Sukta 58
Sukta 1.58
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 1.58)
Jagatī (probable for RV 1.58; verify in critical edition)
RV 1.58 praises Agni as the Hotṛ and divine messenger who is set in motion by the rite, traversing the mid-space to summon the gods to the offering. The hymn blends Agni’s beneficent priestly role with his awe-inspiring, wind-driven, blazing power in the forest, and ends by asking him for shelter, protection from distress, and dawn-bringing inspiration and wealth.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
नू चित्सहोजा अमृतो नि तुन्दते होता यद्दूतो अभवद्विवस्वतः । वि साधिष्ठेभिः पथिभी रजो मम आ देवताता हविषा विवासति ॥
अभी अभी वो आया जो कभी मरने वाला नहीं है। वो ताकत से पैदा हुआ। जब पुरोहित सूर्य का पैग़म ले के आया, तब यह हुआ। वो सीधा रास्ता ले के आसमान से गुज़रता है। हवन के साथ वो भगवान को बुलाता है कि आओ।
Mantra 2
आ स्वमद्म युवमानो अजरस्तृष्वविष्यन्नतसेषु तिष्ठति । अत्यो न पृष्ठं प्रुषितस्य रोचते दिवो न सानु स्तनयन्नचिक्रदत् ॥
अग्नि अपने घर आ रहा है। वो कभी बूढ़ा नहीं होता, हमेशा जवान रहता है। वो प्यासी जगह से गुज़रता है और अपने निशान छोड़ता है। उसकी पीठ चमकती है जैसे किसी घोड़े की। वो आसमान की तरह चमकता है। आवाज़ करके सबको जगा देता है।
Mantra 3
क्राणा रुद्रेभिर्वसुभिः पुरोहितो होता निषत्तो रयिषाळमर्त्यः । रथो न विक्ष्वृञ्जसान आयुषु व्यानुषग्वार्या देव ऋण्वति ॥
अग्नि रुद्र और वसु देवताओं के साथ बड़ी ताक़त रखता है। वो आगे से आगे चलता है। वो हवन करता है और अच्छी चीज़ें पैसे वैसे लाता है। वो रथ की तरह सबके बीच चलता है। लोगों की ज़िंदगी में अच्छी चीज़ें फैला देता है। यह देवता है जो सब कुछ चलाता है।
Mantra 4
वि वातजूतो अतसेषु तिष्ठते वृथा जुहूभिः सृण्या तुविष्वणिः । तृषु यदग्ने वनिनो वृषायसे कृष्णं त एम रुशदूर्मे अजर ॥
अग्नि हवा की ताकत से आगे बढ़ता है। यह आग उन सब के बीच खड़ी है जहाँ लोग हवन करते हैं। इसका काम बेकार नहीं जाता, यह ताकत से चमकता है। जब अग्नि प्यासे पेड़ों में बैल की तरह उछलता है, तब उसकी काली रुकावत टूट जाती है। फिर उसकी चमक दिखने लगती है। यह कभी पुराना नहीं होता।
Mantra 5
तपुर्जम्भो वन आ वातचोदितो यूथे न साह्वाँ अव वाति वंसगः । अभिव्रजन्नक्षितं पाजसा रजः स्थातुश्चरथं भयते पतत्रिणः ॥
अग्नि जलती हुई जवान के साथ आगे बढ़ता है। हवा उसे धक्का देती है। वो पेड़ों के बीच में उतरता है जैसे कोई बड़ा सरदार अपने लोगों के बीच चलता है। उसकी ताकत कभी खत्म नहीं होती। वो अपनी आग से जगह को ढक देता है। उसके सामने जो खड़ा है और जो चल रहा है, सब काँपने लगते हैं। उड़ने वाले पक्षी भी डर जाते हैं।
Mantra 6
दधुष्ट्वा भृगवो मानुषेष्वा रयिं न चारुं सुहवं जनेभ्यः । होतारमग्ने अतिथिं वरेण्यं मित्रं न शेवं दिव्याय जन्मने ॥
भृगु रिशियों ने अग्नि को लोगों में भेजा है। वो ऐसे है जैसे कोई अच्छा धन मिल गया हो। लोग उसे आराम से बुला सकते हैं। अग्नि मेहमान बन के आता है, पूजा का मेन पंडित बनता है। लोग उसे चुनते हैं क्योंकि वो अच्छा है। वो मित्र जैसा दोस्त है जो अच्छा करता है। यह हमारे अंदर एक दिव्य जन्म लाता है।
Mantra 7
होतारं सप्त जुह्वो यजिष्ठं यं वाघतो वृणते अध्वरेषु । अग्निं विश्वेषामरतिं वसूनां सपर्यामि प्रयसा यामि रत्नम् ॥
अग्नि पूजा का पंडित है, यज्ञ के लिए सबसे सही है। जो लोग मेहनत करते हैं वो उसे चुनते हैं। सात चम्मच से हवन करते हैं। यह कभी थकता नहीं, कभी फेल नहीं होता। मैं उसे अपनी भेंट से पूजा करता हूँ। मैं उसी के पास जाता हूँ खजाने के लिए।
Mantra 8
अच्छिद्रा सूनो सहसो नो अद्य स्तोतृभ्यो मित्रमहः शर्म यच्छ । अग्ने गृणन्तमंहस उरुष्योर्जो नपात्पूर्भिरायसीभिः ॥
अग्नि, तुम में कोई कमी नहीं है। तुम ताकत के बेटा हो। आज हम गाने वाले लोगों को शांति दे दो। तुम बड़े दोस्त हो। अग्नि, जो लोग तुम्हारे नाम से गाते हैं, उनको तकलीफ से बचा लो। तुम खुशहाली के बेटा हो। अपनी लोहे की दीवार से हमारा बचाव करो।
Mantra 9
भवा वरूथं गृणते विभावो भवा मघवन्मघवद्भ्यः शर्म । उरुष्याग्ने अंहसो गृणन्तं प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
अग्नि, तू जो चमकता है, गाने वाले के लिए छाया बन जा। जो लोग दान देते हैं, उनके लिए शांति बन जा। अग्नि, जो गाता है उसको दुख से बचा और उसका रास्ता चौड़ा कर। सुबह होने तक हमारे पास सोच का धन आना चाहिए।
Inside Sukta 58
How it unfolds
- Where it opens
Agni is ‘set in motion’ as the immortal, power-born Hotṛ who becomes the messenger and summons the gods through the offering.
- Development
The hymn expands Agni’s movement and reach—his perfected paths through the mid-space—and then intensifies into vivid imagery of his wind-driven, forest-consuming force.
- Climax
Agni’s overwhelming blaze covers the realms; still and moving beings tremble, and even the winged fear him—his cosmic potency is unmistakable.
- Where it settles
The poet turns that same power into refuge: Agni is asked to become shelter and peace, to widen protection from distress, and to bring dawn-swift inspired wealth.
The deity: Agni
- In the VedaHe is also a fierce blaze—wind-driven, consuming wood with ‘burning jaws’—before whom beings tremble.
- Cosmic functionMediator between heaven and earth: he transports oblations to the deities, establishes the sacrifice as an ordering power (ṛta), and links human speech/praise with divine presence.
- Inner significanceThe awakened will and illumined intelligence that ‘moves’ through the inner mid-space, transforming raw impulse into consecrated offering, and turning prayer into protective clarity and inspired prosperity.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthin (Viśvāmitra gotra; traditionally linked with the Kuśika line) · A paradigmatic seer-king (rājarṣi) whose hymns emphasize inspired speech (dhī), divine friendship, and the power of ritual to draw the gods; later tradition remembers him as a key figure bridging royal and brahminical authority.
Famous verses
hotā yad dūto abhavad vivasvataḥ
tapurjambho vana ā vātacoditaḥ
bhavā varūthaṃ gṛṇate vibhāvo
Attributes of the deity
- Hotṛ (sacrificial priest)
- Dūta (messenger)
- Vibhāvasu (all-luminous)
- Vātacodita (wind-driven flame)
- Protector and giver of shelter (varūtha, śarma)
- Summoner of the gods (devatātā ā-vivāsati)
Also by this seer
- Rig Veda Maṇḍala 3 (many hymns traditionally ascribed to Viśvāmitra and the Viśvāmitras)
- Major Indra hymns in RV 3 (e.g., RV 3.32–3.34 in traditional attributions)
- Gāyatrī mantra in later tradition (commonly linked to Viśvāmitra, though not a Rigvedic attribution claim)
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindling (samidh) and purify the space with orderly arrangement (ṛta-minded preparation).
- Kindle Agni and address him as Hotṛ and Dūta, requesting that he ‘set in motion’ the rite and traverse the paths to the gods.
- Offer ghee/oblations while reciting praise that acknowledges both Agni’s beneficence and his formidable, wind-driven blaze.
- Ask Agni to bring the devatās to presence at the offering and to protect the singer and patrons from aṃhas (distress).
- Conclude with a dawn-oriented petition for dhī (inspired thought) and prosperity to arrive swiftly.
Offerings
- Ghṛta (clarified butter)
- Samidh (kindling sticks/wood)
- Havis (general oblation)
Frequently Asked Questions
Agni is praised as the Hotṛ (ritual priest) and Dūta (messenger) who carries offerings and invites the gods to be present in the sacrifice.
Because Agni is not only a gentle ritual fire but also a cosmic force: wind-driven, consuming wood, spreading light and heat so strongly that beings ‘tremble’ before him.
It asks Agni to be a shelter and peace, to protect the worshipper from distress (aṃhas), and to bring inspired wealth and clear thought swiftly at dawn.
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