
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for parṇa charms)
Devata: Parṇa (personified leaf/amulet) as operative power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; typical for AV social/amulet verses)
AV 3.5は、parṇa/maṇi(葉の護符)による呪歌であり、着用者の周囲に守護的で支援的な社会的輪を引き寄せる—王・支配者、官人、職人、助言者、そして周辺の民衆までも。詩はこの葉を、神々によって植えられた「秘められた」効力として、森の主vanaspatiに宿るものと捉え、それを身に帯びることで、生涯の生命力・影響力・安全を得ると説く。ここで働く力は単なる強制ではなく「社会的整列(アラインメント)」であり、多くの集団をupastī́n(侍従・支え手)へと転じさせ、環境全体を好意的にする。
Mantra 1
राष्ट्रस्य राजा राजकृतश्च / आयम॑गन् पर्णम॒णिर्ब॒ली बले॑न प्रमृ॒णन्त्स॒पत्ना॑न्। ओजो॑ दे॒वानां॒ पय॒ ओष॑धीनां॒ वर्च॑सा मा जिन्व॒त्वप्र॑यावन्
国土の王、また王を立てる者よ——ここに来た、この葉の護符(pārṇamaṇi)は強大である。力をもって対抗する者どもを打ち伏せる。神々の威力をもって、薬草の乳(精液)をもって、光輝をもって、願わくはそれが我を活気づけよ——尽きず、去らず。
Mantra 2
मयि॑ क्ष॒त्रं प॑र्णमणे॒ मयि॑ धारयताद् र॒यिम्। अ॒हं रा॒ष्ट्रस्या॑भीव॒र्गे नि॒जो भू॑यासमुत्त॒मः
パルナマニよ、我に王権の力を据えよ、我に財を保たせよ。国の争いと集会のただなかで、正当なる者として、我は最上となりますように。
Mantra 3
यं नि॑द॒धुर्वन॒स्पतौ॒ गुह्यं॑ दे॒वाः प्रि॒यं म॒णिम्। तम॒स्मभ्यं॑ स॒हायु॑षा दे॒वा द॑दतु॒ भर्त॑वे
神々が森の主(樹木)に秘して納めた、愛しき護符(マニ)――その護符を、寿命を伴う助けとともに、身に帯びるために、神々が我らに授けたまえ。
Mantra 4
सोम॑स्य प॒र्णः सह॑ उ॒ग्रमाग॒न्निन्द्रे॑ण द॒त्तो वरु॑णेन शि॒ष्टः । तं प्रि॑यासं ब॒हु रोच॑मानो दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
ソーマ(Soma)の葉は、猛き力とともに来た――インドラ(Indra)により授けられ、ヴァルナ(Varuṇa)により定められた。あの愛しきものは多くの光を放ち、長寿のため、百の秋(百年)のために。
Mantra 5
आ मा॑रुक्षत् पर्णम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । यथा॒हमु॑त्त॒रोऽसा॑न्यर्य॒म्ण उ॒त सं॒विदः॑
パルナマニ(Parṇamaṇi、葉の護符)は、わたしのためにここへ登り来た、あらゆる害からの無傷(守護)のために。わたしがより高く、より勝れて在るように――アリヤマン(Aryaman)の交わりにおいても、また盟約と取り決めにおいても。
Mantra 6
ये धीवा॑नो रथका॒राः क॒र्मारा॒ ये म॑नी॒षिणः॑ । उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जना॑न्
知恵ある車大工たち、鍛冶たち、思慮ある者たち――葉よ(Parṇa)、汝は彼らすべてを、わたしの支えとして整えよ。さらに周囲の人々すべてを、わたしの助け手として作りなせ。
Mantra 7
ये राजा॑नो राज॒कृतः॑ सू॒ता ग्रा॑म॒ण्यऽश्च॒ ये। उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जनान्
王たちよ、また王によって任じられた者たち――スータ(Sūta)と村長(grāmaṇī)、および侍立するすべての者よ――おお、葉(parṇa)よ、わたしのために、周囲のすべての人々をこちら側へと従わせよ。
Mantra 8
प॒र्णोऽसि तनू॒पानः॒ सयो॑निर्वी॒रो वी॒रेण॒ मया॑ । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ तेज॑सा॒ तेन॒ बध्नामि त्वा मणे
汝は葉(parṇa)、身を守護するもの(tanūpāna)、よく生まれ、勇士である。勇士――このわたし――とともに。年(samvatsara)の輝きによって、その輝きをもって汝を結び付ける、護符(maṇi)よ。
Parṇa is a leaf treated as a personified amulet-power (parṇamaṇi). The hymn says the Gods placed this ‘secret, dear maṇi’ in the vanaspati, and it becomes effective when worn.
It aims to surround the wearer with support—turning rulers, officials, skilled workers, advisers, and neighbors into helpers—while also serving as a protective, life-strengthening charm.
By reciting the verses over a clean leaf and then bearing it on the body (bound with a cord or kept in a pouch), especially before entering assemblies, negotiations, travel, or situations needing protection and goodwill.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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