
Sukta 10.48
Indra (self-proclamation)
हे सूक्त इंद्राची प्रथमपुरुषी स्वघोषणा आहे—तो आद्यकालापासून धन, विजय आणि यजमानाला ‘भोजन’ (भोग/आनंद) याचे योग्य वितरण करण्याचा अधिपती आहे, असे तो जाहीर करतो. आपल्याविरुद्ध बळाला शस्त्र बनवू पाहणाऱ्या विरोधकांना आपण पराभूत केले, असे इंद्र सांगतो; तसेच आदित्य, वसु, रुद्रिय अशा देवगणांमध्ये आपले स्थान अजेय व अबाधित आहे, असे तो ठामपणे प्रतिपादित करतो. हे सूक्त स्तुतिगीत म्हणून इंद्राच्या संरक्षणावर आणि आहुती व सम्यक वाणी (योग्य वचन/ऋजु भाषण) यांच्या प्रभावकारितेवरचा विश्वास दृढ करते.
Mantra 1
अहं भुवं वसुनः पूर्व्यस्पतिरहं धनानि सं जयामि शश्वतः । मां हवन्ते पितरं न जन्तवोऽहं दाशुषे वि भजामि भोजनम् ॥
मी वसूंांचा प्राचीन अधिपती आहे; मी धन-संपत्ती सदैव एकत्र करून जिंकतो. प्राणी मला पित्याप्रमाणे हाक मारतात; आणि जो यज्ञ-दान करतो, त्याला मी भोग—अंतःपोषण व सौभाग्याचा वाटा—विभागून देतो.
Mantra 2
अहमिन्द्रो रोधो वक्षो अथर्वणस्त्रिताय गा अजनयमहेरधि । अहं दस्युभ्यः परि नृम्णमा ददे गोत्रा शिक्षन्दधीचे मातरिश्वने ॥
मी इंद्र आहे—अथर्वण-शक्तीचा अडथळा व विस्तीर्ण वक्ष; त्रितासाठी मी सर्पाच्या वरून प्रकाशकिरणांना प्रकट केले. दस्यूंविरुद्ध मी सामर्थ्याचे परितः कवच उभे केले; आणि मातरिश्वनासाठी दधीचीला गुप्त गोत्रे (कुंपणे/गोठे) यांचे ज्ञान शिकविले—जेणेकरून रहस्य अग्नी वहन होईल.
Mantra 3
मह्यं त्वष्टा वज्रमतक्षदायसं मयि देवासोऽवृजन्नपि क्रतुम् । ममानीकं सूर्यस्येव दुष्टरं मामार्यन्ति कृतेन कर्त्वेन च ॥
माझ्यासाठी त्वष्ट्याने लोखंडाचा वज्र-बल घडविला; आणि माझ्यात देवांनी क्रतु—इच्छा व कार्यसाधक संकल्प—स्थापिला. माझा अग्रभाग सूर्याप्रमाणे दुस्तर आहे; ते कर्म व कर्तव्यांनी माझ्याविरुद्ध प्रयत्न करतात, तरीही मी अखंड उभा राहतो.
Mantra 4
अहमेतं गव्ययमश्व्यं पशुं पुरीषिणं सायकेना हिरण्ययम् । पुरू सहस्रा नि शिशामि दाशुषे यन्मा सोमास उक्थिनो अमन्दिषुः ॥
मी यजमान (दाशुष) यासाठी हे गव्य (गायींचे) व अश्व्य (घोड्यांचे) धन, हे पुरिषिण (समृद्धि-फलदायी) पशुबल, सुवर्णमय—शक्तीच्या सायक (बाण) ने सुसज्ज—तयार करतो. उक्थिन (स्तोत्रगायक) सोमपानांनी मला आनंदित केले असता, मी दात्यासाठी अनेक सहस्रांना क्रमाने स्थापून देतो.
Mantra 5
अहमिन्द्रो न परा जिग्य इद्धनं न मृत्यवेऽव तस्थे कदा चन । सोममिन्मा सुन्वन्तो याचता वसु न मे पूरवः सख्ये रिषाथन ॥
मी इंद्र आहे; मला कोणीही जिंकलेले नाही—ना धनाने, आणि मी कधीही मृत्यूपुढे वाकलो नाही. सोम पिळणारे माझ्याकडून वसु (कल्याणकारी संपदा) मागोत; हे पूरवो, माझ्या सख्यात (मैत्रीत) बाधा आणू नका.
Mantra 6
अहमेताञ्छाश्वसतो द्वाद्वेन्द्रं ये वज्रं युधयेऽकृण्वत । आह्वयमानाँ अव हन्मनाहनं दृळ्हा वदन्ननमस्युर्नमस्विनः ॥
इंद्राविरुद्ध युद्धासाठी वज्र-शक्तीला शस्त्र करणाऱ्या त्या शाश्वतांना मी दोन-दोन करून पाडले. ते मला आह्वान करीत असतानाही, हनु (जबडा) या प्रचंड शक्तीने मी त्यांना आघात केला; दृढ वाणी बोलणारा नमस्विन् (श्रद्धावान) अहंकारीपुढे वाकत नाही.
Mantra 7
अभीदमेकमेको अस्मि निष्षाळभी द्वा किमु त्रयः करन्ति । खले न पर्षान्प्रति हन्मि भूरि किं मा निन्दन्ति शत्रवोऽनिन्द्राः ॥
या एकाच (शत्रू/संकट) समोर मी एकटाच उभा आहे—अदम्य, न चिरडला जाणारा. मग दोन काय, तीन काय करणार? खळ्यातल्या धान्यकणांसारखे मी अनेकांना आघाताने पाडतो. इंद्र-शक्तीविहीन शत्रू मला का निंदितात?
Mantra 8
अहं गुङ्गुभ्यो अतिथिग्वमिष्करमिषं न वृत्रतुरं विक्षु धारयम् । यत्पर्णयघ्न उत वा करञ्जहे प्राहं महे वृत्रहत्ये अशुश्रवि ॥
लोकांसाठी मी अतिथिग्वाला—धारण करणारी शक्ती—स्थिर केले; तो पोषण-रस ‘इष्’ होता, जणू वृत्राला दाबून टाकणारे बळ. जेव्हा मी पर्णयाचा वध केला, किंवा करञ्जच्या संग्रामात, तेव्हा महान वृत्र-हत्याकर्मात माझी कीर्ती दूरवर पसरली.
Mantra 9
प्र मे नमी साप्य इषे भुजे भूद्गवामेषे सख्या कृणुत द्विता । दिद्युं यदस्य समिथेषु मंहयमादिदेनं शंस्यमुक्थ्यं करम् ॥
माझ्यासाठी नामी—सखा—प्रेरणा (इष्) आणि भोगासाठी पुढे गेला; ‘गवामेष’ (गवेषणा) मध्ये त्याने पुन्हा मैत्री दृढ केली. युद्धांत मी त्याची विद्युत्-शक्ती वाढविली, तेव्हा मी त्याला प्रशंस्य, उक्थ्य—घोषित व स्तुत्य—केले.
Mantra 10
प्र नेमस्मिन्ददृशे सोमो अन्तर्गोपा नेममाविरस्था कृणोति । स तिग्मशृङ्गं वृषभं युयुत्सन्द्रुहस्तस्थौ बहुले बद्धो अन्तः ॥
याच मध्य-प्रदेशात सोम आतूनच दिसतो; अंतर्गोप (लपलेला गोपाल) हा अर्ध-लोक प्रकट करतो. तो—तीक्ष्ण-शृंग वृषभ—युद्धाची इच्छा धरून उभा राहिला; पण कपटी घन वेढ्यात आतच बांधलेला राहिला.
Mantra 11
आदित्यानां वसूनां रुद्रियाणां देवो देवानां न मिनामि धाम । ते मा भद्राय शवसे ततक्षुरपराजितमस्तृतमषाळ्हम् ॥
आदित्य, वसू, रुद्रिय—देवांचे—धाम (आसन/आधार) मी, देव असून, कमी करत नाही. त्यांनी मला कल्याणकारी सामर्थ्यासाठी घडविले आहे—अपराजित, अविद्ध, अजिंक्य.
It is voiced in the first person as Indra himself, declaring his power, his protection, and how he gives prosperity to the one who offers.
It emphasizes that Indra gathers and grants riches, defeats hostile forces, and apportions “enjoyment” (support and well-being) to the sincere giver of offerings.
It can be recited as a prayer for courage, protection, and success—especially in a fire offering or morning devotion—while cultivating humility and firm, truthful speech.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.