Adhyaya 9

Verse 1

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग त्वया कथितमुत्तमम् । आख्यानं पुनरन्यत्र विचित्रं वक्तुमर्हसि

Para resi berkata: “Sādhu, sādhu, wahai yang berbahagia; apa yang engkau tuturkan sungguh utama. Kini layaklah engkau menuturkan pula kisah lain yang menakjubkan dari tempat yang lain.”

Verse 2

सूत उवाच । विदर्भविषये पूर्वमासीदेको द्विजोत्तमः । वेदमित्र इति ख्यातो वेद शास्त्रार्थवित्सुधीः

Sūta berkata: “Dahulu, di wilayah Vidarbha, hiduplah seorang brāhmaṇa utama. Ia termasyhur dengan nama Vedamitra—seorang bijaksana yang memahami makna Weda dan śāstra.”

Verse 3

तस्यासीदपरो विप्रः सखा सारस्वताह्वयः । तावुभौ परमस्निग्धावेकदेशनिवासिनौ

“Ia memiliki seorang sahabat brāhmaṇa lainnya bernama Sārasvata. Keduanya sangat saling mengasihi dan tinggal di wilayah yang sama.”

Verse 4

वेदमित्रस्य पुत्रोऽभूत्सुमेधा नाम सुव्रतः । सारस्वतस्य तनयः सोमवानिति विश्रुतः

“Vedamitra memiliki putra bernama Sumedhā, seorang yang teguh dalam laku suci; dan putra Sārasvata termasyhur dengan nama Somavān.”

Verse 5

उभौ सवयसौ बालौ समवेषौ समस्थिती । समं च कृतसंस्कारौ सम विद्यौ बभूवतुः

“Keduanya adalah anak-anak sebaya, serupa dalam pakaian dan sikap; upacara saṁskāra mereka dilakukan dengan sama, dan dalam ilmu pun mereka menjadi setara.”

Verse 6

सांगानधीत्य तौ वेदांस्तर्कव्याकरणानि च । इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि कृत्स्नशः

Setelah menguasai Weda beserta seluruh aṅga-vedanya, serta mempelajari tarka (logika) dan vyākaraṇa (tata bahasa), mereka menelaah Itihāsa dan Purāṇa, juga Dharmaśāstra, secara utuh dan menyeluruh.

Verse 7

सर्वविद्याकुशलिनौ बाल्य एव मनीषिणौ । प्रहर्षमतुलं पित्रोर्ददतुः सकलैर्गुणैः

Sejak masa kanak-kanak, kedua orang bijak itu terampil dalam segala vidyā; dengan kepenuhan segala guṇa (kebajikan), mereka menganugerahkan sukacita yang tiada tara kepada kedua orang tua mereka.

Verse 8

तावेकदा स्वतनयौ तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ । आहूयावोचतां प्रीत्या षोड शाब्दौ शुभाकृती

Pada suatu hari, kedua brāhmaṇa-utama itu—berwujud mulia dan membawa keberkahan—memanggil kedua putra mereka sendiri, lalu dengan kasih sayang mengucapkan enam belas kata kepada mereka.

Verse 9

हे पुत्रकौ युवां बाल्ये कृतविद्यौ सुवर्चसौ । वैवाहिकोयं समयो वर्तते युवयोः समम्

“Wahai putra-putraku yang terkasih, sejak kecil kalian telah menuntaskan pelajaran dan bersinar oleh keunggulan. Kini saat yang patut untuk pernikahan telah tiba bagi kalian berdua.”

Verse 10

इमं प्रसाद्य राजानं विदर्भेशं स्वविद्यया । ततः प्राप्य धनं भूरि कृतोद्वाहौ भविष्यथः

“Raih perkenan raja ini—penguasa Vidarbha—dengan kekuatan pengetahuanmu; kemudian, setelah memperoleh kekayaan yang melimpah, kalian berdua akan dapat menyelenggarakan pernikahan kalian.”

Verse 11

एवमुक्तौ सुतौ ताभ्यां तावुभौ द्विजनंदनौ । विदर्भराजमासाद्य समतोषयतां गुणैः

Demikian, setelah menerima ajaran orang tua, kedua putra itu—kebanggaan kaum dwija—menghadap raja Vidarbha dan menenteramkan hatinya dengan kebajikan mereka.

Verse 12

विद्यया परितुष्टाय तस्मै द्विजकुमारकौ । विवाहार्थं कृतोद्योगौ धनहीनावशंसताम्

Kepada raja itu—yang berkenan karena ilmu mereka—dua pemuda Brahmana itu, meski tanpa harta, menyampaikan permohonan, bahwa mereka berusaha demi tujuan pernikahan.

Verse 13

तयोरपि मतं ज्ञात्वा स विदर्भमहीपतिः । प्रहस्य किंचित्प्रोवाच लोकतत्त्वविवित्सया

Mengetahui maksud mereka, raja Vidarbha tersenyum dan berkata sedikit, karena ingin memahami hakikat tata cara duniawi.

Verse 14

आस्ते निषधराजस्य राज्ञी सीमंतिनी सती । सोमवारे महादेवं पूजयत्यंबिकायुतम्

Ada permaisuri suci Sīmantinī, istri raja Niṣadha; pada hari Senin ia memuja Mahādeva bersama Ambikā.

Verse 15

तस्मिन्दिने सपत्नीकान्द्विजाग्र्यान्वेदवित्तमान् । संपूज्य परया भक्त्या धनं भूरि ददाति च

Pada hari itu, setelah memuliakan para Brahmana utama—yang mahir dalam Weda—beserta istri-istri mereka dengan bhakti tertinggi, ia pun menganugerahkan sedekah harta yang berlimpah.

Verse 16

अतोऽत्र युवयोरैको नारीविभ्रमवेषधृक् । एकस्तस्या पतिर्भूत्वा जायेतां विप्रदंपती

Maka di sini, salah seorang dari kalian hendak mengenakan samaran dan laku-tingkah seorang wanita, dan yang lain menjadi suaminya—demikian kalian berdua tampil sebagai pasangan brāhmaṇa.

Verse 17

युवां वधूवरौ भूत्वा प्राप्य सीमंतिनीगृहम् । भुक्त्वा भूरि धनं लब्ध्वा पुनर्यातं ममांमतिकम्

Menjadi pengantin wanita dan pria, masuklah ke rumah sang wanita mulia; nikmatilah jamuan di sana, peroleh harta berlimpah, lalu kembalilah lagi menurut kehendakku.

Verse 18

इति राज्ञा समादिष्टौ भीतौ द्विजकुमारकौ । प्रत्यूचतुरिदं कर्म कर्तुं नौ जायते भयम्

Demikian diperintah oleh raja, kedua pemuda brāhmaṇa itu—dalam ketakutan—menjawab: “Kami gentar melakukan perbuatan ini.”

Verse 19

देवतासु गुरौ पित्रोस्तथा राजकुलेषु च । कौटिल्यमाचरन्मोहात्सद्यो नश्यति सान्वयः

Barang siapa karena kebodohan berlaku licik terhadap para dewa, guru, orang tua, atau di lingkungan istana raja, maka garis keturunannya dan martabatnya segera binasa.

Verse 20

कथमंतर्गृहं राज्ञां छद्मना प्रविशेत्पुमान् । गोप्यमानमपिच्छद्म कदाचित्ख्यातिमेष्यति

Bagaimana mungkin seseorang memasuki ruang dalam para raja dengan tipu daya? Bahkan samaran yang disembunyikan pun pada suatu waktu akan tersingkap dan dikenal.

Verse 21

ये गुणाः साधिताः पूर्वं शीलाचारश्रुतादिभिः । सद्यस्ते नाशमायांति कौटिल्य पथगामिनः

Kebajikan yang dahulu dipupuk melalui budi pekerti, tata laku benar, śruti dan pengetahuan, serta lainnya—kebajikan itu segera lenyap bagi orang yang menempuh jalan kelicikan.

Verse 22

पापं निंदा भयं वैरं चत्वार्येतानि देहिनाम् । छद्ममार्गप्रपन्नानां तिष्ठंत्येव हि सर्वदा

Dosa, celaan, ketakutan, dan permusuhan—empat hal ini senantiasa melekat pada makhluk berjasad yang menempuh jalan penyamaran dan tipu daya.

Verse 23

अत आवां शुभाचारौ जातौ च शुचिनां कुले । वृत्तं धूर्तजनश्लाघ्यं नाश्रयावः कदाचन

Maka kami—terdidik dalam laku yang suci dan lahir di keluarga yang bersih—takkan pernah berlindung pada cara hidup yang dipuji oleh orang-orang licik.

Verse 24

राजोवाच । दैवतानां गुरूणां च पित्रोश्च पृथिवीपतेः । शासनस्याप्यलंघ्यत्वात्प्रत्यादेशो न कर्हिचित्

Raja bersabda: “Karena titah para dewa, para guru, orang tua, dan penguasa bumi tidak boleh dilanggar, maka penolakan tidak patut terjadi kapan pun.”

Verse 25

एतैर्यद्यत्समादिष्टं शुभं वा यदि वाऽशुभम् । कर्तव्यं नियतं भीतैरप्रमत्तैर्बुभूषुभिः

Apa pun yang diperintahkan oleh mereka—baik membawa berkah maupun terasa berat—wajib dilakukan dengan pasti oleh mereka yang penuh hormat, waspada, dan mendambakan kelangsungan hidup serta perlindungan.

Verse 26

अहो वयं हि राजानः प्रजा यूयं हि संमताः । राजाज्ञया प्रवृत्तानां श्रेयः स्यादन्यथा भयम्

Wahai, kitalah para raja, dan kalian adalah rakyat yang berada di bawah persetujuan kami. Barang siapa bertindak menurut titah raja, baginya kesejahteraan; jika tidak, maka ketakutanlah akibatnya.

Verse 27

अतो मच्छासनं कार्यं भव द्भ्यामविलंबितम् । इत्युक्तौ नरदेवेन तौ तथेत्यूचतुर्भयात्

Karena itu, perintahku harus kalian berdua laksanakan tanpa menunda. Setelah raja—laksana dewa di antara manusia—berkata demikian, keduanya menjawab karena takut, “Demikianlah.”

Verse 28

सारस्वतस्य तनयं सामवन्तं नराधिपः । स्त्रीरूपधारिणं चक्रे वस्त्राकल्पां जनादिभिः

Sang raja membuat Sāmavant, putra Sārasvata, mengenakan wujud seorang perempuan, dengan orang-orang menyiapkan pakaian serta perhiasan bagi penyamarannya.

Verse 29

स कृत्रिमोद्भूतकलत्रभावः प्रयुक्तकर्णाभरणांगरागः । स्निग्धाञ्जनाक्षः स्पृहणीयरूपो बभूव सद्यः प्रमदोत्तमाभः

Dengan rupa bak istri yang dipalsukan—telinga berhias anting, tubuh dilumuri wewangian dan riasan, mata digelapkan dengan celak yang lembut—seketika ia menjadi elok dan memikat, laksana gadis utama.

Verse 30

तावुभौ दंपती भूत्वा द्विजपुत्रौ नृपाज्ञया । जग्मतुर्नैषधं देशं यद्वा तद्वा भवत्विति

Maka kedua putra brāhmaṇa itu, atas titah raja, menjadi sepasang ‘suami-istri’ dan berangkat ke negeri Naiṣadha, seraya berkata, “Biarlah apa pun yang harus terjadi, terjadi.”

Verse 31

उपेत्य राजसदनं सोमवारे द्विजोत्तमैः । सपत्नीकैः कृतातिथ्यौ धौतपादौ बभूवतुः

Pada hari Senin mereka tiba di kediaman raja; para brāhmaṇa utama beserta istri-istri mereka menyambut dengan upacara jamuan suci. Setelah kaki dibasuh, keduanya dihormati sebagaimana tamu yang patut dimuliakan.

Verse 32

सा राज्ञी ब्राह्मणान्सर्वानुपविष्टान्वरासने । प्रत्येकमर्चयांचक्रे सपत्नीकान्द्विजोत्तमान्

Sang ratu, melihat semua brāhmaṇa duduk di singgasana yang mulia, melakukan pemujaan kepada tiap-tiap brāhmaṇa terkemuka itu satu per satu, beserta para istri mereka.

Verse 33

तौ च विप्रसुतौ दृष्ट्वा प्राप्तौ कृतकदंपती । ज्ञात्वा किंचिद्विहस्याथ मेने गौरीमहेश्वरौ

Melihat dua putra brāhmaṇa itu datang sebagai ‘pasangan suami-istri’ yang dibuat-buat, Gaurī dan Maheśvara memahami maksudnya, lalu tersenyum tipis.

Verse 34

आवाह्य द्विजमुख्येषु देवदेवं सदाशिवम् । पत्नीष्वावाहयामास सा देवीं जगदंबिकाम्

Ia mengundang (āvāhana) Dewa para dewa, Sadāśiva, ke dalam para brāhmaṇa terkemuka; dan ke dalam para istri mereka ia mengundang Dewi Jagadambikā.

Verse 35

गन्धैर्माल्यैः सुरभिभिर्धूपैर्नीराजनैरपि । अर्चयित्वा द्विजश्रेष्ठान्नमश्चक्रे समाहिता

Dengan wewangian, rangkaian bunga harum, dupa, dan nīrājana (ārati), ia memuja para brāhmaṇa terbaik itu; lalu dengan batin yang hening ia bersujud hormat.

Verse 36

हिरण्मयेषु पात्रेषु पायसं घृतसंयुतम् । शर्करामधुसंयुक्तं शाकैर्जुष्टं मनोरमैः

Dalam bejana-bejana emas ia menghidangkan pāyasa (bubur susu) bercampur ghee—dipadu gula dan madu—serta ditemani hidangan sayur yang elok menawan hati.

Verse 37

गंधशाल्योदनैर्हृद्यैर्मोदकापूपराशिभिः । शष्क्रुलीभिश्च संयावैः कृसरैर्माषपक्वकैः

Dengan hidangan nasi harum yang menyejukkan hati, dengan timbunan modaka dan apūpa, juga śaṣkrulī, saṃyāva, kṛsara, serta olahan matang dari māṣa (kacang urad), ia mempersembahkan jamuan yang melimpah.

Verse 38

तथान्यैरप्यसंख्यातैर्भक्ष्यैर्भोज्यैर्मनोरमैः । सुगन्धैः स्वादुभिः सूपैः पानीयैरपि शीतलैः

Dan dengan aneka santapan lain yang tak terhitung—makanan dan hidangan yang elok, sup yang harum lagi manis, serta minuman sejuk—ia terus melayani dengan penuh perhatian.

Verse 39

क्लृप्तमन्नं द्विजाग्र्येभ्यः सा भक्त्या पर्यवेषयत् । दध्योदनं निरुपमं निवेद्य समतोषयत्

Setelah menata hidangan, ia melayani para dvija (brāhmaṇa) terkemuka dengan bhakti; dan dengan mempersembahkan dadhi-odana, nasi berbalut dadih yang tiada banding, ia memuaskan mereka sepenuhnya.

Verse 40

भुक्तवत्सु द्विजाग्र्येषु स्वाचांतेषु नृपांगना । प्रणम्य दत्त्वा तांबूलं दक्षिणां च यथार्हतः

Ketika para dvija terkemuka selesai makan dan melakukan ācamanam (berkumur suci), permaisuri raja menunduk bersujud, lalu memberikan tāmbūla serta dakṣiṇā yang layak sebagaimana patutnya.

Verse 41

धेनूर्हिरण्यवासांसि रत्नस्रग्भूषणानि च । दत्त्वा भूयो नमस्कृत्य विससर्ज द्विजोत्तमान्

Ia menganugerahkan sapi, emas, pakaian, serta kalung dan perhiasan bertatah ratna. Lalu ia bersujud hormat sekali lagi dan dengan takzim mempersilakan para brāhmaṇa utama itu pergi.

Verse 42

तयोर्द्वयोर्भूसुरवर्यपुत्रयोरेकस्त्तया हैमवतीधियार्चितः । एको महादेवधियाभिपूजितः कृतप्रणामौ ययतुस्तदाज्ञया

Dari dua putra brāhmaṇa termulia itu, yang satu ia puja dengan bhāva bakti kepada Haimavatī, dan yang lain ia muliakan dengan bhāva kepada Mahādeva. Keduanya bersujud hormat lalu berangkat menurut titahnya.

Verse 43

सा तु विस्मृतपुंभावा तस्मिन्नेव द्विजोत्तमे । जातस्पृहा मदोत्सिक्ता कन्दर्पविवशाब्रवीत्

Namun ia, seakan melupakan kendali dirinya, memusatkan hati pada brāhmaṇa utama itu. Hasrat pun bangkit, ia mabuk oleh gejolak asmara, dan dikuasai Kāma lalu berkata.

Verse 44

अंयि नाथ विशालाक्ष सर्वावयवसुन्दर । तिष्ठतिष्ठ क्व वा यासि मां न पश्यसि ते प्रियाम्

“Wahai Nātha, bermata lebar, indah pada tiap anggota—berhentilah, berhentilah! Ke mana engkau pergi? Tidakkah engkau melihat aku, kekasihmu?”

Verse 45

इदमग्रे वनं रम्यं सुपुष्पितमहाद्रुमम् । अस्मिन्विहर्तुमिच्छामि त्वया सह यथासुखम्

“Di depan sana ada hutan yang elok, dengan pepohonan besar yang sedang berbunga lebat. Aku ingin bersenang-senang di sini bersamamu, sepuas dan sebahagia hati.”

Verse 46

इत्थं तयोक्तमाकर्ण्य पुरोऽगच्छद्द्विजात्मजः । विचिंत्य परिहासोक्तिं गच्छति स्म यथा पुरा

Mendengar ucapan keduanya, putra brahmana itu berjalan mendahului. Ia merenung bahwa itu hanya kata-kata senda-gurau, lalu melanjutkan perjalanannya seperti semula.

Verse 47

पुनरप्याह सा बाला तिष्ठतिष्ठ क्व यास्यसि । दुरुत्सहस्मरावेशां परिभोक्तुमुपेत्य माम्

Sekali lagi gadis muda itu berkata, “Berhenti, berhenti—ke mana engkau pergi? Datanglah kepadaku dan nikmatilah aku, sebab aku dikuasai gelora Kāma yang tak tertahankan.”

Verse 48

परिष्वजस्व मां कांतां पाययस्व तवाधरम् । नाहं गंतुं समर्थास्मि स्मरबाणप्रपीडिता

“Peluklah aku, wahai kekasih, dan biarkan aku meneguk nektar dari bibirmu. Aku tak sanggup melangkah lagi—tertikam dan tersiksa oleh panah-panah Kāma.”

Verse 49

इत्थमश्रुतपूर्वां तां निशम्य परिशंकितः । आयांतीं पृष्ठतो वीक्ष्य सहसा विस्मयं गतः

Mendengar kata-kata yang belum pernah didengarnya, ia pun diliputi kecurigaan. Ketika melihatnya datang dari belakang, seketika ia tertegun dalam keheranan.

Verse 50

कैषा पद्मपलाशाक्षी पीनोन्नतपयोधरा । कृशोदरी बृहच्छ्रोणी नवपल्लवकोमला

“Siapakah ini—bermata laksana daun teratai, berdada penuh dan terangkat, berpinggang ramping, berpinggul lebar, selembut tunas yang baru merekah?”

Verse 51

स एव मे सखा किन्नु जात एव वरांगना । पृच्छाम्येनमतः सर्वमिति संचिन्त्य सोऽब्रवीत्

“Apakah ini sahabatku yang sama—apakah ia terlahir sebagai wanita yang elok?” Demikian ia merenung, lalu memutuskan, “Akan kutanyakan semuanya,” kemudian ia pun berkata.

Verse 52

किमपूर्व इवाभाषि सखे रूपगुणादिभिः । अपूर्वं भाषसे वाक्यं कामिनीव समाकुला

“Wahai sahabat, mengapa engkau berbicara seakan-akan engkau orang yang baru—membahas rupa, sifat, dan sebagainya? Engkau mengucap kata-kata ganjil, gelisah laksana wanita yang dilanda asmara.”

Verse 53

यस्त्वं वेदपुराणज्ञो ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । सारस्वतात्मजः शांतः कथमेवं प्रभाषसे

“Engkau adalah pengenal Weda dan Purāṇa, seorang brahmacārin, penakluk indria, putra Sarasvatī, dan berhati tenteram—bagaimana mungkin engkau berkata demikian?”

Verse 54

इत्युक्ता सा पुनः प्राह नाहमस्मि पुमान्प्रभो । नाम्ना सामवती बाला तवास्मि रतिदायिनी

Demikian ditegur, ia menjawab lagi, “Wahai Prabhu, aku bukanlah laki-laki. Namaku Sāmavatī, seorang gadis muda; aku datang untuk menganugerahkan kepadamu kenikmatan (rati).”

Verse 55

यदि ते संशयः कांत ममांगानि विलोकय । इत्युक्तः सहसा मार्गे रहस्येनां व्यलोकयत्

“Wahai kekasih, jika engkau ragu, pandanglah anggota tubuhku.” Mendengar itu, ia segera—di jalan itu juga—memandangnya secara diam-diam.

Verse 56

तामकृत्रिमधम्मिल्लां जवनस्तनशोभिनीम् । सुरूपां वीक्ष्य कामेन किंचिद्व्याकुलतामगात्

Melihat dia—rambutnya tersusun alami tanpa dibuat-buat, payudara mudanya memancarkan keindahan, dan rupanya amat elok—ia tersentuh oleh kāma dan hatinya menjadi sedikit gelisah.

Verse 57

पुनः संस्तभ्य यत्नेन चेतसो विकृतिं बुधः । मुहूर्तं विस्मयाविष्टो न किंचित्प्रत्यभाषत

Kemudian orang bijak itu, dengan upaya, meneguhkan gangguan batinnya; namun sejenak ia tertegun dalam keheranan dan tidak menjawab apa pun.

Verse 58

सामवत्युवाच । गतस्ते संशयः कश्चित्तर्ह्यागच्छ भजस्व माम् । पश्येदं विपिनं कांत परस्त्रीसुरतोचितम्

Sāmavatī berkata: “Jika keraguanmu kini telah sirna, maka datanglah—nikmatilah aku. Lihatlah rimba ini, wahai kekasih; ia layak bagi permainan asmara dengan istri orang lain.”

Verse 59

सुमेधा उवाच । मैवं कथय मर्यादां मा हिंसीर्मदमत्तवत् । आवां विज्ञातशास्त्रार्थौ त्वमेवं भाषसे कथम्

Sumedhā berkata: “Jangan berkata demikian; jangan melukai maryādā, seperti orang mabuk oleh kesombongan. Kita berdua memahami makna śāstra; bagaimana engkau berbicara seperti ini?”

Verse 60

अधीतस्य च शास्त्रस्य विवेकस्य कुलस्य च । किमेष सदृशो धर्मो जारधर्मनिषेवणम्

“Bagi orang yang telah mempelajari śāstra, memiliki viveka, dan berasal dari garis keturunan mulia—bagaimana mungkin ini disebut dharma: menjalani dharma seorang jara, yakni laku sebagai kekasih gelap?”

Verse 61

न त्वं स्त्री पुरुषो विद्वाञ्जानीह्यात्मानमात्मना । अयं स्वयंकृतोऽनर्थ आवाभ्यां यद्विचेष्टितम्

Wahai orang bijak, engkau sesungguhnya bukan perempuan maupun laki-laki; kenalilah Ātman oleh Ātman. Musibah ini buatan sendiri, lahir dari perbuatan kita berdua.

Verse 62

वंचयित्वात्मपितरौ धूर्त्तराजानुशासनात् । कृत्वा चानुचितं कर्म तस्यैतद्भुज्यते फलम्

Dengan menipu ayah-ibu sendiri atas perintah raja yang licik, serta melakukan perbuatan yang tak patut—itulah buahnya yang kini harus ditanggung.

Verse 63

सर्वं त्वनुचितं कर्म नृणां श्रेयोविनाशनम् । यस्त्वं विप्रात्मजो विद्वान्गतः स्त्रीत्वं विगर्हितम्

Sungguh, setiap perbuatan yang tak patut merusak kebaikan tertinggi manusia. Namun engkau—orang bijak, putra brāhmaṇa—telah jatuh ke keadaan kewanitaan yang tercela.

Verse 64

मार्गं त्यक्त्वा गतोऽरण्यं नरो विध्येत कण्टकैः । बलार्द्धिस्येत वा हिंस्रैर्यदा त्यक्तसमा गमः

Seorang pria yang meninggalkan jalan lalu masuk ke rimba akan tertusuk duri atau dicabik binatang buas; demikian pula bila pergaulan yang benar (satsaṅga) ditinggalkan.

Verse 65

एवं विवेकमाश्रित्य तूष्णीमेहि स्वयं गृहम् । देवद्विजप्रसादेन स्त्रीत्वं तव विलीयते

Karena itu, bersandarlah pada viveka (daya membeda) dan pergilah diam-diam ke rumahmu. Dengan anugerah para dewa dan para dvija (brāhmaṇa), kewanitaanmu akan luluh lenyap.

Verse 66

अथवा दैवयोगेन स्त्रीत्वमेव भवेत्तव । पित्रा दत्ता मया साकं रंस्यसे वरवर्णिनि

Atau mungkin, karena takdir, kewanitaan itu sendiri akan menimpamu. Diberikan oleh ayahmu, engkau akan bersenang-senang denganku, wahai yang berkulit cerah.

Verse 67

अहो चित्रमहो दुःखमहो पापबलं महत् । अहो राज्ञः प्रभावोयं शिवाराधनसंभृतः

Ah, sungguh aneh! Ah, sungguh menyedihkan! Ah, betapa besarnya kekuatan dosa! Ah, inilah kekuatan raja, yang dihimpun melalui pemujaan kepada Siwa.

Verse 68

इत्युक्ताप्यसकृत्तेन सा वधूरतिविह्वला । बलेन तं समालिंग्य चुचुंबाधरपल्लवम्

Meskipun berulang kali disapa demikian olehnya, pengantin wanita itu—yang diliputi gairah—memeluknya dengan paksa dan mencium bibirnya yang lembut bagaikan tunas muda.

Verse 69

धर्षितोपि तया धीरः सुमेधा नूतनस्त्रियम् । यत्नादानीय सदनं कृत्स्नं तत्र न्यवेदयत्

Meskipun diserang olehnya, Sumedhā yang teguh hati, setelah membawa wanita yang baru menjelma itu dengan hati-hati ke rumah, mengungkapkan seluruh kejadian di sana.

Verse 70

तदाकर्ण्याथ तौ विप्रौ कुपितौ शोकविह्वलौ । ताभ्यां सह कुमाराभ्यां वैदर्भांतिकमीयतुः

Mendengar hal itu, kedua brahmana tersebut—marah dan terguncang oleh kesedihan—pergi bersama kedua pemuda itu ke hadapan raja Vidarbha.

Verse 71

ततः सारस्वतः प्राह राजानं धूर्तचेष्टितम् । राजन्ममात्मजं पश्य तव शासनयंत्रितम्

Kemudian Sārasvata berkata kepada raja yang berkelakuan licik: “Wahai Raja, pandanglah putraku—terjerat oleh jerat titahmu.”

Verse 72

एतौ तवाज्ञावशगौ चक्रतुः कर्म गर्हितम् । मत्पुत्रस्तत्फलं भुंक्ते स्त्रीत्वं प्राप्य जुगुप्सितम्

Kedua orang ini, tunduk pada titahmu, melakukan perbuatan tercela. Putraku kini menanggung buahnya, setelah memperoleh kewanitaan yang dipandang hina.

Verse 73

अद्य मे संततिर्नष्टा निराशाः पितरो मम । नापुत्रस्य हि लोकोस्ति लुप्तपिंडादिसंस्कृतेः

Hari ini garis keturunanku hancur; para pitara (leluhur)ku menjadi tanpa harapan. Bagi orang tanpa putra tiada sandaran alam baka, sebab upacara seperti persembahan piṇḍa terputus.

Verse 74

शिखोपवीतमजिनं मौजीं दंडं कमंडलुम् । ब्रह्मचर्योचितं चिह्नं विहायेमां दशां गतः

Meninggalkan śikhā dan upavīta (benang suci), kulit rusa, ikat pinggang muñja, tongkat dan kamaṇḍalu—tanda-tanda yang layak bagi brahmacarya—ia jatuh ke keadaan ini.

Verse 75

ब्रह्मसूत्रं च सावित्रीं स्नानं संध्यां जपार्चनम् । विसृज्य स्त्रीत्वमाप्तोस्य का गतिर्वद पार्थिव

Setelah menanggalkan benang suci dan Sāvitrī (Gāyatrī), mandi suci, sandhyā, japa dan pemujaan—ia telah mencapai kewanitaan. Katakanlah, wahai raja: bagaimana nasib akhirnya?

Verse 76

त्वया मे संततिर्नष्टा नष्टो वेदपथश्च मे । एकात्मजस्य मे राजन्का गतिर्वद शाश्वती

Karena engkau, garis keturunanku telah musnah, dan jalan Veda yang kutempuh pun hancur. Wahai Raja, aku hanya memiliki satu putra—katakanlah, perlindungan abadi apa yang masih tersisa bagiku?

Verse 77

इति सारस्वतेनोक्तं वाक्यमाकर्ण्य भूपतिः । सीमंतिन्याः प्रभावेण विस्मयं परमं गतः

Mendengar ucapan Sārasvata itu, sang raja terperangah oleh keajaiban daya luar biasa Sang Sīmantinī.

Verse 78

अथ सर्वान्समाहूय महर्षीनमितद्युतीन् । प्रसाद्य प्रार्थयामास तस्य पुंस्त्वं महीपतिः

Kemudian raja memanggil semua maharsi yang bercahaya tak terukur; setelah menyenangkan hati mereka, ia memohon agar kelelakian dipulihkan baginya (atau bagi orang itu).

Verse 79

तेऽबुवन्नथ पार्वत्याः शिवस्य च समीहितम् । तद्भक्तानां च माहात्म्यं कोन्यथा कर्तुमीश्वरः

Lalu mereka berkata, “Inilah kehendak Pārvatī dan Śiva. Dan siapa selain Tuhan yang mampu menjadikan kemuliaan para bhakta-Nya menjadi lain?”

Verse 80

अथ राजा भरद्वाजमादाय मुनिपुंगवम् । ताभ्यां सह द्विजाग्र्याभ्यां तत्सुताभ्यां समन्वितः

Kemudian sang raja membawa Bharadvāja, yang utama di antara para resi; dan berangkat bersama dua brāhmaṇa terkemuka beserta dua putra mereka.

Verse 81

अंबिकाभवनं प्राप्य भरद्वाजोपदेशतः । तां देवीं नियमैस्तीव्रैरुपास्ते स्म महानिशि

Setibanya di kediaman suci Ambikā sesuai ajaran Bharadvāja, ia memuja Sang Dewi dengan tapa-aturan yang keras, berjaga sepanjang malam agung.

Verse 82

एवं त्रिरात्रं सुविसृष्टभोजनः स पार्वतीध्यान रतो महीपतिः । सम्यक्प्रणामैर्विविधैश्च संस्तवैर्गौरीं प्रपन्नार्तिहरामतोषयत्

Demikianlah selama tiga malam, sang raja—dengan santapan yang diatur dan disucikan—tenggelam dalam dhyāna kepada Pārvatī; dan dengan sujud yang tepat serta puji-pujian beraneka, ia menyenangkan Gaurī, penghapus duka para pencari perlindungan.

Verse 83

ततः प्रसन्ना सा देवी भक्तस्य पृथिवीपतेः । स्वरूपं दर्शयामास चंद्रकोटिसमप्रभम्

Lalu Sang Dewi, berkenan atas bhakti sang raja, menyingkapkan wujud-Nya sendiri—bercahaya laksana sepuluh juta bulan.

Verse 84

अथाह गौरी राजानं किं ते ब्रूहि समीहितम् । सोऽप्याह पुंस्त्वमेतस्य कृपया दीयतामिति

Kemudian Gaurī bersabda kepada sang raja, “Katakanlah, apakah yang engkau kehendaki?” Ia pun menjawab, “Dengan belas kasih-Mu, anugerahkanlah kepadanya kelelakian.”

Verse 85

भूयोप्याह महादेवी मद्भक्तैः कर्म यत्कृतम् । शक्यते नान्यथा कर्तुं वर्षायुतशतैरपि

Mahādevī bersabda lagi, “Perbuatan yang telah dilakukan oleh para bhakta-Ku tidak dapat dijadikan lain—meski dengan ratusan ribu tahun sekalipun.”

Verse 86

राजोवाच । एकात्मजो हि विप्रोयं कर्मणा नष्टसंततिः । कथं सुखं प्रपद्येत विना पुत्रेण तादृशः

Raja bersabda: “Brahmana ini hanya memiliki seorang putra, namun oleh daya karma garis keturunannya terputus. Bagaimana mungkin ia meraih kebahagiaan tanpa seorang putra?”

Verse 87

देव्युवाच । तस्यान्यो मत्प्रसादेन भविष्यति सुतोत्तमः । विद्या विनयसंपन्नो दीर्घायुरमलाशयः

Sang Dewi bersabda: “Dengan anugerahku, baginya akan lahir seorang putra lain yang utama—berilmu, beradab, berumur panjang, dan berhati suci.”

Verse 88

एषा सामवती नाम सुता तस्य द्विजन्मनः । भूत्वा सुमेधसः पत्नी कामभोगेन युज्यताम्

“Inilah putri dari sang dwija itu, bernama Sāmavatī. Biarlah ia menjadi istri Sumedhas dan bersatu dengannya dalam kenikmatan suci pernikahan.”

Verse 89

इत्युक्त्वांतर्हिता देवी ते च राजपुरोगमाः । गताः स्वंस्वं गृहं सर्वे चक्रुस्तच्छासने स्थितिम्

Setelah berkata demikian, Sang Dewi pun lenyap. Lalu mereka semua—dipimpin oleh Raja—kembali ke rumah masing-masing dan bertindak sesuai titah beliau.

Verse 90

सोपि सारस्वतो विप्रः पुत्रं पूर्वसुतो त्तमम् । लेभे देव्याः प्रसादेन ह्यचिरादेव कालतः

Brahmana dari garis Sārasvata itu pun, berkat anugerah Sang Dewi, dalam waktu yang tidak lama memperoleh seorang putra—sebaik putra utamanya yang dahulu.

Verse 91

तां च सामवतीं कन्यां ददौ तस्मै सुमेधसे । तौ दंपती चिरं कालं बुभुजाते परं सुखम्

Ia pun menganugerahkan gadis bernama Sāmavatī itu kepada Sumedhas. Keduanya sebagai suami-istri menikmati kebahagiaan tertinggi untuk waktu yang lama.

Verse 92

सूत उवाच । इत्येष शिवभक्तायाः सीमंतिन्या नृपस्त्रियाः । प्रभावः कथितः शंभोर्माहात्म्यमपि वर्णितम्

Sūta berkata: “Demikianlah telah diceritakan daya menakjubkan sang ratu Sīmaṃtinī, seorang bhakta Śiva; dan dengan itu kemuliaan Śambhu pun telah dipaparkan.”

Verse 93

भूयोपि शिवभक्तानां प्रभावं विस्मयावहम् । समासाद्वर्णयिष्यामि श्रोतॄणां मंगलायनम्

Sekali lagi, akan kuceritakan secara ringkas kuasa menakjubkan para bhakta Śiva, yang menjadi sumber keberkahan bagi para pendengar.