Sukta 16
Sukta 7.16
Vasiṣṭha (opening of hymn 7.16 in the Vasiṣṭha collection)
Agni
Jagatī (opening verse appears longer; likely Jagatī or mixed meter at hymn start)
RV 7.16 is a Vasiṣṭha hymn that invokes Agni as the beloved, most discerning guide of the sacrifice—“the messenger of all”—who carries offerings to the gods and brings order to the rite. It praises Agni as Hotṛ/Vahni, the one fashioned by the gods to illumine the adhvara, and asks him to seat the seers and patrons in auspiciousness, granting treasure, heroic strength (suvīrya), and right leadership among peoples.
Mantras
Mantra 1
एना वो अग्निं नमसोर्जो नपातमा हुवे । प्रियं चेतिष्ठमरतिं स्वध्वरं विश्वस्य दूतममृतम् ॥
मैं अग्नि को बुलाता हूँ, जो सबको प्यारा है। वोह समझदार है, पूजा का सही रास्ता दिखाता है। वोह सबका पैगाम पहुँचाता है। वोह कभी नहीं मरता। वोह हमारी पूजा को सही तरीके से लेके चलता है।
Mantra 2
स योजते अरुषा विश्वभोजसा स दुद्रवत्स्वाहुतः । सुब्रह्मा यज्ञः सुशमी वसूनां देवं राधो जनानाम् ॥
यह अग्नि जो सब चीज़ों को अपने में ले लेता है, उससे जोड़ता है। जब हविष दिया जाता है, वो आगे बढ़ने लगता है। यज्ञ एक ऐसी शक्ति बन जाता है जो अच्छा काम करता है। यह सब लोगों के लिए धरम का काम करता है और भगवान जैसी शक्ति देता है।
Mantra 3
उदस्य शोचिरस्थादाजुह्वानस्य मीळ्हुषः । उद्धूमासो अरुषासो दिविस्पृशः समग्निमिन्धते नरः ॥
जब लोग अग्नि को बुलाकर हविष देते हैं, उसकी आग ऊपर उठ ती है। उसका धुआँ लाल रंग का है और आसमान तक जाता है। लोग मिलकर अग्नि को जलाते हैं। यह धुआँ ऊपर जाता है और आसमान तक पहुँचता है।
Mantra 4
तं त्वा दूतं कृण्महे यशस्तमं देवाँ आ वीतये वह । विश्वा सूनो सहसो मर्तभोजना रास्व तद्यत्त्वेमहे ॥
हम तुम्हे अपना दूत बना लेते हैं। तुम सबसे बड़े हो। भगवान लोगों को यहाँ बुलाओ। तुम शक्ति के बेटे हो। हमें वोह सब चीज़ें दो जो इंसान को जीने में मदद करती हैं। हम तुमसे यही माँग रहे हैं।
Mantra 5
त्वमग्ने गृहपतिस्त्वं होता नो अध्वरे । त्वं पोता विश्ववार प्रचेता यक्षि वेषि च वार्यम् ॥
अग्नि, तुम इस घर के मालिक हो। तुम हमारे पूजा के मैं पंडित हो। तुम सब को साफ करते हो। तुम सब कुछ जानते हो। तुम यज्ञ करते हो और अच्छी चीज़ें लाते हो।
Mantra 6
कृधि रत्नं यजमानाय सुक्रतो त्वं हि रत्नधा असि । आ न ऋते शिशीहि विश्वमृत्विजं सुशंसो यश्च दक्षते ॥
जो लोग यज्ञ करते हैं, उनके लिए कोई अच्छी चीज़ बना दो। तुम ही वोह हो जो अच्छी चीज़ें देता है। तुम्हारे बिना कुछ नहीं हो सकता। हमें भी अच्छे पंडित बना दो जो यज्ञ ठीक से कर सकें।
Mantra 7
त्वे अग्ने स्वाहुत प्रियासः सन्तु सूरयः । यन्तारो ये मघवानो जनानामूर्वान्दयन्त गोनाम् ॥
अग्नि, जब लोग तुम्हे सही तरह से पूजा करते हैं, तो बड़े प्यारे रिशि तुम्हारे पास आके रहते हैं। यह वो लोग हैं जो लोगों में आगे चलते हैं और खुले दिल से देते हैं। यह गायों के लिए खाली चरागाह बना देते हैं, जहाँ धूप और ज्ञान दोनों फैलता है।
Mantra 8
येषामिळा घृतहस्ता दुरोण आँ अपि प्राता निषीदति । ताँस्त्रायस्व सहस्य द्रुहो निदो यच्छा नः शर्म दीर्घश्रुत् ॥
जिनके घर में इला सुबह-सुबह आके बैठती है, उसके हाथ चमक रहे होते हैं, उन लोगों को तुम बचा लेना। उन्हे बुरी बातों से और झगड़े से बचा लेना। हमें भी सुरक्षा देना, क्योंकि तुम सबकी सुनते हो।
Mantra 9
स मन्द्रया च जिह्वया वह्निरासा विदुष्टरः । अग्ने रयिं मघवद्भ्यो न आ वह हव्यदातिं च सूदय ॥
अग्नि, तुम्हारी जीभ खुशी देती है और तुम्हे सब पता है। तुम हवा के साथ हमें धन और समृद्धि लाके दो। जो भी भगवान के लिए चढ़ाया जाता है, उसे सही जगह पहुँचा दो।
Mantra 10
ये राधांसि ददत्यश्व्या मघा कामेन श्रवसो महः । ताँ अंहसः पिपृहि पर्तृभिष्ट्वं शतं पूर्भिर्यविष्ठ्य ॥
जो लोग अच्छी चीज़ें देते हैं और तेज़ ताकत देते हैं, और बड़ा नाम चाहते हैं, उन लोगों को तुम परेशानी से बचा लेना। तुम उन्हे सौ जगह से सुरक्षित रखना, क्योंकि तुम सबसे नए हो।
Mantra 11
देवो वो द्रविणोदाः पूर्णां विवष्ट्यासिचम् । उद्वा सिञ्चध्वमुप वा पृणध्वमादिद्वो देव ओहते ॥
भगवान ने तुम्हारे लिए पूरा भंडार खोला है जो धन देता है। अब तुम उसे ऊपर की तरफ बहा दो या और भर दो। भगवान तुम्हे आगे बढ़ाता है और तुम्हे पूरा बनाता है।
Mantra 12
तं होतारमध्वरस्य प्रचेतसं वह्निं देवा अकृण्वत । दधाति रत्नं विधते सुवीर्यमग्निर्जनाय दाशुषे ॥
देवा लोगों ने अग्नि को बनाया यज्ञ का मुख्य पुजारी। वो समझदार है और हमें सही रास्ता दिखाता है। अग्नि जो लोग यज्ञ करते हैं उनको खज़ाना देता है। यह खज़ाना शक्ति और ताकत है। जो लोग भोले दिल से भगवान को समर्पित होते हैं, अग्नि उनके लिए यह सब कुछ लाता है।
Inside Sukta 16
How it unfolds
- Where it opens
A reverent call to Agni as Ūrjaḥ Napāt—beloved, most discerning, and the immortal messenger who rightly conducts the offering (RV 7.16.1).
- Development
Agni is celebrated as the power that makes the rite ‘well-performed’ and as the center where inspired seers and generous leaders find favor, widening prosperity and luminous ‘pastures’ (RV 7.16.7).
- Climax
Agni’s priestly identity is affirmed: the gods themselves fashioned him as the illumined Hotṛ and Vahni of the adhvara—thereby guaranteeing the efficacy of the sacrifice.
- Where it settles
The hymn closes by asking Agni to place treasure and heroic force (ratna, suvīrya) in the sacrificer and the people who offer, grounding spiritual illumination in concrete well-being (RV 7.16.12).
The deity: Agni
- In the VedaAgni is praised as Ūrjaḥ Napāt (child of plenitude), priyacetiṣṭha (most beloved and most discerning), su-adhvara (he who makes the sacrifice go well), viśvasya dūta (messenger of all), amṛta (immortal), and as Hotṛ/Vahni who bears offerings and awakens inspired speech.
- Cosmic functionMediator between human and divine realms: he receives offerings, conveys them to the gods, sustains the sacrificial order, and kindles prosperity, protection, and victory through ṛta-aligned action.
- Inner significanceThe awakened flame of consciousness and will: discernment (cetas), aspiration, and the power that ‘carries’ intention upward—transforming raw impulse into clarified offering and right conduct.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha gotra (Vasiṣṭha family; chief seer of Mandala 7) · Foremost among the Ṛgvedic seers; composer of much of Mandala 7 and celebrated as a paradigmatic Brahmarṣi whose hymns unite ritual precision with inner illumination, especially in Agni- and Varuṇa-centered praise.
Famous verses
viśvasya dūtam amṛtam
त्वे अग्ने स्वाहुत प्रियासः सन्तु सूरयः । यन्तारो ये मघवानो जनानामूर्वान्दयन्त गोनाम् ॥hotāram adhvarasya pracetasam
Attributes of the deity
- Messenger (dūta) between worlds
- Hotṛ of the rite; knower of paths
- Bearer/carrier (vahni) of offerings
- Discerning intelligence (pracetas/cetiṣṭha)
- Bestower of ratna (treasure) and suvīrya (heroic force)
- Makes the sacrifice ‘well-ordered’ (su-adhvara)
- Immortal presence in mortal homes
Also by this seer
- Major authorship of Rig Veda Mandala 7 (Vasiṣṭha-maṇḍala)
- Renowned RV hymns to Varuṇa–Mitra and Ṛta (e.g., the Vasiṣṭha corpus within Mandala 7)
- Key Agni hymns in Mandala 7 emphasizing Hotṛ function, right order (ṛta), and the well-performed adhvara
The rite, step by step
- Prepare the altar/fireplace (vedi) and kindle Agni with due reverence (namas).
- Invoke Agni as messenger and guide of the adhvara, requesting right order and safe passage of offerings.
- Offer oblations with svāhā, affirming Agni as the ‘well-offered’ (svāhuta) bearer.
- Request the settling of inspired seers/leaders in Agni’s favor and the widening of ‘fields of cows’ (prosperity/light).
- Conclude with praise of Agni as Hotṛ/Vahni fashioned by the gods, asking for ratna and suvīrya for the sacrificer and the people.
- Seal the rite with gratitude and reaffirmation of Agni’s immortality and guardianship.
Offerings
- Ghee (ghṛta) oblations
- Soma (where applicable in a soma-yajña context)
- Samidhs (fuel sticks) and fragrant woods
- Grain/cakes (puroḍāśa) in broader śrauta framing
Frequently Asked Questions
Agni is praised—especially as the immortal messenger who carries offerings to the gods and as the Hotṛ (chief priest) who makes the sacrifice succeed.
It asks Agni to guide the rite in right order, support inspired leaders and seers, and grant “ratna” (treasure) and “suvīrya” (heroic strength and capability).
It means Agni connects humans and gods: he receives the offering here, conveys it to the divine powers, and returns their blessings as protection, clarity, and prosperity.
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