
Rishi: Atharvanic tradition (Āpas-hymn complex; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for AV 19)
Devata: Āpas (Waters)
Chandas: Anuṣṭubh (mixed/irregular in AV 19; close to anuṣṭubh cadence)
AV 19.2は治癒と浄化のための讃歌であり、雪に養われる水、泉から生まれる水、溜まり水、雨から生じる水、流れゆく水といったあらゆる自然の「水」を祝聖し、śam(安寧・福祉)とbhaiṣajya(薬効・治療)の普遍的な担い手として呼び起こす。水の深さ、澄明さ、速い流れを讃えることで、沐浴と洗浄を、穢れ・衰弱・病を取り除き、活力(vāja)を回復させる力ある治療行為へと変える。この讃歌の核心は、水そのものを最高の医師として扱う点にあり、言葉によって招き、儀礼的な洗いによってその効力を発動させる。
Mantra 1
आपः। शं त॒ आपो॑ हैमव॒तीः शमु॑ ते सन्तू॒त्स्याः । शं ते॑ सनि॒ष्यदा॒ आपः॒ शमु॑ ते सन्तु व॒र्ष्याः
水よ——汝に安寧あれ。雪より生まれた水より汝に安寧あれ。湧き出づる水より汝に安寧あれ。たたえる水より汝に安寧あれ。雨より生まれた水より汝に安寧あれ。
Mantra 2
शं त॒ आपो॑ धन्व॒न्याः॒३ शं ते॑ सन्त्वनू॒प्याः । शं ते॑ खनि॒त्रिमा॒ आपः॒ शं याः कु॒म्भेभि॒राभृ॑ताः
荒野の水より汝に安寧あれ。湿地の水より汝に安寧あれ。掘り出された水より汝に安寧あれ。壺に汲み運ばれた水より汝に安寧あれ。
Mantra 3
अ॒न॒भ्रयः॒ खन॑माना॒ विप्रा॑ गम्भी॒रे अ॒पसः॑ । भि॒षग्भ्यो॑ भि॒षक्त॑रा॒ आपो॒ अच्छा॑ वदामसि
雲なきとき、掘り出されるとき——深みにある賢き水、その深遠なる働き。医師よりもなお癒やしに勝る水よ、われらは吉き呼び声をもって汝らに語りかけ、ここへ招く。
Mantra 4
अ॒पामह॑ दि॒व्याऽनाम॒पां स्रो॑त॒स्याऽनाम्। अ॒पामह॑ प्र॒णेज॒नेऽश्वा॑ भवथ वा॒जिनः॑
見よ、水たち——天上の水、流れ走る水の流脈よ。見よ、水たちよ、洗い清めのはたらきにおいて、汝らは駿馬となれ、強く、速きものとなれ。
Mantra 5
ता अ॒पः शि॒वा अ॒पोऽय॑क्ष्मं॒कर॑णीर॒पः । यथै॒व तृ॑प्यते॒ मय॒स्तास्त॒ आ द॑त्त भेष॒जीः
その水たちは吉祥である。その水たちは、衰耗の病を退けるもの。ちょうど清涼の潤いによって満たされるように、その水たちは汝に癒しの薬(べーシャジャ)を授けよ。
It is used to consecrate water for healing and purification—especially for bathing, washing, sprinkling, or sipping—to remove pollution and support recovery and well-being.
To claim the blessing of Āpaḥ everywhere: whichever form of water is available becomes a valid carrier of welfare (śam) and remedy when invoked.
It is a poetic way of stating that the Waters themselves are treated as a primary divine medicine: their purity, depth, and flow are invoked to restore health beyond ordinary means.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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