Sukta 17

Mantra 1

ब्रह्मजाया। तेऽवदन् प्रथ॒मा ब्र॑ह्मकिल्बि॒षेऽकू॑पारः सलि॒लो मा॑त॒रिश्वा॑ । वी॒डुह॑रा॒स्तप॑ उ॒ग्रं म॑यो॒भूरापो॑ दे॒वीः प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑

「ブラフマンの妻（brahmajāyā）」――彼らはこのように宣言した。最初に、聖なる力ブラフマンへの罪（brahmakilbiṣa）において、岸なき洪水――マータリシュヴァン（Mātariśvan）がある。恥を取り除く者たち、烈しい苦行（tapas）にして、安楽をもたらすもの：水（Āpas）なる女神たち、ṛta（宇宙の秩序）の最初に生まれし者。

Mantra 2

सोमो॒ राजा॑ प्रथ॒मो ब्र॑ह्मजा॒यां पुनः॒ प्राय॑च्छ॒दहृ॑णीयमानः । अ॒न्व॒र्ति॒ता वरु॑णो मि॒त्र आ॑सीद॒ग्निर्होता॑ हस्त॒गृह्या नि॑नाय

王ソーマ（Soma）は最初に、ブラフマンの妻を再び返し与えた。みずから怒りを抱かずに。ヴァルナ（Varuṇa）とミトラ（Mitra）は随伴していた。アグニ（Agni）はホータル（hotar）として、彼女の手を取り、導いて行った。

Mantra 3

हस्ते॑नै॒व ग्रा॒ह्यऽआ॒धिर॑स्या ब्रह्मजा॒येति॒ चेदवो॑चत्। न दू॒ताय॑ प्र॒हेया॑ तस्थ ए॒षा तथा॑ रा॒ष्ट्रं गु॑पि॒तं क्ष॒त्रिय॑स्य

手によってのみ、彼女の誓約は受け取られるべきである――「彼女はブラフマンの妻（brahmajāyā）である」と言い表すなら。彼女は使者に渡して追いやられてはならない。彼女はそのように立った。かくして、クシャトリヤ（kṣatriya）の国土は守り固められる。

Mantra 4

यामा॒हुस्तार॑कै॒षा वि॑के॒शीति॑ दु॒च्छुनां॒ ग्राम॑मव॒पद्य॑मानाम्। सा ब्र॑ह्मजा॒या वि दु॑नोति रा॒ष्ट्रं यत्र॒ प्रापा॑दि श॒श उ॑ल्कु॒षीमा॑न्

人々は彼女をターラカー（Tārakā）、「乱れ髪の女」と呼ぶ。悪しき災厄をもって村に降りかかるとき――その婆羅門の妻は、国土を引き裂き乱す。ウルクシャ（ulkuṣa）の徴ある野兎が踏み入ったその場所で。

Mantra 5

ब्र॒ह्म॒चा॒री च॑रति॒ वेवि॑ष॒द् विषः॒ स दे॒वानां॑ भव॒त्येक॒मङ्ग॑म्। तेन॑ जा॒या मन्व॑विन्द॒द् बृह॒स्पतिः॒ सोमे॑न नी॒तां जु॒ह्वं१ न दे॑वाः

梵行者（Brahmacārin）は震えつつ遍歴し、毒を担う；彼は神々の一つの肢となる。その力によってマヌ（Manu）は妻を得た。ブリハスパティ（Bṛhaspati）はソーマ（Soma）によって彼女を導き、神々が供物の杓（juhū）を導くがごとく。

Mantra 6

दे॒वा वा ए॒तस्या॑मवदन्त॒ पूर्वे॑ सप्तऋ॒षय॒स्तप॑सा॒ ये नि॑षे॒दुः । भी॒मा जा॒या ब्रा॑ह्म॒णस्याप॑नीता दु॒र्धां द॑धाति पर॒मेव्योऽमन्

この事において、諸神は言葉を発した。古の七仙（七ṛṣi）は、苦行の力によって厳粛に坐して会した。ブラーフマナの妻が奪い去られるとき、彼女は恐るべきものとなる。彼女は悪しき分け前（不運）を、最も高き者にさえ結びつける—彼らはそのように定めた。

Mantra 7

ये गर्भा॑ अव॒पद्य॑न्ते॒ जग॒द् यच्चा॑पलु॒प्यते॑ । वी॒रा ये तृ॒ह्यन्ते॑ मि॒थो ब्र॑ह्मजा॒या हि॑नस्ति॒ तान्

落ち失せる胎児、損なわれる世の秩序、奪われて掃き滅ぼされるもの；また、互いの争いによって勇子らが押し潰されること——それらを婆羅門（ブラーフマナ）の妻は打ち滅ぼす。

Mantra 8

उत यत् पत॑यो॒ दश॑ स्त्रि॒याः पूर्वे॒ अब्रा॑ह्मणाः । ब्र॒ह्माचेद्धस्त॒मग्र॑ही॒त् स ए॒व पति॑रेक॒धा

また、たとえ昔、ある女に十人の夫がいて、いずれも婆羅門にあらぬ者であっても、婆羅門がその手を取るなら、彼こそ——彼ひとりこそ——夫であり、一つにして分かたれない。

Mantra 9

ब्रा॒ह्म॒ण ए॒व पति॒र्न रा॑ज॒न्यो॒३ न वैश्यः॑ । तत् सूर्यः॑ प्रब्रु॒वन्ने॑ति प॒ञ्चभ्यो॑ मान॒वेभ्यः॑

夫たるは婆羅門のみ——王族（ラージャニヤ）にあらず、ヴァイシャにあらず。これを太陽は宣べ告げつつ進み、マヌの五種の子らの間に広める。

Mantra 10

पुन॒र्वै दे॒वा अ॑ददुः॒ पुन॑र्मनु॒ष्या अददुः । राजा॑नः स॒त्यं गृ॑ह्णा॒ना ब्र॑ह्मजा॒यां पुन॑र्ददुः

まことに神々は彼女を返し、人々もまた返した。王たちは真理（satya）を執りて、ブラーフマンの妻をふたたび返した。

Mantra 11

पु॒न॒र्दाय॑ ब्रह्मजा॒यां कृ॒त्वा दे॒वैर्नि॑किल्बि॒षम्। ऊर्जं॑ पृथि॒व्या भ॒क्त्वोरु॑गा॒यमुपा॑सते

彼らは婆羅門の妻をふたたび返し、神々とともに罪を沈め去らしめた。大地の養う力を分かち得て、彼らは近く坐し、ウルガーヤ（Urugāya）――広く讃えられる者――を礼拝する。

Mantra 12

नास्य॑ जा॒या श॑तवा॒ही क॑ल्या॒णी तल्प॒मा श॑ये । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

婆羅門の妻に向けた思いのゆえに人が拘束され抑えられるその国では、吉祥にして百の恵みをもたらす彼の妻は、婚姻の床に横たわることがない。

Mantra 13

न वि॑क॒र्णः पृ॒थुशि॑रा॒स्तस्मि॒न् वेश्म॑नि जायते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

その家には、耳の裂けた者も、広き頭の子も生まれない。その国において、婆羅門の妻（brahmajāyā）に心を向けた者は、拘束され抑えられる。

Mantra 14

नास्य॑ क्ष॒त्ता नि॒ष्कग्री॑वः सू॒नाना॑मेत्यग्र॒तः । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

彼の従者、首飾りを帯びた者は、子らの先頭に進み出ない。その国において、婆羅門の妻（brahmajāyā）に心を向けた者は、拘束され抑えられる。

Mantra 15

नास्य॑ श्वे॒तः कृ॑ष्ण॒कर्णो॑ धु॒रि यु॒क्तो म॑हीयते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

彼の白く黒耳の獣は、轅に繋がれて引かせられても、栄えず、勢いを得ない。その国において、婆羅門の妻（brahmajāyā）に心を向けた者は、拘束され抑えられる。

Mantra 16

नास्य॒ क्षेत्रे॑ पुष्क॒रिणी॒ नाण्डीकं॑ जायते॒ बिस॑म्। यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

その領域には蓮の池はなく、蓮の繊維も生じない——ブラフマンの妻に触れる意図（cittī）によって閉ざされ、拘束されるその国において。

Mantra 17

नास्मै॒ पृश्निं॒ वि दु॑हन्ति॒ येऽस्या॒ दोह॑मु॒पास॑ते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

彼にとって、斑毛の牝牛は、搾乳を待ち仕える者たちに乳を与えない――婆羅門の妻に触れる意念によって、その国土が閉ざされ拘束されるところでは。

Mantra 18

नास्य॑ धे॒नुः क॑ल्या॒णी नान॒ड्वान्त्स॑हते॒ धुर॑म्। विजा॑नि॒र्यत्र॑ ब्रह्म॒णो रात्रिं॒ वस॑ति पा॒पया॑

彼には、よく乳の出る恵みの牝牛はなく、牽牛も轭を負わない――不和があり、婆羅門が悪しきさまで夜を過ごすところでは。