Sukta 66
Sukta 5.66
Atri (Ātreya)
Mitra–Varuṇa with emphasis on Varuṇa as ṛta-peśas
Triṣṭubh (probable; needs verification)
অত্রির এই সংক্ষিপ্ত সূক্তে মিত্র–বরুণকে আহ্বান করা হয়েছে, যেখানে বিশেষভাবে বরুণকে ‘ঋত-পেশস্’—যাঁর রূপ/বস্ত্র ঋত (মহাজাগতিক বিধান)—রূপে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। এতে মর্ত্য উপাসককে তাঁদের দূরদর্শী পথপ্রদর্শনের প্রতি জাগ্রত হতে, যথাবিধি অর্ঘ্য নিবেদন করতে এবং রক্ষা, স্বচ্ছতা ও অন্তঃস্বারাজ্য (স্বরাজ্য)-এর দিকে অগ্রসর হতে বলা হয়েছে। সূক্তের বিভিন্ন ঋচায় এই যুগলকে কবি-সদৃশ দ্রষ্টা হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে—যাঁরা তাঁদের কেতু (দীপ্ত চিহ্ন) দ্বারা জনসমূহকে আলোকিত করেন এবং আশ্চর্য শক্তিতে দক্ষ ও ঋতকে ধারণ/প্রতিষ্ঠা করেন।
Mantras
Mantra 1
आ चिकितान सुक्रतू देवौ मर्त रिशादसा । वरुणाय ऋतपेशसे दधीत प्रयसे महे ॥
হে সুক্রতূ (সুসম্পূর্ণ সংকল্পসম্পন্ন) দেবদ্বয়—মিত্র ও বরুণ—জ্ঞানেতে জাগ্রত হও; হে মর্ত্য, রিশাদস (অপকার-নাশক) দেবদ্বয়ের স্মরণ করো। ঋতপেশস (ঋত-রূপ) বরুণের জন্য মহৎ প্রয়স (মহান অগ্রগামী প্রেরণা) সাধনে তোমার ধীত (অর্পণ/ধ্যান) স্থাপন করো।
Mantra 2
ता हि क्षत्रमविह्रुतं सम्यगसुर्यमाशाते । अध व्रतेव मानुषं स्वर्ण धायि दर्शतम् ॥
ওই দুইজনই অবিহ্রুত ক্ষত্র—অখণ্ড রাজসত্তা—ধারণ করেন; যথাযথভাবে তাঁরা অসুর্য (আসুরিক) প্রভুত্ব-শক্তি লাভ করেন। তারপর, যেন এক দৃঢ় ব্রত/নিয়ম অনুসারে, মানুষের অন্তরে স্বর্ণসম, দর্শনীয় দিব্য আলো ধারণ করানো হয়।
Mantra 3
ता वामेषे रथानामुर्वीं गव्यूतिमेषाम् । रातहव्यस्य सुष्टुतिं दधृक्स्तोमैर्मनामहे ॥
হে দুইজন, রথগুলির এই বেগধারা এবং তাদের রশ্মির বিস্তৃত গব্য়ূতি (চারণভূমি-সদৃশ পথ) তোমাদেরই। হব্য-অর্পণকারী দাতার জন্য আমরা সু-স্তুতি (উত্তম স্তব) গড়ি; স্তোম (স্তোত্র) দ্বারা তাকে মনে দৃঢ়ভাবে ধারণ করি।
Mantra 4
अधा हि काव्या युवं दक्षस्य पूर्भिरद्भुता । नि केतुना जनानां चिकेथे पूतदक्षसा ॥
তখন নিশ্চয়ই, হে অদ্ভুতকর্মা কাব্য (ঋষি)দ্বয়, তোমরা দক্ষের পুর (দুর্গ/আধার) দ্বারা সেই বিস্ময় নির্মাণ কর। তোমাদের কেতু (দীপ্ত চিহ্ন) দ্বারা তোমরা জনসমূহকে চেতনা/জ্ঞানে জাগাও—হে পূতদক্ষসা, যাদের বিবেচনা-শক্তি শুদ্ধ।
Mantra 5
तदृतं पृथिवि बृहच्छ्रवएष ऋषीणाम् । ज्रयसानावरं पृथ्वति क्षरन्ति यामभिः ॥
হে পৃথিবী! এটাই ঋত—ঋষিদের সেই মহৎ খ্যাতি ও বাণী, যার অনুসন্ধান তারা করে। তারা দ্রুত গতিপথে অগ্রসর হয়ে তাকে সর্বত্র ঢেলে দেয়; তাদের গমনে বিস্তীর্ণ প্রদেশসমূহ উপচে ভরে ওঠে।
Mantra 6
आ यद्वामीयचक्षसा मित्र वयं च सूरयः । व्यचिष्ठे बहुपाय्ये यतेमहि स्वराज्ये ॥
হে মিত্র-বরুণ! তোমাদের দূরদর্শী দৃষ্টিতে যখন আমরা এবং সূরয়ঃ (আলোকিত জন) নিকটবর্তী হই, তখন তোমাদের বিস্তৃত, বহুরক্ষাকারী শক্তিতে আমরা স্বরাজ্যের দিকে সাধনা করি।
Frequently Asked Questions
The hymn addresses Mitra–Varuṇa together, but it especially highlights Varuṇa as ṛta-peśas—Varuṇa whose very form is ṛta (cosmic and moral order).
It means “having ṛta as one’s form/raiment.” The idea is that Varuṇa embodies the structure of truth and right order, so offering to him is a way of aligning life with ṛta.
The hymn ends by seeking protection and guidance that lead toward svarājya—self-rule or inner sovereignty—where one’s mind and actions are governed by truth and clear discernment.
Ask anything about Sukta 66 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
