Adhyaya 116

Verse 1

सूतौवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति सुविख्याताम्बरेवती । देवी कामप्रदा पुंसां बालकानां सुखप्रदा

Sūta berkata: “Di sana juga ada dewi lain, Ambarevatī yang termasyhur. Beliau menganugerahkan tujuan yang diinginkan kepada para pria dan melimpahkan kebahagiaan kepada anak-anak.”

Verse 2

यां दृष्ट्वा पूजयित्वाऽथ चैत्राष्टम्यां विशेषतः । शुक्लायां नाप्नुयान्मर्त्यः कुटुम्बव्यसनं क्वचित्

Dengan memandang beliau dan memuja-Nya—terutama pada Aṣṭamī paruh terang (Śukla-pakṣa) bulan Caitra—seorang manusia tidak akan mengalami malapetaka keluarga kapan pun.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । केन वा स्थापिता तत्र सा देवी चाम्बरेवती । किंप्रभावा किंस्वरूपा सूतपुत्र वदस्व नः

Para resi berkata: “Siapakah yang menegakkan Dewi Ambarevatī di sana? Apakah daya pengaruhnya, dan bagaimanakah hakikat wujud-Nya? Wahai putra Sūta, jelaskan kepada kami.”

Verse 4

सूत उवाच । यदा शेषेण संदिष्टा नानानागा विषोल्बणाः । पुरस्यास्य विनाशाय क्रोधसंरक्तलोचनाः । तदा तस्य प्रिया सा च पुत्रशोकेनपीडिता

Sūta berkata: “Ketika atas perintah Śeṣa banyak nāga—mengerikan karena bisa dan bermata merah oleh amarah—diutus untuk membinasakan kota ini, saat itu permaisuri kesayangannya pun tersiksa oleh duka atas putranya.”

Verse 5

स्वयमेवाग्रतो गत्वा भक्षयामास तं द्विजम् । कुटुम्बेन समायुक्तं येन पुत्रो निपातितः

Ia sendiri maju ke depan lalu melahap brahmana itu beserta seisi rumahnya—dialah yang telah menjatuhkan putranya.

Verse 6

अथ तस्य द्विजेन्द्रस्य बालवैधव्यसंयुता । अनुजाऽसीत्तपोयुक्ता ब्रह्मचर्यकृतक्षणा

Kemudian brahmana utama itu memiliki seorang adik perempuan—menjadi janda saat masih belia—yang tekun bertapa dan teguh dalam laku brahmacarya.

Verse 7

सा दृष्ट्वा भक्षितं सर्वं भट्टिकाख्या कुटुम्बकम् । नाग पत्न्या ततः प्राह जलमादाय पाणिना

Melihat seluruh keluarga bernama ‘Bhaṭṭikā’ telah dilahap, ia lalu berbicara kepada istri nāga, sambil mengambil air suci di telapak tangannya.

Verse 8

यस्मात्त्वया कुटुम्बं मे नाशं नीतं द्विजिह्वके । दर्शितं च महद्दुःखं मम बन्धुजनोद्भवम्

“Wahai ular bermulut dua, engkau telah menjerumuskan keluargaku ke dalam kebinasaan dan memperlihatkan kepadaku duka besar yang timbul dari kaum kerabatku sendiri.”

Verse 9

तथा त्वमपि संप्राप्य मानुषत्वं सुगर्हितम् । मानुषं पतिमासाद्य पुत्रपौत्रानवाप्य च

“Demikian pula engkau akan memperoleh kelahiran sebagai manusia yang amat tercela; engkau akan bersuami manusia dan memperoleh putra serta cucu.”

Verse 10

तेषां विनाशजं दुःखं मा नुषे त्वमवाप्स्यसि । नागत्वे वर्तमानायाः शापं तेऽमुं ददाम्यहम्

“Dalam kehidupan sebagai manusia engkau akan merasakan duka yang lahir dari kebinasaan mereka. Selagi engkau kini masih nāgī, kutimpakan kutuk ini kepadamu.”

Verse 11

साऽपि श्रुत्वाऽथ तं शापं रेवती भट्टिकोद्भवम् । क्रोधेन महताविष्टा ह्यदशत्तां द्रुतं ततः

Mendengar kutuk itu, Revatī—yang lahir dari garis Bhaṭṭikā—diliputi amarah yang dahsyat, lalu seketika menggigitnya.

Verse 12

अथ तस्यास्तनुं प्राप्य नागीदंष्ट्रा विषोल्बणा । जगाम शतधा नाशं बिभिदे न त्वचं क्वचित्

Namun ketika taring ular betina yang penuh racun itu menyentuh tubuh wanita tersebut, taring itu hancur berkeping-keping tanpa menembus kulitnya sedikit pun.

Verse 13

ततः सा लज्जयाविष्टा स्वरक्तप्लावितानना । विषण्णा निषसादाथ संनिविष्टा धरातले

Kemudian, dikuasai rasa malu, dengan wajah berlumuran darahnya sendiri, dia menjadi putus asa dan duduk di atas tanah.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे नागास्तथान्ये ये समागताः । रेवतीं ते समालोक्य तथारूपां भयान्विताम् । प्रोचुश्च किमिदं देवि तव वक्त्रे रुजास्पदम्

Sementara itu, para naga lain yang berkumpul di sana, melihat Revati dalam keadaan seperti itu dan ketakutan, berkata: "Dewi, luka menyakitkan apa yang ada di wajahmu ini?"

Verse 15

अथवा किं प्रभावोऽयं कस्यचिद्रक्तसंपदः

"Atau pengaruh apakah ini? Manifestasi aneh apa yang berhubungan dengan darah ini?"

Verse 16

रेवत्युवाच । येयं दुष्टतमा काचिद्दृश्यते दुष्टतापसी । अस्या जातो विकारोऽयं ममास्ये नागसत्तमाः

Revati berkata: "Seorang wanita pertapa yang sangat jahat terlihat di sini. Karena dia, kelainan ini muncul di wajahku, wahai Naga yang terbaik."

Verse 17

तस्मादेनां महा दुष्टां भगिनीं तस्य दुर्मतेः । येन मे निहतः पुत्रो द्विजपुत्रेण सांप्रतम्

Oleh karena itu, tangkaplah wanita yang sangat jahat ini—dia adalah saudara perempuan dari orang yang berpikiran jahat itu—yang karenanya putraku baru saja dibunuh melalui putra seorang brahmana.

Verse 18

भक्ष्यतां भक्ष्यतां शीघ्रं मम नाशाय संस्थिताम् । सांप्रतं मन्मुखे तेनं रुधिरं पन्नगोत्तमाः

Makanlah, makanlah segera—dia telah datang ke sini dengan niat untuk menghancurkanku! Sekarang, wahai ular-ular terbaik, karenanya, darah memenuhi mulutku.

Verse 19

अथ ते पन्नगाः क्रुद्धा ददंशुस्तां तपस्विनीम् । समं सर्वेषु गात्रेषु यथान्या प्राकृता स्त्रियम्

Kemudian ular-ular itu, dengan sangat marah, menggigit wanita pertapa itu—menggigit secara merata di seluruh anggota tubuhnya, seolah-olah dia hanyalah wanita biasa.

Verse 20

ततस्तेषामपि तथा मुखाद्दंष्ट्रा विनिर्गताः । रुधिरं च ततो जज्ञे शेषपत्न्या यथा तथा

Lalu, dari mulut mereka juga, taring-taring menonjol keluar; dan kemudian darah muncul—persis seperti yang terjadi pada istri Śeṣa.

Verse 21

अथ तस्याः प्रभावं तं दृष्ट्वा ते नागसत्तमाः । शेषा भय परित्रस्ताः प्रजग्मुश्च दिशो दश

Melihat kekuatannya yang luar biasa itu, para Naga yang terkemuka—dicekam ketakutan—melarikan diri ke sepuluh penjuru.

Verse 22

भट्टिकापि जगामाशु स्वाश्रमं प्रति दुःखिता । भयत्रस्तैः समंताच्च वीक्ष्यमाणा महोरगैः

Bhaṭṭikā pun segera kembali ke āśrama-nya sendiri dengan hati dukacita; para mahānāga yang ketakutan memandanginya dari segala penjuru.

Verse 23

ततः सर्वं समालोक्य ताप्यमानं महोरगैः । तत्स्थानं स्वजनैर्मुक्तं दुःखेन महतान्वितैः

Kemudian, melihat segala sesuatu disiksa oleh para mahānāga, penduduk tempat itu meninggalkannya, diliputi dukacita yang besar.

Verse 24

जगामान्यत्र सा साध्वी सम्यग्व्रतपरायणा । तीर्थ यात्रां प्रकुर्वाणा परिबभ्राम मेदिनीम्

Sang wanita suci itu, teguh dalam tapa dan vrata yang sempurna, pergi ke tempat lain; menunaikan tīrtha-yātrā, ia mengembara di muka bumi.

Verse 25

एवमुद्वासिते स्थाने तस्मिन्सा रेवती तदा । स्मृत्वा तं भट्टिकाशापं दुःखेन महताऽन्विता

Demikianlah, ketika tempat itu telah ditinggalkan, Revatī teringat akan kutukan Bhaṭṭikā dan dipenuhi dukacita yang besar.

Verse 26

कथं मे मानुषीगर्भे शापाद्वासो भविष्यति । मानुष्येण च कांतेन प्रभविष्यति संगमः

“Bagaimana mungkin, karena kutukan itu, aku harus berdiam dalam rahim manusia? Dan bagaimana persatuan dengan kekasih manusia akan terjadi?”

Verse 27

नैतत्पुत्रोद्भवं दुःखं तथा मां बाधते ह्रदि । यथेदं मानुषे गर्भे संवासो मानुषं प्रति

Bukan duka melahirkan putra yang begitu menyesakkan hatiku, melainkan ini—tinggal dalam rahim manusia dan terikat pada keadaan sebagai manusia.

Verse 28

तथा दशनसंत्यक्ता कथं भर्तुः स्वमाननम् । दर्शयिष्यामि भूयोऽपि क्षते क्षारोऽत्र मे स्थितः

Kini setelah gigiku direnggut, bagaimana mungkin aku kembali menampakkan wajahku—kehormatanku—di hadapan suamiku? Sebab luka ini masih membakar dalam diriku bagaikan alkali yang pedih.

Verse 29

तस्मात्परिचरिष्यामि क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थिता । किं करिष्यामि संप्राप्य गृहं पुत्रं विनाकृता

Karena itu aku akan tetap teguh di kṣetra suci ini dan berseva (melayani Sang Dewi). Apa gunanya aku pulang ke rumah, bila aku telah dijadikan tanpa putra?

Verse 30

ततश्चाराधयामास सम्यक्छ्रद्धासमन्विता । अंबिकां सा तदा देवीं स्थापयित्वा सुरेश्वरीम्

Kemudian, dengan śraddhā yang teguh, ia berārādhana dengan semestinya—setelah menegakkan Dewi Ambikā, Sang Penguasa para dewa, di tempat suci itu.

Verse 31

गन्धपुष्पोपहारेण नैवेद्यैर्विविधैरपि । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैर्मनोहारिभिरेव च

Dengan persembahan wewangian dan bunga, dengan beragam naivedya, serta dengan nyanyian, tarian, dan bunyi alat musik yang memikat—demikianlah ia memuja.

Verse 32

ततः कतिपयाहस्य तस्तास्तुष्टा सुरेश्वरी । प्रोवाच वरदाऽस्मीति प्रार्थयस्व हृदि स्थितम्

Setelah beberapa hari, Sang Dewi Penguasa para dewa berkenan atas tapa dan pemujaannya, lalu bersabda, “Aku pemberi anugerah; mohonlah apa yang tersimpan di dalam hatimu.”

Verse 33

रेवत्युवाच । अहं शप्ता पुरा देवि ब्राह्मण्या कारणांतरे । यत्त्वं मानुषमासाद्य स्वयं भूत्वा च मानुषी

Revatī berkata: “Wahai Dewi, dahulu kala aku pernah dikutuk oleh seorang wanita brāhmaṇa karena suatu sebab lain—bahwa Engkau akan mencapai keadaan manusia, menjadi manusia dengan kehendak-Mu sendiri.”

Verse 34

ततः संप्राप्स्यसि फलं तेषां नाशसमुद्रवम् । महद्दुःखं स्वपुत्रोत्थं मम शापेन पीडिता

“Kemudian Engkau akan memperoleh buah dari (kutuk) itu: gelombang kebinasaan bagi mereka, dan dukacita besar yang timbul dari putramu sendiri—terhimpit oleh kutukku.”

Verse 35

तथा मम मुखाद्दंष्ट्रा संनीताश्च सुरेश्वरि । तेषां च संभवस्तावत्कथं स्यात्त्वत्प्रभावतः

“Dan, wahai Sureśvarī, taring (gigi tajam) telah dicabut dari mulutku. Bagaimana, oleh daya-Mu, pemulihannya—atau kemunculannya kembali—dapat terjadi?”

Verse 36

भवंतु तनया नश्च तथा वंशविवर्धनाः । एतन्मे वांछितं देवि नान्यत्संप्रार्थयाम्यहम्

“Semoga kami dianugerahi putra-putra, dan semoga mereka menjadi penambah kemuliaan garis keturunan. Inilah hasratku, wahai Dewi; aku tidak memohon yang lain.”

Verse 37

देव्युवाच । नात्र वासस्त्वया कार्यः कथंचिदपि शोभने । मनुष्यगर्भसंवासो भर्त्ता च भविता नरः

Dewi bersabda: “Wahai yang elok, janganlah engkau tinggal di sini lebih lama dengan cara apa pun. Engkau akan berhubungan dengan rahim manusia (yakni lahir di kalangan manusia), dan suamimu pun akan menjadi seorang manusia.”

Verse 38

तस्माच्छृणुष्व मे वाक्यं यत्त्वां वक्ष्यामि सांप्रतम् । दुःखनाशकरं तुभ्यं सत्यं च वरवर्णिनि

Karena itu, dengarkanlah sabdaku—apa yang kini hendak kukatakan kepadamu. Ia akan melenyapkan dukamu, dan itu benar, wahai wanita berparas indah.

Verse 39

उत्पत्स्यति न संदेहो देवकार्यप्रसिद्धये । तव भर्त्ता त्रिलोकेऽस्मिन्कृत्वा मानुषविग्रहम्

Tanpa ragu, suamimu akan lahir di tiga dunia ini; demi keberhasilan tugas para dewa, ia akan mengambil wujud manusia.

Verse 42

तस्या गर्भं समासाद्य त्वं जन्म समवाप्स्यसि । रामरूपस्य शेषस्य पुनर्भार्या भविष्यसि

Memasuki rahimnya, engkau akan memperoleh kelahiran; dan engkau akan kembali menjadi istri Śeṣa, yang berwujud Rāma.

Verse 43

तस्मात्त्वं देवि मा शोकं कार्येऽस्मिन्कुरु शोभने । तेन मानुषजे गर्भे संभूतिः संभविष्यति

Karena itu, wahai Dewi, janganlah bersedih dalam perkara ini, wahai yang mulia. Melalui hal itu, kelahiran dalam rahim manusia sungguh akan terjadi.

Verse 44

तत्र पश्यसि यन्नाशं स्वकुटुम्बसमुद्भवम् । हिताय तदवस्थायास्तद्भविष्यत्यसंशयम्

Kehancuran yang engkau lihat di sana, yang timbul dari keluargamu sendiri—ketahuilah, itu pasti akan berakhir demi kebaikan keadaan itu, tanpa keraguan.

Verse 45

ततः परं युगं पापं यतो भीरु भविष्यति । तदूर्ध्वं मर्त्यधर्माणो म्लेच्छाः स्थास्यंति सर्वतः

Sesudah itu akan bangkit suatu yuga yang penuh dosa, sehingga manusia menjadi gentar; dan setelahnya, para mleccha yang hanya mengikuti tata-cara fana akan berdiri di segala penjuru.

Verse 46

ततः स्वर्गनिवासार्थं भगवान्देवकीसुतः । संहर्ता स्वकुलं सर्वं स्वयमेव न संशयः

Kemudian, demi kembali ke kediaman surgawi, Bhagavān—putra Devakī—akan sendiri memusnahkan seluruh klannya; tanpa keraguan.

Verse 47

भविष्यंति पुनर्दंष्ट्रास्तव वक्त्रे मनोरमाः । तस्मात्त्वं गच्छ पातालं स्वभर्त्ता यत्र तिष्ठति

Sekali lagi, taring yang elok akan muncul di mulutmu. Maka pergilah ke Pātāla, tempat suamimu bersemayam.

Verse 48

अन्यच्चापि यदिष्टं ते किंचिच्चित्ते व्यवस्थितम् । तत्कीर्तयस्व कल्याणि महांस्तोषो मम स्थितः

Dan lagi, bila ada sesuatu yang engkau inginkan, sesuatu yang telah mantap di hatimu—wahai yang mulia—nyatakanlah; keridaanku amat besar.

Verse 49

रेवत्यु वाच । स्थाने स्थेयं सदाऽत्रैव मम नाम्ना सुरेश्वरि । येन मे जायते कीर्तिस्त्रैलोक्ये सचराचरे

Revatī berkata: Wahai Dewi para dewa, biarkan aku senantiasa menetap di tempat ini dengan namaku sendiri, agar kemasyhuranku bangkit di tiga dunia, beserta yang bergerak dan yang tak bergerak.

Verse 50

तथाऽहं नागलोकाच्च चतुर्दश्यष्टमीषु च । सदा त्वां पूजयिष्यामि विशेषान्नवमीदिने

Dan aku pun—bahkan datang dari alam Nāga—akan senantiasa memuja-Mu pada tithi keempat belas dan kedelapan; dan pada hari kesembilan, dengan bhakti yang lebih khusus.

Verse 51

आश्विनस्य सिते पक्षे सर्वैर्नागैः समन्विता । प्रपूजां ते विधास्यामि श्रद्धया परया युता

Pada paruh terang bulan Āśvina, bersama semua Nāga, aku akan menyelenggarakan pemujaan penuh bagi-Mu, dipenuhi śraddhā yang tertinggi.

Verse 52

तस्मिन्नहनि येऽन्येऽपि पूजां दास्यंति ते नराः । मा पश्यंतु प्रसादात्ते नरास्ते वल्लभक्षयम्

Dan pada hari itu, siapa pun yang juga mempersembahkan pemujaan kepada-Mu—oleh anugerah-Mu—semoga mereka tidak menyaksikan kehancuran atau kehilangan atas apa yang mereka kasihi.

Verse 53

देव्युवाच । एवं भद्रे करिष्यामि वासो मेऽत्र भविष्यति । त्वन्नाम्ना पूजकानां च श्रेयो दास्यामि ते सदा । महानवमिजे चाह्नि विशेषेण शुचिस्मिते

Sang Dewi bersabda: “Demikianlah, wahai yang membawa keberkahan; Aku akan melakukannya. Kediaman-Ku akan berada di sini. Dan atas namamu, Aku senantiasa menganugerahkan kesejahteraan kepada para pemuja—terutama pada hari suci Mahānavamī, wahai yang senyumnya bening.”

Verse 54

सूत उवाच । एवमुक्ता तया साऽथ रेवती शेषवल्लभा । जगाम स्वगृहं पश्चाद्धर्षेण महतान्विता

Sūta bersabda: “Setelah demikian ditegur oleh Dewi, Revatī—kekasih Śeṣa—lalu kembali ke kediamannya sendiri, dipenuhi sukacita yang agung.”

Verse 55

ततःप्रभृति सा देवी तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता । तन्नाम्ना कामदा नृणां सर्वव्यसननाशिनी

Sejak saat itu Sang Dewi menetap teguh di kṣetra suci itu; dan dengan nama itulah ia dikenal di antara manusia sebagai “Kāmadā”, pemusnah segala kesengsaraan.

Verse 56

अंबा सा कीर्त्यते दुर्गा रेवती सोरगप्रिया । ततः संकीर्त्यते लोके भूतले चांबरेवती

Sang Ibu itu dipuji sebagai Durgā; sebagai Revatī, ia dicintai oleh kaum nāga. Maka di dunia ini, di bumi, ia termasyhur sebagai Ambā-Revatī.

Verse 57

यस्तां श्रद्धासमोपेतः शुचिर्भूत्वा प्रपूजयेत् । नवम्यामाश्विने मासि शुक्लपक्षे समाहितः । न स संवत्सरं यावद्व्यसनं स्वकुलो द्भवम्

Barang siapa dengan śraddhā, setelah menyucikan diri dan dengan batin terpusat, memuja Beliau pada Navamī di bulan Āśvina pada paruh terang, maka hingga setahun lamanya ia tidak akan ditimpa malapetaka yang timbul dari garis keluarganya sendiri.

Verse 58

दृष्ट्वाग्रे छिद्रकं व्यालयुक्तं दोषैर्विमुच्यते । ग्रहभूतपिशाचोत्थैस्तथान्यैरपि चापदैः

Dengan memandang di hadapan “Chidraka” yang bertanda ular, seseorang dibebaskan dari noda-kesalahan; juga dari gangguan yang timbul dari graha, bhūta, dan piśāca, serta bahaya lainnya.