Atharva Veda Sukta 70
Kanda 20Anuvaka 7Sukta 7020 Mantras

Sukta 70

Rishi: Ṛgvedic attribution (common for AV 20): Indra-stuti seer per RV parallel; in AV usage treated as traditional ṛṣi of the borrowed hymn.

Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh (by RV-stotra style; AV 20 largely preserves RV meters)

AV 20.70は、リグ・ヴェーダ風の様式を借りたインドラ讃歌であり、アタルヴァ的用法では勝利と繁栄を招く呪儀として配列される。大地・中空・天のあらゆる方域からインドラを招来し、sāti――勝利、獲得、支配――を授けるよう求める。この讃歌の力は、インドラの同盟を自陣へと集中的に結びつけ、整序されたgiras(聖なる言葉)によって彼を祭儀の場へ引き寄せ、さらにその加護を競合する諸民からそらして退ける点にある。

Recitation with translationAtharva Veda 20.70

Mantras

Mantra 1

वी॒लु चि॑दारुज॒त्नुभि॒र्गुहा॑ चिदिन्द्र॒ वह्नि॑भिः । अवि॑न्द उ॒स्रिया॒ अनु॑

汝は裂く力によって、堅固な砦さえも裂き開きたもう。インドラよ、洞窟の中においても、汝の駆り立てる担い手(vahni)とともに進みたもう。そののち、汝は赤き牝牛ら(usriyā)を見いだした。

Mantra 2

दे॒व॒यन्तो॒ यथा॑ म॒तिमच्छा॑ वि॒दद् व॑सुं॒ गिरः॑ । म॒हाम॑नूषत श्रु॒तम्

神を求める者たちは、その思いがまっすぐ宝蔵に届くようにと、聖なる言葉(girāḥ)によって財を見いだす。彼らは「聞かれた伝承」(Śruti)を大いに練り上げ、打ち立てた。

Mantra 3

इन्द्रे॑ण॒ सं हि दृक्ष॑से संजग्मा॒नो अबि॑भ्युषा । म॒न्दू स॑मा॒नव॑र्चसा

まことに汝はインドラとともに顕れ、恐れなき者と会合する――おお、マンドゥー(Mandū)よ――同じ輝きを備えて。

Mantra 4

अ॒न॒व॒द्यैर॒भिद्यु॑भिर्म॒खः सह॑स्वदर्चति । ग॒णैरिन्द्र॑स्य॒ काम्यैः॑

咎なき、圧倒する力によって、祭祀(yajña)は雄々しく輝き現れる――インドラ(Indra)の望ましき諸群(ガナ)とともに。

Mantra 5

अतः॑ परिज्म॒न्ना ग॑हि दि॒वो वा॑ रोच॒नादधि॑ । सम॑स्मिन्नृञ्जते॒ गिरः॑

ここより、遍く遠くを行く者よ、来たれ――天より下りて、あるいは光輝の界より。ここに聖なる言葉(giraḥ)は正しく結び合わされ、飾り整えられる。

Mantra 6

इ॒तो वा॑ सा॒तिमीम॑हे दि॒वो वा॒ पार्थि॑वा॒दधि॑ । इन्द्रं॑ म॒हो वा॒ रज॑सः

われらはここより勝利を求める。あるいは天より、あるいは地の上なる地界より。われらはインドラを求める、あるいは大いなる中空の広がりより。

Mantra 7

इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत

ガーターの歌い手たちはまことにインドラを讃える。詩句を操る讃歌の作者たちは、その詩節によってインドラを讃える。諸々の声もまたインドラを称えた。

Mantra 8

इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑

インドラはまことに、二頭の栗毛の駿馬とともに、固く結ばれてここへ来たる――言葉を轭として繋がれし者。金剛を執るインドラ、黄金の輝きを放つ。

Mantra 9

इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रिन्द्र॑मैरयत्

インドラは、久しき存続と視る力のために、太陽を天に昇らしめた。さらに、光り輝く牛らとともに広く駆り立て、インドラを動かし進ませた。

Mantra 10

इन्द्र॒ वाजे॑षु नोऽव स॒हस्र॑प्रधनेषु च । उ॒ग्र उ॒ग्राभि॑रू॒तिभिः॑

インドラよ、賞を争う競技においても、千の賭け金を懸けた遭遇戦においても、われらを護り助けたまえ。猛き者よ、猛き救護の力もて。

Mantra 11

इन्द्रं॑ व॒यं म॑हाध॒न इन्द्र॒मर्भे॑ हवामहे । युजं॑ वृ॒त्रेषु॑ व॒ज्रिण॑म्

大いなる財宝に富むインドラを、われらは呼び招く。小さき必要の時にもインドラを呼び招く。ヴリトラどものただ中における、結ばれし同盟者、ヴァジュラを持つ者を。

Mantra 12

स नो॑ वृषन्न॒मुं च॒रुं सत्रा॑दाव॒न्नपा॑ वृधि । अ॒स्मभ्य॒मप्र॑तिष्कुतः

雄牛よ、常に施す者よ、われらのために水々を増し広げよ――また、ここにあるこの煮え供(供物)をも。われらに与えよ、そなたは誰にも退けられぬ者。

Mantra 13

तु॒ञ्जेतु॑ञ्जे॒ य उत्त॑रे॒ स्तोमा॒ इन्द्र॑स्य व॒ज्रिणः॑ । न वि॑न्धे अस्य सुष्टु॒तिम्

あらゆる立ち上がりのたびに、より高き讃歌――金剛を執るインドラのためのそれら――それなくしては、われは彼のために、よく織り成された讃美を得ることができない。

Mantra 14

वृषा॑ यू॒थेव॒ वंस॑गः कृ॒ष्टीरि॑य॒र्त्योज॑सा । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुतः

雄牛なる強者は、群れの先導が先頭を行くように、己が威力によって諸民を駆り立て進ませる――主宰者、抗しがたく、誰も彼をそらすことはできない。

Mantra 15

य एक॑श्चर्षणी॒नां वसू॑नामिर॒ज्यति॑ । इन्द्रः॒ पञ्च॑ क्षिती॒नाम्

ただ彼ひとり、諸族の中で財宝を統べる者――五つの住処のインドラ。

Mantra 16

इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने॑भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः

インドラよ、われらは四方より、あまねく汝を呼び招く。他の民より離れて——汝はただわれらのものとなれ。

Mantra 17

एन्द्र॑ सान॒सिं र॒यिं स॒जित्वा॑नं सदा॒सह॑म्। वर्षि॑ष्ठमू॒तये॑ भर

来たれ、インドラよ。救護のために、勝利を授ける富を運べ——勝利を担い、つねに打ち勝つもの——最も豊かな富を。

Mantra 18

नि येन॑ मुष्टिह॒त्यया॒ नि वृ॒त्रा रु॒णधा॑महै । त्वोता॑सो॒ न्यर्व॑ता

その力によって、拳で討つ威力をもってわれらは彼らを押し伏せる。その力によって、妨げる者どもを閉じ込めよ。汝の加護を得て、われらは駿馬の勢いで彼らを押し沈める。

Mantra 19

इन्द्र॒ त्वोता॑स॒ आ व॒यं वज्रं॑ घ॒ना द॑दीमहि । जये॑म॒ सं यु॒धि स्पृधः॑

インドラよ、汝の助けによりて我らは進み出でる。打ち砕く金剛の雷杵を振るい起こす。戦場において、争う敵対の者どもをことごとく打ち破らん。

Mantra 20

व॒यं शूरे॑भि॒रस्तृ॑भि॒रिन्द्र॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यम्। सा॒स॒ह्याम॑ पृतन्य॒तः

我らは勇士らとともに、貫かれぬ堅固なる者らとともに。インドラよ、汝を轡を並べる盟友として、戦を挑む敵らを打ち伏せん。

Frequently Asked Questions

Sāti means “winning” in a broad sense—victory in contest and the successful acquisition of advantages such as wealth, cattle, status, or strategic gain, granted through Indra’s support.

It widens the summons so Indra’s power is invoked as universally available and immediately reachable, wherever the decisive help must come from—making the request for victory comprehensive and unstoppable.

Its primary Atharvanic use is paustika and saṃgrāmika: securing success, protection, and advantage. It does contain competitive language (turning Indra away from “other peoples”), but it functions mainly as a victory-and-favor consolidation prayer rather than a direct destructive spell.

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