
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family attribution uncertain in this excerpt)
Devata: Puṣṭi/Rasa; addressed agent ‘Yamini’
Chandas: Anuṣṭubh (probable; pāda-structure consistent with AV anuṣṭubh usage)
AV 3.28 は、牛群の繁栄を安定させ増大させるためのパウスティカ(増益)讃歌であり、Puṣṭi(養いの増盛)と Rasa(生命の汁・精髄)を祭主の場へ「招き寄せる」ことを目的とする。また本歌は、牛を衰耗させる作用因として Yaminī(同類名 Rifatī、Ruśatī)を認め、その危険で時ならぬ力を、人々・田畑・家畜にとって śivā(吉祥で、よく育つ)な臨在へと転化させる。
Mantra 1
पशुपोषणम्। एकै॑कयै॒षा सृष्ट्या॒ सं ब॑भूव॒ यत्र॒ गा असृ॑जन्त भूत॒कृतो॑ वि॒श्वरू॑पाः । यत्र॑ वि॒जाय॑ते य॒मिन्य॑प॒र्तुः सा प॒शून् क्षि॑णाति रिफ॒ती रुश॑ती
家畜の養い。彼女は創造の一つ一つの働きによって、まるごと成り立った——そこでは、万形の生類の造り手たちが牝牛を生み出した。季節ならぬ時に夜女ヤミニー(Yaminī)が生まれるところ、そこでは彼女が家畜を衰えさせる——リファティー(Rifatī)、ルシャティー(Ruśatī)。
Mantra 2
ए॒षा प॒शून्त्सं क्षि॑णाति क्र॒व्याद् भू॒त्वा व्यद्व॑री । उ॒तैनां॑ ब्र॒ह्मणे॑ दद्या॒त् तथा॑ स्यो॒ना शि॒वा स्या॑त्
彼女は家畜をことごとく衰えさせ、肉を食らう者となる——ヴィヤドヴァーリー(Vyadvārī)。そして彼女をブラフマン(Brahman)に引き渡すべきである。そうすれば、彼女は安らかで、吉祥となろう。
Mantra 3
शि॒वा भ॑व॒ पुरु॑षेभ्यो॒ गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यः शि॒वा। शि॒वास्मै सर्व॑स्मै॒ क्षेत्रा॑य शि॒वा न॑ इ॒हैधि॑
人々に対して吉祥であれ、牛に対して吉祥であれ、馬に対して吉祥であれ。ここなるこの全き田地に対しても吉祥であれ。われらのために、ここにおいて栄え増せ。
Mantra 4
इ॒ह पुष्टि॑रि॒ह रस॑ इ॒ह स॒हस्र॑सातमा भव । प॒शून् य॑मिनि पोषय
ここに繁栄あれ;ここに精髄(ラサ)あれ;ここにて汝は千を得る者の最たれ。おおヤミニー(Yamini)よ、家畜を養え。
Mantra 5
यत्रा॑ सु॒हार्दः॑ सु॒कृतो॒ मद॑न्ति वि॒हाय॒ रोगं॑ त॒न्व॑१ स्वायाः॑ । तं लो॒कं य॒मिन्य॑भि॒संब॑भूव॒ सा नो॒ मा हिं॑सी॒त् पुरु॑षान् प॒शूंश्च॑
心やさしき者、善をなす者が、自らの身より病を捨て去って歓喜するそのところ――おおヤミニー(Yamini)よ、汝はその世界に近づいた。願わくは彼女がわれらを害さず、人々をも家畜をも害さぬように。
Mantra 6
यत्रा॑ सु॒हार्दां॑ सु॒कृता॑मग्निहोत्र॒हुतां॒ यत्र॑ लो॒कः । तं लो॒कं य॒मिन्य॑भि॒संब॑भूव॒ सा नो॒ मा हिं॑सी॒त् पुरु॑षान् प॒शूंश्च॑
そこに——心やさしき者、善行をなす者、アグニホートラ(Agnihotra)を供える者の世があるところに;おおヤーミニー(Yāminī)よ、汝はその世に近づいた。願わくは彼女が我らを害さぬように——人々をも、家畜をも。
It is used to bring prosperity (Puṣṭi) and vital sap (Rasa) into one’s dwelling, cowshed, and fields, with the practical goal of increasing and protecting cattle.
Yaminī is a personified agency linked with liminal/irregular seasonality that can waste cattle when ‘out of season,’ but the hymn directly commands her to nourish and become benign (śivā).
Not in the cited verses: it works primarily through recitation and directed intention over the herd/field; optional simple śānti acts like sprinkling clean water may be added by practice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.