Sukta 66
Sukta 5.66
Atri (Ātreya)
Mitra–Varuṇa with emphasis on Varuṇa as ṛta-peśas
Triṣṭubh (probable; needs verification)
This short hymn of Atri invokes Mitra–Varuṇa, with a marked focus on Varuṇa as ṛta-peśas—“whose form/raiment is ṛta (cosmic order).” It urges the mortal worshipper to awaken to their far-seeing guidance, offer rightly, and receive protection, clarity, and a movement toward inner sovereignty (svarājya). Across its verses, the pair are praised as kavi-like seers who illumine peoples by their ketu (luminous sign) and uphold Dakṣa and ṛta through wondrous powers.
Mantras
Mantra 1
आ चिकितान सुक्रतू देवौ मर्त रिशादसा । वरुणाय ऋतपेशसे दधीत प्रयसे महे ॥
मित्र और वरुण, तुम दोनों बड़े समझदार हो। बुराई को खत्म करने वाले हो। इंसान को समझा दो कि वरुण के लिए भेंट चढ़ा दे। वरुण धरम के काम करता है, बड़ा ताकतवर है।
Mantra 2
ता हि क्षत्रमविह्रुतं सम्यगसुर्यमाशाते । अध व्रतेव मानुषं स्वर्ण धायि दर्शतम् ॥
ये दोनों राज्य को संभालते हैं, कोई धोखा नहीं देने देते। असली ताकत पा लेते हैं। जैसे कोई नियम होता है, वैसे ही इंसान के अंदर आसमान का चमकता हुआ रोशनी आती है।
Mantra 3
ता वामेषे रथानामुर्वीं गव्यूतिमेषाम् । रातहव्यस्य सुष्टुतिं दधृक्स्तोमैर्मनामहे ॥
दोनों देवताओं के लिए यह रथ दौड़ रहे हैं। उनकी किरणें आस-पास फैली हुई हैं जैसे चरागाह। जो लोग यज्ञ करते हैं, उनके लिए हम अच्छी प्रार्थना बनाते हैं। यह प्रार्थना हम अपने मन में पकड़ के रखते हैं।
Mantra 4
अधा हि काव्या युवं दक्षस्य पूर्भिरद्भुता । नि केतुना जनानां चिकेथे पूतदक्षसा ॥
आप दोनों कवि हो और आश्चर्य करते हैं। दक्ष की शक्ति से बड़े काम बनाते हैं। आपकी रोशनी लोगों को ज्ञान देती है। आपका दिमाग साफ है और सही फैसला लेता है।
Mantra 5
तदृतं पृथिवि बृहच्छ्रवएष ऋषीणाम् । ज्रयसानावरं पृथ्वति क्षरन्ति यामभिः ॥
यह धरम है, धरती। रिशियों की बड़ी कीर्ति है जो वो ढूंढते हैं। वो अपने रास्ते पर तेज़ी से चलते हैं। अपने ज्ञान को वो चारों तरफ फैलाते हैं।
Mantra 6
आ यद्वामीयचक्षसा मित्र वयं च सूरयः । व्यचिष्ठे बहुपाय्ये यतेमहि स्वराज्ये ॥
मित्र और वरुण, आपकी नज़र बहुत दूर तक जाती है। जब हम और ज्ञान वाले लोग आपके पास आते हैं, तब आपकी शक्ति हमें रक्षा करती है। हम स्वर्ग की तरफ कदम बढ़ाते हैं।
Frequently Asked Questions
The hymn addresses Mitra–Varuṇa together, but it especially highlights Varuṇa as ṛta-peśas—Varuṇa whose very form is ṛta (cosmic and moral order).
It means “having ṛta as one’s form/raiment.” The idea is that Varuṇa embodies the structure of truth and right order, so offering to him is a way of aligning life with ṛta.
The hymn ends by seeking protection and guidance that lead toward svarājya—self-rule or inner sovereignty—where one’s mind and actions are governed by truth and clear discernment.
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