Sukta 18

Mantra 1

ब्रह्मरावी नैतां ते॑ दे॒वा अ॑ददु॒स्तुभ्यं॑ नृपते॒ अत्त॑वे । मा ब्रा॑ह्म॒णस्य॑ राजन्य॒ गां जि॑घत्सो अना॒द्याम्

婆羅門を宣言する声はこう言う：神々はこれを、民の主よ、汝に食らうために授けはしなかった。王族の者よ、婆羅門の牝牛を食らおうと欲するな――それは食用ではない。

Mantra 2

अ॒क्षद्रु॑ग्धो राज॒न्यः पा॒प आ॑त्मपराजि॒तः । स ब्रा॑ह्म॒णस्य॒ गाम॑द्याद॒द्य जी॑वानि॒ माश्वः

賽（さい）に滅ぼされた王族（ラージャニヤ）は、罪ある者、自らに打ち負かされた者である。彼はバラモンの牝牛を食らえばよい。だが私は今日生きながらえよ——わが馬が害されませんように。

Mantra 3

आवि॑ष्टिता॒घवि॑षा पृदा॒कूरि॑व॒ चर्म॑णा । सा ब्रा॑ह्म॒णस्य॑ राजन्य तृ॒ष्टैषा गौर॑ना॒द्या

悪しき毒に包まれ、豹の皮を覆いとするかのように。ラージャニヤ（Rājanya）よ、この雌牛は渇きに苦しむ。これはバラモンの牛、食してはならぬ。

Mantra 4

निर्वै क्ष॒त्रं नय॑ति॒ हन्ति॒ वर्चो॒ऽग्निरि॒वार॑ब्धो॒ वि दु॑नोति॒ सर्व॑म्। यो ब्रा॑ह्म॒णं मन्य॑ते॒ अन्न॑मे॒व स वि॒षस्य॑ पिबति तैमा॒तस्य॑

まことに、それは彼のクシャトラ（kṣatra）の力を外へ追いやり、その光輝を打ち砕く。つかまれて燃え上がった火のように、万物を揺り動かし、散らし尽くす。ブラーフマナ（brāhmaṇa）をただの食物と思う者は――毒を、タイマータ（Taimāta）の禍毒を飲む。

Mantra 5

य ए॑नं॒ हन्ति॑ मृ॒दुं मन्य॑मानो देवपी॒युर्धन॑कामो॒ न चि॒त्तात्। सं तस्येन्द्रो॒ हृद॑ये॒ऽग्निमि॑न्धे उ॒भे ए॑नं द्विष्टो॒ नभ॑सी॒ चर॑न्तम्

彼を打つ者は誰であれ、彼を柔らかい者と思い――神の飲み物をあさり、財を欲し、しかも思慮を欠く者――インドラ（Indra）はその者の心に火を燃やしつける。憎まれた者として、彼は二つの天（両天界）をさまよう。

Mantra 6

न ब्रा॑ह्म॒णो हिं॑सित॒व्यो॒३ऽग्निः प्रि॒यत॑नोरिव । सोमो॒ ह्यऽस्य दाया॒द इन्द्रो॑ अस्याभिशस्ति॒पाः

ブラーフマナ（brāhmaṇa）は害してはならない――愛すべき身をもつ火のように。ソーマ（Soma）はその相続人であり、インドラ（Indra）は呪詛に対するその守護者である。

Mantra 7

श॒तापा॑ष्ठां॒ नि गि॑रति॒ तां न श॑क्नोति निः॒खिद॑म्। अन्नं॒ यो ब्र॒ह्मणां॑ म॒ल्वः स्वा॒द्व॑१द्मीति॒ मन्य॑ते

彼は百の棘あるものを呑み込み、それを再び吐き出すことができない。マルヴァ（Malva）なる者が「われは甘くブラーフマナの食を食らう」と思うなら——

Mantra 8

जिह्वा॒ ज्या भव॑ति॒ कुल्म॑लं॒ वाङ्ना॑डी॒का दन्ता॒स्तप॑सा॒भिदि॑ग्धाः । ते भि॑र्ब्रह्मा वि॑ध्यति देवपी॒यून् हृ॑द्ब॒लैर्धनु॑र्भिर्दे॒वजू॑तैः

舌は弓弦となり、矢筒は備わる。言葉は管となり、歯は矢となって、苦行の熱によって研がれ、塗り清められる。婆羅門はこれらの矢をもって、心より成る力、神々に駆り立てられた弓によって、神々の分け前を奪う者どもを貫く。

Mantra 9

ती॒क्ष्णेष॑वो ब्राह्म॒णा हे॑ति॒मन्तो॒ यामस्य॑न्ति शर॒व्यां॒३ न सा मृषा॑ । अ॒नु॒हाय॒ तप॑सा म॒न्युना॑ चो॒त दू॒रादव॑ भिन्दन्त्येनम्

婆羅門は鋭い矢を持ち、武器を携える。彼らは矢の飛翔を放つ――それは決して虚しくない。苦行の熱と憤りとをもって彼を追い、遠くからでさえ彼を断ち割り倒す。

Mantra 10

ये स॒हस्र॒मरा॑ज॒न्नासन् दशश॒ता उ॒त। ते ब्रा॑ह्म॒णस्य॒ गां ज॒ग्ध्वा वै॑तह॒व्याः परा॑भवन्

たとえ彼らが千人いて王を持たず、さらに十の百人が加わろうとも――婆羅門の牛を食らったヴァイタハヴィヤ族（Vaitahavya）は、ついに打ち倒され滅びへ追いやられた。

Mantra 11

गौरे॒व तान् ह॒न्यमा॑ना वैतह॒व्याँ अवा॑तिरत्। ये केस॑रप्राबन्धायाश्चर॒माजा॒मपे॑चिरन्

彼女は牝牛のごとく彼らを打ち、ヴァイタハヴィヤ族（Vaitahavya）を打ち伏せて地に落とした――彼女の最後の山羊、房（ふさ）を結んで標（しるし）としたものを追い払った者たちを。

Mantra 12

एक॑शतं॒ ता ज॒नता॒ या भूमि॒र्व्यऽधूनुत । प्र॒जां हिं॑सि॒त्वा ब्राह्म॑णीमसंभ॒व्यं परा॑भवन्

その民は百人であった。大地は彼らを揺り落とし、投げ捨てた。民を害し、婆羅門の女（brāhmaṇī）を汚したゆえに、彼らは滅びへと倒れた――耐えがたい終末へ。

Mantra 13

दे॒व॒पी॒युश्च॑रति॒ मर्त्ये॑षु गरगी॒र्णो भ॑व॒त्यस्थि॑भूयान्। यो ब्रा॑ह्म॒णं दे॒वब॑न्धुं हि॒नस्ति॒ न स पि॑तृ॒याण॒मप्ये॑ति लो॒कम्

神なる飲みものは人間のあいだを巡り行く。毒を呑み込んだ者は骨ばかりとなり、ただの骨組みとなる。ブラーフマナ（婆羅門）—神々の縁者—を害する者は、祖霊の道によって至る世界へは行かない、決して行かない。

Mantra 14

अ॒ग्निर्वै नः॑ पदवा॒यः सोमो॑ दाया॒द उ॑च्यते । ह॒न्ताभिश॒स्तेन्द्र॒स्तथा॒ तद् वे॒धसो॑ विदुः

アグニ（Agni）はまことに我らの道の導き手、ソーマ（Soma）は嗣子にして正当な継承者と称される。インドラ（Indra）は呪詛（abhiśasti）を討ち滅ぼす者——その真実を、智ある制定者（vedhas）たちはかく知った。

Mantra 15

इषु॑रिव दि॒ग्धा नृ॑पते पृदा॒कूरि॑व गोपते । सा ब्रा॑ह्म॒णस्येषु॑र्घो॒रा तया॑ विध्यति॒ पीय॑तः

毒を塗られた矢のごとく、ああ人の主（nṛpati）よ。斑の獣のごとく、ああ牛の主（gopati）よ。かくも恐るべきはブラーフマナ（brāhmaṇa）の矢；それによって、驕りにふくれ上がる者を射貫く。