Sarga 48
अयोध्यायाः शोकवर्णनम् (Ayodhya’s Lament and Civic Desolation)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 48 presents a civic-psychological tableau after the citizens have followed Rāma and then returned to Ayodhyā. The populace is depicted as tear-blinded and death-wishing, as though their vital breaths were departing (2.48.1–2). Domestic life disintegrates: households weep, women reproach their husbands with sharp speech, and ordinary markers of prosperity—trade, cooking, celebrations, and even joy at childbirth—become meaningless (2.48.3–7). The text simultaneously elevates those who accompany Rāma (Lakṣmaṇa with Sītā) and imagines nature itself as a hospitable polity: forests, rivers, mountains, flowering trees, and waterfalls will “honor” Rāma like a beloved guest, offering out-of-season blossoms and pure waters (2.48.8–15). Women propose a division of service—women to Sītā, men to Rāma—framing exile as a mobile community of care (2.48.18–19). The chapter then turns sharply political: citizens denounce Kaikeyī’s unethical rule, foresee ruin in a leaderless kingdom, and anticipate Daśaratha’s death and ensuing lamentation (2.48.20–26). Rāma’s virtues are cataloged in a concentrated encomium (2.48.29–31). As evening falls, ritual fires and scriptural recitation cease; markets close; Ayodhyā appears starless, darkened, and diminished like an ocean with reduced waters—an urban metaphor for dharmic depletion (2.48.33–37).
Shlokas
Verse 1
तेषामेवं विषण्णानां पीडितानामतीव च।बाष्पविप्लुतनेत्राणां सशोकानां मुमूर्षया।।2.48.1।।अनुगम्य निवृत्तानां रामं नगरवासिनाम्।उद्गतानीव सत्वानि बभूवुरमनस्विनाम्।।2.48.2।।
नगर के लोग राम के पीछे गए थे, फिर वापस आए। वो इतने दुखी थे कि उनकी आँखों में आँसू थे। दिल इतना टूटा हुआ था कि मरने का मन कर रहा था। ऐसा लग रहा था कि उनकी जान ही निकल गई है और मन छोड़ गया है।
Verse 2
तेषामेवं विषण्णानां पीडितानामतीव च।बाष्पविप्लुतनेत्राणां सशोकानां मुमूर्षया।।2.48.1।।अनुगम्य निवृत्तानां रामं नगरवासिनाम्।उद्गतानीव सत्वानि बभूवुरमनस्विनाम्।।2.48.2।।
नगर के लोग राम के पीछे गए थे, फिर वापस आए। वो इतने दुखी थे कि उनकी आँखों में आँसू थे। दिल इतना टूटा हुआ था कि मरने का मन कर रहा था। ऐसा लग रहा था कि उनकी जान ही निकल गई है और मन छोड़ गया है।
Verse 3
स्वं स्वं निलयमागम्य पुत्रदारैस्समावृता।अश्रूणि मुमुचुस्सर्वे बाष्पेण पिहिताननाः।।2.48.3।।
सब लोग अपने-अपने घर वापस आए। अपने बच्चों और बीवियाँ उनके साथ थी। सब के सब रो दिए, आँसू आ गए। इतना रोया कि चेहरा छुप गया।
Verse 4
न चाहृष्यन् नचामोदन् वणिजो न प्रसारयन्।न चाशोभन्त पण्यानि नापचन् गृहमेधिनः।।2.48.4।।
कोई खुश नहीं था, कोई मुस्काया भी नहीं। दुकानदार ने माल नहीं लगाया। बाज़ार में कुछ चमका नहीं, लोगों ने खाना भी नहीं बनाया।
Verse 5
नष्टं दृष्ट्वा नाभ्यनन्दन् विपुलं वा धनागमम्।पुत्रं प्रथमजं लब्ध्वा जननी नाभ्यनन्दत।।2.48.5।।
नुकसान देख के भी लोग दुखी नहीं हुए। पैसे मिले तो भी खुश नहीं हुए। माँ को पहला बेटा मिला, फिर भी उसने खुशी महसूस नहीं की।
Verse 6
गृहे गृहे रुदन्त्यश्च भर्तारं गृहमागतम्।व्यगर्हयन्त दुःखार्ता वाग्भिस्तोत्रैरिव द्विपान्।।2.48.6।।
हर घर में औरतें रो रही थी। जब पति घर आया, तो उसने डाँटा। वो इतनी दुखी थी कि उसकी बातें तेज़ थी, जैसे हाथी को कंट्रोल करते हैं।
Verse 7
किं नु तेषां गृहैः कार्यं किं दारै: किं धनेन वा।पुत्रैर्वा किं सुखैर्वापि ये न पश्यन्ति राघवम्।।2.48.7।।
इन घरों का क्या फायदा? बीवी या धन से क्या मिलता है? बच्चे या सुख से क्या? जो लोग राम को नहीं देखते, उनके लिए यह सब बेकार है।
Verse 8
एकः सत्पुरुषो लोके लक्ष्मण स्सह सीतया।योऽनुगच्छति काकुत्स्थं रामं परिचरन् वने।।2.48.8।।
लक्ष्मण एक ऐसा इंसान है दुनिया में जो सच में खास है। सीता के साथ राम के पीछे चलता है, जंगल में उनकी सेवा करता है।
Verse 9
आपगाः कृतपुण्यास्ता पद्मिन्यश्च सरांसि च।येषु स्नास्यति काकुत्स्थो विगाह्य सलिलं शुचि।।2.48.9।।
वो नदियां, कमल वाले तालाब और झील सब खुशनसीब हैं। उनका तोह पुण्य बना है। राम वहां जाके नहाएंगे, क्योंकि वो पानी साफ है।
Verse 10
शोभयिष्यन्ति काकुत्स्थमटव्यो रम्यकाननाः।आपगाश्च महानूपाः सानुमन्तश्च पर्वताः।।2.48.10।।
जंगल राम को अच्छा लगेंगे। वहाँ सुंदर पेड़ है, नदियाँ बह रही है। पहाड़ भी है जहाँ चढ़ना आसान है। यह सब राम को देख के और भी सुंदर लगेंगे।
Verse 11
काननं वापि शैलं वा यं रामोऽधिगमिष्यति।प्रियातिथिमिव प्राप्तं नैनं शक्ष्यन्त्यनर्चितुम्।।2.48.11।।
राम जिस जंगल या पहाड़ पर जाएंगे, वो उनका स्वागत करेगा जैसे कोई मेहमान आया हो। वहाँ की धरती राम को खाली हाथ नहीं जाने देगी। वो उनकी खूब इज्जत करेगी।
Verse 12
विचित्रकुसुमापीडा बहुमञ्जरि धारिणः।राघवं दर्शयिष्यन्ति नगा भ्रमरशालिनः।।2.48.12।।
पेड़ों पर कितने रंग के फूल खिले हैं। फूलों की माला जैसे बनी है। भौंरे वहाँ गुंजन रहे हैं। यह सब राम को देख के जैसे अपनी तरफ बुला रहे हो।
Verse 13
अकाले चापि मुख्यानि पुष्पाणि च फलानि च।दर्शयिष्यन्त्यनुक्रोशाद्गिरयो राममागतम्।।2.48.13।।
पहाड़ राम को अपना प्यार दिखायेंगे। जब राम आयेगा, वो उसे अपने अच्छे फूल और फल दिखायेंगे। यह सब उस वक्त होगा जब सीज़न में यह चीज़ें नहीं मिलती।
Verse 14
प्रस्रविष्यन्ति तोयानि विमलानि महीधराः।विदर्शयन्तो विविधान् भूयश्चित्रांश्च निर्झरान्।।2.48.14।।
पहाड़ साफ पानी बहायेंगे। वो दिखायेंगे कितने अच्छे झरने हैं वहाँ। एक से बढ़ के एक अच्छा नज़ारा होगा।
Verse 15
पादपाः पर्वताग्रेषु रमयिष्यन्ति राघवम्।यत्र रामो भयं नात्र नास्ति तत्र पराभवः।।2.48.15।।
पहाड़ के ऊपर पेड़ हैं जो राम को खुश करेंगे। जहाँ राम है, वहाँ कोई डर नहीं होता। और जहाँ राम है, वहाँ हार नहीं होता।
Verse 16
स हि शूरो महाबाहुः पुत्रो दशरथस्य च।पुरा भवति नोदूरादनुगच्छाम राघवम्।।2.48.16।।
वो बहुत बड़ा योद्धा है, दशरथ का बेटा। चलो जल्दी चलते हैं उसके पीछे। वो ज़्यादा दूर नहीं गया है अभी।
Verse 17
पादच्छाया सुखा भर्तुस्तादृशस्य महात्मनः।स हि नाथो जनस्यास्य स गति स्सपरायणम्।।2.48.17।।
ऐसे बड़े आदमी के पाँव की छाँव भी सुख देती है। वो इस दुनिया के लोगों का रक्षक है। वही सबकी मंज़िल है, वही सबको सहारे देता है।
Verse 18
वयं परिचरिष्यामः सीतां यूयं तु राघवम्।इति पौरस्त्रियो भर्तृ़न् दुखार्तास्तत्तदब्रुवन्।।2.48.18।।
शहर की औरतें अपने पतियों को बोली, हम सीता की सेवा करेंगे, तुम राम की करो। वो सब दुखी थी, रोने लगी थी, अलग-अलग तरीके से बोली।
Verse 19
युष्माकं राघवोऽरण्ये योगक्षेमं विधास्यति।सीता नारीजनस्यास्य योगक्षेमं करिष्यति।।2.48.19।।
जंगल में राम तुम्हारा ख्याल रखेगा। और सीता यहाँ शहर की औरतों का ख्याल रखेगी। दोनों अपने-अपने जगह सबकी मदद करेंगे।
Verse 20
को न्वनेनाऽप्रतीतेन सोत्कण्ठितजनेन च।सम्प्रियेतामनोज्ञेन वासेन हृतचेतसा।।2.48.20।।
लोग दर्द में डूब गए हैं। यहाँ रहना मुश्किल हो गया। कोई भी कैसे खुश रहेगा ऐसे जगह में? दिल टूट गया है सबका।
Verse 21
कैकेय्या यदि चे द्राज्यं स्यादधर्म्यमनाथवत्।न हि नो जीवितेनार्थः कुतः पुत्रैः कुतो धनैः।।2.48.21।।
अगर कैकेयी यह राज्य गलत तरीके से ले ले, और हम किसी के बिना रह जाएँ, तो ज़िन्दगी का क्या मतलब? बेटा-धन सब बेकार है फिर।
Verse 22
यया पुत्रश्च भर्ता च त्यक्तावैश्वर्यकारणात्।कं सा परिहरेदन्यं कैकेयी कुलपांसनी।।2.48.22।।
देखो, कैकेयी ने अपने बेटे और पति को छोड़ दिया, बस राज पाने के लिए। ऐसा करके उसने अपना पूरा खानदान बदनाम कर दिया। अब बताओ, ऐसी औरत किसी को भी कैसे छोड़ेगी?
Verse 23
कैकेय्या न वयं राज्ये भृतका निवसेमहि।जीवन्त्या जातु जीवन्त्यः पुत्रैरपि शपामहे।।2.48.23।।
जब तक कैकेयी ज़िन्दा है, हम इस राज्य में नौकर बनकर नहीं रहेंगे। हम कसम खाते हैं, अपने बच्चों की भी कसम, कि हम यह कभी नहीं करेंगे।
Verse 24
या पुत्रं पार्थिवेन्द्रस्य प्रवासयति निर्घृणा।कस्तां प्राप्य सुखं जीवेदधर्म्यां दुष्टचारिणीम्।।2.48.24।।
देखो उसने क्या किया। बिना किसी दया के उसने राजा के बेटे को वनवास भेज दिया। ऐसी औरत के नीचे कौन खुश रह सकता है? वो बुरी है, उसके काम भी बुरे हैं।
Verse 25
उपद्रुतमिदं सर्वमनालम्बमनायकम्।कैकेय्या हि कृते सर्वं विनाशमुपयास्यति।।2.48.25।।
पूरा राज्य तबाह हो गया है। कोई सहारा नहीं, कोई राजा नहीं। कैकेयी की वजह से सब कुछ बरबाद हो रहा है।
Verse 26
न हि प्रव्रजिते रामे जीविष्यति महीपतिः।मृते दशरथे व्यक्तं विलापस्तदनन्तरम्।।2.48.26।।
जब राम वनवास में गए, तब राजा ज़िन्दा नहीं रहेंगे। और जब दशरथ मर जाएंगे, फिर तो बस रोना ही रोना रहेगा सब जगह।
Verse 27
ते विषं पिबतालोड्य क्षीणपुण्या स्सुदुर्गताः।राघवं वानुगच्छध्वमश्रुतिं वापि गच्छत।।2.48.27।।
तुम लोग बहुत बड़े परेशानी में फंस गए हो, जैसे तुम्हारे सारे पुण्य खत्म हो गए हो। अगर मरने का इरादा है तो ज़हर पी लो। या फिर राम के पीछे चलो। नहीं तो किसी अंजान जगह चले जाओ।
Verse 28
मिथ्याप्रव्राजितो राम स्ससीत स्सहलक्ष्मणः।भरते सन्निसृष्टास्स्म स्सौनिके पशवो यथा।।2.48.28।।
राम को झूठ-मूठ से वनवास भेज दिया गया, सीता और लक्ष्मण के साथ। और हम लोग भरत के हवाले कर दिए गए, जैसे कोई जानवर कसाई के हवाले कर दे।
Verse 29
पूर्णचन्द्रानन श्श्यामो गूढजत्रुररिन्दमः।आजानुबाहुः पद्माक्षो रामो लक्ष्मणपूर्वजः।।2.48.29।।पूर्वाभिभाषी मधुर स्सत्यवादी महाबलः।सौम्यस्सर्वस्य लोकस्य चन्द्रवत्प्रियदर्शनः।।2.48.30।।नूनं पुरुषशार्दूलो मत्तमातङ्गविक्रमः।शोभयिष्यत्यरण्यानि विचरन् स महारथः।।2.48.31।।
राम का चेहरा पूरा चाँद जैसा है, और वो श्यामला रंग का है। उसके कंधे चौड़े हैं, वो दुश्मनों को हराने वाला है। उसकी आँखें कमल जैसी हैं, और बाहें घुटनों तक लंबी हैं। वो लक्ष्मण का बड़ा भाई है।
Verse 30
पूर्णचन्द्रानन श्श्यामो गूढजत्रुररिन्दमः।आजानुबाहुः पद्माक्षो रामो लक्ष्मणपूर्वजः।।2.48.29।।पूर्वाभिभाषी मधुर स्सत्यवादी महाबलः।सौम्यस्सर्वस्य लोकस्य चन्द्रवत्प्रियदर्शनः।।2.48.30।।नूनं पुरुषशार्दूलो मत्तमातङ्गविक्रमः।शोभयिष्यत्यरण्यानि विचरन् स महारथः।।2.48.31।।
वो पहले सलाम करता है, पहले बात करता है। उसकी आवाज़ में मधुरता है, वो सच बोलता है। उसमें बहुत ताकत है। सब लोग उससे प्यार करते हैं, जैसे चाँद को देख के सब को अच्छा लगता है।
Verse 31
पूर्णचन्द्रानन श्श्यामो गूढजत्रुररिन्दमः।आजानुबाहुः पद्माक्षो रामो लक्ष्मणपूर्वजः।।2.48.29।।पूर्वाभिभाषी मधुर स्सत्यवादी महाबलः।सौम्यस्सर्वस्य लोकस्य चन्द्रवत्प्रियदर्शनः।।2.48.30।।नूनं पुरुषशार्दूलो मत्तमातङ्गविक्रमः।शोभयिष्यत्यरण्यानि विचरन् स महारथः।।2.48.31।।
वो महारथी, इंसानों में शेर जैसा है। उसकी ताकत जैसे नशा में मद हाथी की हो। जंगल में घूमते हुए वो जंगल को भी खूबसूरत बना देगा।
Verse 32
तास्तथा विलपन्त्यस्तु नगरे नागरस्त्रियः।चुक्रुशु र्दुःखसन्तप्ता मृत्योरिव भयागमे।।2.48.32।।
शहर की औरतें रो रही थीं। दुख में जली हुई, चिल्लाई थीं जैसे कोई मौत आ गई हो और डर लग रहा हो।
Verse 33
इत्येवं विलपन्तीनां स्त्रीणां वेश्मसु राघवम्।जगामास्तं दिनकरो रजनी चाभ्यवर्तत।।2.48.33।।
जब औरतें अपने घर में राम के लिए रो रही थीं, तब सूरज डूब गया और रात आ गई।
Verse 34
नष्टज्वलनसन्तापा प्रशान्ताध्यायसत्कथा।तिमिरेणाभिलिप्तेव सा तदा नगरी बभौ।।2.48.34।।
अब शहर अंधेरे में डूब गया जैसे किसी ने काला रंग कर दिया हो। हवन की आग बुझ गई, पाठ-पूजा सब चुप हो गया।
Verse 35
उपशान्तवणिक्पण्या नष्टहर्षा निराश्रया।अयोध्या नगरी चासीन्नष्टतारमिवाम्बरम्।।2.48.35।।
बाज़ारों में कोई बोलता नहीं था, खुशी खत्म, कोई सहारा नहीं। अयोध्या शहर ऐसा लग रहा था जैसे आसमान में तारे ना हों।
Verse 36
तथा स्त्रियो रामनिमित्तमातुरायथा सुते भ्रातरि वा विवासिते।विलप्य दीना रुरुदुर्विचेतसस्सूतैर्हि तासामधिको हि सोऽभवत्।।2.48.36।।
राम के लिए औरतें बहुत दुखी थी। जैसे किसी का बेटा या भाई घर से निकाल दिया हो। वो रोई, बिलकी, और चिंता में आ गई। उनके लिए राम अपने बेटे से भी बड़ा था।
Verse 37
प्रशान्तगीतोत्सवनृत्तवादनाव्यपास्तहर्षा पिहितापणोदया।तदा ह्ययोध्या नगरी बभूव सामहार्णव स्सङ्क्षपितोदको यथा।।2.48.37।।
गाना, नाच, और बजाना सब बंद हो गया। खुशी कहीं नहीं थी, दुकान सब बंद थी। अयोध्या नगर ऐसा लग रहा था जैसे समुंदर सूखा हो गया हो।
Inside Sarga 48
Voices in this sarga
- Ayodhya citizens (collective voice)
Frequently Asked Questions
The sarga frames an ethical crisis of political legitimacy: citizens consider life in Ayodhyā “disagreeable” without Rāma and reject the prospect of Kaikeyī’s adharmic rule, even swearing not to live as servants under it (2.48.20–25).
The chapter teaches that social well-being depends on dharma rather than material abundance: when righteousness and rightful leadership are perceived as removed, joy, ritual continuity, and economic life collapse, while service and hospitality become the community’s remaining moral resources (2.48.3–7; 2.48.18–19; 2.48.34–37).
Ayodhyā is portrayed through cultural markers—markets, household cooking, sacrificial fires, and scriptural recitation—while the forest landscape is mapped via rivers, lotus-pools, mountains with slopes, flowering trees with bees, and waterfalls, all imagined as offering atithi-like hospitality to Rāma (2.48.9–15; 2.48.34–35).
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