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讃歌によるインドラ的勝利:マントラを作動因として、対抗を打ち砕き、神力をvāja(勝利の力)・牛財・公的名声へと転化させる。副題:敵を破り障碍を除く(ヴリトラ/憎敵);財の奪回と招来(戦利品・貴重品・牛群);王権と社会的上昇(samrāj・śravas・vārchas);危難を越える安全と競争での護り;太陽の力による闇の反転と秩序の回復。
この短いアタルヴァ・ヴェーダ讃歌は、リグ・ヴェーダの英雄神話の循環を三詩節の呪句に圧縮する。すなわち、ダディーチの骨によって得た武器でインドラが「抗しがたく」勝利する物語を、障碍の力・敵対する勢力を粉砕するための型として用いる。ついで「回復・奪還」の主題へ転じ、隠された馬の頭を見いだし、牝牛の秘められた名をたどるというモチーフによって、行者が覆い隠されたもの(力、繁栄、祭式の成就)を取り戻し、豊穣と秩序を回復することを願う。
AV 20.42は、リグ・ヴェーダの戦闘讃歌群から採られた簡潔なインドラ讃歌であり、勝利の護符として誦され、天地(天と地)という宇宙的権能を従えて、インドラの轟く進軍に結び付ける。ここでは、灌頂された聖なる言(Vāc)による護持・結界と、ソーマにより奮い立つ武的昂揚とが結合され、敵を震え上がらせ、行者の側に揺るぎない加護と支援を確保することを目的とする。
AV 20.43は簡潔なインドラ讃歌で、敵を砕く力と、財の奪回・招来とを固く結び合わせる。讃歌はインドラに、憎む者と圧迫する勢力を打ち砕き、財宝が洞穴や岩間に隠されていてもそれを取り戻し、勝利の確かな帰結として「望まれる富」を授けるよう命じる。
AV 20.44 は短いインドラ讃歌(RV からの借用)で、インドラを samrāj(至上の王権・主権の力)として戴き、讃えを効力あるものとし、それを śravas(名声)と vāja(勝利/戦利品)へと転化させる存在として描く。三つの簡潔な詩節は、インドラの支配の宣言から始まり、あらゆる讃歌が彼において歓びと成就を得ると述べ、最後に争いにおける勝利と獲得を直接に求めて終わる。アタルヴァ的再用においては、権威・名望・競争的成功を高めるための典礼的ブースターとして機能する。
AV 20.45は、リグ・ヴェーダ風の短いインドラ讃歌がアタルヴァ・ヴェーダ第20巻の祭式用集成に取り入れられたもので、共同体が口誦する讃歌を「ふさわしく整える」(samatas)ことで、インドラの助力を確実に招き寄せることを目的とする。詩は、贈与の主であり勝利の力を司るインドラに、公開の競技(vāja)において歌い手のために立ち上がり、繁栄と守護、そしてsūnṛtā—優美で真実かつ吉祥な言葉—の恩寵を授けるよう祈願する。
この短いインドラ讃歌は、戦場の指揮者であり光輝ある働き手として神を近く招き、争いを「より大いなる善」へと向ける者として讃える。詠唱者を諸々の危難から安全に渡らせてほしい――危うい水を舟で越えるように――と願い、さらに憎む者と敵対する力のすべてを打ち伏せることを求める。このスークタの力は、勝利と安全な通過、そして福祉(vāja/svasti/sumna)をインドラの導きのもとに結び合わせる点にある。
AV 20.47 は『リグ・ヴェーダ』由来の太陽祭式的讃歌であり、太陽(およびそれに連なるインドラ的力)の威力によって、闇・障碍・敵対的諸力を反転させ、正しい向き、視力、活力を回復させる。治癒と護りは、スーリヤの顕現するまなざしの下で害を「こちらへ返す/反転する」(pratyak)という宇宙的な“差し戻し”として枠づけられ、さらにヴリトラ殺しの典型を呼び起こして、閉塞を打ち砕き、生命を与える光を解き放つ。
AV 20.48は、マントラの言葉(gíraḥ/Vāc)がもつ灌頂的な力によって、受益者にvárchas――輝ける臨在、権威、そして公的名声――を「塗油し授ける」繁栄・威信の讃歌である。牝牛と子牛の養いの比喩、さらに母(大地)から父(天上の光)へ至る宇宙的行程を用いて、個人の光輝を昼・暁・光明の諸停留所という安定した秩序のうちに位置づけ、活力と評判が絶えず増大するように祈る。
AV 20.49 はリグ・ヴェーダ由来のインドラ讃歌(Indra-stuti)であり、インドラの勝利の力を具体的な繁栄へと結びつける。とりわけ「vāja」(勝利の力/戦利の賞)と牛の富を迅速に獲得することが願われる。詩はインドラを光輝に満ち、豊かに施し、災厄を打ち破る者として讃え、霊感に満ちた言葉(vāc)と讃歌(gīr)こそが神の承認を得て物質的増益を確かなものにする媒介であると説く。
AV 20.50は短いながらも力強いインドラ讃歌で、「新たな讃嘆」(navya stuti)を、インドラの恩寵を繰り返し更新する祭儀の原動力として描く。インドラの威力は尽きることがなく、いかなる讃辞もそれに完全には届かないと強調されるが、まさにその過剰さゆえに、継続的な誦唱が正当化され、彼の来臨を早め、ṛta(宇宙秩序・正しき道)に即して立つ供犠者に援助を確保する。
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