなざしのもとにとどまらせ給えと祈願する。

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa milieu (hymn to Sarasvatī; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī) | Devata: Sarasvatī | 3 Mantras

Sukta 69

この一節のみのシャーンティ讃歌は、日々の循環を司る吉祥なる力――風、太陽、昼、夜、そして曙――が唱者の安寧のために調和し、味方して働くことを願う。風には呼吸の守護を、太陽には温熱と活力の授与を、また昼夜と曙の安全な交替を祈り、ことに夜に結びつく目に見えぬ危難を鎮め、健康と福運を確かなものとすることを目的とする。

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Vāta, Sūrya, Ahanī (Days), Rātrī (Nights), Uṣas (Dawn) as beneficent powers | 1 Mantras

Sukta 70

この短いアビチャーリカ（Abhicārika）の讃歌は、敵対する者（または悪しき作用）を儀礼的に「縛る」ことによって、その腕と口を封じ、動きを止め沈黙させ、さらに相手の祭式の効力を崩壊させるための強制的な呪法である。ここでは恐るべき（ghorá）相のアグニが呼び起こされ、「憤怒」（Manyu）が作動力となって、敵の供物（havis／供酥・清酥ājya）を打ち砕き、その祭式が成就に至るのを阻む。

Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition) | Devata: Agni (ghora), with Manyu (wrath) as operative power | 5 Mantras

Deities of Anuvaka 7

  • Agni

    Protector and purifier (tapas-kindler, durita-destroyer, settlement-guardian)

    In 3 hymns

  • ApamargaApāmārga (plant power)

    Healer and cleanser (counter-curse, stain-remover)

    In 1 hymn

  • SarasvatiSarasvatī

    Bestower (rite-success, progeny, domestic continuity)

    In 1 hymn

  • Brahmanmantra-power, ritual efficacy

    Restorer (recalled sacred potency)

    In 1 hymn

  • Indriya / AtmanIndriya / Ātman (vital faculties)

    Restorer (vigor and selfhood)

    In 1 hymn

  • VataVāta (Wind)

    Protector (breath/health alignment)

    In 1 hymn

  • SuryaSūrya (Sun)

    Protector (warmth, order, wellbeing)

    In 1 hymn

  • UshasUṣas (Dawn)

    Protector (auspicious beginning)

    In 1 hymn

  • AhoratraAhorātra (Days and Nights)

    Protector (rhythmic stability and welfare)

    In 1 hymn

  • Omen-averting Shanti forcesOmen-averting Śānti forces (prāyaścitta)

    Pacifier (enas/inauspiciousness neutralization)

    In 1 hymn

  • Binding / nirodha forceabhi-cāra

    Restrainer (silencing and immobilizing hostility)

    In 1 hymn

Inside Anuvaka 7

The theme

Re-centering sacred power: kindling Agni-tapas, restoring lost brahman/indriya, and neutralizing omens and hostile speech

Threads through it

  • Agni as tapas-generator, hearth-center, and remover of durita
  • Śānti/prāyaścitta for omen-bird contact and daily-cycle harmonization
  • Ritual recovery of “strayed” Brahman and recalled faculties (indriya, ātman, draviṇa)
  • Plant-based cleansing with Apāmārga to expel śamala and counter-curses
  • Sarasvatī for accepted offering and household continuity through progeny
  • Abhicāra restraint: binding/silencing an adversary

Who it serves

For householders and ritual specialists facing inauspicious omens, loss of potency or confidence, need for purification and protection, securing progeny/prosperity, and curbing hostile aggression or slander.

What it heals

  • Inauspicious omen-contact and resulting enas (guilt/defilement)Sukta 7.64
  • Loss or weakening of vigor, selfhood, and confidence (indriya/ātman decline)Sukta 7.67
  • Ritual inefficacy or “strayed” mantra-power (brahman wandering)Sukta 7.66
  • Need for purification from inner stain (śamala) and countering curses/hostile imprecationsSukta 7.65
  • Misfortune, obstacles, and danger requiring protective crossing (durita-pārayaṇa)Sukta 7.63
  • Household continuity: acceptance of offering and securing progenySukta 7.68
  • Daily-cycle imbalance affecting wellbeing (breath, warmth, rest)Sukta 7.69
  • Hostile speech/attack; need to immobilize and silence an adversarySukta 7.70
  • Establishing a protected hearth-center and routing hostile forces around the dwellingSukta 7.62
  • Generating disciplined potency (tapas) for protection and successSukta 7.61

Frequently Asked Questions

They re-establish auspicious, effective power in and around the household—through Agni’s tapas and protection, recovery of lost brahman/indriya, and śānti against omens and hostility.

AV 7.64 addresses enas from an omen-bird via prāyaścitta-śānti, and AV 7.65 uses Apāmārga as a cleansing counter-curse to drive away śamala and hostile imprecations.

Protection is prominent in Agni hymns (7.61–7.63) and the daily-cycle śānti (7.69), while coercive restraint is explicit in the binding/silencing charm of AV 7.70.

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