Opening the text

Sukta 10.48
Indra (self-proclamation)
Himne ini merupakan proklamasi diri Indra dalam orang pertama, yang menyatakan kedaulatan purbanya atas kekayaan, kemenangan, serta pembagian yang tepat atas “bagian kenikmatan” (bhójana) kepada sang pelaksana yajña. Indra menuturkan bagaimana ia menundukkan para lawan yang hendak mempersenjatai kekuatan untuk melawan dirinya, dan ia menegaskan kedudukannya yang tak tergoyahkan di antara golongan para dewa (Āditya, Vasu, Rudriya). Sukta ini berfungsi sebagai himne pujian yang meneguhkan keyakinan akan perlindungan Indra serta kemanjuran persembahan dan ujaran yang benar.
Mantra 1
अहं भुवं वसुनः पूर्व्यस्पतिरहं धनानि सं जयामि शश्वतः । मां हवन्ते पितरं न जन्तवोऽहं दाशुषे वि भजामि भोजनम् ॥
Aku adalah tuan purba atas kelimpahan (Vasu); aku menghimpun harta-benda untuk selama-lamanya. Makhluk-makhluk memanggilku laksana seorang ayah; dan kepada si pemberi persembahan (dāśuṣ) aku membagikan kenikmatan—santapan batin dan bagian kebahagiaan.
Mantra 2
अहमिन्द्रो रोधो वक्षो अथर्वणस्त्रिताय गा अजनयमहेरधि । अहं दस्युभ्यः परि नृम्णमा ददे गोत्रा शिक्षन्दधीचे मातरिश्वने ॥
Akulah Indra—penghalang yang menahan dan dada yang meluas dari daya Atharvan; bagi Trita aku melahirkan sinar-sinar Cahaya dari atas ular (ahi). Aku mengepung kekuatan sebagai benteng melawan para dasyu; dan aku mengajarkan kandang-kandang tersembunyi (gotra) kepada Dadhīci bagi Mātariśvan—agar Api rahasia itu dapat dibawa.
Mantra 3
मह्यं त्वष्टा वज्रमतक्षदायसं मयि देवासोऽवृजन्नपि क्रतुम् । ममानीकं सूर्यस्येव दुष्टरं मामार्यन्ति कृतेन कर्त्वेन च ॥
Bagiku Tvaṣṭṛ menempa vajra besi; di dalam diriku para dewa pun menaruh kratu—kehendak dan daya-tujuan yang berdaya. Wajah-depanku sukar ditembus seperti Matahari; mereka menentangku dengan karya dan perbuatan mereka, namun aku tetap tegak tak terpatahkan.
Mantra 4
अहमेतं गव्ययमश्व्यं पशुं पुरीषिणं सायकेना हिरण्ययम् । पुरू सहस्रा नि शिशामि दाशुषे यन्मा सोमास उक्थिनो अमन्दिषुः ॥
Aku menyiapkan bagi sang pemuja persembahan ini: kekayaan berupa sapi dan kuda, daya-hidup yang subur, keemasan, bersenjata anak-panah kuasa. Beribu-ribu (anugerah) kutata bagi sang pemberi yajña, ketika perasan-perasan Soma beserta uktha (nyanyian puji) telah menggembirakanku.
Mantra 5
अहमिन्द्रो न परा जिग्य इद्धनं न मृत्यवेऽव तस्थे कदा चन । सोममिन्मा सुन्वन्तो याचता वसु न मे पूरवः सख्ये रिषाथन ॥
Akulah Indra; sama sekali aku tak pernah ditaklukkan—bukan oleh harta, dan tak pernah pula aku tunduk kepada maut. Biarlah para pemeras Soma memohon kepadaku harta yang baik; wahai Pūru, janganlah kalian melukai persahabatanku.
Mantra 6
अहमेताञ्छाश्वसतो द्वाद्वेन्द्रं ये वज्रं युधयेऽकृण्वत । आह्वयमानाँ अव हन्मनाहनं दृळ्हा वदन्ननमस्युर्नमस्विनः ॥
Akulah yang meremukkan mereka yang bertahan lama itu, dua demi dua—mereka yang menjadikan vajra (guntur-palu) sebagai senjata untuk berperang melawan Indra. Bahkan ketika mereka memanggilku, kutumbangkan mereka dengan rahang kuasa; dengan kata-kata yang teguh, sang pemuja tak menunduk kepada si angkuh.
Mantra 7
अभीदमेकमेको अस्मि निष्षाळभी द्वा किमु त्रयः करन्ति । खले न पर्षान्प्रति हन्मि भूरि किं मा निन्दन्ति शत्रवोऽनिन्द्राः ॥
Menghadapi satu tantangan ini, aku berdiri seorang diri—kekuatan yang tak dapat dihancurkan. Mengapa dua—bahkan tiga—akan berarti melawannya? Seperti butir-butir di lantai pengirikan, aku menumbangkan banyak rintangan. Mengapa para musuh, yang tanpa daya Indra, masih mencelaku?
Mantra 8
अहं गुङ्गुभ्यो अतिथिग्वमिष्करमिषं न वृत्रतुरं विक्षु धारयम् । यत्पर्णयघ्न उत वा करञ्जहे प्राहं महे वृत्रहत्ये अशुश्रवि ॥
Aku menegakkan bagi bangsa-bangsa suatu daya penopang—Atithigva—sebagai santapan, laksana kekuatan yang menekan Vṛtra. Ketika aku membunuh Parṇaya, atau dalam pertempuran di Karañja, maka kemasyhuranku pun meluas dalam karya agung penumpasan Vṛtra.
Mantra 9
प्र मे नमी साप्य इषे भुजे भूद्गवामेषे सख्या कृणुत द्विता । दिद्युं यदस्य समिथेषु मंहयमादिदेनं शंस्यमुक्थ्यं करम् ॥
Ke depan bagiku melangkah Namī, sang sahabat, demi dorongan dan kenikmatan; ia menegakkan kembali persahabatan dalam pencarian Sinar-sinar yang bercahaya. Ketika aku membesarkan daya kilatnya dalam pertempuran-pertempuran, maka kujadikan dia layak dipuji dan dilagukan dalam kidung.
Mantra 10
प्र नेमस्मिन्ददृशे सोमो अन्तर्गोपा नेममाविरस्था कृणोति । स तिग्मशृङ्गं वृषभं युयुत्सन्द्रुहस्तस्थौ बहुले बद्धो अन्तः ॥
Di wilayah tengah ini Soma tampak di dalam; sang gembala tersembunyi menyingkapkan setengah-dunia menjadi nyata. Ia—hendak bertempur—berdiri, banteng bertanduk tajam; namun si penipu tetap terikat di dalam kepungan yang rapat.
Mantra 11
आदित्यानां वसूनां रुद्रियाणां देवो देवानां न मिनामि धाम । ते मा भद्राय शवसे ततक्षुरपराजितमस्तृतमषाळ्हम् ॥
Dari para Āditya, para Vasu, para Rudriya—di antara para dewa, aku pun dewa—tidak mengurangi singgasana daya. Mereka telah membentukku bagi kekuatan yang membawa berkah: tak terkalahkan, tak tertembus, tak dapat ditundukkan.
It is voiced in the first person as Indra himself, declaring his power, his protection, and how he gives prosperity to the one who offers.
It emphasizes that Indra gathers and grants riches, defeats hostile forces, and apportions “enjoyment” (support and well-being) to the sincere giver of offerings.
It can be recited as a prayer for courage, protection, and success—especially in a fire offering or morning devotion—while cultivating humility and firm, truthful speech.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.