Atharva Veda Sukta 21
Kanda 5Anuvaka 3Sukta 2112 Mantras

Sukta 21

Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (martial abhicaric cluster; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī tradition)

Devata: Dundubhi (personified drum) as operative agent; secondarily Bhaya/Trāsa as effected powers

Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (mixed/prose-like Atharvanic diction in places)

『アタルヴァ・ヴェーダ』5.21は、武戦的なアビチャーラ(敵対呪術)の讃歌であり、戦鼓ドゥンドゥビ(dundubhi)を生きた作動力として武器化する。鼓の轟きはマントラの力を帯び、敵軍に恐怖、心の離反、潰走を注ぎ込むために用いられる。本讃歌は、恐怖(bhaya/trāsa)・憎悪・混乱を敵の内に繰り返し「据え置き」、同時に味方する神聖な「軍勢」を招集して奮い立たせ、勝利と戦場の主権を確保する。

Recitation with translationAtharva Veda 5.21

Mantras

Mantra 1

शत्रुसेनात्रासनम्। विहृ॑दयं वैमन॒स्यं वदा॒मित्रे॑षु दुन्दुभे । वि॒द्वे॒षं कश्म॑शं भ॒यम॒मित्रे॑षु॒ नि द॑ध्म॒स्यवैनान् दुन्दुभे जहि

敵軍を震えさせるもの。太鼓よ、敵どもの中に、心の動揺と意の不和を告げよ。さらに敵どもの中に、憎しみ・迷妄・恐れを据えよ。太鼓よ、彼らを打ち倒せ――まことに、この者らを打ち倒せ。

Mantra 2

उ॒द्वेप॑माना॒ मन॑सा॒ चक्षु॑षा॒ हृद॑येन च । धाव॑न्तु॒ बिभ्य॑तो॒ऽमित्राः॑ प्रत्रा॒सेनाज्ये॑ हु॒ते

心に、目に、そして胸に震えを起こして、敵どもは恐れつつ走り散れ。恐怖を我らの力として、酥油(アージャ)の供物が注がれるときに。

Mantra 3

वा॒न॒स्प॒त्यः संभृ॑त उ॒स्रिया॑भिर्वि॒श्वगो॑त्र्यः । प्र॒त्रा॒सम॒मित्रे॑भ्यो व॒दाज्ये॑ना॒भिघा॑रितः

森に生まれ、よく組まれ、牛皮で固く縛られ、あらゆる氏族に及ぶ力をもつものよ。酥油(アージャ)を塗られたお前は、敵どもに向けて恐怖を鳴り響かせよ。

Mantra 4

यथा॑ मृ॒गाः सं॑वि॒जन्त॑ आर॒ण्याः पुरु॑षा॒दधि॑ । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय

森の獣が人の近づくのに驚き散り乱れるように、かくて汝、太鼓よ、敵どもに向かって轟け。恐怖をもって追い立て、さらにその心を惑わせよ。

Mantra 5

यथा॒ वृका॑दजा॒वयो॒ धाव॑न्ति ब॒हु बिभ्य॑तीः । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय

狼を恐れて山羊と羊が遠くへ走り去るように、かくて汝、太鼓よ、敵どもに向かって轟け。恐怖をもって追い立て、さらにその心を惑わせよ。

Mantra 6

यथा॑ श्ये॒नात् प॑त॒त्रिणः॑ संवि॒जन्ते॒ अह॑र्दिवि सिं॒हस्य॑ स्त॒नथो॒र्यथा॑ । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय

鷹に向かえば翼あるものどもが昼も夜も共に震えおののくように、獅子の雷の咆哮に戦くように――そのように、太鼓よ、敵どもに向かって叫び立て。恐怖もて彼らを追い散らし、その心を惑わせよ。

Mantra 7

परा॒मित्रा॑न् दुन्दु॒भिना॑ हरि॒णस्या॒जिने॑न च । सर्वे॑ दे॒वा अ॑तित्रस॒न् ये सं॑ग्रा॒मस्येशते

太鼓と羚羊の皮とによって、敵どもを遠ざけよ。戦いを司るすべての神々は、ことごとく震えおののいた。

Mantra 8

यैरिन्द्रः॑ प्र॒क्रीड॑ते पद्घो॒षैश्छा॒यया॑ स॒ह। तैर॒मित्रा॑स्त्रसन्तु नो॒ऽमी ये यन्त्य॑नीक॒शः

インドラが戯れるそれら——進軍の足音の轟きと、その影とともに——同じそれらによって、われらのために敵どもを震えさせよ。かなたで隊伍を整えて進む者たちを。

Mantra 9

ज्या॒घो॒षा दु॑न्दु॒भयो॒ भि क्रो॑शन्तु॒ या दिशः॑ । सेनाः॒ परा॑जिता य॒तीर॒मित्रा॑णामनीक॒शः

弓弦の鳴りと戦鼓とが、いずれの方角に向かっても高らかに叫び響け。敵軍は—打ち破られて—潰走し、隊ごとに散り去れ。

Mantra 10

आदि॑त्य॒ चक्षु॒रा द॑त्स्व॒ मरी॑च॒योऽनु॑ धावत । प॒त्स॒ङ्गिनी॒रा स॑जन्तु॒ विग॑ते बाहुवी॒र्येऽ

アーディティヤ(Āditya)よ、ここに視力(眼)を授けたまえ。光線(mārīcayaḥ)よ、追って走れ。敵の腕力が去り失せたとき、足に付き従う護りの力よ、われらに結び付け。

Mantra 11

यू॒यमु॒ग्रा म॑रुतः पृश्निमातर॒ इन्द्रे॑ण यु॒जा प्र मृ॑णीत॒ शत्रू॑न्। सोमो॒ राजा॒ वरु॑णो॒ राजा॑ महादे॒व उ॒त मृ॒त्युरिन्द्रः॑

汝ら猛きマルット(Maruts)、プルシュニー(Pṛśni)を母とする子らよ。インドラ(Indra)と轡を同じくして結び、敵を打ち砕け。ソーマ(Soma)は王、ヴァルナ(Varuṇa)は王。さらにマハーデーヴァ(Mahādeva)もまた——しかも死(Mṛtyu)そのものがインドラである。

Mantra 12

ए॒ता दे॑वसे॒नाः सूर्य॑केतवः॒ सचे॑तसः । अ॒मित्रा॑न् नो जयन्तु॒ स्वाहा॑

これら神の軍勢、太陽を旗印とし、心を一つにする者たちよ。われらのために怨敵を征服せよ。svāhā!

Frequently Asked Questions

It empowers the war-drum as a personified force whose sound, charged by mantra, plants fear, confusion, and disunity in an enemy army so they break and flee.

Because the rite targets morale and cohesion: by ritually ‘placing’ terror and mutual hostility inside the foe, the hymn aims to collapse their collective will to fight.

It is primarily abhicārika (hostile/martial) and rājakarman in tone—intended for battlefield or royal-military use, not for medical healing (bhaisajya).

Ask anything about Sukta 21 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play