Prakarana 5
यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परख’ है: राज-वैभव का द्वार खुलते ही त्याग का द्वार भी खुलता है। अयोध्या काण्ड में राम का ‘मर्यादा-पुरुषोत्तम’ रूप करुणा, धीरज, और पितृ-आज्ञा-पालन के द्वारा साधक को सिखाता है कि मुक्ति की सीढ़ी घर-गृहस्थी से भागना नहीं, बल्कि आसक्ति का रूपांतरण है—स्वेच्छा से व्रत बनकर आया हुआ वनवास।
Dalam ayat-ayat ini, rasa karuṇa dari Ayodhyā Kāṇḍa mencapai puncaknya; namun di dalam kesedihan itu, suasana dhairya yang kekal, ketenangan śānta yang mantap, menyala terus-menerus bagaikan pelita. Di antara ucapan Kaikeyī yang pahit dan bengkok serta ketidakberdayaan Daśaratha, sifat lembut Rāma, yang "bebas dari segala doṣa", menjadi tolok ukur pengabdian: bhakti sejati adalah yang menjadikan pemeliharaan sumpah sebagai wujud cinta itu sendiri. Di sini dharma (ketaatan pada perintah ayah), nīti (dharma kerajaan), dan belas kasihan (penghormatan pada ibu) bertabrakan sekaligus; instrumen puitis Tulasī mengubah tabrakan ini menjadi Sopāna, menunjukkan kepada pencari bahwa pengabdian bukan sekadar perasaan, melainkan cinta yang tegak dalam maryādā. Potret kolektif celaan dan duka publik, kesunyian di seluruh kota, pengutukan terhadap Kaikeyī, menambah resonansi dharma sosial, sehingga arsitektur Kāṇḍa, dari "rumah" ke "hutan," menjadi perjalanan batin dari kemelekatan kepada ketidakberikatan.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 40.1-4
सूखहिं अधर जरइ सबु अंगू।मनहुँ दीन मनिहीन भुअंगू।।
सरुष समीप दीखि कैकेई।मानहुँ मीचु घरी गनि लेई।।
करुनामय मृदु राम सुभाऊ।प्रथम दीख दुखु सुना न काऊ।।
तदपि धीर धरि समउ बिचारी।पूँछी मधुर बचन महतारी।।
मोहि कहु मातु तात दुख कारन।करिअ जतन जेहिं होइ निवारन।।
सुनहु राम सबु कारन एहू।राजहि तुम पर बहुत सनेहू।।
देन कहेन्हि मोहि दुइ बरदाना।मागेउँ जो कछु मोहि सोहाना।।
सो सुनि भयउ भूप उर सोचू।छाड़ि न सकहिं तुम्हार सँकोचू।।
sūkhahiṁ adhara jarai sabu aṁgū |manahũ dīna manihīna bhuaṁgū ||
saruṣa samīpa dīkhi kaikeī |mānahũ mīcu gharī gani leī ||
karunāmaya mṛdu rāma subhāū |prathama dīkha dukhu sunā na kāū ||
tadapi dhīra dhari samau bicārī |pū̃chī madhura bacana mahatārī ||
mohi kahu mātu tāta dukha kārana |karia jatana jehiṁ hoi nivārana ||
sunahu rāma sabu kārana ehū |rājahi tuma para bahuta sanehū ||
dena kahenhi mohi dui baradānā |māgeũ jo kachu mohi sohānā ||
so suni bhayau bhūpa ura socū |chāṛi na sakahiṁ tumhāra sãkocū ||
Bibirnya mengering dan seluruh tubuhnya terbakar, bagaikan ular sengsara yang telah kehilangan permata dari kepalanya. Di dekatnya ia melihat Kaikeyi yang penuh amarah, seolah-olah kematian itu sendiri sedang menghitung saat-saat. Watak Rama penuh belas kasih dan kelembutan; ia belum pernah melihat penderitaan, bahkan belum pernah mendengarnya. Namun ia menenangkan diri, mempertimbangkan situasi, dan bertanya kepada ibu tirinya dengan kata-kata yang lembut. "Ibu, ceritakan kepadaku penyebab kesedihan ayahku, agar aku dapat berusaha untuk menghilangkannya." "Dengarlah, Rama, inilah seluruh sebabnya: sang raja sangat mengasihi engkau." "Ia berkata akan memberiku dua anugerah, dan aku meminta apa pun yang menyenangkan diriku." Mendengar hal itu, kecemasan telah masuk ke dalam hati sang raja; ia tidak dapat melepaskan keraguannya terhadapmu."
Doha 40
सुत सनेह इत बचनु उत संकट परेउ नरेसु।सकहु न आयसु धरहु सिर मेटहु कठिन कलेसु।।40।।
suta saneha ita bacanu uta saṁkaṭa pareu naresu |sakahu na āyasu dharahu sira meṭahu kaṭhina kalesu ||40||
Di satu sisi ada kasih sayang raja kepada putranya, di sisi lain ada janji yang telah diucapkannya; sang raja telah jatuh ke dalam keadaan yang sangat sulit. Jika engkau mampu, terimalah perintahnya di atas kepalamu dan akhirilah penderitaan pahitnya.
Chaupai 41.1-4
निधरक बैठि कहइ कटु बानी।सुनत कठिनता अति अकुलानी।।
जीभ कमान बचन सर नाना।मनहुँ महिप मृदु लच्छ समाना।।
जनु कठोरपनु धरें सरीरू।सिखइ धनुषबिद्या बर बीरू।।
सब प्रसंगु रघुपतिहि सुनाई।बैठि मनहुँ तनु धरि निठुराई।।
मन मुसकाइ भानुकुल भानु।रामु सहज आनंद निधानू।।
बोले बचन बिगत सब दूषन।मृदु मंजुल जनु बाग बिभूषन।।
सुनु जननी सोइ सुतु बड़भागी।जो पितु मातु बचन अनुरागी।।
तनय मातु पितु तोषनिहारा।दुर्लभ जननि सकल संसारा।।
nidharaka baiṭhi kahai kaṭu bānī |sunata kaṭhinatā ati akulānī ||
jībha kamāna bacana sara nānā |manahũ mahipa mṛdu laccha samānā ||
janu kaṭhorapanu dhareṁ sarīrū |sikhai dhanuṣabidyā bara bīrū ||
saba prasaṁgu raghupatihi sunāī |baiṭhi manahũ tanu dhari niṭhurāī ||
mana musakāi bhānukula bhānu |rāmu sahaja ānaṁda nidhānū ||
bole bacana bigata saba dūṣana |mṛdu maṁjula janu bāga bibhūṣana ||
sunu jananī soi sutu baṛabhāgī |jo pitu mātu bacana anurāgī ||
tanaya mātu pitu toṣanihārā |durlabha janani sakala saṁsārā ||
Duduk di sana tanpa ragu, Kaikeyi berkata kata-kata pedas, dan mendengarnya kekejaman itu sendiri menjadi sangat terganggu. Lidahnya adalah busur dan kata-katanya adalah banyak anak panah, dan sang raja, yang begitu lembut, seolah-olah menjadi sasaran yang dituju. Seolah-olah kekejaman itu sendiri telah mengambil rupa dan sedang mempelajari ilmu memanah, menjadi seorang pemanah yang hebat dan gagah. Setelah menceritakan seluruh hal itu kepada Rama, ia duduk di sana seolah-olah ketidakpedulian telah mengambil rupa. Rama, matahari dari keturunan surya, simpanan kebahagiaan yang alami, tersenyum dalam hatinya. Ia berkata dengan kata-kata yang bebas dari segala cacat, lembut dan menawan, seolah-olah menjadi perhiasan dari Sang Sabda sendiri. Dengarlah, ibu, putra yang benar-benar beruntung adalah yang berbakti pada kata-kata ayah dan ibunya. Putra yang memberikan kepuasan kepada ibu dan ayahnya, ibu, sulit ditemukan di seluruh dunia.
Doha 41
मुनिगन मिलनु बिसेषि बन सबहि भाँति हित मोर।तेहि महँ पितु आयसु बहुरि संमत जननी तोर।।41।।
munigana milanu biseṣi bana sabahi bhā̃ti hita mora |tehi mahã pitu āyasu bahuri saṁmata jananī tora ||41||
Pertemuan para resi di hutan adalah istimewa, dan dalam segala hal itu untuk kebaikanku. Dalam hal itu, perintah ayahku yang utama, dan lagi ibumu menyetujuinya.
Chaupai 42.1-4
भरत प्रानप्रिय पावहिं राजू।बिधि सब बिधि मोहि सनमुख आजु।।
जों न जाउँ बन ऐसेहु काजा।प्रथम गनिअ मोहि मूढ़ समाजा।।
सेवहिं अरँडु कलपतरु त्यागी।परिहरि अमृत लेहिं बिषु मागी।।
तेउ न पाइ अस समउ चुकाहीं।देखु बिचारि मातु मन माहीं।।
अंब एक दुखु मोहि बिसेषी।निपट बिकल नरनायकु देखी।।
थोरिहिं बात पितहि दुख भारी।होति प्रतीति न मोहि महतारी।।
राउ धीर गुन उदधि अगाधू।भा मोहि ते कछु बड़ अपराधू।।
जातें मोहि न कहत कछु राऊ।मोरि सपथ तोहि कहु सतिभाऊ।।
bharata prānapriya pāvahiṁ rājū |bidhi saba bidhi mohi sanamukha āju ||
joṁ na jāũ bana aisehu kājā |prathama gania mohi mūṛha samājā ||
sevahiṁ arãḍu kalapataru tyāgī |parihari amṛta lehiṁ biṣu māgī ||
teu na pāi asa samau cukāhīṁ |dekhu bicāri mātu mana māhīṁ ||
aṁba eka dukhu mohi biseṣī |nipaṭa bikala naranāyaku dekhī ||
thorihiṁ bāta pitahi dukha bhārī |hoti pratīti na mohi mahatārī ||
rāu dhīra guna udadhi agādhū |bhā mohi te kachu baṛa aparādhū ||
jāteṁ mohi na kahata kachu rāū |mori sapatha tohi kahu satibhāū ||
Bharata, yang tersayang bagiku seperti nyawaku sendiri, akan menerima kerajaan. Hari ini Takdir berpihak kepadaku dalam segala hal. Jika aku tidak pergi ke hutan untuk tugas seperti ini, maka masukkan aku sebagai orang bodoh yang utama. Mereka yang meninggalkan pohon pengabul keinginan dan melayani pohon jarak, yang membuang nektar dan meminta racun, bahkan mereka pun tidak menyia-nyiakan kesempatan seperti itu. Renungkanlah dalam hatimu, ibu. Ibu, satu kesedihan menekanku secara khusus: aku melihat raja benar-benar terpuruk. Karena hal kecil, ayah merasa duka yang begitu berat. Ibu, aku tidak dapat mempercayainya. Raja itu tabah, samudra tak terduga dari segala kebajikan. Pastilah aku telah melakukan suatu pelanggaran besar. Karena itulah raja tidak mengatakan apa-apa kepadaku. Kuberi sumpah kepadamu: katakanlah yang sebenarnya, ibu.
Doha 42
सहज सरल रघुबर बचन कुमति कुटिल करि जान।चलइ जोंक जल बक्रगति जद्यपि सलिलु समान।।42।।
sahaja sarala raghubara bacana kumati kuṭila kari jāna |calai joṁka jala bakragati jadyapi salilu samāna ||42||
Firman Raghuvira yang alami dan sederhana dianggap berliku oleh pikiran yang jahat dan licik. Seperti lintah bergerak dengan jalur berliku di dalam air, padahal airnya sama di mana-mana.
Chaupai 43.1-4
रहसी रानि राम रुख पाई।बोली कपट सनेहु जनाई।।
सपथ तुम्हार भरत कै आना।हेतु न दूसर मै कछु जाना।।
तुम्ह अपराध जोगु नहिं ताता।जननी जनक बंधु सुखदाता।।
राम सत्य सबु जो कछु कहहू।तुम्ह पितु मातु बचन रत अहहू।।
पितहि बुझाइ कहहु बलि सोई।चौथेंपन जेहिं अजसु न होई।।
तुम्ह सम सुअन सुकृत जेहिं दीन्हे।उचित न तासु निरादरु कीन्हे।।
लागहिं कुमुख बचन सुभ कैसे।मगहँ गयादिक तीरथ जैसे।।
रामहि मातु बचन सब भाए।जिमि सुरसरि गत सलिल सुहाए।।
rahasī rāni rāma rukha pāī |bolī kapaṭa sanehu janāī ||
sapatha tumhāra bharata kai ānā |hetu na dūsara mai kachu jānā ||
tumha aparādha jogu nahiṁ tātā |jananī janaka baṁdhu sukhadātā ||
rāma satya sabu jo kachu kahahū |tumha pitu mātu bacana rata ahahū ||
pitahi bujhāi kahahu bali soī |cautheṁpana jehiṁ ajasu na hoī ||
tumha sama suana sukṛta jehiṁ dīnhe |ucita na tāsu nirādaru kīnhe ||
lāgahiṁ kumukha bacana subha kaise |magahã gayādika tīratha jaise ||
rāmahi mātu bacana saba bhāe |jimi surasari gata salila suhāe ||
Sang ratu bergembira melihat sikap Rama, dan berkata sambil menunjukkan kasih sayang palsu. "Aku bersumpah demi engkau dan demi Bharata, aku tidak mengetahui sebab lain sama sekali." "Anakku, engkau tidak patut disalahkan atas kesalahan apa pun, engkau yang memberikan kebahagiaan kepada ibu, ayah, dan saudaramu." "Rama, semua yang engkau katakan adalah benar; engkau taat pada sabda ayah dan ibumu." "Bujuklah ayahmu dan katakanlah hal yang tidak menimbulkan aib pada dirinya di masa tuanya." "Tidaklah pantas ia meremehkan engkau, ia yang telah dianugerahi putra sepertimu oleh perbuatan baik." Bagaimana mungkin kata-kata dari mulut yang jahat terdengar menyenangkan? Seperti halnya Gaya dan tempat-tempat suci lainnya di Magadha. Namun segala sabda ibunya menyenangkan Rama, seperti air yang mengalir ke sungai Gangga menjadi suci dan indah.
Doha 43
गइ मुरुछा रामहि सुमिरि नृप फिरि करवट लीन्ह।सचिव राम आगमन कहि बिनय समय सम कीन्ह।।43।।
gai muruchā rāmahi sumiri nṛpa phiri karavaṭa līnha |saciva rāma āgamana kahi binaya samaya sama kīnha ||43||
Pingsannya berlalu saat ia mengingat Rama, dan sang raja berbalik ke samping. Sang menteri mengumumkan kedatangan Rama dan menyampaikan permohonannya dengan rendah hati pada saat yang tepat.
Chaupai 44.1-4
अवनिप अकनि रामु पगु धारे।धरि धीरजु तब नयन उघारे।।
सचिवँ सँभारि राउ बैठारे।चरन परत नृप रामु निहारे।।
लिए सनेह बिकल उर लाई।गै मनि मनहुँ फनिक फिरि पाई।।
रामहि चितइ रहेउ नरनाहू।चला बिलोचन बारि प्रबाहू।।
सोक बिबस कछु कहै न पारा।हृदयँ लगावत बारहिं बारा।।
बिधिहि मनाव राउ मन माहीं।जेहिं रघुनाथ न कानन जाहीं।।
सुमिरि महेसहि कहइ निहोरी।बिनती सुनहु सदासिव मोरी।।
आसुतोष तुम्ह अवढर दानी।आरति हरहु दीन जनु जानी।।
avanipa akani rāmu pagu dhāre |dhari dhīraju taba nayana ughāre ||
sacivã sãbhāri rāu baiṭhāre |carana parata nṛpa rāmu nihāre ||
lie saneha bikala ura lāī |gai mani manahũ phanika phiri pāī ||
rāmahi citai raheu naranāhū |calā bilocana bāri prabāhū ||
soka bibasa kachu kahai na pārā |hṛdayã lagāvata bārahiṁ bārā ||
bidhihi manāva rāu mana māhīṁ |jehiṁ raghunātha na kānana jāhīṁ ||
sumiri mahesahi kahai nihorī |binatī sunahu sadāsiva morī ||
āsutoṣa tumha avaḍhara dānī |ārati harahu dīna janu jānī ||
Ketika raja mendengar bahwa Rama telah datang, ia mengambil keberanian dan membuka matanya. Para menteri menopang raja dan menempatkannya duduk, dan raja melihat Rama tersungkur di kakinya. Dikuasai oleh cinta, ia memeluk Rama ke dadanya dalam kepedihan, seperti seekor ular yang telah menemukan kembali permata yang hilang. Raja terus memandang Rama, dan air mata mengalir deras dari matanya. Tak berdaya dalam kesedihannya, ia tak dapat mengucapkan apa-apa, tetapi mendekap Rama ke dadanya berulang-ulang kali. Dalam hatinya raja berdoa kepada Brahma, agar Raghunatha tidak pergi ke hutan. Mengingat Mahesha, ia memohon: "Sadashiva, dengarkan doaku." "Engkau cepat berkenan dan murah hati, memberi tanpa memandang kelayakan. Mengetahui aku ini hamba yang hina, hapuskanlah penderitaanku."
Doha 44
तुम्ह प्रेरक सब के हृदयँ सो मति रामहि देहु।बचनु मोर तजि रहहि घर परिहरि सीलु सनेहु।।44।।
tumha preraka saba ke hṛdayã so mati rāmahi dehu |bacanu mora taji rahahi ghara parihari sīlu sanehu ||44||
Engkau adalah penggerak di dalam hati semua orang; berikanlah Rama pemahaman sedemikian rupa sehingga ia mengabaikan perkataanku, meninggalkan sifat lembut dan kasih sayangnya, dan tetap tinggal di rumah.
Chaupai 45.1-4
अजसु होउ जग सुजसु नसाऊ।नरक परौ बरु सुरपुरु जाऊ।।
सब दुख दुसह सहावहु मोही।लोचन ओट रामु जनि होंही।।
अस मन गुनइ राउ नहिं बोला।पीपर पात सरिस मनु डोला।।
रघुपति पितहि प्रेमबस जानी।पुनि कछु कहिहि मातु अनुमानी।।
देस काल अवसर अनुसारी।बोले बचन बिनीत बिचारी।।
तात कहउँ कछु करउँ ढिठाई।अनुचितु छमब जानि लरिकाई।।
अति लघु बात लागि दुखु पावा।काहुँ न मोहि कहि प्रथम जनावा।।
देखि गोसाइँहि पूँछिउँ माता।सुनि प्रसंगु भए सीतल गाता।।
ajasu hou jaga sujasu nasāū |naraka parau baru surapuru jāū ||
saba dukha dusaha sahāvahu mohī |locana oṭa rāmu jani hoṁhī ||
asa mana gunai rāu nahiṁ bolā |pīpara pāta sarisa manu ḍolā ||
raghupati pitahi premabasa jānī |puni kachu kahihi mātu anumānī ||
desa kāla avasara anusārī |bole bacana binīta bicārī ||
tāta kahaũ kachu karaũ ḍhiṭhāī |anucitu chamaba jāni larikāī ||
ati laghu bāta lāgi dukhu pāvā |kāhũ na mohi kahi prathama janāvā ||
dekhi gosāĩhi pū̃chiũ mātā |suni prasaṁgu bhae sītala gātā ||
Biarlah aku mendapat aib di dunia, dan biarlah nama baikku binasa; biarlah aku jatuh ke neraka daripada pergi ke kota para dewa. Biarkan aku menanggung setiap dukacita yang tak tertahankan, tetapi jangan biarkan Rama pergi dari pandanganku. Demikianlah raja merenungkan dalam hati, dan tidak berkata-kata; pikirannya bergetar seperti daun pohon peepal. Menyadari ayahnya dikuasai oleh cinta, dan mengingat ibunya, Tuhan para Raghu berbicara sekali lagi. Beliau mengucapkan kata-kata yang rendah hati, dengan penuh pertimbangan, sesuai dengan tempat, waktu, dan kesempatan. Ayah, aku akan mengatakan sesuatu dan mengambil keberanian yang berani; ampunilah yang tidak pantas, dengan mengetahui aku hanyalah seorang anak. Ayah telah menderita dukacita karena perkara yang sangat kecil; tidak seorang pun memberitahuku hal itu pada mulanya. Melihat Tuhanku, aku bertanya kepada ibuku; dan ketika kudengar seluruh cerita itu, tubuhku menjadi sejuk.
Doha 45
मंगल समय सनेह बस सोच परिहरिअ तात।आयसु देइअ हरषि हियँ कहि पुलके प्रभु गात।।45।।
maṁgala samaya saneha basa soca pariharia tāta |āyasu deia haraṣi hiyã kahi pulake prabhu gāta ||45||
"Ayah, pada waktu yang penuh berkah ini, singkirkanlah kekhawatiranmu yang lahir dari kasih sayang, dan berikanlah perintahmu dengan hati gembira." Demikian dikatakan, tubuh Tuhan bergetar karena kegembiraan.
Chaupai 46.1-4
धन्य जनमु जगतीतल तासू।पितहि प्रमोदु चरित सुनि जासू।।
चारि पदारथ करतल ताकें।प्रिय पितु मातु प्रान सम जाकें।।
आयसु पालि जनम फलु पाई।ऐहउँ बेगिहिं होउ रजाई।।
बिदा मातु सन आवउँ मागी।चलिहउँ बनहि बहुरि पग लागी।।
अस कहि राम गवनु तब कीन्हा।भूप सोक बसु उतरु न दीन्हा।।
नगर ब्यापि गइ बात सुतीछी।छुअत चढ़ी जनु सब तन बीछी।।
सुनि भए बिकल सकल नर नारी।बेलि बिटप जिमि देखि दवारी।।
जो जहँ सुनइ धुनइ सिरु सोई।बड़ बिषादु नहिं धीरजु होई।।
dhanya janamu jagatītala tāsū |pitahi pramodu carita suni jāsū ||
cāri padāratha karatala tākeṁ |priya pitu mātu prāna sama jākeṁ ||
āyasu pāli janama phalu pāī |aihaũ begihiṁ hou rajāī ||
bidā mātu sana āvaũ māgī |calihaũ banahi bahuri paga lāgī ||
asa kahi rāma gavanu taba kīnhā |bhūpa soka basu utaru na dīnhā ||
nagara byāpi gai bāta sutīchī |chuata caṛhī janu saba tana bīchī ||
suni bhae bikala sakala nara nārī |beli biṭapa jimi dekhi davārī ||
jo jahã sunai dhunai siru soī |baṛa biṣādu nahiṁ dhīraju hoī ||
Berbahagialah kelahirannya di permukaan bumi, yang ayahnya bersukacita mendengar kisah perbuatannya. Empat tujuan hidup berada di telapak tangannya, yang menjadikan ayah dan ibu tercinta seperti nyawanya sendiri. Dengan menaati perintahmu aku akan memperoleh buah kelahiranku, dan aku akan segera kembali, jika itu kehendakmu. Aku akan pergi meminta izin kepada ibuku, lalu aku akan bersujud di kakimu kembali dan berangkat ke hutan. Demikian berkata, Rama pun berangkat, sedangkan raja, dikuasai kesedihan, tidak memberikan jawaban. Berita yang menusuk itu menyebar ke seluruh kota, seolah kalajengking merayap naik dan menyengat, sehingga racunnya meresap ke seluruh tubuh. Semua laki-laki dan perempuan menjadi terpukul mendengarnya, bagaikan sulur dan pohon ketika melihat api hutan. Siapa pun yang mendengarnya, di mana pun ia berada, memukul kepalanya; duka itu begitu besar dan tak seorang pun mampu menahan diri.
Doha 46
मुख सुखाहिं लोचन स्रवहिं सोकु न हृदयँ समाइ।मनहुँ करुन रस कटकई उतरी अवध बजाइ।।46।।
mukha sukhāhiṁ locana sravahiṁ soku na hṛdayã samāi |manahũ karuna rasa kaṭakaī utarī avadha bajāi ||46||
Mulut mereka menjadi kering dan mata mereka mengalirkan air mata; duka mereka tidak dapat ditampung di dalam hati. Seolah-olah pasukan rasa kepedihan telah turun ke Ayodhya, sambil memukul genderangnya.
Chaupai 47.1-4
मिलेहि माझ बिधि बात बेगारी।जहँ तहँ देहिं कैकेइहि गारी।।
एहि पापिनिहि बूझि का परेऊ।छाइ भवन पर पावकु धरेऊ।।
निज कर नयन काढ़ि चह दीखा।डारि सुधा बिषु चाहत चीखा।।
कुटिल कठोर कुबुद्धि अभागी।भइ रघुबंस बेनु बन आगी।।
पालव बैठि पेड़ु एहिं काटा।सुख महुँ सोक ठाटु धरि ठाटा।।
सदा रामु एहि प्रान समाना।कारन कवन कुटिलपनु ठाना।।
सत्य कहहिं कबि नारि सुभाऊ।सब बिधि अगहु अगाध दुराऊ।।
निज प्रतिबिंबु बरुकु गहि जाई।जानि न जाइ नारि गति भाई।।
milehi mājha bidhi bāta begārī |jahã tahã dehiṁ kaikeihi gārī ||
ehi pāpinihi būjhi kā pareū |chāi bhavana para pāvaku dhareū ||
nija kara nayana kāṛhi caha dīkhā |ḍāri sudhā biṣu cāhata cīkhā ||
kuṭila kaṭhora kubuddhi abhāgī |bhai raghubaṁsa benu bana āgī ||
pālava baiṭhi peṛu ehiṁ kāṭā |sukha mahũ soka ṭhāṭu dhari ṭhāṭā ||
sadā rāmu ehi prāna samānā |kārana kavana kuṭilapanu ṭhānā ||
satya kahahiṁ kabi nāri subhāū |saba bidhi agahu agādha durāū ||
nija pratibiṁbu baruku gahi jāī |jāni na jāi nāri gati bhāī ||
Ketika segalanya hampir bertemu dalam kesempurnaan, takdir merusak rencana itu; dan di sana-sini orang-orang mulai mencela Kaikeyi. "Apa yang terlintas dalam pikiran wanita berdosa ini, sehingga ia membangun rumah lalu membakarnya?" "Dengan tangannya sendiri ia mencungkil matanya namun masih ingin melihat; ia membuang nektar dan merindukan racun." "Bengkok, keras hati, berpikiran jahat dan sial, ia telah menjadi api di hutan bambu keturunan Raghu." "Duduk di dahan, ia menebang pohon itu sendiri; di tengah kebahagiaan ia merancang kesedihan." "Rama selalu setulus nyawa baginya; untuk alasan apa ia menetapkan pikiran pada kecurangan seperti itu?" "Para penyair berkata benar: tabiat wanita dalam segala hal tidak terduga, dalam dan tersembunyi." "Seseorang mungkin saja menangkap bayangan dirinya sendiri, tetapi, saudara, jalan pikiran seorang wanita tidak dapat diketahui."
Doha 47
काह न पावकु जारि सक का न समुद्र समाइ।का न करै अबला प्रबल केहि जग कालु न खाइ।।47।।
kāha na pāvaku jāri saka kā na samudra samāi |kā na karai abalā prabala kehi jaga kālu na khāi ||47||
Apa yang tidak dapat dibakar api, apa yang tidak dapat ditelan lautan, apa yang tidak dapat dicapai wanita lemah ketika ia menjadi kuat, apa di dunia ini yang tidak dilahap oleh Waktu?
Chaupai 48.1-4
का सुनाइ बिधि काह सुनावा।का देखाइ चह काह देखावा।।
एक कहहिं भल भूप न कीन्हा।बरु बिचारि नहिं कुमतिहि दीन्हा।।
जो हठि भयउ सकल दुख भाजनु।अबला बिबस ग्यानु गुनु गा जनु।।
एक धरम परमिति पहिचाने।नृपहि दोसु नहिं देहिं सयाने।।
सिबि दधीचि हरिचंद कहानी।एक एक सन कहहिं बखानी।।
एक भरत कर संमत कहहीं।एक उदास भायँ सुनि रहहीं।।
कान मूदि कर रद गहि जीहा।एक कहहिं यह बात अलीहा।।
सुकृत जाहिं अस कहत तुम्हारे।रामु भरत कहुँ प्रानपिआरे।।
kā sunāi bidhi kāha sunāvā |kā dekhāi caha kāha dekhāvā ||
eka kahahiṁ bhala bhūpa na kīnhā |baru bicāri nahiṁ kumatihi dīnhā ||
jo haṭhi bhayau sakala dukha bhājanu |abalā bibasa gyānu gunu gā janu ||
eka dharama paramiti pahicāne |nṛpahi dosu nahiṁ dehiṁ sayāne ||
sibi dadhīci haricaṁda kahānī |eka eka sana kahahiṁ bakhānī ||
eka bharata kara saṁmata kahahīṁ |eka udāsa bhāyã suni rahahīṁ ||
kāna mūdi kara rada gahi jīhā |eka kahahiṁ yaha bāta alīhā ||
sukṛta jāhiṁ asa kahata tumhāre |rāmu bharata kahũ prānapiāre ||
Apa yang dibuat Takdir mereka dengar, dan apa yang telah diberitahukan-Nya? Apa yang ingin diperlihatkan-Nya, dan apa yang telah diperlihatkan-Nya? Sebagian berkata: "Raja tidak berbuat baik. Beliau memberikan anugerah kepada wanita berpikiran jahat tanpa menimbangnya dengan saksama." Dengan kekerasan kepalanya beliau menjadi wadah segala duka; tak berdaya di hadapan wanita, seolah-olah kebijaksanaan dan kebajikannya telah pergi. Yang lain, yang mengenal sepenuhnya kebenaran dharma, dan bijaksana, tidak menyalahkan raja. Mereka saling menceritakan dengan penjelasan lengkap, kisah-kisah Sibi, Dadhichi, dan Harishchandra. Sebagian berkata bahwa Bharata menyetujuinya; sebagian lain mendengarkan dengan perasaan masa bodoh. Sebagian, menutup telinga dengan tangan dan menggigit lidah, berkata: "Perkataan ini adalah dusta." Kebaikanmu hilang dengan mengucapkan hal demikian. Rama sayang kepada Bharata seperti nyawanya sendiri.
Doha 48
चंदु चवै बरु अनल कन सुधा होइ बिषतूल।सपनेहुँ कबहुँ न करहिं किछु भरतु राम प्रतिकूल।।48।।
caṁdu cavai baru anala kana sudhā hoi biṣatūla |sapanehũ kabahũ na karahiṁ kichu bharatu rāma pratikūla ||48||
Biarkan bulan menghujani percikan api, dan biarkan nektar menjadi seperti racun; namun bahkan dalam mimpi pun Bharata tidak akan pernah melakukan sesuatu yang bertentangan dengan Rama.
Chaupai 49.1-4
एक बिधातहिं दूषनु देंहीं।सुधा देखाइ दीन्ह बिषु जेहीं।।
खरभरु नगर सोचु सब काहू।दुसह दाहु उर मिटा उछाहू।।
बिप्रबधू कुलमान्य जठेरी।जे प्रिय परम कैकेई केरी।।
लगीं देन सिख सीलु सराही।बचन बानसम लागहिं ताही।।
भरतु न मोहि प्रिय राम समाना।सदा कहहु यहु सबु जगु जाना।।
करहु राम पर सहज सनेहू।केहिं अपराध आजु बनु देहू।।
कबहुँ न कियहु सवति आरेसू।प्रीति प्रतीति जान सबु देसू।।
कौसल्याँ अब काह बिगारा।तुम्ह जेहि लागि बज्र पुर पारा।।
eka bidhātahiṁ dūṣanu deṁhīṁ |sudhā dekhāi dīnha biṣu jehīṁ ||
kharabharu nagara socu saba kāhū |dusaha dāhu ura miṭā uchāhū ||
biprabadhū kulamānya jaṭherī |je priya parama kaikeī kerī ||
lagīṁ dena sikha sīlu sarāhī |bacana bānasama lāgahiṁ tāhī ||
bharatu na mohi priya rāma samānā |sadā kahahu yahu sabu jagu jānā ||
karahu rāma para sahaja sanehū |kehiṁ aparādha āju banu dehū ||
kabahũ na kiyahu savati āresū |prīti pratīti jāna sabu desū ||
kausalyā̃ aba kāha bigārā |tumha jehi lāgi bajra pura pārā ||
Sebagian orang mencela Sang Pencipta, yang menunjukkan nektar lalu memberi racun. Kota dilanda kekacauan, semua orang diliputi kecemasan; rasa perih yang tak tertahankan membakar hati, dan segala kegembiraan pun lenyap. Para istri brahmana, wanita-wanita tua yang dihormati keluarga, yang sangat dikasihi oleh Kaikeyi, mulai memberinya nasihat, memuji kebaikan hatinya terlebih dahulu; namun kata-kata mereka menembusnya bagaikan anak panah. 'Bharata tidaklah sekasar Rama bagiku,' itulah yang selalu kau katakan, dan seluruh dunia mengetahuinya. Maka tunjukkanlah kasih sayangmu yang wajar kepada Rama. Atas kesalahan apa engkau mengirimnya ke hutan hari ini? Engkau tidak pernah merasa cemburu terhadap istri yang lain; seluruh negeri mengenal cinta dan kepercayaanmu kepada mereka. Apakah salah Kausalya padamu kini, sehingga demi dia engkau menjatuhkan baut petir menimpa kota?
Doha 49
सीय कि पिय सँगु परिहरिहि लखनु कि रहिहहिं धाम।राजु कि भूँजब भरत पुर नृपु कि जिइहि बिनु राम।।49।।
sīya ki piya sãgu pariharihi lakhanu ki rahihahiṁ dhāma |rāju ki bhū̃jaba bharata pura nṛpu ki jiihi binu rāma ||49||
Apakah Sita akan meninggalkan kekasihnya, atau apakah Lakshmana akan tetap di rumah? Apakah Bharata akan menikmati kerajaan, atau apakah raja akan hidup tanpa Rama?
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘पितृ-भक्ति, वचन-पालन, और संकट में समता’ की सिद्धि देता है; गृहस्थ-साधक के लिए यह पाठ शोक-निवारण, मन-स्थैर्य, तथा ‘धर्म-निर्णय’ की बुद्धि बढ़ाता है—क्योंकि राम के धैर्य का स्मरण स्वयं ‘अशान्त मन’ को शान्त करता है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-संपुट जोड़ा जाता है; वचन-पालन के प्रसंग में कई परंपराएँ ‘राम काजु कीन्हें बिनु मोहि कहाँ विश्राम’ को भी स्मरण-रूप में रखती हैं (स्थानीय परंपरा-भेद संभव)।
Ask anything about Prakarana 5 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
