Dewi in the Skanda Purana

Di sana berdiri satu Śakti Tertinggi, yang hakikatnya adalah Brahma-vidyā. Gaṇeśa, diliputi takjub, hanya tekun memandang-Nya.

Kemudian Parāśakti memuji Mahādeva, sang penakluk musuh yang perkasa. Mahādeva berkata kepadanya: “Wahai yang mulia, pilihlah suatu anugerah.”

Lalu Mahādeva dimohon dengan anugerah tertinggi: “Wahai Dewa, dia yang Engkau bunuh ini adalah putraku—tiada keraguan tentang itu.”

Orang dungu ini tidak mengenal-Mu, sebab ia lahir dari sebagian Prakṛti. Maka, demi kepuasanku juga, hidupkanlah kembali putra ini.

Ia adalah Mahāvidyā, Mahāmāyā, perwujudan kecerdasan tertinggi; Ia adalah Rudrakālī dan juga Ambā—Satī, Dākṣāyaṇī yang transenden.

Ia—Himālaya—datang bersama istrinya dan berkata kepada Mahāsatī: “Wahai Mahādevī, wahai yang bercahaya, jangan bersedih karena tapa ini.”

Demi memandang Pārvatī, dikelilingi para putranya, ia melihat Mahādevī yang juga dikelilingi para sahabat perempuannya.

“Siapakah aku? Siapakah engkau? Dan dari manakah semua yang lain—yang bersandar pada Mahāmāyā? Pameran duniawi ini tiada bermakna, laksana susu dari puting kambing betina.”

Wahai Mahādevī, engkau adalah seorang bhakta, yang terbaik di antara mereka yang amat beruntung. Hendaklah (bhakti itu) dijalankan dan dimuliakan dengan sungguh-sungguh, sebab engkau telah meraihnya melalui tapa-brata.

Kambala dan Aśvatara—dua ular yang dijadikan perhiasan oleh Maheśa—direnggut oleh Mahādevī sambil berucap senda dan tertawa.

Bahkan kain penutup pinggang-Nya (kaupīna) pun ia ambil, sambil melontarkan kata-kata jenaka dan tertawa. Maka para gaṇa dan para sahabatnya diliputi rasa malu.

Ia pun memakai banyak pelantun mantra, tabib, dan berbagai upaya lainnya; dan kedua orang tuaku juga—pikiran mereka terikat oleh Mahāmāyā—melakukan hal yang sama.

Barangsiapa meninggalkan Rudra, Sang Bapa, dan Ambikā, Sang Ibu, ia hidup bagaikan telah menanggalkan ayahnya sendiri, dan tidak mempersembahkan piṇḍa bagi para leluhur. Kemuliaan Rudra itu dipuji oleh Śatarudrīya yang utama.

Sebagai pemberi kelahiran bagi Ibu Jagat, Vibhāvarī perlahan memasuki rahim sang Dewi, dan menambah kemilau kemuliaan Dewi itu—calon ibu Guha.

Dengan kidung Purāṇa, dengan melodi nyanyian Sāman, dengan pujian Weda, dan dengan nama-nama rahasia—sembah sujud kepada-Mu, wahai Mahādeva; dan berulang-ulang sembah kepada Mahādevī, Sang Dewi Agung.

“Padahal Umā Mahādevī adalah istri-Mu sendiri, namun kami tetap datang ke sini seakan hendak bersaing. Maka wajar bila kekuasaan kami dirampas oleh para Asura.”

“Wahai Ambikā, ia adalah sandaran banyak sifat yang menakjubkan; dan, Ibu, ia dipandang sebagai pratihāra, sang penjaga gerbang.” Devī berkata: “Wahai Tripurāntaka, bahkan memiliki putra seperti ini pun, rinduku tak terbendung.”

Yakṣa bernama Pāñcāla ini, diiringi ratusan ribu Yakṣa, dipersembahkan kepadamu, wahai Devī, sebagai pelayan—berbekal ratusan daya Mahāmāyā.

Baginya, keberhasilan sungguh akan terjadi, asalkan tidak dihantam oleh rintangan. Sebab di sini bersemayam Siddhāmbikā Mahādevī, Sang Dewi Agung, hadir di tempat ini juga.

Sungguh pengetahuanmu sempit; sia-sialah pelajaran Weda yang kau tempuh—sebab engkau tidak mengakui Ambikā, Ibu segala makhluk.