
Sukta 5.19
Atri (Ātreya) (traditional attribution for much of Mandala 5; exact verse-level attribution may vary by recension)
Agni (esoteric birth of Agni in the Mother; common Vedic theme: Agni born in waters/wood/earth)
Tristubh (probable)
Kidung Agni yang singkat ini merenungkan kelahiran Api yang tersembunyi di dalam Sang Ibu—tersekap dalam selubung-selubung lalu tersingkap dalam wujud yang khas. Ia memuji daya Agni yang bercahaya dan menghidupkan, yang menumbuhkan komunitas serta kemakmuran; dan membangkitkan gambaran permainan dinamisnya sebagai sinar/nyala yang bergerak bersama angin dan abu, menajamkan kekuatannya untuk bertindak.
Mantra 1
अभ्यवस्थाः प्र जायन्ते प्र वव्रेर्वव्रिश्चिकेत । उपस्थे मातुर्वि चष्टे ॥
Keadaan-keadaan yang menyelubungi lahir ke hadapan; dari selubung itu yang tersembunyi menjadi sadar; di pangkuan Sang Ibu ia tampak dalam wujudnya yang khas.
Mantra 2
जुहुरे वि चितयन्तोऽनिमिषं नृम्णं पान्ति । आ दृळ्हां पुरं विविशुः ॥
Mereka mempersembahkan dan membedakan; mereka menjaga daya kepahlawanan yang tak berkedip; mereka telah memasuki benteng yang teguh.
Mantra 3
आ श्वैत्रेयस्य जन्तवो द्युमद्वर्धन्त कृष्टयः । निष्कग्रीवो बृहदुक्थ एना मध्वा न वाजयुः ॥
Menuju Śvaitreya, bangsa-bangsa dan kaum pengolah tanah bertambah dalam daya bercahaya; ia yang berkalung emas, yang berucap luas—dengan ini ia bergerak laksana madu, pencari kelimpahan.
Mantra 4
प्रियं दुग्धं न काम्यमजामि जाम्योः सचा । घर्मो न वाजजठरोऽदब्धः शश्वतो दभः ॥
Seperti susu yang disayangi, yang diidamkan, ia lahir dalam keakraban daya-daya sekerabat; seperti Gharma ia adalah perut kelimpahan—tak terkhianati, tak pernah gagal dalam yang kekal.
Mantra 5
क्रीळन्नो रश्म आ भुवः सं भस्मना वायुना वेविदानः । ता अस्य सन्धृषजो न तिग्माः सुसंशिता वक्ष्यो वक्षणेस्थाः ॥
Bermain, wahai sinar, engkau telah datang—bercampur dengan abu, dengan angin, sepenuhnya mengetahui; kekuatan-kekuatannya, laksana penyerbu bermata tajam, terasah baik, siap di tempat pemanggulan.
It describes Agni as a hidden power that awakens from coverings and becomes visible, and it asks that this revealed light strengthen life, work, and prosperity.
The “Mother” can be the kindling source that holds Agni—such as wood, the waters, or the earth—and also a symbolic image for the womb of manifestation where hidden light becomes known.
Because the living fire is experienced as moving with breath/wind and surrounded by ash; the verse uses this to show Agni’s intelligent, dynamic energy as it ignites and becomes powerful in the ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.