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Rishi: Ṛgvedic provenance (Indra-stuti); in AV20 these are adopted from RV tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anuvāka indexing).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type strophic style (as in RV Indra hymns; exact meter depends on pada count in the RV original).
AV 20.61はリグ・ヴェーダ由来のインドラ讃歌(Indra-stuti)で、シュラウタの誦唱においてサングラハ(saṃgraha)型のストートラとして用いられ、よく練られた讃辞(gīr/uktha/stoma)によってインドラの臨在を強めることを目的とする。六つの詩節にわたり、ソーマに酔いしれる神威、戦いに勝たせる剛力、世界に遍在する主権を称え、近くに来て勝利と祭式の継続、そして生命を支える水の獲得を授けるよう促す。この讃歌の力は主として遂行的であり、正しく伝統に則った称揚が神格を「輝かせ」、施主と祭儀のためにその加護を作動させる。
Mantra 1
तं ते॒ मदं॑ गृणीमसि॒ वृष॑णं पृ॒त्सु सा॑स॒हिम्। उ॒ लो॒क॒कृ॒त्नुम॑द्रिवो हरि॒श्रिय॑म्
われらは汝のその歓喜の力を讃える――牡牛なる強者、戦いに勝ち抜く者。まことに、世界を満たす者よ、石を操る者(adri-)よ、黄褐の駿馬の栄光に輝く者よ。
Mantra 2
येन॒ ज्योतीं॑ष्या॒यवे॒ मन॑वे च वि॒वेदि॑थ । म॒न्दा॒नो अ॒स्य ब॒र्हिषो॒ वि रा॑जसि
これによって汝はアーユ(Āyu)とマヌ(Manu)のために諸々の光明を獲得した。歓喜に満ち、この祭草(barhis)の上において、王者のごとき輝きをもって燦然と現れる。
Mantra 3
तद॒द्या चि॑त्त उ॒क्थिनोऽनु॑ ष्टुवन्ति पू॒र्वथा॑ । वृष॑पत्नीर॒पो ज॑या दि॒वेदि॑वे
まさにそのことを、今日に至るまで、汝のウクタ(uktha)の歌い手たちは古の作法に従って讃える。雄牛を夫とする者よ、日ごとに水々(Āpas)を勝ち取れ。
Mantra 4
तम्व॒भि प्र गा॑यत पुरुहू॒तं पु॑रुष्टु॒तम् । इन्द्रं॑ गी॒र्भिस्त॑वि॒षमा वि॑वासत
まことに彼を歌い上げよ――インドラ、プルフータ(多く呼び招かれる者)、プルシュトゥタ(多く讃えられる者)を。讃歌によってその大能者を顕し、ここへ招き来たらせよ。
Mantra 5
यस्य॑ द्वि॒बर्ह॑सो बृ॒हत् सहो॑ दा॒धार॒ रोद॑सी । गि॒रींरज्राँ॑ अ॒पः स्वर्वृषत्व॒ना
その二重に高められた広大な力は、二つの世界を支え立てる――山々、雷の金剛、諸々の水、そして天の光をも――雄牛のごとき威勢によって。
Mantra 6
स रा॑जसि पुरुष्टुतँ एको॑ वृ॒त्राणि॑ जिघ्नसे । इन्द्र॒ जैत्रा॑ श्रव॒स्यैऽ च॒ यन्त॑वे
光明の界において、最も讃えられる者よ――ただ汝ひとり、諸々のヴリトラ(Vṛtra)を打ち倒す。インドラよ、われらが勝利に至り、栄えある名声を得るために。
No. It is primarily an RV-derived Indra-stuti used in śrauta-style recitation to invoke Indra for victory, prosperity, and ritual success rather than medicine or disease-removal.
The hymn treats praise (gīr/uktha/stoma) as a ritual force: well-formed recitation makes Indra ‘manifest’ and present to the rite, so his help becomes effective for the patron.
In Vedic imagery, winning or releasing the waters signifies restoring life, prosperity, and purification. The request links Indra’s mythic victories to practical, repeatable wellbeing ‘day after day’ for the sacrificer.
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