
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Oṣadhi (personified Herb), with Ṛta as legitimating principle
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (refrain-driven Atharvanic style)
AV 5.15 は治癒と護身のための呪章であり、薬草オーシャディ(Oṣadhi)を意識ある味方として活性化し、病、敵対する力、災厄を退けるよう委任する。副歌の反復と数の増幅(2/20、4/40、8/80 など)、そして「madhu(蜜のような甘さ)」を繰り返し求めることによって、患者を快く生命を支える状態へと回復させることを狙う。ここで Ṛta(宇宙秩序・正しき法)は正当化の根拠として働き、薬草は「Ṛta から生まれた」と宣言されるがゆえに、その効力は確実であるとされる。
Mantra 1
रोगोपशमनम्। एका॑ च मे॒ दश॑ च मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
病を鎮めるために。薬草よ、「一」と「十」とがわがものとなり、退ける者となれ。ṛtaより生まれ、ṛtaによって護る者よ――わたしに蜜を成し、甘美を成せ。
Mantra 2
द्वे च॑ मे विंश॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
薬草よ、「二」と「二十」とがわがものとなり、退ける者となれ。ṛtaより生まれ、ṛtaによって護る者よ――わたしに蜜を成し、甘美を成せ。
Mantra 3
ति॒स्रश्च॑ मे त्रिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
我には三、我には三十——薬草よ——退ける者となれ。ṛta(宇宙の正しい秩序)より生まれし者、ṛtaの守護者よ:我に蜜を与え、我を蜜のごとく甘くせよ。
Mantra 4
चत॑स्रश्च मे चत्वारिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
我には四、我には四十——薬草よ——退ける者となれ。ṛtaより生まれし者、ṛtaの守護者よ:我に蜜を与え、我を蜜のごとく甘くせよ。
Mantra 5
प॒ञ्च च॑ मे पञ्चा॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
我には五、我には五十——薬草よ——退ける者となれ。ṛtaより生まれし者、ṛtaの守護者よ:我に蜜を与え、我を蜜のごとく甘くせよ。
Mantra 6
षट् च॑ मे ष॒ष्टिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
六は我がため、六十もまた我がため――薬草よ――退ける者となれ。ṛta(宇宙の正序)より生まれし者、ṛtaの守護者よ:我に蜜を成し、我を蜜のごとく甘くせよ。
Mantra 7
स॒प्त च॑ मे सप्त॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
七は我がため、七十もまた我がため――薬草よ――退ける者となれ。ṛta(宇宙の正序)より生まれし者、ṛtaの守護者よ:我に蜜を成し、我を蜜のごとく甘くせよ。
Mantra 8
अ॒ष्ट च॑ मेऽशी॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
わたしには八、わたしには八十――おお薬草(オーシャディ)、退ける者となれ。ṛta(宇宙の正序)より生まれ、ṛtaを覆い護る者よ:わたしのために甘さを作れ、すべてを蜜のごとく甘くせよ。
Mantra 9
नव॑ च मे नव॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
我に九、また我に九十――薬草よ、(汝は)退ける者たれ。ṛta(宇宙の正序)より生まれ、ṛtaを覆い護る者よ:我に甘味を与え、すべてを蜜のごとく甘くせよ。
Mantra 10
दश॑ च मे श॒तं च मे॑ ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
我に十、また我に百――薬草よ、(汝は)退ける者たれ。ṛtaより生まれ、ṛtaを覆い護る者よ:我に甘味を与え、すべてを蜜のごとく甘くせよ。
Mantra 11
श॒तं च॑ मे स॒हस्रं॑ चापव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
我に百、また我に千――薬草よ、(汝は)退ける者たれ。ṛtaより生まれ、ṛtaを覆い護る者よ:我に甘味を与え、すべてを蜜のごとく甘くせよ。
The hymn addresses Oṣadhi, the medicinal herb, as a personified power. Its authority is grounded in Ṛta, meaning the cure is framed as truth-aligned and therefore dependable.
The numbers function as ritual intensifiers: they multiply the herb’s ‘repelling’ capacities (apavaktāraḥ). The repeated pattern builds a sense of layered, overwhelming protection against illness and harm.
Both. Madhu can be literal honey used as an auspicious carrier, and it also signifies the desired result: a ‘sweetened’ condition—pleasantness, nourishment, and restored vitality replacing the bitterness of disease.
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