Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Duḥsvapna (evil dream) as adversary; protective force implicit
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
この短いアタルヴァ・ヴェーダの讃歌は、厄除けと治癒の呪法として、害ある夢(duḥsvapna)――それが示す心の穢れ――を追い払い、心が家の内と自らの牛群の間で安らかに休むことを願う。詩は「心の悪」を直接に放逐すると同時に、浄化の祈りとしてアグニ(Agni)に、覚醒時と睡眠時に集めた過失を取り除くよう求める。結びでは、贖罪(prāyaścitta)に似た嘆願として、インドラ/ブラフマナスパティ(Brahmaṇaspati)に、過ち・罪・苦悩から守護することを請う。
Mantra 1
दुःष्वप्ननाशनम्। प॒रोऽपे॑हि मनस्पाप॒ किमश॑स्तानि शंससि । परे॑हि॒ न त्वा॑ कामये वृ॒क्षां वना॑नि॒ सं च॑र गृ॒हेषु॑ गोषु॑ मे॒ मनः॑
(悪夢を滅する)去れ、退け、心の罪よ。なぜ不吉なことを言い立てるのか。退け、汝を欲しない。木々と森を巡り歩け。わが家に、わが牛の群れの中に、わが心よ(正しく)とどまれ。
Mantra 2
अ॒व॒शसा॑ निः॒शसा॒ यत् प॑रा॒शसो॑पारि॒म जाग्र॑तो॒ यत् स्व॒पन्तः॑ । अ॒ग्निर्वि॑श्वा॒न्यप॑ दुष्कृ॒तान्यजु॑ष्टान्या॒रे अ॒स्मद् द॑धातु
吐く息により、吸う息により——目覚めている者にも眠る者にも、さまよいの過ぎたるものが何であれ——アグニ(Agni)よ、あらゆる悪しき行い、受け入れられぬものを、われらから遠く退けよ。
Mantra 3
यदि॑न्द्र ब्रह्मणस्प॒तेऽपि॒ मृषा॒ चरा॑मसि । प्रचे॑ता न आङ्गिर॒सो दु॑रि॒तात् पा॒त्वंह॑सः
もしわれらが、インドラよ、ブラフマナスパティ(Brahmaṇaspati、聖言の主)よ、たとえ過ちにより迷い歩いたとしても——先見のアンギラス(Aṅgiras)よ、われらを悪しき道より、苦悩と罪過より守りたまえ。
It is used to drive away evil or disturbing dreams and to restore mental steadiness and household safety, especially after a nightmare or ominous dream.
The verse treats breath as the channel through which subtle impurity or agitation can be released; with Agni invoked, faults from waking or sleep are symbolically carried away and purified.
No special herbs or amulets are required in the text; traditionally one may recite near a domestic fire or lamp and use clean water for simple purification, but recitation with focused intent is central.
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