Sukta 75
Sukta 8.75
Unknown/uncertain.
Agni (as Hotṛ).
Likely Anuṣṭubh (requires verification).
This hymn invokes Agni specifically in his Hotṛ (sacrificial priest) aspect: the one who is best called by the gods, who takes his seat in the rite, and carries offerings with skill and ancient authority. Alongside the liturgical invitation, the poet prays for protection amid hostility—asking that the assault of surrounding enemies not strike the worshippers like a wave striking a boat. The sukta closes in filial trust: Agni’s help is known “from of old,” like a father’s support, and his gracious favor (sumná) is sought again.
Mantras
Mantra 1
युक्ष्वा हि देवहूतमाँ अश्वाँ अग्ने रथीरिव । नि होता पूर्व्यः सदः ॥
अग्नि, तुम अपने घोड़े जोड़ो। देवी तुम्हे बुला रहे हैं। तुम एक अच्छे रथ चलाने वाले की तरह हो। आओ और हमारे यज्ञ की सीट पर बैठो। तुम पुराना होता हो, हमारे लिए।
Mantra 2
उत नो देव देवाँ अच्छा वोचो विदुष्टरः । श्रद्विश्वा वार्या कृधि ॥
देवी, तुम देवियों को बुलाओ। तुम सबसे ज़्यादा जानते हो। हमारे लिए बात करो। हमारे अंदर श्रद्धा डालो। इससे हमें सारे अच्छी चीज़ें मिलेंगी।
Mantra 3
त्वं ह यद्यविष्ठ्य सहसः सूनवाहुत । ऋतावा यज्ञियो भुवः ॥
जब तुम्हे बुलाया जाता है, तब तुम सबसे छोटे हो। तुम ताकत के बेटा हो। फिर भी तुम सच का पालन करते हो। तुम यज्ञ के लायक हो। तुम हमारे काम को सीधा और चमकदार बना देते हो।
Mantra 4
अयमग्निः सहस्रिणो वाजस्य शतिनस्पतिः । मूर्धा कवी रयीणाम् ॥
यह अग्नि बहुत बड़ा है। वो हज़ार गुना ताकत का मालिक है। सौ गुना शक्ति का भी मालिक है। वो संपत्ति का सबसे ऊपर है। वो रिशियो की तरह सब कुछ देख सकता है।
Mantra 5
तं नेमिमृभवो यथा नमस्व सहूतिभिः । नेदीयो यज्ञमङ्गिरः ॥
रभु जैसे गाड़ी के पौरे को झुकते हैं, वैसे ही उसे झुकना है। सब मिलकर पूजा के साथ झुको। अंगिरस, यज्ञ को पास लाना है। काम को पूरा करना है, चमक तक पहुँचाना है।
Mantra 6
तस्मै नूनमभिद्यवे वाचा विरूप नित्यया । वृष्णे चोदस्व सुष्टुतिम् ॥
जो आगे बढ़ रहा है, उसके लिए शब्द से बुलाना है। शब्द नया-नया रहता है, अलग-अलग रूप में आता है। शक्तिशाली के लिए अच्छी तरह से स्तुति करनी है। अंदर की ताकत बढ़ानी है।
Mantra 7
कमु ष्विदस्य सेनयाग्नेरपाकचक्षसः । पणिं गोषु स्तरामहे ॥
अग्नि की सेना की ताकत से पणि को हराना है। वो लोग जो नज़र फेर के चलते हैं, उनसे छुपी हुई रोशनी को वापस लाना है। कौन सी ताकत काम आएगी?
Mantra 8
मा नो देवानां विशः प्रस्नातीरिवोस्राः । कृशं न हासुरघ्न्याः ॥
भगवान की चमक-दार सेना हमें छोड़ के न जाए। जैसे गाय चरने चली जाती है, वैसे हमें अकेला न छोड़े। रोशनी हमें कमज़ोर न छोड़े, हमारे पास रहनी चाहिए।
Mantra 9
मा नः समस्य दूढ्यः परिद्वेषसो अंहतिः । ऊर्मिर्न नावमा वधीत् ॥
दुश्मन लोग हमें घेर के मारना चाहते हैं। उनकी मार हमें न लगे। जैसे लहर नाव को मार के पलटा देती है, वैसे ही हम भी लड़ाई में बच के रह जाना चाहिए।
Mantra 10
नमस्ते अग्न ओजसे गृणन्ति देव कृष्टयः । अमैरमित्रमर्दय ॥
अग्नि, मैं तुम्हारी ताकत को नमस्ते कहता हूँ। लोग तुम्हारी तारीफ करते हैं। अपनी शक्ति से हमारे अंदर के दुश्मन को कुचल दो, वो जो हमारे खिलाफ है और हमारे रास्ते में आता है।
Mantra 11
कुवित्सु नो गविष्टयेऽग्ने संवेषिषो रयिम् । उरुकृदुरु णस्कृधि ॥
अग्नि, हम रोशनी की तलाश में हैं। क्या तुम हमारे लिए पूरा धन इकट्ठा करोगे? तुम जगह बड़ा करने वाले हो, हमारे लिए बड़ी और आज़ाद जगह बना दो।
Mantra 12
मा नो अस्मिन्महाधने परा वर्ग्भारभृद्यथा । संवर्गं सं रयिं जय ॥
इस बड़े धन को जीतने में, कोई बोझ हमें रास्ते से न हटा दे। हमारे लिए पूरा सामान जीतो, सब धन को एक साथ लाओ।
Mantra 13
अन्यमस्मद्भिया इयमग्ने सिषक्तु दुच्छुना । वर्धा नो अमवच्छवः ॥
अग्नि, यह बुरी बात जो डर से पैदा होती है, वो किसी और की तरफ जाए, हमारी तरफ नहीं। हमारी ताकत बढ़ा दो, वो ताकत जो मज़बूत है और संभाल के चलती है।
Mantra 14
यस्याजुषन्नमस्विनः शमीमदुर्मखस्य वा । तं घेदग्निर्वृधावति ॥
जिस किसी का भी भगवान को भोग लगा कर दिल खुश किया, चाहे उसकी पूजा में थोड़ी कमी हो या न हो, अग्नि उसकी मदद करता है। वो उसकी बढ़ में लग जाता है।
Mantra 15
परस्या अधि संवतोऽवराँ अभ्या तर । यत्राहमस्मि ताँ अव ॥
आगे बढ़ के पार कर जाओ, दूर से पास की तरफ आओ। जहाँ मैं खड़ा हूँ, वहाँ की रक्षा करो ताकि रास्ता साफ रहे।
Mantra 16
विद्मा हि ते पुरा वयमग्ने पितुर्यथावसः । अधा ते सुम्नमीमहे ॥
अग्नि, हमें पता है तू बचपन से मदद करता है, जैसे बेटा को बाप का साथ याद होता है। इसलिए अब हम तुझ से अच्छी बात की उम्मीद रखते हैं।
Inside Sukta 75
How it unfolds
- Where it opens
Agni is summoned and ‘yoked’ like a charioteer, then asked to sit as the ancient Hotṛ in the seat of the rite (installation of the priest-fire).
- Development
From liturgical establishment, the hymn turns to practical human need: safety and steadiness amid conflict, with vivid imagery of enemies surrounding and danger striking like a wave on a boat.
- Climax
The protective plea intensifies—do not let the crushing assault of the haters strike us down (the hymn’s emotional peak).
- Where it settles
A return to trust and intimacy: Agni’s help is known from of old like a father’s support; therefore his gracious favor is sought now.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the divine Fire—kindled on the altar, bright-tongued, and ‘god-summoned’ (devahūta), who sits in the sacred seat and recites/invokes on behalf of humans. He is addressed as ancient (pūrvyá), skilled like a charioteer, and as a protector whose favor is sought like that of a father.
- Cosmic functionMediator between worlds: he conveys offerings to the gods, brings the gods to the sacrifice, and maintains ṛta (cosmic order) through the properly performed rite.
- Inner significanceThe awakened will and luminous intelligence within: the inner priest that ‘takes its seat’ in consciousness, transforms raw impulses into offering, and gives courage and protection amid conflict and negativity.
Famous verses
ni hotā pūrvyaḥ sadaḥ
ūrmir na nāvam
adhā te sumnam īmahe
Attributes of the deity
- Hotṛ (invoking priest)
- Messenger and carrier of oblations
- Ancient, established in tradition (pūrvyá)
- Protector in adversity
- Skilled guide (charioteer imagery)
- Best called by the gods (devahūta)
Also by this seer
- Attribution of RV 8.75 is uncertain; no secure additional hymns can be assigned to a single named rishi on the basis of this sukta alone.
- Mandala 8 contains many hymns with mixed or uncertain attributions in parts of the tradition; this sukta is often treated within that broader, less-stable attribution layer.
The rite, step by step
- Prepare the vedi (altar/seat) and ritual space; establish purity and intent.
- Kindle and strengthen Agni; invite him as devahūta and ‘seat’ him as Hotṛ in the sadas (ritual seat/assembly).
- Recite the hymn as an āvāhana (invitation) and niṣadana (enthronement/seating) of Agni in the rite.
- Make oblations while maintaining the protective intention: ask that surrounding hatred and crushing assault not strike the sacrificer.
- Conclude with a request for Agni’s sumná (gracious favor), reaffirming trust based on long-known help.
Offerings
- Ghṛta (clarified butter)
- Samidh (fuel sticks)
- Optional: soma-related offering context where applicable in Mandala 8 rites (depending on the larger ritual setting)
Frequently Asked Questions
It invites and installs Agni as the Hotṛ (the invoking priest-fire) in the sacrifice, and asks him to protect the worshippers from hostile forces while granting his favor.
Hotṛ is the priest who calls the gods to the rite. Agni is praised as that divine priest—seated in the ritual place—who carries offerings and makes the invocation effective.
It compares the attack of surrounding enemies or hatred to a wave that can smash a boat—an urgent prayer that such pressure should not overwhelm the sacrificer and community.
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