
Rishi: Atharvanic tradition (hymn addressed to Mitra–Varuṇa; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī traditions for early AV hymns)
Devata: Mitra–Varuṇa
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas implied; this verse corresponds to two pādas as transmitted here)
AV 1.20はアタルヴァン系の厄除け(護身)讃歌であり、ミトラ=ヴァルナ(とりわけヴァルナ)に向かって、依頼者に向けて起こされた「戦闘の殺戮」(vadhá)や悪意ある敵対的攻撃を退けるよう祈願する。危難は近くからも遠くからも、あらゆる方角から放たれ得るものとして描かれ、それを「周囲へ回して追い払い、遠ざけよ」と命じるとともに、śárman(庇護・安住)の防護の囲いと「不敗」の確約を打ち立てる。この讃歌の力は、主権を帯び秩序を守護する神々を、敵を懲らしめる者として、また広がる避難所を授ける者として招請し、味方が殺されず、依頼者が征服されないようにする点にある。
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। अदा॑रसृद् भवतु देव सोमा॒स्मिन् य॒ज्ञे म॑रुतो मृ॒डता॑ नः । मा नो॑ विददभि॒भा मो अश॑स्ति॒र्मा नो॑ विदद् वृजि॒ना द्वेष्या॒ या
神ソーマよ、このわれらの祭儀において、妨げなく進みゆけ。マルットたちよ、われらに慈しみを垂れよ。圧えつける暴威がわれらを見いださぬように、悪しき評判もまたわれらを見いださぬように。憎むべき害、過ちなる不義がわれらを見いださぬように。
Mantra 2
यो अ॒द्य सेन्यो॑ व॒धोऽघा॒यूना॑मु॒दीर॑ते । यु॒वं तं मि॑त्रावरुणाव॒स्मद्या॑वयतं॒ परि॑
今日、悪意ある者たちによって起こされ、動き出した戦の殺戮よ――ミトラよ、ヴァルナよ、それをわれらからことごとく追い払い、はるか遠くへ退けよ。
Mantra 3
इ॒तश्च॒ यद॒मुत॑श्च॒ यद् व॒धं व॑रुण यावय । वि म॒हच्छर्म॑ यच्छ॒ वरी॑यो यावया व॒धम्
ここから来る致死の害も、かしこから来る致死の害も――ヴァルナ(Varuṇa)よ、それを追い払え。広く大いなる庇護を与え、さらに勝れた避難所を授けよ。致死の害を追い払え。
Mantra 4
शा॒स इ॒त्था म॒हाँ अ॑स्यमित्रसा॒हो अ॑स्तृ॒तः । न यस्य॑ ह॒न्यते॒ सखा॒ न जी॒यते॑ क॒दा च॒न
かくして懲戒者は偉大である。この敵を屈する者は傷つかない。彼を友とする者は殺されず、彼自身も決して征服されない――いかなる時といえども。
It is used to repel lethal danger and hostile aggression—whether seen as enemy action or malign intent—and to establish a strong protective shelter around the person and household.
As Ādityas they represent high sovereign protection: Mitra stabilizes alliances and order, while Varuṇa powerfully restrains and drives away threats, granting a wide refuge (śárman).
No specific substances are required in the transmitted verses; the practice is primarily recitation with a protective intention, optionally reinforced by boundary-focused gestures or circumambulation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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