Anuvaka 5
心身と祭式の進行を安定させ、害（憤怒・疾病・悪夢・不浄・害虫など）を退けるための護持・鎮静の儀礼を主題とする。下位主題：内なる機能（マナス・プラジュニャー・諸感官）の長寿と堅固；憤怒（manyu）の鎮撫と同心・和合（saṃmanas）の回復；ダルバ草（darbha）によって敵対的な熱を冷却・中和すること；宇宙的安定の類比により病を止め、動きを封じること；悪夢（duḥsvapna）とその凶兆を追い払うこと。
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
この短いアタルヴァ系の讃歌は長寿を願う護符であり、生命の内的器官――心（manas）、意識（cetas）、意向（ākūti）、知慧（dhī）および諸感官――を安定させて、知覚が損なわれず、活力が散逸しないようにする。さらに、気息の複合（prāṇa・apāna・vyāna）を調和させ、サラスヴァティーの支える言葉（speech）を招来する。最後に、神聖なリシたちを「身体の守護者」（tanūpāḥ）として呼び、死すべき者と共に留まり、その寿命を延ばすよう祈願する。
Sukta 42
AV 6.42は、相手の怒り（manyu）を鎮め、抑え込み、敵意を同心・同意（saṃmanas）へと転じさせるための簡潔な呪文歌である。弓弦をゆるめる、怒りを石のように重くして押し沈める、足下に踏みつけるといった、身体的・物質的な比喩を鮮やかに用い、敵対的な言葉を止め、相手の心を従順と友好・和合へと引き寄せることを狙う。
Sukta 43
この短いアタルヴァヴェーダの讃歌は、ダルバ草（darbha）を具体的に手に取れる治療の力あるものとして賦活し、自己の内に起こる場合であれ他者に見いだされる場合であれ、manyu（憤怒／敵意の熱）を冷まし中和することを目的とする。その効力は宇宙的安定に根拠づけられ、ダルバが大地に生まれ、多根であり、海のように堅固であると説かれる。結びでは、相手の言葉の「武器」を強圧的に解除して、安穏な移動と社会的保護を確保する。
Sukta 44
この短い治癒讃歌は、「宇宙の安定」の定式によって病（roga）を鎮める。天と地、動く世界、まっすぐ立つ樹々が堅固にとどまるように、病にも「その場にとどまり、さまようのをやめよ」と命じる。ついで無数の治療法の力を一つの至高の bheṣaja（霊薬・良薬）へと凝縮する。最後に特定の薬草（薬）Viṣāṇakā を、ルドラと甘露（amṛta）に結びつけて聖別し、とりわけ風（vāta）に由来する病に効くものとして讃える。
Sukta 45
この短いアタルヴァ・ヴェーダの讃歌は、厄除けと治癒の呪法として、害ある夢（duḥsvapna）――それが示す心の穢れ――を追い払い、心が家の内と自らの牛群の間で安らかに休むことを願う。詩は「心の悪」を直接に放逐すると同時に、浄化の祈りとしてアグニ（Agni）に、覚醒時と睡眠時に集めた過失を取り除くよう求める。結びでは、贖罪（prāyaścitta）に似た嘆願として、インドラ／ブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）に、過ち・罪・苦悩から守護することを請う。
Sukta 46
この短いアタルヴァヴェーダの呪詞は、duḥsvapna（凶夢）とそれがもたらす恐るべき凶兆を標的とし、悪夢を死に隣接する境界的な力として捉える――名指しされ、知られ、そして別の方向へと転じ得るものとして。Svapna（夢）の系譜（VaruṇānīとYama）を示し、その起源を完全に知っていると宣言することで、讃歌は夢に加害者ではなく守護者となることを強いる。結びでは転移の定型句によって、あらゆる凶夢を敵対する仇敵へと送り込み、患者の夜の安全を封じる。
Sukta 47
この短いアタルヴァ系の讃歌は、ソーマの三度の搾り（朝・正午・第三）を神聖化し、それらをヴィシュヴァーナラなるアグニ、インドラとマルトを伴う諸神、そして供犠を真に「善く成就したもの」（sv-iṣṭi）とするṛta（正しい秩序）の守護のもとに置く。その力は祭式の過誤を防ぎ――「われらを見捨てないで」――正しい遂行を具体的な利得へと転じることにある。すなわち長寿、分かち合う養い、富、そして「より良き善」（vasyas）である。
Sukta 48
この短いスヴァスティヴァーチャナ（吉祥句）は、ヴェーダの韻律（chandas）の守護力を用いて、祭主が儀礼を安全に、途切れることなく進められるようにする。儀礼的に「つかむ／把持する」（rabh-）ことによって、担い手の形態――ガーヤトリー（Gāyatrī）を伴うシュイェーナ（Śyena）、ジャガティー（Jagatī）を伴うリブ（Ṛbhu）、トリシュトゥブ（Triṣṭubh）を伴うヴリシャーン（Vṛṣan）――を捉え、行者は封印の「svāhā」によって、ヤジュニャ（yajña）の究極の成就へと運ばれる。
Sukta 49
この短いアグニ讃歌は、護身と浄化の呪力を担う。アグニが「苛酷な」害に侵されないことを宣言し、その貫く熱力（tejana）によって、汚れをもたらすもの、噛みつくようなもの、あるいは糸のように絡みつく病厄を追い払う。さらに、火の清めの力を水の圧砕する力と言語（Vāc）の導きと結び合わせ、害ある働きを「出口」（niṣkṛti）へと追い立て、太陽の不動の安定のもとで秩序ある活力を回復させる。
Sukta 50
この短いアタルヴァ系の護符は、貯蔵穀物――とりわけ大麦――を守るため、アシュヴィン双神を招いて、穴を掘り食い荒らす害獣（tarda／鼠類および同類の害虫）を殺し、追い払い、無力化する。詩句は「首を断て、背を砕け、口を縛れ」といった直接的で苛烈な命令形を用いる一方、大麦を供物（havis）として「ブラフマンのごとく堅固に据えられた」と神聖化し、穀倉を儀礼的に防護された空間として立てる。この讃歌の力は、破壊者を名指しし、退去を命じ、噛みつく力を儀礼によって取り除く点にある。
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