Anuvaka 4
本節は、祝別された諸力――ブラフマン（マントラの力）、浄めの水、甘味をもたらす植物、そして護符としての黄金――によって「吉祥なる繁栄」（subhūti）を確保し、寿命・活力・社会的安寧を増進することを主題とする。副主題として、Āśāpālaを希望と安定の成就者／守護者として讃えること、ブラフマンを薬草に「息を吹き込み」治癒を可能にする活生の力と見ること、諸水（Āpaḥ）をサヴィトリの生成力とアグニの光輝（tejas）を帯びた光明の浄化者とすること、さらに「甘味」（madhu）を身体・言葉などへ移し入れて生命と和合を養うことが述べられる。
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
AV 1.31は、アタルヴァ系の簡潔な安寧・繁栄の呪式であり、「subhūti（吉祥なる繁栄）」を確保するため、希望を守り成就させる神格的称号Āśāpālaを、四方を安定させる守護者たちとともに招請する。詩は、ニリṛティ（Nirṛti）の縛る「縄」（不運・閉塞・危難）からの解放という厄除けと、家全体—父母、牛群、人々—への祝福とを結び合わせ、最後に長寿の祈願「われらが久しく太陽を見続けますように」で締めくくられる。
Sukta 32
AVŚ 1.32 は、アタルヴァン系のブラフマン（マントラの力）を、薬草に「息」を与えて治癒を可能にする生命付与の力として讃える。さらに同じ鎮定・安定の力が周囲の環境にも及び、大地の震えを鎮め、危険な湿り気（湿潤）を安全な流れへと導くことで、生命・健康・定住の秩序が回復され、保たれることを語る。
Sukta 33
AV 1.33 はアーパḥ（Āpaḥ）を讃える「水の讃歌」（Āpaḥ-sūkta）であり、水を生きて光り輝く浄化者――「黄金色」「清めるもの」――として聖別する。その内にはサヴィタル（Savitar）の生成力と、アグニ（Agni）の秘められたテージャス（tejas）が、ガルバ（garbha）すなわち「胎・胚」として宿る。沐浴・散水・飲用のための水に向けて誦され、不浄と病を鎮め、諸水を śam と syoṇāḥ――福祉をもたらし、親切で、温和な力――として、病者と家を守護するものへと変える。
Sukta 34
AV 1.34は「madhu（甘味・蜜の力）」の護符呪であり、蜜より生じた蔓草（薬草／蔓性植物、oṣadhi/vīrut）を神聖化し、その快く生命を支える性質を行者の身体・言葉・社会的領域へと移し入れる。植物を儀礼的に扱い（しばしば実際の蜂蜜を用い）、誦唱することによって、本讃歌は「蜜のように甘やかな安寧」—健康、柔和で好ましい言葉、心への影響力、和合と一致、そして人を惹きつける力—をもたらすことを目的とする。
Sukta 35
この短いアタルヴァ系の護符呪は、ヒラニヤ（黄金）を身に結ぶ護符として祝聖し、着用者にアーユス（長寿）、ヴァルチャス（輝く活力）、そしてバラ／オージャス（力・精気）を授けることを願う。水と草木の合一の霊力を着用者のうちに集め、月・季節・年という秩序ある循環に沿って生命を「満たし」安定させる。さらにインドラ＝アグニおよび一切の神々の同意を求め、この祝福が妨げられることなく保たれるよう祈る。
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