Opening the text
यह सोपान ‘विरह-योग’ का द्वार है: गृह-धर्म (राजधर्म/कुलधर्म) और वन-धर्म (त्याग/वैराग्य) के संधि-क्षण पर साधक का चित्त ‘आसक्ति’ से ‘समर्पण’ की सीढ़ी चढ़ता है। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल ऐतिहासिक घटना नहीं, बल्कि ‘इच्छा-त्याग’ का आध्यात्मिक अभ्यास है—जहाँ प्रिय-वियोग में भी नाम-स्मरण, धैर्य, विवेक और धर्म-स्थिति मोक्षमार्ग की सीढ़ियाँ बनते हैं।
Rasa utama Ayodhyā Kāṇḍa adalah karuṇa, namun bukan sekadar duka (śoka), melainkan kasih yang disucikan oleh cahaya Dharma. Di bagian ini (Dohā 150, 159), poros karuṇa berputar pada tiga pusat: (1) kelakuan Rāma dalam maryādā, menenangkan Kevat, mengirim pesan untuk ayah, guru, dan para ibu; (2) duka kolektif Ayodhyā, wafatnya Daśaratha, ratapan para ratu, hiruk-pikuk kota; (3) kecurigaan yang mendalam dalam diri Bharata dan tanda-tanda buruk saat ia memasuki kota. Di sini Tulsī menunjukkan "kesabaran dan kebijaksanaan" (dhīraja, viveka) sebagai obat spiritual: nasihat menteri, metafora perahu Kauśalyā (Daśaratha sebagai nahkoda kapal Ayodhyā), dan akhirnya suara Nama Ilahi, "Rām, Rām", yang menjadi tangga menuju mokṣa bahkan dalam kematian. Demikian Ayodhyā Kāṇḍa mengajarkan batin bahwa bahkan dalam perpisahan, bhakti menuju kebijaksanaan yang teguh (sthita-prajñatā).
Verse 306 (चौपाई)
पुनि पुनि पूँछत मंत्रहि राऊ। प्रियतम सुअन सँदेस सुनाऊ।। करहि सखा सोइ बेगि उपाऊ। रामु लखनु सिय नयन देखाऊ।। सचिव धीर धरि कह मुदु बानी। महाराज तुम्ह पंडित ग्यानी।। बीर सुधीर धुरंधर देवा। साधु समाजु सदा तुम्ह सेवा।। जनम मरन सब दुख भोगा। हानि लाभ प्रिय मिलन बियोगा।। काल करम बस हौहिं गोसाईं। बरबस राति दिवस की नाईं।। सुख हरषहिं जड़ दुख बिलखाहीं। दोउ सम धीर धरहिं मन माहीं।। धीरज धरहु बिबेकु बिचारी। छाड़िअ सोच सकल हितकारी।।
Berulang kali raja bertanya kepada para penasihatnya: 'Bersegeralah, sahabat-sahabat tersayang, dan perlihatkanlah kepadaku Rama, Lakshmana, dan Sita dengan mata kepalaku sendiri.' Para penasihat, menahan diri, berbicara dengan kata-kata lembut: 'Raja agung, tuan adalah orang yang bijaksana dan terpelajar, seorang pahlawan, bijaksana dan teguh, seorang tuan di antara para dewa; perkumpulan orang-orang baik selalu melayani tuan. Kelahiran dan kematian, segala penderitaan, kerugian dan keuntungan, persatuan dengan yang dikasihi dan perpisahan darinya, semuanya berada di bawah kekuasaan waktu dan takdir, wahai Tuhan; semuanya datang dengan sendirinya seperti malam dan siang. Orang-orang bodoh bersukacita dalam kebahagiaan dan menangis dalam kesedihan; orang-orang yang teguh memegang keduanya sama dalam hati mereka. Bersabarlah dengan teguh, merenungkan dengan kebijaksanaa; buanglah segala kecemasan, karena hal itu merugikan dalam segala cara.'
Verse 307 (दोहा/सोरठा)
प्रथम बासु तमसा भयउ दूसर सुरसरि तीर। न्हाई रहे जलपानु करि सिय समेत दोउ बीर।।150।।
Perhentian pertama dibuat di tepi sungai Tamasa; yang kedua di pantai sungai suci. Setelah mandi dan mengambil makanan, kedua pahlawan itu tetap di sana bersama Sita.
Verse 308 (चौपाई)
केवट कीन्हि बहुत सेवकाई। सो जामिनि सिंगरौर गवाँई।। होत प्रात बट छीरु मगावा। जटा मुकुट निज सीस बनावा।। राम सखाँ तब नाव मगाई। प्रिया चढ़ाइ चढ़े रघुराई।। लखन बान धनु धरे बनाई। आपु चढ़े प्रभु आयसु पाई।। बिकल बिलोकि मोहि रघुबीरा। बोले मधुर बचन धरि धीरा।। तात प्रनामु तात सन कहेहु। बार बार पद पंकज गहेहू।। करबि पायँ परि बिनय बहोरी। तात करिअ जनि चिंता मोरी।। बन मग मंगल कुसल हमारें। कृपा अनुग्रह पुन्य तुम्हारें।।
Tukang perahu itu memberikan banyak pelayanan; ia tidak akan menerima biaya penyeberangan. Pada waktu fajar ia membawa susu ke pohon beringin dan membentuk mahkota dari rambut gimbal di atas kepalanya sendiri. Kemudian ia meminta Rama dan para pengikutnya untuk naik ke perahu; ia menaikkan yang dikasihinya terlebih dahulu, kemudian Tuhan dari Wangsa Raghu. Lakshmana mengambil busur dan panahnya dan berdiri siap; ia juga naik ketika Tuhan memberinya izin. Melihatku dalam keadaan terluka, Pahlawan dari Wangsa Raghu berbicara dengan kata-kata manis, menenangkan dirinya. 'Ayah, sampaikanlah salamku kepada ayahku; berulang kali aku memeluk kaki teratainya. Aku akan bersujud di kakinya dan memohon sekali lagi; biarlah ayahku tidak memiliki kecemasan mengenaiku. Perjalanan kami ke hutan adalah diberkati dan aman, melalui rahmat tuan dan jasa perbuatan baik tuan.'
Verse 309 (छंद)
तुम्हरे अनुग्रह तात कानन जात सब सुखु पाइहौं। प्रतिपालि आयसु कुसल देखन पाय पुनि फिरि आइहौं।। जननीं सकल परितोषि परि परि पायँ करि बिनती घनी। तुलसी करेहु सोइ जतनु जेहिं कुसली रहहिं कोसल धनी।।
Dengan rahmat tuan, ayah, aku akan memperoleh segala kebahagiaan saat aku pergi ke hutan. Mematuhi perintah tuan dan melihat kesejahteraan tuan, aku akan kembali lagi.
Verse 310 (दोहा/सोरठा)
गुर सन कहब सँदेसु बार बार पद पदुम गहि। करब सोइ उपदेसु जेहिं न सोच मोहि अवधपति।।151।।
Aku akan menyampaikan pesan kepada Guru berulang kali, memeluk kaki teratainya. Aku akan mengikuti nasihat yang tidak menyebabkan kecemasan bagi Tuhan Ayodhya.
Verse 311 (चौपाई)
पुरजन परिजन सकल निहोरी। तात सुनाएहु बिनती मोरी।। सोइ सब भाँति मोर हितकारी। जातें रह नरनाहु सुखारी।। कहब सँदेसु भरत के आएँ। नीति न तजिअ राजपदु पाएँ।। पालेहु प्रजहि करम मन बानी। सेएहु मातु सकल सम जानी।। ओर निबाहेहु भायप भाई। करि पितु मातु सुजन सेवकाई।। तात भाँति तेहि राखब राऊ। सोच मोर जेहिं करै न काऊ।। लखन कहे कछु बचन कठोरा। बरजि राम पुनि मोहि निहोरा।। बार बार निज सपथ देवाई। कहबि न तात लखन लरिकाई।।
Setelah memohon kepada semua warga dan sanak saudara, sampaikanlah petisi rendah hatiku kepada ayahku. Dia adalah penolongku dalam segala hal; melaluinya raja tetap damai. Ketika Bharat tiba, aku akan menyampaikan pesanku; setelah menerima takhta kerajaan, seseorang tidak boleh meninggalkan kesopanan. Lindungilah rakyat dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan; layanilah semua ibu secara setara. Pertahankanlah tingkah laku yang baik dengan saudara-saudara tuan, memenuhi kewajiban sebagai ayah, ibu, teman, dan pelayan. Ayah, dengan cara ini pertahankanlah raja dalam keadaan yang tidak menyebabkan kecemasan apapun padaku. Lakshmana berbicara beberapa kata keras; Rama menegurnya dan sekali lagi memohon kepadaku. Berulang kali ia membuatku bersumpah demi dirinya sendiri: 'Aku tidak akan berbicara, ayah, dengan cara kekanak-kanakan.'
Verse 312 (दोहा/सोरठा)
कहि प्रनाम कछु कहन लिय सिय भइ सिथिल सनेह। थकित बचन लोचन सजल पुलक पल्लवित देह।।152।।
Setelah menyampaikan salamnya dan meminta izin untuk berbicara, Sita dikuasai oleh kelembutan; kata-katanya tersendat, matanya basah, dan tubuhnya bergetar karena emosi.
Verse 313 (चौपाई)
तेहि अवसर रघुबर रूख पाई। केवट पारहि नाव चलाई।। रघुकुलतिलक चले एहि भाँती। देखउँ ठाढ़ कुलिस धरि छाती।। मैं आपन किमि कहौं कलेसू। जिअत फिरेउँ लेइ राम सँदेसू।। अस कहि सचिव बचन रहि गयऊ। हानि गलानि सोच बस भयऊ।। सुत बचन सुनतहिं नरनाहू। परेउ धरनि उर दारुन दाहू।। तलफत बिषम मोह मन मापा। माजा मनहुँ मीन कहुँ ब्यापा।। करि बिलाप सब रोवहिं रानी। महा बिपति किमि जाइ बखानी।। सुनि बिलाप दुखहू दुखु लागा। धीरजहू कर धीरजु भागा।।
Pada saat itu Tuhan dari Wangsa Raghu menemukan sebuah perahu; tukang perahu itu menyeberangkannya. Demikianlah Hiasan dari Wangsa Raghu berangkat; aku berdiri menyaksikan, menanggung petir di dadaku. Bagaimana aku akan menggambarkan penderitaanku sendiri? Aku berkeliaran hidup, membawa pesan Rama. Setelah berbicara demikian, menteri itu diam; ia dikuasai oleh kehilangan, rasa malu, dan kesedihan. Mendengar kata-kata putranya, raja jatuh ke tanah, hatinya terbakar dengan api yang mengerikan. Ia meronta dalam kebingungan yang mengerikan; pikirannya direbut seolah-olah oleh kail ikan. Semua ratu meratapi dalam kesedihan; bagaimana malapetaka besar seperti ini dapat dijelaskan? Mendengar ratapan mereka, kesedihan demi kesedihan muncul; bahkan ketabahan meninggalkan tangan kesabaran.
Verse 314 (दोहा/सोरठा)
भयउ कोलाहलु अवध अति सुनि नृप राउर सोरु। बिपुल बिहग बन परेउ निसि मानहुँ कुलिस कठोरु।।153।।
Mendengar kematian raja, kegemparan besar timbul di Ayodhya; burung-burung yang tak terhitung jumlahnya jatuh ke lantai hutan pada malam itu, seolah-olah dihantam oleh petir yang kejam.
Verse 315 (चौपाई)
प्रान कंठगत भयउ भुआलू। मनि बिहीन जनु ब्याकुल ब्यालू।। इद्रीं सकल बिकल भइँ भारी। जनु सर सरसिज बनु बिनु बारी।। कौसल्याँ नृपु दीख मलाना। रबिकुल रबि अँथयउ जियँ जाना। उर धरि धीर राम महतारी। बोली बचन समय अनुसारी।। नाथ समुझि मन करिअ बिचारू। राम बियोग पयोधि अपारू।। करनधार तुम्ह अवध जहाजू। चढ़ेउ सकल प्रिय पथिक समाजू।। धीरजु धरिअ त पाइअ पारू। नाहिं त बूड़िहि सबु परिवारू।। जौं जियँ धरिअ बिनय पिय मोरी। रामु लखनु सिय मिलहिं बहोरी।।
Nafas kehidupan raja naik ke tenggorokannya; ia berbaring seperti ular yang kehilangan permata, sangat gelisah. Semua inderanya menjadi kacau secara parah, seolah-olah kolam teratai tanpa air. Kausalya melihat raja menjadi pucat; matahari dari Wangsa Surya telah terbenam, ia tahu dalam hatinya. Ibu Rama mengambil keberanian dalam hatinya dan berbicara kata-kata yang sesuai dengan saat itu. 'Tuanku, pahamilah dan renungkan dalam pikiran tuan: samudra perpisahan dari Rama tak bertepi. Tuan adalah nahkoda, dan Ayodhya adalah kapal; semua rakyat tersayang tuan telah naik ke atasnya. Jika kita mengambil hati, kita akan mencapai tepi seberang; jika tidak, seluruh keluarga akan tenggelam. Jika tuan memegang doa rendah hatiku dalam hati tuan, Rama, Lakshmana, dan Sita akan bertemu dengan kita lagi.'
Verse 316 (दोहा/सोरठा)
प्रिया बचन मृदु सुनत नृपु चितयउ आँखि उघारि। तलफत मीन मलीन जनु सींचत सीतल बारि।।154।।
Mendengar kata-kata lembut sang kekasih, raja membuka matanya dan menatap; ia bagaikan ikan yang terengah-engah menjadi pucat, sementara ia menyiramkan air sejuk kepadanya.
Verse 317 (चौपाई)
धरि धीरजु उठी बैठ भुआलू। कहु सुमंत्र कहँ राम कृपालू।। कहाँ लखनु कहँ रामु सनेही। कहँ प्रिय पुत्रबधू बैदेही।। बिलपत राउ बिकल बहु भाँती। भइ जुग सरिस सिराति न राती।। तापस अंध साप सुधि आई। कौसल्यहि सब कथा सुनाई।। भयउ बिकल बरनत इतिहासा। राम रहित धिग जीवन आसा।। सो तनु राखि करब मैं काहा। जेंहि न प्रेम पनु मोर निबाहा।। हा रघुनंदन प्रान पिरीते। तुम्ह बिनु जिअत बहुत दिन बीते।। हा जानकी लखन हा रघुबर। हा पितु हित चित चातक जलधर।
Mengambil keberanian, raja bangkit dan duduk seraya berkata, "Katakanlah kepadaku, Sumantra, di mana Rama yang penuh kasih itu? Di mana Lakshmana, di mana Rama yang penuh cinta? Di mana menantu perempuanku yang tercinta, Vaidehi?" Raja meratap dengan berbagai cara, diluar dirinya; malam itu terasa bagaikan satu yuga, dan ia tidak mendapat ketenangan. Kemudian kutukan resi yang buta itu teringat, dan ia menceritakan seluruh kisah kepada Kausalya. Ia menjadi gelisah saat menceritakan kisah itu: "Terkutuklah harapan hidup tanpa Rama. Mengapa aku harus mempertahankan tubuh ini yang tidak memenuhi janji cinta yang telah kubuat? Aduh, Raghunandana, kekasih jiwaku! Banyak hari telah kulalui tanpamu. Aduh, Janaki, Lakshmana, aduh, wahai yang terbaik di antara Raghu! Aduh, hatiku yang berbakti kepada kesejahteraan ayahku, bagaikan burung chataka kepada awan!"
Verse 318 (दोहा/सोरठा)
राम राम कहि राम कहि राम राम कहि राम। तनु परिहरि रघुबर बिरहँ राउ गयउ सुरधाम।।155।।
Mengucapkan "Rama, Rama" berulang-ulang, "Rama, Rama," raja, dalam penderitaan perpisahan dari Raghupati, melepaskan tubuhnya dan pergi ke kediaman para dewa.
Verse 319 (चौपाई)
जिअन मरन फलु दसरथ पावा। अंड अनेक अमल जसु छावा।। जिअत राम बिधु बदनु निहारा। राम बिरह करि मरनु सँवारा।। सोक बिकल सब रोवहिं रानी। रूपु सील बलु तेजु बखानी।। करहिं बिलाप अनेक प्रकारा। परहीं भूमितल बारहिं बारा।। बिलपहिं बिकल दास अरु दासी। घर घर रुदनु करहिं पुरबासी।। अँथयउ आजु भानुकुल भानू। धरम अवधि गुन रूप निधानू।। गारीं सकल कैकइहि देहीं। नयन बिहीन कीन्ह जग जेहीं।। एहि बिधि बिलपत रैनि बिहानी। आए सकल महामुनि ग्यानी।।
Dasharatha memperoleh buah kehidupan dan kematian; kemasyhurannya yang tak bernoda menyebar bagaikan naungan pohon beringin. Selama hidup, ia telah memandang wajah Rama yang bagaikan bulan; dan dengan meninggal dalam perpisahan dari Rama, ia menjadikan kematiannya sesuatu yang indah. Semua ratu, dilanda duka, menangis; mereka terkenal karena kecantikan, kebajikan, kekuatan, dan kemegahan. Mereka meratap dengan berbagai cara, jatuh ke tanah berulang-ulang. Para pelayan, laki-laki dan perempuan, meratap dengan kebingungan; penduduk kota menangis di setiap rumah. Hari ini matahari keturunan Surya telah terbenam, harta karun kebenaran, kebajikan, dan kecantikan. Semua mengutuk Kaikeyi, yang telah menjadikan dunia kehilangan matanya. Demikianlah malam berlalu dalam ratapan; kemudian semua resi agung, penuh kebijaksanaan, tiba.
Verse 320 (दोहा/सोरठा)
तब बसिष्ठ मुनि समय सम कहि अनेक इतिहास। सोक नेवारेउ सबहि कर निज बिग्यान प्रकास।।156।।
Kemudian Resi Vashishtha, memperhatikan waktu yang tepat, menceritakan banyak kisah kuno; dengan cahaya kebijaksanaannya sendiri ia menghilangkan duka mereka semua.
Verse 321 (चौपाई)
तेल नाँव भरि नृप तनु राखा। दूत बोलाइ बहुरि अस भाषा।। धावहु बेगि भरत पहिं जाहू। नृप सुधि कतहुँ कहहु जनि काहू।। एतनेइ कहेहु भरत सन जाई। गुर बोलाई पठयउ दोउ भाई।। सुनि मुनि आयसु धावन धाए। चले बेग बर बाजि लजाए।। अनरथु अवध अरंभेउ जब तें। कुसगुन होहिं भरत कहुँ तब तें।। देखहिं राति भयानक सपना। जागि करहिं कटु कोटि कलपना।। बिप्र जेवाँइ देहिं दिन दाना। सिव अभिषेक करहिं बिधि नाना।। मागहिं हृदयँ महेस मनाई। कुसल मातु पितु परिजन भाई।।
Mereka mengisi perahu dengan minyak dan mengawetkan tubuh raja di dalamnya; kemudian memanggil para utusan, ia berbicara kepada mereka lagi dengan kata-kata ini. "Berlarilah dengan cepat ke tempat Bharata berada; tetapi jangan katakan kondisi raja kepada siapapun." "Pergilah kepada Bharata dan katakanlah hanya ini: Guru memanggilmu, dan kedua saudara dipanggil." Mendengar perintah resi, para pelari berangkat; mereka pergi, mendorong kuda-kuda mereka yang sangat baik untuk bergegas. Sejak saat itu, bencana dimulai di Ayodhya; sejak saat itu, pertanda buruk muncul kepada Bharata. Di malam hari mereka melihat mimpi-mimpi yang menakutkan; terjaga, mereka membayangkan seribu pikiran pahit. Mereka memberikan sedekah kepada para brahmin setiap hari, dan melakukan berbagai upacara pemujaan kepada Shiva. Dalam hati mereka berdoa kepada Mahesha, memohon kesejahteraan ibu, ayah, sanak saudara dan saudara-saudara.
Verse 322 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि सोचत भरत मन धावन पहुँचे आइ। गुर अनुसासन श्रवन सुनि चले गनेसु मनाइ।।157।।
Demikianlah Bharata merenung dalam pikirannya, sementara para pelari tiba dan datang menghadapnya; mendengar perintah Guru dengan telinga mereka, mereka berangkat, meyakinkan pikiran mereka.
Verse 323 (चौपाई)
चले समीर बेग हय हाँके। नाघत सरित सैल बन बाँके।। हृदयँ सोचु बड़ कछु न सोहाई। अस जानहिं जियँ जाउँ उड़ाई।। एक निमेष बरस सम जाई। एहि बिधि भरत नगर निअराई।। असगुन होहिं नगर पैठारा। रटहिं कुभाँति कुखेत करारा।। खर सिआर बोलहिं प्रतिकूला। सुनि सुनि होइ भरत मन सूला।। श्रीहत सर सरिता बन बागा। नगरु बिसेषि भयावनु लागा।। खग मृग हय गय जाहिं न जोए। राम बियोग कुरोग बिगोए।। नगर नारि नर निपट दुखारी। मनहुँ सबन्हि सब संपति हारी।।
Mereka pergi dengan kecepatan angin, mendorong kuda-kuda mereka; mereka menyeberangi sungai-sungai, bukit-bukit dan hutan-hutan yang berkelok. Kegelisahan besar membebani hati mereka dan tidak memberikan ketenangan; mereka berpikir dalam diri, "Biarkan aku terbang maju." Satu momen berlalu bagaikan setahun; dengan demikian Bharata mendekati kota. Pertanda buruk muncul saat mereka memasuki kota; burung-burung dan binatang-binatang jahat mengeluarkan teriakan keras dan mengerikan. Serigala dan rubah berbicara dengan kata-kata yang tidak membawa keberuntungan; mendengar mereka berulang-ulang, hati Bharata tertusuk duka. Danau dan sungai, taman-taman dan hutan-hutan telah kehilangan keindahan mereka; kota tampak sangat menakutkan. Burung-burung, rusa dan kuda berjalan, tidak melihat apapun; mereka semua tersiksa oleh penyakit berat perpisahan dari Rama. Para pria dan wanita kota sangat sedih; seolah-olah semua telah kehilangan seluruh kekayaan mereka.
Verse 324 (दोहा/सोरठा)
पुरजन मिलिहिं न कहहिं कछु गवँहिं जोहारहिं जाहिं। भरत कुसल पूँछि न सकहिं भय बिषाद मन माहिं।।158।।
Penduduk kota bertemu satu sama lain tetapi tidak mengatakan apapun; mereka bertukar salam dan pergi. Mereka bahkan tidak dapat menanyakan kesejahteraan Bharata, karena ketakutan dan duka memenuhi hati mereka.
Verse 325 (चौपाई)
हाट बाट नहिं जाइ निहारी। जनु पुर दहँ दिसि लागि दवारी।। आवत सुत सुनि कैकयनंदिनि। हरषी रबिकुल जलरुह चंदिनि।। सजि आरती मुदित उठि धाई। द्वारेहिं भेंटि भवन लेइ आई।। भरत दुखित परिवारु निहारा। मानहुँ तुहिन बनज बनु मारा।। कैकेई हरषित एहि भाँति। मनहुँ मुदित दव लाइ किराती।। सुतहि ससोच देखि मनु मारें। पूँछति नैहर कुसल हमारें।। सकल कुसल कहि भरत सुनाई। पूँछी निज कुल कुसल भलाई।। कहु कहँ तात कहाँ सब माता। कहँ सिय राम लखन प्रिय भ्राता।।
Ia tidak pergi untuk menatap pasar atau jalan-jalan; seolah-olah api membakar kota dan ia berdiri di pintu. Mendengar bahwa putranya datang, putri Kaikeyi bersukacita, bagaikan bulan yang menggembirakan keturunan matahari. Ia menyiapkan arati dan bangkit dengan gembira dan bergegas; ia bertemu dengannya di ambang pintu dan membawanya masuk ke rumah. Bharata memandang rumah tangga yang dilanda duka; seolah-olah embun beku telah merusak kebun hutan. Kaikeyi gembira dengan cara ini, seolah-olah ia adalah seorang pemburu yang telah memasang perangkap. Melihat putranya dengan hati yang gelisah, ia bertanya, "Bagaimana keadaan rumah ayahmu?" Bharata mengatakan kepadanya bahwa semua baik-baik saja dan menanyakan kesejahteraan keluarganya sendiri. "Katakanlah, ayah, di mana semua ibuku? Di mana Sita, Rama, dan saudaraku yang tercinta Lakshmana?"
Verse 326 (दोहा/सोरठा)
सुनि सुत बचन सनेहमय कपट नीर भरि नैन। भरत श्रवन मन सूल सम पापिनि बोली बैन।।159।।
Mendengar kata-kata putranya yang penuh kasih, wanita berdosa itu memenuhi matanya dengan air mata palsu. Ia mengucapkan kata-kata kepada Bharata yang menusuk telinga dan hatinya seperti duri.
परंपरा में अयोध्या काण्ड के इस विरह-प्रसंग का पाठ ‘धीरज-प्राप्ति’ और ‘नाम-निष्ठा’ बढ़ाने वाला माना जाता है—विशेषतः पारिवारिक शोक, वियोग, और निर्णय-काल में। दशरथ के ‘राम-नाम’ उच्चारण का स्मरण ‘अंतकाल-नाम’ की प्रेरणा देता है।
सामान्य वैष्णव-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम रटत…’ प्रकार का नाम-संपुट जोड़ा जाता है; इस खंड के लिए विशेषतः ‘राम राम’ (दोहा 155 की ध्वनि) को संपुट रूप में लेना प्रचलित है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.