Sukta 62
Sukta 3.62
Viśvāmitra Gāthina (RV 3.62 traditionally Viśvāmitra)
Triṣṭubh (common in 3.62; confirm by scan)
RV 3.62 is a praise-hymn that chiefly invokes the paired sovereignty and power of Indra–Varuṇa—victory-force joined to moral-cosmic order—to protect allies, overcome hostile pressures, and restore the gods’ renowned “glory” that brings fullness to the community. Within this sukta appears the celebrated Gāyatrī mantra (3.62.10) to Savitṛ, turning the hymn inward toward illumination of the intellect, so outer triumph and inner right-guidance are yoked together under Ṛta (truth-order).
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
इमा उ वां भृमयो मन्यमाना युवावते न तुज्या अभूवन् । क्व त्यदिन्द्रावरुणा यशो वां येन स्मा सिनं भरथः सखिभ्यः ॥
यह हरकतें खुद को बहुत समझ रही थीं, लेकिन तुम्हारा मुकाबला नहीं कर पाईं। तुम्हारी ताकत हमेशा नयी है। इंद्र और वरुण, तुम्हारी वो क्या शान है जिससे तुम अपने दोस्तों को जीत दिलाते थे?
Mantra 2
अयमु वां पुरुतमो रयीयञ्छश्वत्तममवसे जोहवीति । सजोषाविन्द्रावरुणा मरुद्भिर्दिवा पृथिव्या शृणुतं हवं मे ॥
यह रिशि तुम दोनों को पुकारता है। वो मांगता है धन जो रह सके, और मदद जो साथ रहे। इंद्र और वरुण, मरुत गण के साथ, आसमान और धरती से, मेरी आवाज़ सुनो।
Mantra 3
अस्मे तदिन्द्रावरुणा वसु ष्यादस्मे रयिर्मरुतः सर्ववीरः । अस्मान्वरूत्रीः शरणैरवन्त्वस्मान्होत्रा भारती दक्षिणाभिः ॥
इंद्र और वरुण, हमारे अंदर अच्छा धन आए। मरुत गण, तुम भी हमारे पास पूरा बल लाओ। रक्षक शक्तियाँ हमें अपने साये में रखें। भारती देवी, यज्ञ की शक्ति, अपने दान से हमारे काम आएँ।
Mantra 4
बृहस्पते जुषस्व नो हव्यानि विश्वदेव्य । रास्व रत्नानि दाशुषे ॥
बृहस्पति, हमारी भेंट को अपना बना लो। तुम सभी देवताओं के हो। जो देनेवाला है, उसे अच्छे धन और रत्न दे दो।
Mantra 5
शुचिमर्कैर्बृहस्पतिमध्वरेषु नमस्यत । अनाम्योज आ चके ॥
चमकते हुए गीतों से बृहस्पति की स्तुति करो जब हवन हो। वो एक ऐसी ताकत तैयार करता है जो कभी कमज़ोर नहीं होती। यह ताकत हमेशा काम करती है।
Mantra 6
वृषभं चर्षणीनां विश्वरूपमदाभ्यम् । बृहस्पतिं वरेण्यम् ॥
बृहस्पति सब लोगों में सबसे बड़ा है, जैसे बैल में सबसे तगड़ा बैल। उनकी रूप सब जगह है और कोई उन्हे धोखा नहीं दे सकता। हम उन्हे अपना मुख्य दाता चुनते हैं।
Mantra 7
इयं ते पूषन्नाघृणे सुष्टुतिर्देव नव्यसी । अस्माभिस्तुभ्यं शस्यते ॥
हे पूषन, यह नया और अच्छा से बना हुआ गाना हम तुम्हारे लिए गा रहे हैं। तुम चमकते हो और रास्ते दिखाते हो। हमारी यह प्रार्थना तुम तक पहुँचे।
Mantra 8
तां जुषस्व गिरं मम वाजयन्तीमवा धियम् । वधूयुरिव योषणाम् ॥
मेरा यह बोल मान लो जो ताकत लाता है। यह सोच में उतर आओ जैसे दूल्हा दुल्हन के पास जाता है। तब मन सही रास्ते से जुड़ जाएगा।
Mantra 9
यो विश्वाभि विपश्यति भुवना सं च पश्यति । स नः पूषाविता भुवत् ॥
जो इंसान सब चीज़ों को सही नज़रों से देखता है और सारी दुनिया को एक जगह समझता है, वो पूषन हमारे लिए रक्षक और मार्ग-दर्शक बने।
Mantra 10
तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
हम सवित्र भगवान की चमक को अपने मन में रखते हैं। यह चमक सबसे बेस्ट है। भगवान हमारे दिमाग को सही दिशा दिखाए। हमारी सोच को आगे बढ़ाए।
Mantra 11
देवस्य सवितुर्वयं वाजयन्तः पुरंध्या । भगस्य रातिमीमहे ॥
हम सवित्र भगवान से माँगते हैं कि वो हमें ऐसी ताकत दे। इस ताकत से हम अपना काम बनाते हैं। भगवान हमें अपनी देन दे।
Mantra 12
देवं नरः सवितारं विप्रा यज्ञैः सुवृक्तिभिः । नमस्यन्ति धियेषिताः ॥
लोग जो सच ढूंढते हैं वो सवित्र भगवान को पूजा के साथ बुलाते हैं। अपनी सोच को सही बनाके यह लोग भगवान के सामने झुकते हैं। यह सब भगवान की तरफ से आई हुई सोच से चलते हैं।
Mantra 13
सोमो जिगाति गातुविद्देवानामेति निष्कृतम् । ऋतस्य योनिमासदम् ॥
सोम रास्ता जानता है। वो भगवान लोगों के पास जाता है। सच का असली घर वही है जहाँ वो बैठता है।
Mantra 14
सोमो अस्मभ्यं द्विपदे चतुष्पदे च पशवे । अनमीवा इषस्करत् ॥
सोम हमारे लिए खाना भेजे। दो पाँव वाले और चार पाँव वाले सब के लिए। किसी को तकलीफ न हो, सब को मिलता रहे।
Mantra 15
अस्माकमायुर्वर्धयन्नभिमातीः सहमानः । सोमः सधस्थमासदत् ॥
सोम हमारी उम्र बढ़ा रहा है। वो दुश्मनी और दबाव को रोक रहा है। अब वो हमारे पास आके बैठ गया है। जैसे कोई स्थूल आदमी अपना काम करने बैठता है, वैसे ही सोम हमारे अंदर स्थिर हो गया है।
Mantra 16
आ नो मित्रावरुणा घृतैर्गव्यूतिमुक्षतम् । मध्वा रजांसि सुक्रतू ॥
मित्र और वरुण, हमारे पास आओ। आप ज्योत से हमारे लिए रास्ता बना दो जो रोशनी तक ले जाए। आप मीठापन से पूरी जगह को भर दो। आप का काम बिल्कुल सही है।
Mantra 17
उरुशंसा नमोवृधा मह्ना दक्षस्य राजथः । द्राघिष्ठाभिः शुचिव्रता ॥
लोग आप की बहुत बड़ाई करते हैं। आप हमारे मन में इज़्ज़त बढ़ा देते हैं। आप बड़े हो, इसलिए आप शक्ति से राज करते हो। आप की ताकत दूर तक जाती है। आप का काम बिल्कुल साफ़ है।
Mantra 18
गृणाना जमदग्निना योनावृतस्य सीदतम् । पातं सोममृतावृधा ॥
जमदग्नि रिशि ने आप की प्रशंसा की है। अब आप सत्य के स्थान पर बैठ जाओ। सोम पियो, क्योंकि आप सत्य को बढ़ा रहे हो।
Inside Sukta 62
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens by noting that turbulent forces cannot truly assail the ever-youthful power of the gods, then asks where the former, famed glory of Indra–Varuṇa has gone (a call for renewed divine help).
- Development
Petitions expand from protection and victory to the restoration of prosperity and right-guided companionship; the hymn increasingly frames success as grounded in Ṛta rather than mere force.
- Climax
The insertion of the Gāyatrī mantra (3.62.10) crystallizes the inner secret: divine splendor (bharga) must illumine and impel the mind (dhī) for right action and true victory.
- Where it settles
The close returns to ritual immediacy—inviting the gods to sit in the ‘womb of Ṛta’ and drink Soma—ending with a seal of truth-order and a communal tone of praise and support.
The deity: Indra–Varuṇa
- In the VedaTogether they are invoked as a single coordinated lordship: force guided by law, and law defended by force.
- Cosmic functionTo secure cosmic and social order by defeating disruptive powers (Indra) while maintaining the binding integrity of Ṛta and oaths (Varuṇa), ensuring prosperity, safety, and rightful rule.
- Inner significanceThe integration of will-power and ethical clarity: courageous energy disciplined by conscience, so that insight, speech, and action align with truth and bring collective well-being.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthina / Kauśika (Viśvāmitra’s family line is commonly linked with the Kauśikas; epithet Gāthina is traditional) · A royal-turned-seer famed for tapas, for establishing powerful mantra-vision, and for the Gāyatrī mantra (RV 3.62.10) that becomes central to later Vedic and Hindu practice.
Famous verses
kva tyad indrāvaruṇā yaśo vām
tat savitur vareṇyaṃ ... dhiyo yo naḥ pracodayāt
गृणाना जमदग्निना योनावृतस्य सीदतम् । पातं सोममृतावृधा ॥Attributes of the deity
- Victory over obstruction
- Guardianship of Ṛta (truth-order)
- Protection of allies and community
- Moral sovereignty and oath-keeping
- Youthful vigor (Indra) joined to majestic restraint (Varuṇa)
- Bestowers of prosperity and ‘winning fullness’ (sinam)
Also by this seer
- Rig Veda Mandala 3 (many hymns attributed to Viśvāmitra and his line)
- Association with the Gāyatrī mantra tradition (RV 3.62.10)
- Hymns to Agni and Indra in Mandala 3 that emphasize right leadership, protection, and victory under Ṛta
The rite, step by step
- Establish Agni (kindle the fire) and prepare the rite-space with purity and intention toward Ṛta.
- Invite Indra–Varuṇa with recitation of opening verses, framing the request for renewed glory and protection for comrades.
- Press/prepare Soma (where applicable) and offer libations while chanting the central praises and petitions for victory and order.
- Recite 3.62.10 (Gāyatrī to Savitṛ) as an inner-turning: consecrate the intellect (dhī) and seek right impulsion (pracodayāt).
- Conclude with seated invitation and Soma-drinking motif (e.g., the closing imperative style), sealing the rite in Ṛta and gratitude.
Offerings
- Soma libations (where Soma-rite is performed)
- Ghee/clarified butter into Agni
- Oblations of milk/curd or simple water offerings in later adaptation
- Praise (stuti) and correctly uttered mantra as the primary ‘offering’ of speech
Frequently Asked Questions
Because the hymn seeks both kinds of divine help at once: Indra’s power to overcome obstacles and Varuṇa’s guardianship of Ṛta (truth, right order). Together they represent strength guided by law and conscience.
Vedic sūktas can include a key verse to another deity when it serves the hymn’s purpose. Here Savitṛ’s light is invoked to purify and propel the intellect, so outer success and inner right-guidance remain aligned with Ṛta.
Recite a short selection: begin with 3.62.1 as a prayer for protection and renewed strength, then chant 3.62.10 for clarity of mind, and end with a closing verse like 3.62.18 as an offering of gratitude and commitment to truth.
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