Adhyaya 36

Verse 1

ययातिरुवाच । चंडिकाया द्विजश्रेष्ठ कथं तत्राश्रमोऽभवत् । कस्मिन्काले फलं तेन किं दृष्टेन भवेन्नृणाम्

ययाति बोले—हे द्विजश्रेष्ठ! वहाँ चण्डिका का आश्रम कैसे बना? किस काल में उससे फल प्रकट हुआ, और केवल दर्शन मात्र से मनुष्यों को क्या फल मिलता है?

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवः सम्यक्सर्वपापैः प्रमुच्यते

पुलस्त्य बोले—हे राजन्, सुनो; मैं पापों का नाश करने वाली पवित्र कथा कहूँगा। जिसे श्रद्धा से ठीक-ठीक सुनकर मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 3

पुरा देवयुगे राजन्महिषोनाम दानवः । पितामहवराद्दृप्तः सर्वदेवभयंकरः

हे राजन्, देवयुग के प्राचीन काल में ‘महिष’ नाम का एक दानव था। पितामह ब्रह्मा के वर से वह मदोन्मत्त होकर समस्त देवों के लिए भय का कारण बन गया।

Verse 4

तेन शक्रादयो देवा जिताः संख्ये सहस्रशः । भयात्तस्य दिवं हित्वा गतास्ते वै यथादिशम्

उसने इन्द्र आदि देवों को युद्ध में बार-बार, सहस्रों बार, पराजित किया। उसके भय से वे स्वर्ग छोड़कर जहाँ-तहाँ दिशाओं में भाग गए।

Verse 5

त्रैलोक्यं स वशे कृत्वा स्वयमिन्द्रो बभूव ह

उसने त्रिलोकी को अपने वश में करके स्वयं ही ‘इन्द्र’ बनकर स्वर्गाधिपत्य हड़प लिया।

Verse 6

आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यौ मरुतां गणाः । कृतास्तेन तथा दैत्या यथार्हं बलवत्तराः

आदित्य, वसु, रुद्र, दोनों नासत्य (अश्विनीकुमार) और मरुतों के गण—इन सबको उसने अपनी सेवा में लगा दिया; और दैत्यों को, जैसा उनके लिए उचित था, और भी अधिक बलवान बना दिया।

Verse 7

वह्निर्भयं समापन्नस्त्यक्त्वा देवगणांस्तदा । दानवेभ्यो हविर्भागं देवेभ्यो न प्रयच्छति

भय से ग्रस्त अग्नि ने तब देवगणों का साथ छोड़ दिया; उसने हवि का भाग दानवों को दे दिया और देवों को नहीं दिया।

Verse 8

उद्द्योतं कुरुते सूर्यो यादृक्तस्याभिसंमतः । यज्ञभागं विनाऽप्येष भयात्पार्थिवसत्तम

हे पृथिवीपति-श्रेष्ठ! सूर्य उतना ही प्रकाश करता है जितना उसे स्वीकार्य है; और भय से वह यज्ञभाग न पाकर भी अपना कार्य करता रहता है।

Verse 9

लोकपालास्तथा सर्वे तस्य कर्म प्रचक्रिरे । दासवत्पार्थिवश्रेष्ठ यज्ञभागं विनाकृताः

उसी प्रकार समस्त लोकपाल उसके कार्य करने लगे; हे राजश्रेष्ठ! यज्ञभाग से वंचित होकर वे दासों की भाँति बना दिए गए।

Verse 10

कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वे देवाः समेत्य तु । पप्रच्छुर्विनयोपेता विप्रश्रेष्ठं बृहस्पतिम्

कुछ समय बाद सब देवता एकत्र हुए और विनयपूर्वक विप्रश्रेष्ठ बृहस्पति से पूछने लगे।

Verse 11

भगवान्किं वयं कुर्मः कुत्र यामो निराश्रयाः । तस्माद्ब्रूहि क्षयोपायं महिषस्य दुरात्मनः

देव! हम क्या करें? आश्रयहीन होकर कहाँ जाएँ? इसलिए उस दुरात्मा महिष के विनाश का उपाय बताइए।

Verse 12

एवमुक्तो गुरुर्द्देवैर्ध्यात्वा कालं चिरं नृप । ततस्तांस्त्रिदशान्प्राह जीवयन्निव भूपतेः

देवताओं द्वारा ऐसा कहे जाने पर उनके गुरु ने, हे नृप, बहुत देर तक विचार किया। फिर उन्होंने उन त्रिदशों से ऐसे वचन कहे मानो, हे भूपते, उन्हें आशा देकर जीवित कर दिया हो।

Verse 13

बृहस्पतिरुवाच । ब्रह्मलब्धवरो दैत्यः पौरुषे च व्यवस्थितः । अवध्यः सर्वदेवानां मुक्त्वेकां योषितं सुराः । व्रजध्वं सहितास्तस्मादर्बुदं पर्वतोत्तमम्

बृहस्पति बोले—उस दैत्य ने ब्रह्मा से वर पाया है और अपने पौरुष में दृढ़ है। हे सुरो, वह एक स्त्री के बिना अन्यथा समस्त देवताओं के लिए अवध्य है। इसलिए तुम सब मिलकर यहाँ से श्रेष्ठ पर्वत अर्बुद को जाओ।

Verse 14

तपोऽर्थं तत्र संसिद्धिर्जायतामचिराद्धि वः । शक्तिरूपां परां देवीं चंडिकां कामरूपिणीम्

तप के हेतु वहाँ तुम्हें शीघ्र सिद्धि प्राप्त हो। (तुम) परम देवी चण्डिका की आराधना करो—जो स्वयं शक्ति-स्वरूपा हैं और इच्छानुसार रूप धारण करती हैं।

Verse 15

आराधयध्वमेकांते यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तुष्टा वै वधार्थं तु महिषस्य दुरात्मनः

एकान्त में उसी की आराधना करो, जिससे यह समस्त जगत् व्याप्त है। वह प्रसन्न होकर उस दुरात्मा महिष के वध के लिए (प्रवृत्त) होगी।

Verse 16

करिष्यति समुद्योगमवतारसमुद्भवम् । तस्या हस्तेन सोऽवश्यं वधं प्राप्स्यति दुर्मतिः

वह अपने अवतार से उत्पन्न महान् उद्योग करेगी। उस देवी के ही हाथों वह दुर्मति अवश्य वध को प्राप्त होगा।

Verse 17

अहं वः कीर्तयिष्यामि शक्तियं मंत्रमुत्तमम् । पूजाविधानसंयुक्तं भुक्तिमुक्तिप्रदं शुभम्

मैं तुम्हें उत्तम शाक्त मंत्र का कीर्तन करूँगा—जो शुभ है, पूजाविधान से युक्त है और भोग तथा मोक्ष दोनों देने वाला है।

Verse 18

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । तेनैव सहिता राजन्गताः पर्वतमर्बुदम्

पुलस्त्य बोले—ऐसा कहे जाने पर सभी देव महान हर्ष से भरकर, हे राजन्, उसी के साथ अर्बुद पर्वत को गए।

Verse 19

तत्र स्नाताञ्छुचीन्सर्वान्दीक्षयामास गीष्पतिः । शक्तियैः परमैर्मंत्रैः सद्यःसिद्धिकरैर्नृप

वहाँ स्नान करके शुद्ध हुए उन सबको, हे नृप, गीष्पति (बृहस्पति) ने परम शाक्त मंत्रों से दीक्षा दी, जो तत्काल सिद्धि देने वाले थे।

Verse 20

सार्धयामत्रयं तत्र परिवारसमन्विताः । बलिपूजोपहारैश्च गंधं माल्यानुलेपनैः

वहाँ अपने-अपने परिवार/परिचारकों सहित उन्होंने तीन याम और अधिक समय तक उपासना की—बलि, पूजन, उपहार, सुगंध, मालाएँ और अनुलेपन अर्पित करके।

Verse 21

मंत्रेण विविधेनैव चारुस्तोत्रेण भक्तितः । प्रार्थयंतस्तथा नित्यं दीपज्योतिः समाहिताः

वे विविध मंत्रों और मनोहर स्तोत्रों से भक्ति सहित नित्य प्रार्थना करते रहे, और दीपक की ज्योति में चित्त एकाग्र किए रहे।

Verse 22

निर्ममा निरहंकारा गुरुभक्तिपरायणाः । अंगन्याससमायुक्ताः समदर्शित्वमागताः

वे ममता और अहंकार से रहित, गुरु-भक्ति में परायण, अङ्गन्यास से युक्त होकर समदर्शिता की अवस्था को प्राप्त हुए।

Verse 23

एवं संतिष्ठमानानां तेषां पार्थिवसत्तम । सप्त मासा व्यतिक्रांतास्ततस्तुष्टा सुरेश्वरी

हे राजश्रेष्ठ! वे इसी प्रकार दृढ़तापूर्वक स्थित रहे; सात मास बीत गए, तब देवेश्वरी देवी प्रसन्न हुईं।

Verse 24

दीपज्योतिःसमावेशात्तेषां गात्रेषु पार्थिव । मंत्रेण परिपूतानां परं तेजो व्यवर्धत

हे नरेश! दीप-ज्योति के उनके अंगों में समावेश से, और मंत्र द्वारा परिशुद्ध होने के कारण, उनका परम तेज अत्यन्त बढ़ गया।

Verse 25

द्वादशार्कप्रभा जाताः षण्मासाभ्यंतरेण ते । अथ तांस्तेजसा युक्ताञ्ज्ञात्वा जीवो महीपते

छः मास के भीतर वे बारह सूर्यों के समान प्रभा वाले हो गए। तब, हे महीपते! जीव ने उन्हें उस तेज से युक्त जानकर…

Verse 26

मंडलं रचयामास सर्वसिद्धिप्रदायकम् उपवेश्य ततः सर्वान्समस्तांस्त्रिदशालयान्

तब उसने सर्वसिद्धि-प्रदायक मण्डल की रचना की; और उसके पश्चात् समस्त त्रिदशालय-निवासियों को एकत्र बैठाया।

Verse 27

तेषां शरीरगं तेजः शक्तियैर्मंत्रसत्तमैः । आकृष्य न्यसयामास मंडले तत्र पार्थिव

हे पार्थिव! शक्तियों और श्रेष्ठतम मंत्रों के द्वारा उसने उनके शरीरों में स्थित तेज को खींचकर वहीं उस मण्डल में स्थापित कर दिया।

Verse 28

ततस्तेजोमयी कन्या तत्र जाता स्वरूपिणी । शक्तिरूपा महाकाया दिव्यलक्षणलक्षिता

तब वहाँ शुद्ध तेज से बनी कन्या अपने वास्तविक स्वरूप में प्रकट हुई—वह शक्ति-स्वरूपा, महाकाय और दिव्य लक्षणों से युक्त थी।

Verse 29

इंद्रस्तस्यै ददौ वज्रं स्वपाशं च जलेश्वरः । शक्तिं च भगवानग्निः सिंहयानं धनाधिपः

इन्द्र ने उसे वज्र दिया; जलों के ईश्वर ने अपना पाश दिया; भगवान अग्नि ने शक्ति (भाला) प्रदान की; और धनाधिप ने सिंह-यान दिया।

Verse 30

अन्ये चैव गणाः सर्वे निजशस्त्राणि हर्षिताः । तस्यै ददुर्नृपश्रेष्ठ स्तुतिं चक्रुः समाहिताः

और अन्य सभी गण भी हर्षित होकर अपने-अपने शस्त्र उसे देने लगे; हे नृपश्रेष्ठ! एकाग्रचित्त होकर उन्होंने उसकी स्तुति की।

Verse 31

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते कांचनप्रभे । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते जगदम्बिके

देव बोले—हे देवदेवेशी! आपको नमस्कार; हे काञ्चन-प्रभा! आपको नमस्कार। हे पद्मपत्र-नेत्रे! आपको नमस्कार; हे जगदम्बिके! आपको नमस्कार।

Verse 32

नमस्ते विश्वरूपे च नमस्ते विश्वसंस्तुते । त्वं मतिस्त्वं धृतिः कांतिस्त्वं सुधा त्वं विभावरी

आपको नमस्कार, जिनका रूप ही विश्व है; आपको नमस्कार, जिनकी स्तुति समस्त जगत करता है। आप ही मति हैं, आप ही धृति हैं, आप ही कान्ति हैं; आप ही सुधा हैं, आप ही रात्रि हैं।

Verse 33

क्षमा ऋद्धिः प्रभा स्वाहा सावित्री कमला सती । त्वं गौरी त्वं महामाया चामुण्डा त्वं सरस्वती

आप क्षमा हैं, आप ऋद्धि हैं, आप प्रभा हैं और स्वाहा भी। आप सावित्री, कमला और सती हैं। आप गौरी हैं; आप महामाया हैं; आप चामुण्डा हैं; आप सरस्वती हैं।

Verse 34

भैरवी भीषणाकारा चंडमुंडासिधारिणी । भूतप्रिया महाकाया घटाली विक्रमोत्कटा

आप भैरवी हैं, भीषणाकार हैं, चण्ड-मुण्ड का संहार करने वाली खड्गधारिणी हैं। आप भूतों की प्रिया, महाकाया, घटा (घण्टा) धारण करने वाली और पराक्रम में उत्कट हैं।

Verse 35

मद्यमांसप्रिया नित्यं भक्तत्राणपरायणा । त्वया व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

आप नित्य मद्य-मांस के नैवेद्य में प्रीति रखने वाली, और भक्तों की रक्षा में पूर्णतः तत्पर हैं। आपके द्वारा यह समस्त त्रैलोक्य—चर और अचर सहित—व्याप्त है।

Verse 36

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता सुरैः सर्वैस्ततो देवी प्रहर्षिता । तानब्रवीद्वरं सर्वा गृह्णंतु मम देवताः

पुलस्त्य बोले—इस प्रकार समस्त देवताओं द्वारा स्तुत की गई देवी हर्षित हो उठीं। तब उस परम देवी ने उनसे कहा—“हे मेरे देवगण, तुम सब वर ग्रहण करो।”

Verse 37

देवा ऊचुः । दानवो महिषो नाम पितामहवरान्वितः । अवध्यः सर्वभूतानां देवानां च तथा कृतः

देवों ने कहा—‘महिष’ नाम का एक दानव है, जिसे पितामह ब्रह्मा के वर प्राप्त हैं। वह समस्त प्राणियों तथा देवताओं के द्वारा भी अवध्य बना दिया गया है।

Verse 38

मुक्त्वैकां योषितं देवि तस्मात्त्वं विनिपातय

अतः हे देवी, केवल स्त्री को छोड़कर, तुम उसे गिराकर मार डालो।

Verse 39

देव्युवाच । गच्छध्वं त्रिदशाः सर्वे स्वानि स्थानानि निर्वृताः

देवी ने कहा—हे त्रिदशो, तुम सब निश्चिन्त और प्रसन्न होकर अपने-अपने स्थानों को जाओ।

Verse 40

अहं तं सूदयिष्यामि समये पर्युपस्थिते । एवमुक्ता गताः सर्वे देवाः स्थानानि हर्षिताः

मैं उचित समय उपस्थित होने पर उसका वध करूँगी। ऐसा कहे जाने पर सभी देव हर्षित होकर अपने-अपने स्थानों को चले गए।

Verse 41

देवी तत्रैव संहृष्टा स्थिता पर्वतरोधसि । कस्यचित्त्वथकालस्य नारदो भगवान्मुनिः

देवी वहीं पर्वत की ढाल पर हर्षित होकर स्थित रहीं। कुछ समय बाद भगवान् मुनि नारद वहाँ आए।

Verse 42

तत्र देवीं च संदृष्ट्वा तीर्थयात्रापरायणः । त्रिविष्टपमनुप्राप्तो महिषो यत्र तिष्ठति

वहाँ देवी के दर्शन करके, तीर्थयात्रा में तत्पर वह त्रिविष्टप (स्वर्ग) को पहुँचा, जहाँ महिष ठहरा हुआ था।

Verse 43

तत्र दृष्ट्वा मुनिं प्राप्तं प्रणम्य महिषासुरः । विनयेन समायुक्तो ह्यभ्युत्थानमथाकरोत्

वहाँ आए हुए मुनि को देखकर महिषासुर ने प्रणाम किया; विनय से युक्त होकर वह आदरपूर्वक उठ खड़ा हुआ।

Verse 44

ततस्तं पूजयामास मधुपर्कार्घविष्टरैः । सुखासीनं सुविश्रांतं ज्ञात्वा वाक्यमुवाच ह

तब उसने मधुपर्क, अर्घ्य और आसन आदि से उनका पूजन किया। मुनि को सुखपूर्वक बैठे और विश्रान्त जानकर उसने ये वचन कहे।

Verse 45

कुतो भवानितः प्राप्तः किमर्थं मुनिसत्तम । अमी पुत्रास्तथा राज्यं कलत्राणि धनानि च

‘आप यहाँ कहाँ से पधारे हैं, हे मुनिश्रेष्ठ, और किस प्रयोजन से? ये पुत्र, यह राज्य, ये पत्नियाँ और धन भी (उपस्थित) हैं।’

Verse 46

अहं भृत्यसमायुक्तः किमनेन द्विजोत्तम । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि ब्रूहि येन प्रयोजनम्

‘मैं सेवकों से युक्त हूँ; फिर इसकी क्या आवश्यकता है, हे द्विजोत्तम? मैं आपको सब कुछ दे दूँगा—बताइए आपका प्रयोजन क्या है।’

Verse 47

नारद उवाच । अभिनंदामि ते सर्वमेतत्त्वय्युपपद्यते । निःस्पृहा हि वयं नित्यं मुनिधर्मं समाश्रिताः

नारद बोले—मैं तुम्हारे इस समस्त आचरण की प्रशंसा करता हूँ; यह तुम्हारे ही योग्य है। पर हम मुनि सदा निःस्पृह रहते हैं और मुनिधर्म में दृढ़ प्रतिष्ठित हैं।

Verse 48

कौतूहलादिह प्राप्तश्चिरात्ते दर्शनं गतः । मर्त्त्यलोकात्समायातो यास्यामि ब्रह्मणः पदम्

कौतूहलवश मैं यहाँ आया हूँ; बहुत समय बाद तुम्हारा दर्शन प्राप्त हुआ। मर्त्यलोक से आकर अब मैं ब्रह्मा के धाम को जाऊँगा।

Verse 49

महिषासुर उवाच । क्वचिद्दृष्टं त्वया किञ्चिदाश्चर्यं भूतले मुने । दैवं वा मानुषं वापि दानवा लंभिता विभो

महिषासुर बोला—हे मुने! क्या तुमने पृथ्वी पर कहीं कोई आश्चर्य देखा है—दैवी या मानुष—जिससे दानवों को भी पीछे छोड़ दिया गया हो, हे विभो?

Verse 50

नारद उवाच । अत्याश्चर्यं मया दृष्टं दानवेन्द्र धरातले । यत्र दृष्टं क्वचित्पूर्वं त्रैलोक्ये सचराचरे

नारद बोले—हे दानवेन्द्र! मैंने पृथ्वी पर अत्यन्त आश्चर्यजनक दृश्य देखा है, जो पहले कभी त्रैलोक्य में—चराचर सहित—कहीं नहीं देखा गया।

Verse 51

सर्वर्तुपुष्पितैर्वृक्षैः शोभितः स्वर्गसन्निभः

वह सर्व ऋतुओं में पुष्पित वृक्षों से सुशोभित था और स्वर्ग के समान प्रतीत होता था।

Verse 52

बकुलैश्चंपकैश्चाम्रैरशोकैः कर्णिकारकैः । शालैस्तालैश्च खर्जूरैर्वटैर्भल्लातकैर्धवैः

वह वन बकुल और चम्पक, आम्र और अशोक, तथा कर्णिकार के वृक्षों से भरा था; शाल, ताड़, खजूर, वट, भल्लातक और धव के वृक्ष भी वहाँ शोभित थे।

Verse 53

सरलैः पनसैर्वृक्षैस्तिंदुकैः करवीरकैः । मंदारैः पारिजातैश्च मलयैश्चंदनैस्तथा

वह पर्वत सरल (चीड़-सदृश) और पनस (कटहल) के वृक्षों, तिंदुक और करवीर की झाड़ियों से अलंकृत था; तथा दिव्य मन्दार-पारिजात के पुष्पों और मलय-चन्दन की सुगन्ध से भी सुशोभित था।

Verse 54

पुष्पजातिविशेषैश्च सुगंधैरप्यनेककैः । खाद्यैः सर्वेस्तथा लेह्यैश्चोष्यैः फलवरैर्वृतः

वह अनेक प्रकार के विशिष्ट पुष्पों और असंख्य सुगन्धों से घिरा था; और वैसे ही सब प्रकार के खाद्य—भोज्य, लेह्य, चोष्य—तथा श्रेष्ठ फलों से भी परिवेष्टित था।

Verse 55

न स वृक्षो न सा वल्ली नौषधी सा धरातले । न तत्र याऽसुरज्येष्ठ पर्वते वीक्षिता मया

हे असुरों में श्रेष्ठ! पृथ्वी पर ऐसा कोई वृक्ष, कोई लता और कोई औषधि नहीं, जिसे मैंने उस पर्वत पर न देखा हो।

Verse 56

पक्षिणो मधुरारावाश्चकोरशिखिचातकाः । कोकिला धार्तराष्ट्राश्च भ्रमराः श्वेतपत्रकाः

वहाँ मधुर स्वर वाले पक्षी थे—चकोर, शिखी (मोर) और चातक; कोकिलाएँ भी थीं, तथा धार्तराष्ट्र पक्षी, भ्रमर और श्वेत-पत्रक (श्वेत-पंख) पक्षी भी थे।

Verse 57

येषां शब्दं समाकर्ण्य मुनयोऽपि समाहिताः । क्षोभं यांति त्रिकालज्ञाः कंदर्पशरपीडिताः

उनके शब्द को सुनकर ध्यान में लीन मुनि भी—त्रिकालज्ञ होते हुए—कामदेव के बाणों से पीड़ित-से होकर विचलित हो जाते हैं।

Verse 58

निर्झराणि सुरम्याणि नद्यश्च विमलोदकाः । पद्मिनीखंडसंयुक्ता ह्रदाः शतसहस्रशः

वहाँ अति रमणीय झरने और निर्मल जल वाली नदियाँ थीं, तथा कमलिनियों के खंडों से सुशोभित लाखों सरोवर थे।

Verse 59

पद्मपत्रविशालाक्षा मध्यक्षामाः शुचिस्मिताः । विवेकिनो नरास्तत्र शास्त्रव्रतसमन्विताः

वहाँ विवेकी पुरुष रहते थे—कमल-पत्र जैसे विशाल नेत्रों वाले, कटि में सुकुमार, पवित्र मुस्कान वाले—जो शास्त्र-ज्ञान और व्रत-नियमों से युक्त थे।

Verse 60

किं चात्र बहुनोक्तेन यत्किंचित्तत्र पर्वते । स्वेदजांडजसंज्ञेया उद्भिज्जाश्च जरायुजाः । सर्वलोकोत्तरास्तत्र दृश्यंते पर्वतोत्तमे

और यहाँ अधिक क्या कहा जाए? उस पर्वत पर जो कुछ भी है—स्वेदज, अण्डज, उद्भिज्ज और जरायुज—वे सब उस श्रेष्ठ पर्वत पर अन्य लोकों से भी उत्तम, अलौकिक रूप में दिखाई देते हैं।

Verse 61

दशयोजनविस्तारो द्वाभ्यां संहितपर्वतः । उच्चैः पंच च स श्रीमान्मर्त्ये स्वर्गो व्यजायत

वह श्रीमान् पर्वत दस योजन तक विस्तृत था और पाँच (योजन) ऊँचा उठता था; मर्त्यलोक में वह मानो स्वर्ग ही प्रकट हो गया था।

Verse 62

तत्राऽहं कौतुकाविष्ट इतश्चेतश्च वीक्षयन् । सर्वाश्चर्यमयीं नारीमपश्यं लोकसुंदरीम्

वहाँ मैं कौतूहल से भरकर इधर-उधर दृष्टि डालता हुआ, सर्वथा आश्चर्यमयी उस लोक-सुंदरी नारी को देख बैठा।

Verse 63

न देवी नापि गंधर्वी नासुरी न च मानुषी । तादृग्रूपा मया दृष्टा न श्रुता च वरांगना

वह न देवी थी, न गंधर्वी, न असुरी और न ही मानुषी। हे वराङ्गना! वैसा रूप न मैंने कभी देखा था, न सुना था।

Verse 64

रतिः प्रीतिरुमा लक्ष्मीः सावित्री च सरस्वती । तस्या रूपस्य लेशेन नैतास्तुल्याः स्त्रियोऽखिलाः

रति, प्रीति, उमा, लक्ष्मी, सावित्री और सरस्वती—उसके रूप के अंशमात्र से भी ये समस्त स्त्रियाँ तुल्य नहीं हैं।

Verse 65

अहं दृष्ट्वा तथा रूपां नारीं कामेन पीडितः । तदा दानवशार्दूल वैक्लव्यं परमं गतः

ऐसी रूपवती नारी को देखकर मैं काम से पीड़ित हो उठा; तब, हे दानव-शार्दूल! मैं परम वैक्लव्य को प्राप्त हो गया।

Verse 66

ततो धैर्यमवष्टभ्य मया मनसि चिंतितम् । न करिष्ये समालापं तया सह च कर्हिचित्

तब धैर्य धारण करके मैंने मन में विचार किया—‘मैं उससे कभी भी संवाद नहीं करूँगा।’

Verse 67

यस्या दर्शनमात्रेण कामो मे हृदि वर्द्धितः । तस्याः संभाषणेनेव किं भविष्यति मे पुनः

जिसके केवल दर्शन-मात्र से मेरे हृदय में काम बढ़ गया है, उससे यदि मैं बोलूँ तो फिर मेरा क्या हाल होगा?

Verse 68

चिरकालं तपस्तप्तं ब्रह्मचर्येण वै मया । नाशं यास्यति तत्सर्वं विषयैर्निर्जितस्य च । तस्माद्गच्छामि चान्यत्र यावन्न विकृतिर्भवेत्

मैंने दीर्घकाल तक ब्रह्मचर्य से तप किया है; यदि विषयों से पराजित हो गया तो वह सब नष्ट हो जाएगा। इसलिए मन-विकार उठने से पहले मैं अन्यत्र चला जाता हूँ।

Verse 69

नारीनाम तपोविघ्नं पूर्वं सृष्टं स्वयंभुवा । अर्गला स्वर्गमार्गस्य सोपानं नरकस्य च

स्त्रियाँ तप के विघ्न के रूप में स्वयंभू (ब्रह्मा) द्वारा प्राचीन काल में रची गईं—स्वर्गमार्ग पर कुंडी, और नरक की सीढ़ी।

Verse 70

तावद्धैर्यं तपः सत्यं तावत्स्थैर्यं कुलत्रपा । यावत्पश्यति नो नारीमैकांते च विशेषतः

धैर्य, तप, सत्य, स्थिरता और कुल-मर्यादा—ये सब तभी तक रहते हैं, जब तक कोई स्त्री को न देखे, विशेषकर एकांत में।

Verse 71

एतत्संचिंत्य बहुधा निमील्य नयने ततः । अप्रजल्प्य वरारोहां तामहं चात्र संस्थितः

यह बात बार-बार सोचकर मैंने तब आँखें मूँद लीं। उस सुडौल जंघाओं वाली सुंदरी से बिना बोले मैं वहीं खड़ा रहा।

Verse 72

पुलस्त्य उवाच । नारदस्य वचः श्रुत्वा महिषः कामपीडितः । श्रवणादपि राजेंद्र पुनः पप्रच्छ तं मुनिम्

पुलस्त्य बोले—नारद के वचन सुनकर काम से पीड़ित महिष ने, हे राजेन्द्र, केवल सुनते ही उस मुनि से फिर प्रश्न किया।

Verse 73

महिषासुर उवाच । काऽसौ ब्राह्मणशार्दूल तादृग्रूपा वरांगना । यस्याः संदर्शनादेव भवानेव स्मरान्वितः

महिषासुर बोला—हे ब्राह्मणशार्दूल, वह ऐसी रूपवती परम सुन्दरी कौन है, जिसके दर्शन मात्र से आप भी काम से युक्त हो गए?

Verse 74

देवी वा मानुषी वापि यक्षिणी पन्नगी मुने । कुमारी वा सकांता वा ब्रूहि सर्वं सविस्तरम्

हे मुने, विस्तार से सब बताइए—वह देवी है या मानुषी, यक्षिणी है या नागकन्या? वह कुमारी है या किसी कांत/पति से युक्त?

Verse 76

नारद उवाच । न सा पृष्टा मया किंचिन्न जानामि तदन्वयम् । एतन्मे वर्त्तते वित्ते सा कुमारी यशस्विनी

नारद बोले—मैंने उससे कुछ भी नहीं पूछा, इसलिए उसका वृत्तांत नहीं जानता। इतना ही मेरे मन में है कि वह यशस्विनी कुमारी है।

Verse 77

सोऽहं यास्यामि दैत्येश ब्रह्मलोकं सनातनम् । नोत्सहे तत्कथां कर्तुं कामबाणभयातुरः

अतः हे दैत्येश, मैं सनातन ब्रह्मलोक को जाऊँगा। काम के बाणों के भय से व्याकुल होकर मैं उसकी कथा आगे कहने का साहस नहीं करता।

Verse 78

एवमुक्त्वा ततो राजन्ब्रह्मलोकं गतो मुनिः । महिषोऽपि स्मराविष्टश्चरं तस्याः समादिशत्

ऐसा कहकर, हे राजन्, मुनि ब्रह्मलोक को चले गए। और महिष भी काम से आविष्ट होकर, उसके निरीक्षण हेतु एक चर को नियुक्त कर गया।

Verse 79

गत्वा भवान्द्रुतं तत्र दृष्ट्वा तां च वरांगनाम् । किमर्थं सा तपस्तेपे को वै तस्याः परिग्रहः

तुम शीघ्र वहाँ जाओ; उस श्रेष्ठ सुन्दरी को देखकर यह जानो—उसने किस हेतु तप किया है, और उसका पति/परिग्रह वास्तव में कौन है।

Verse 80

अथाऽसौ महिषादेशाद्दूतो गत्वार्बुदाचलम् । दृष्ट्वा तां पद्मगर्भाभां ज्ञात्वा सर्व विचेष्टितम्

तब महिष की आज्ञा से दूत अर्बुदाचल गया। कमल-हृदय-सी दीप्तिमती उसे देखकर और उसके समस्त आचरण को जानकर,

Verse 81

तस्मै निवेदयामास महिषाय सविस्मयः । दृष्टा दैत्यवर स्त्री च सर्वलक्षणलक्षिता

वह विस्मित होकर महिष के पास गया और निवेदन किया—“हे दैत्यश्रेष्ठ! मैंने उस स्त्री को देखा है, जो समस्त शुभ-लक्षणों से युक्त है।”

Verse 82

देवतेजोभवा कन्या साऽद्यापि वरवर्णिनी । त्वद्वधार्थं तपस्तेपे कौमारव्रतमाश्रिता

वह कन्या देव-तेज से उत्पन्न है और आज भी उत्तम वर्णवाली है। तुम्हारे वध के लिए उसने कौमारव्रत धारण कर तप किया है।”

Verse 83

एवं तत्र भवंती स्म पृष्टाः सर्वे तपस्विनः । सत्यमेतन्महाभाग कुरुष्व यदनंतरम्

इस प्रकार वहाँ के सब तपस्वियों से पूछे जाने पर उन्होंने यथार्थ उत्तर दिया। यह सत्य है, हे महाभाग—अब जो आगे करना उचित हो, वह कीजिए।

Verse 84

तस्या रूपं वयः कांतिर्वर्णितुं नैव शक्यते । नालापं कुरुते बाला सा केनापि समं विभौ

उसका रूप, यौवन और कांति का वर्णन करना संभव नहीं। हे प्रभो, वह कन्या किसी से भी समान भाव से बात नहीं करती।

Verse 85

पुलस्त्य उवाच । तच्छ्रुत्वा महिषो वाक्यं भूयः कामनिपीडितः । दूतं संप्रेषयामास दानवं च विचक्षणम्

पुलस्त्य बोले—वे वचन सुनकर महिष फिर से काम से पीड़ित हो उठा और ‘विचक्षण’ नामक दानव को दूत बनाकर भेज दिया।

Verse 86

विचक्षण द्रुतं गत्वा मदर्थे तां तपस्विनीम् । सामभेदप्रदानेन दंडेनापि समानय

‘विचक्षण, शीघ्र जाकर मेरे लिए उस तपस्विनी को ले आ—साम से, भेद से, दान से, और आवश्यकता पड़े तो दंड से भी।’

Verse 87

अथाऽसौ प्रययौ शीघ्रं प्रणिपत्य विचक्षणः । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे यत्र सा परमेश्वरी । प्रणम्य विनयोपेतो वाक्यमेतदुवाच ताम्

तब विचक्षण शीघ्र चला, प्रणाम करके अर्बुद—श्रेष्ठ पर्वत—पर पहुँचा, जहाँ वह परमेश्वरी थीं। उन्हें नमस्कार कर, विनययुक्त होकर उसने ये वचन कहे।

Verse 88

महिषो नाम विख्यातस्त्रैलोक्याधिपतिर्बली । दनुवंशसमुद्भूतः कामरूपसमन्वितः

महिष नाम से प्रसिद्ध एक बलवान है, जो त्रैलोक्य का अधिपति होने का अभिमान रखता है; वह दनु-वंश से उत्पन्न है और इच्छानुसार रूप धारण करने की शक्ति से युक्त है।

Verse 89

स त्वां वांछति कल्याणि धर्मपत्नीं स्वधर्मतः । तस्माद्वरय भद्रं ते सर्वकामप्रदं पतिम्

हे कल्याणि, वह अपने कहे हुए धर्म के अनुसार तुम्हें धर्मपत्नी बनाना चाहता है। इसलिए, तुम्हारा कल्याण हो—सर्वकामप्रद उस पुरुष को पति रूप में चुनो।

Verse 90

यदि स्यात्तव कांतोऽसौ त्वं च तस्य तथा प्रिया । तत्कृतार्थं द्वयोरेव यौवनं नात्र संशयः

यदि वह तुम्हारा प्रियतम हो जाए और तुम भी उसकी वैसे ही प्रिया बनो, तो तुम दोनों का यौवन निश्चय ही सफल हो जाएगा—इसमें संदेह नहीं।

Verse 91

एवमुक्ता ततस्तेन देवी वचनमब्रवीत् । किञ्चित्कोपसमायुक्ता मुहुः प्रस्फुरिताधरा

उसके ऐसा कहने पर देवी ने उत्तर दिया। वह कुछ क्रोध से युक्त थीं और उनके अधर बार-बार काँप उठते थे।

Verse 92

देव्युवाच । अवध्यः सर्वथा दूतः सर्वत्र परिकीर्तितः । अवस्थासु ततो न त्वं सहसा भस्मसात्कृतः

देवी बोलीं—दूत सर्वत्र और सर्वथा अवध्य कहा गया है। इसलिए ही, किसी भी अवस्था में तुम्हें सहसा भस्म नहीं किया गया।

Verse 93

गत्वा ब्रूहि दुराचारं महिषं दानवाधमम् । नाहं शक्या त्वया पाप लब्धुं नान्येन केनचित्

जाकर उस दुराचारी, दानवों में अधम महिष से कह दे— ‘हे पापी! मैं तुझे प्राप्त नहीं हो सकती, और किसी अन्य से भी कदापि नहीं।’

Verse 94

वधार्थं ते समुद्योग एष सर्वो मया कृतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महिषं स पुनर्ययौ

तेरे वध के लिए यह समस्त उद्योग मैंने किया है। उसके वे वचन सुनकर वह फिर महिष के पास लौट गया।

Verse 95

भयेन महताविष्टस्तस्या रूपेण विस्मितः । सर्वं निवेदयामास महिषाय विचेष्टितम् । तस्याश्चैव तथाऽलापानस्पृहत्वं च कृत्स्नशः

महान भय से व्याकुल और उसके रूप से विस्मित होकर उसने महिष को सब कुछ निवेदित किया—उसकी चेष्टाएँ, उसकी वाणी, और पूर्णतः उसका अनासक्त भाव।

Verse 96

तच्छुत्वा महिषो राजन्कामबाणप्रपीडितः । सेनापतिं समाहूय वाक्यमेतदुवाच ह

हे राजन्! यह सुनकर काम-बाणों से पीड़ित महिष ने सेनापति को बुलाकर ये वचन कहे।

Verse 97

अर्बुदे पर्वते सेनां कल्पयस्व सुदुर्धराम् । हस्त्यश्वकल्पितां भीमां रथपत्तिसमाकुलाम्

अर्बुद पर्वत पर मेरे लिए अत्यन्त दुर्धर्ष सेना सज्जित कर—भयानक, हाथी-घोड़ों से युक्त, रथों और पैदल सैनिकों से परिपूर्ण।

Verse 98

ततोऽसौ कल्पयामास चतुरंगां वरूथिनीम् । पताकाच्छत्रशबलां वादित्रारावभूषिताम्

तब उसने चतुरंगिणी सेना की रचना की—ध्वजों और छत्रों से शोभित, तथा नगाड़ों और वाद्यों के निनाद से अलंकृत।

Verse 99

ततो द्विपाश्च संनद्धा दृश्यंतेऽधिष्ठिता भटैः । इतश्चेतश्च धावन्तः सपक्षाः पर्वता इव

तब कवचधारी हाथी योद्धाओं द्वारा आरूढ़ दिखाई दिए; वे इधर-उधर दौड़ते थे—मानो पंखों वाले पर्वत हों।

Verse 100

अश्वाश्चैवाप्यकल्माषा वायुवेगाः सुवर्चसः । अंगत्राणसमायुक्ताः शतशोऽथ सहस्रशः

और घोड़े भी—निर्मल, वायु-वेग से दौड़ने वाले, तेजस्वी—अंग-रक्षा कवच से युक्त, सैकड़ों और फिर हजारों की संख्या में।

Verse 101

विमानप्रतिमाकारा रथास्तेन प्रकल्पिताः । किंकिणीजालसद्घंटापताकाभिरलंकृताः

उसने विमान-सदृश आकार वाले रथ तैयार कराए—झंकार करती किंकिणियों के जाल, घण्टाओं और फहराती पताकाओं से अलंकृत।

Verse 102

पत्तयश्च महाकाया महेष्वासा महाबलाः । असिचर्मधराश्चान्ये प्रासपट्टिशपाणयः

पैदल सैनिक विशालकाय थे, महान धनुर्धर और महाबली; अन्य तलवार-ढाल धारण किए, हाथों में भाले और पट्टिश लिए हुए थे।

Verse 103

लक्षमेकं मतंगानां रथानां त्रिगुणं ततः । अश्वा दशगुणा राजन्नसंख्याताः पदातयः

हाथियों की संख्या एक लाख थी; रथ उससे तीन गुने थे; घोड़े दस गुने, हे राजन्—और पैदल सैनिक तो अगणित थे।

Verse 104

ततश्चार्बुदमासाद्य वेष्टयित्वा स दूरतः । संमितैः सचिवैः सार्धं तदंतिकमुपाद्रवत्

फिर वह अर्बुद में पहुँचा और दूर से उस स्थान को घेर लिया; और चुने हुए मंत्रियों के साथ उसके निकट की ओर दौड़ पड़ा।

Verse 105

ध्यानस्थां वीक्ष्य तां देवीं कन्दर्पशरपीडितः । ततोऽब्रवीत्स तां वाक्यं विनयेन समन्वितः

ध्यान में स्थित उस देवी को देखकर, कामदेव के बाणों से पीड़ित होकर, उसने विनय से युक्त वचनों द्वारा उसे संबोधित किया।

Verse 106

श्रुत्वा तवेदृशं रूपमहं प्राप्तो वरानने । गांधर्वेण विवाहेन तस्माद्वरय मां द्रुतम्

तुम्हारे ऐसे रूप का श्रवण करके, हे सुन्दर-मुखी, मैं यहाँ आया हूँ; इसलिए गान्धर्व-विवाह से शीघ्र मुझे वर लो।

Verse 107

षष्टिभार्यासहस्राणि मम संति शुचिस्मिते । कृत्वा मां दर्पितं कांतं तासां त्वं स्वामिनी भव

हे शुचि-स्मिते! मेरी साठ हजार पत्नियाँ हैं; मुझे गर्वित और कान्तिमान प्रिय बनाकर, तू उन सबकी स्वामिनी बन जा।

Verse 108

अनर्हं ते तपो बाले भुंक्ष्व भोगान्यथेप्सितान् । त्रैलोक्यस्वामिनी भूत्वा मया सार्धमहर्निशम्

हे बाले, तप करना तुम्हें शोभा नहीं देता। जैसे चाहो वैसे भोगों का उपभोग करो; त्रैलोक्य की स्वामिनी बनकर मेरे साथ दिन-रात रहो।

Verse 109

एवमुक्ताऽपि सा तेन नोत्तरं प्रत्यभाषत । ततः कामसमाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

उसके ऐसा कहने पर भी उसने कोई उत्तर नहीं दिया। तब काम से आविष्ट होकर वह उसके निकट आ गया।

Verse 110

ततस्तं लोलुपं दृष्ट्वा सा देवी कोपसंयुता । अस्मरद्वाहनं सिंहं समायातः स साऽरुहत्

तब उस लोभी को देखकर देवी क्रोध से भर उठीं। उन्होंने अपने वाहन सिंह का स्मरण किया; वह आया तो वे उस पर आरूढ़ हो गईं।

Verse 111

अब्रवीत्परुषं वाक्यं गच्छगच्छेति चासकृत् । नो चेत्त्वां च वधिष्यामि स्थानेऽस्मिन्दानवाधम

उन्होंने कठोर वचन कहे और बार-बार बोलीं—‘जा, जा!’ ‘नहीं तो इसी स्थान पर मैं तुझे मार डालूँगी, हे दानवाधम!’

Verse 112

अथाऽसौ सचिवैः सार्द्धं समंतात्पर्यवेष्टयत् । प्रग्रहार्थं तु तां देवीं कामबाणप्रपीडितः

तब वह अपने सचिवों सहित चारों ओर से घेरने लगा—कामबाणों से पीड़ित होकर देवी को पकड़ लेने के लिए।

Verse 113

ततो जहास सा देवी सशब्दं परमेश्वरी । तस्मादहर्निशं सार्द्धं निष्क्रांता पुरुषा घनाः

तब उस परमेश्वरी देवी ने ऊँचे स्वर से हँस दिया। उस हास्य से दिन-रात घने पुरुष-समूह एक साथ निकल पड़े।

Verse 114

सुसन्नद्धाः सशस्त्राश्च रोषेण महताऽन्विताः । ततस्तानब्रवीद्देवी पापोऽयं वध्यतामिति

वे पूर्ण कवचधारी, शस्त्रधारी और महान क्रोध से भरे हुए थे। तब देवी ने उनसे कहा—“यह पापी है, इसका वध करो।”

Verse 115

ततस्ते सहिताः सर्वे महिषं समुपाद्रवन् । तिष्ठतिष्ठेति जल्पन्तो मुंचन्तोऽस्त्रणि भूरिशः

तब वे सब मिलकर महिष पर टूट पड़े। “ठहरो, ठहरो” कहते हुए वे बार-बार अनेक अस्त्र छोड़ने लगे।

Verse 116

ततः समभवद्युद्धं गणानां दानवैः सह । ततस्ते सचिवाः सर्वे वैवस्वतगृहं गताः

तब गणों और दानवों के बीच युद्ध छिड़ गया। इसके बाद उसके सब मंत्री वैवस्वत (यम) के गृह को चले गए।

Verse 117

अथाऽसौ महिषो रुष्टः सचिवैर्विंनिपातितैः । स्वसैन्यमानयामास तस्मिन्पर्वतरोधसि

फिर अपने मंत्रियों के गिराए जाने से क्रुद्ध महिष ने उसी पर्वतीय अवरोध/दर्रे पर अपनी सेना को बुला लिया।

Verse 118

रथप्रवरमारुह्य सारथिं समभाषत । नय मां सारथे तूर्णं यत्र साऽस्ते व्यवस्थिता

श्रेष्ठ रथ पर आरूढ़ होकर उसने सारथि से कहा— “हे सारथि, जहाँ वह स्थित है वहाँ मुझे शीघ्र ले चलो।”

Verse 119

हत्वैनामद्य यास्यामि पारं रोषस्य दुस्तरम् । एवमुक्तस्ततो राजन्प्रेरयामास सारथिः

“आज इसे मारकर मैं क्रोध के दुस्तर पार को पार कर जाऊँगा।” ऐसा कहे जाने पर, हे राजन्, तब सारथि ने रथ को आगे बढ़ाया।

Verse 120

रथं तेनैव मार्गेण यत्र सा तिष्ठते ध्रुवम् । एतस्मिन्नेव काले तु तत्रोत्पाताः सुदारुणाः

उसी मार्ग से उसने रथ को वहाँ ले गया जहाँ वह अचल खड़ी थी। उसी समय वहाँ अत्यन्त भयानक उत्पात प्रकट हुए।

Verse 121

बहवस्तेन मार्गेण येनासौ प्रस्थितो नृप । सम्मुखः प्रववौ वातो रूक्षः कर्करसंयुतः

हे नृप, जिस मार्ग से वह चला, उसी में अनेक अपशकुन हुए। सामने से रूखा, कंकड़-धूलि से युक्त कठोर वायु बहने लगी।

Verse 122

पपात महती चोल्का निहत्य रविमंडलम् । अपसव्यं मृगाश्चक्रुस्तस्य मार्गे नृपोत्तम

एक महान उल्का मानो सूर्य-मंडल को आघात कर गिर पड़ी। और हे नृपोत्तम, उसके मार्ग में मृग अपसव्य (बाईं ओर) होकर चले।

Verse 123

उपविष्टास्तथा वांता बहुमूत्रं प्रसुस्रुवुः । रथध्वजे समाविष्टो गृध्रः शब्दमथाकरोत्

वहाँ बैठे हुए वे वमन करने लगे और बहुत-सा मूत्र भी बह निकला। रथ के ध्वज पर उतरकर एक गिद्ध ने तब तीव्र शब्द किया।

Verse 124

स तान्सर्वाननादृत्य महोत्पातान्सुदारुणान् । प्रययौ सम्मुखस्तस्या देव्याः कोपपरायणः

उन अत्यन्त भयानक महोत्पातों की परवाह न करके वह क्रोध में डूबा हुआ सीधे उस देवी के सम्मुख बढ़ चला।

Verse 125

विमुंचंश्च शरान्नादांस्तिष्ठतिष्ठेति च ब्रुवन् । न कश्चिद्दृश्यते तत्र तेषां मध्ये नृपोत्तम

ऊँचे नाद के साथ बाण छोड़ता और ‘ठहरो, ठहरो’ कहता हुआ वह श्रेष्ठ राजा वहाँ उनके बीच किसी को भी दिखाई न पाया।

Verse 126

महिषं रोषसंयुक्तं यो वारयति संगरे । तेन हत्वा गणगणान्कृतं रुधिरकर्दमम्

रण में क्रोध से संयुक्त उस महिषासुर को कौन रोक सकता है? उसने गणों के गणों को मारकर भूमि को रक्त-कर्दम बना दिया।

Verse 127

ततो देवी समासाद्य प्रोक्ता गर्वेण पार्थिव । न त्वया संगरो भीरु नूनं कर्तुं ममोचितः

तब देवी समीप आकर गर्व से बोलीं—‘हे राजन्, तुम भीरु हो; निश्चय ही मेरे साथ युद्ध करना तुम्हारे योग्य नहीं।’

Verse 128

न च बालिशि मे वीर्यं न सौभाग्यं न वा धनम् । न करोषि हि तेन त्वं मम वाक्यं कथञ्चन

अरे बालिश! तू न मेरे पराक्रम को मानता है, न मेरे सौभाग्य को, न मेरे धन को; इसलिए तू किसी भी प्रकार मेरी आज्ञा का पालन नहीं करता।

Verse 129

नूनं तत्त्वेन जानामि अवलिप्तासि भामिनि । कुरुष्वाद्यापि मे वाक्यं भार्या भव मम प्रिया

अब मैं सचमुच जान गया हूँ—हे भामिनि, तू अभिमान से भरी है। फिर भी अभी मेरे वचन का पालन कर; मेरी प्रिया पत्नी बन जा।

Verse 130

स्त्रियं त्वां नोत्सहे हंतुं पौरुषे च व्यवस्थितः । असकृन्निर्जितः संख्ये मया शक्रः सुरैः सह

तू स्त्री है, इसलिए मैं तुझे मारना नहीं चाहता, यद्यपि मैं पुरुषार्थ में दृढ़ हूँ। युद्ध में मैंने देवताओं सहित शक्र (इन्द्र) को अनेक बार पराजित किया है।

Verse 131

त्रैलोक्ये नास्ति मत्तुल्यः पुमान्कश्चिच्च बालिशि । एवमुक्ता ततो देवी कोपेन महताऽन्विता

अरे बालिश! तीनों लोकों में मेरे समान कोई पुरुष नहीं है। ऐसा कहे जाने पर देवी महान क्रोध से भर उठी।

Verse 132

प्रगृह्य सशरं चापं वाक्यमेतदुवाच ह । नालापो युज्यते पाप कर्तुं सह मम त्वया

वह बाणों सहित धनुष उठाकर बोली—हे पापी! मेरे साथ तेरा संवाद शोभा नहीं देता; मेरे साथ तो केवल कर्म, अर्थात् युद्ध-क्रिया ही उचित है।

Verse 133

कुमार्याः कामयुक्तेन तथापि शृणु मे वचः । न त्वया निर्जितः शक्रः स्ववीर्येण रणाजिरे

कुमारी के प्रति कामवश होकर भी मेरी बात सुनो। तुमने अपने ही पराक्रम से रणभूमि में शक्र (इन्द्र) को नहीं जीता।

Verse 134

पितामह वरं देवा मन्यंते दानवाधम । गौरवात्तस्य तेन त्वमात्मानं मन्यसेऽधिकम्

हे दानवाधम! देवगण पितामह (ब्रह्मा) को परम मानते हैं; उसी के गौरव के कारण तू अपने को श्रेष्ठ समझता है।

Verse 135

मुक्त्वैकां कामिनीं पाप त्वं कृतः पद्मयोनिना । अवध्यः सर्वसत्त्वानां पुंसः जातौ धरातले

हे पापी! एक स्त्री को छोड़कर, पद्मयोनि (ब्रह्मा) ने तुझे ऐसा बनाया कि पृथ्वी पर मनुष्य-जाति में तू सब प्राणियों से अवध्य रहे।

Verse 136

पितामहवरः सोऽत्र जयशीलोऽसि दानव । यदि ते पौरुषं चास्ति तच्छीघ्रं संप्रदर्शय

यहाँ पितामह का वर उपस्थित है; हे दानव, तू विजय का घमंड करता है। यदि तुझमें पुरुषार्थ है तो उसे शीघ्र दिखा।

Verse 137

एषा त्वामिषुभिस्तीक्ष्णैर्नयामि यमसादनम् । एवमुक्त्वा ततो देवी शरानष्टौ मुमोच ह

“इन तीक्ष्ण बाणों से मैं तुझे यमलोक पहुँचा दूँगी।” ऐसा कहकर देवी ने तब आठ बाण छोड़ दिए।

Verse 138

चतुर्भिश्चतुरो वाहाननयद्यमसादनम् । सारथेश्च शिरः कायाच्छरेणैकेन चाक्षिपत्

चार बाणों से उन्होंने चारों घोड़ों को यमलोक भेज दिया और एक बाण से सारथी का सिर धड़ से अलग कर दिया।

Verse 139

ध्वजं चिच्छेद चैकेन ततोऽन्येन हृदि क्षतः । स गात्रविद्धो व्यथितो ध्वजयष्टिं समाश्रितः

एक बाण से उन्होंने उसकी ध्वजा काट दी और दूसरे से उसके हृदय को घायल कर दिया। अंगों में बिंधा हुआ और पीड़ा से व्यथित वह ध्वजदंड का सहारा लेकर खड़ा रहा।

Verse 140

मूर्छया सहितो राजन्किंचित्कालमधोमुखः । ततः स चेतनो भूत्वा मुमोच निशिताञ्छरान्

हे राजन! मूर्छा के कारण वह कुछ समय तक नीचे मुख किए रहा। फिर चेतना पाकर उसने तीक्ष्ण बाण छोड़े।

Verse 141

देवी सखीसमायुक्ता सर्वदेशेष्वताडयत् । ततः क्षुरप्रबाणेन धनुस्तस्य द्विधाऽकरोत्

सखियों से युक्त देवी ने उसके सभी अंगों पर प्रहार किया। फिर क्षुरप्र बाण से उसके धनुष के दो टुकड़े कर दिए।

Verse 142

छिन्नधन्वा ततो दैत्यश्चर्मखङ्गसमन्वितः । विद्राव्य सहसा देवीं तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत्

तब धनुष कट जाने पर वह दैत्य ढाल और तलवार लेकर सहसा देवी की ओर दौड़ा और बोला, "ठहर! ठहर!"

Verse 143

तस्य चापततस्तूर्णं खड्गं द्वाभ्यां ह्यकृन्तयत् । शराभ्यामर्धबाणेन प्रहस्य प्रासमेव च

वह जब वेग से उस पर झपटा, तब देवी ने दो बाणों से उसकी तलवार काट दी; और हँसते हुए बाणों तथा आधे बाण से उसका भाला भी गिरा दिया।

Verse 144

विशस्त्रो विरथो राजन्स तदा दानवाधमः । ततोऽस्मरच्छरान्भूप शस्त्राणि विविधानि च

हे राजन्, उस समय वह दानवाधम निहतशस्त्र और रथहीन हो गया। तब, हे पृथ्वीपति, उसने बाणों और अनेक प्रकार के शस्त्रों का स्मरण किया।

Verse 145

ब्रह्मास्त्रं मनसि ध्यायंस्तृणं तस्यै मुमोच सः । मुक्तेनास्त्रेण तस्मिंस्तु धूमवर्तिर्व्यजायत

उसने मन में ब्रह्मास्त्र का ध्यान करके, तृण के समान उसे देवी की ओर छोड़ दिया; परंतु अस्त्र छूटते ही धुएँ की घूमती हुई वर्तिका उत्पन्न हो गई।

Verse 146

एतस्मिन्नेव काले तु स ब्रह्मास्ते दिवौकसः । परं भयमनुप्राप्ता दृष्ट्वा तस्य पराक्रमम्

उसी समय स्वर्गवासी देवगण ब्रह्मा सहित उसके पराक्रम को देखकर महान भय से ग्रस्त हो गए।

Verse 147

ततो देवी क्षणं ध्यात्वा तदस्त्रं पार्थिवोत्तम । ब्रह्मास्त्रेणाहनत्तूर्णं ततो व्यर्थं व्यजायत

तब देवी ने क्षणभर विचार करके, हे राजश्रेष्ठ, ब्रह्मास्त्र से उस अस्त्र को शीघ्र ही नष्ट कर दिया; और वह निष्फल हो गया।

Verse 148

ब्रह्मास्त्रे विफले जाते ह्याग्नेयं दानवोत्तमः । प्रेषयामास तां क्रुद्धो ह्यहनद्वारुणेन सा

जब ब्रह्मास्त्र निष्फल हो गया, तब क्रोधित दानवश्रेष्ठ ने अग्नेयास्त्र छोड़ा; देवी ने वारुणास्त्र से उसे नष्ट कर गिरा दिया।

Verse 149

एवं नानाप्रकाराणि तेन मुक्तानि सा तदा । अस्त्राणि विफलान्येव चक्रे देवी सहस्रशः

इस प्रकार उस समय उसने जो नाना प्रकार के अस्त्र छोड़े, देवी ने उन्हें सहस्रों की संख्या में निष्फल कर दिया।

Verse 150

एवं निःशेषितास्त्रोऽसौ दानवो बलवत्तरः । चकार परमां मायां दिव्यैरस्त्रैः सुरेश्वरी

इस प्रकार उस बलवान दानव के सारे अस्त्र समाप्त हो गए; तब सुरेश्वरी देवी ने दिव्यास्त्रों से समर्थित परम माया का प्रयोग किया।

Verse 151

व्यक्षिपच्च महाकायं महिषं पर्वताकृतिम् । दीर्घतीक्ष्णविषाणाभ्यां युक्तमंजनसंनिभम्

तब देवी ने पर्वताकार, महाकाय, अंजन-सा काला, दीर्घ और तीक्ष्ण सींगों से युक्त एक महिष को प्रकट कर फेंका।

Verse 152

सिंहस्कंधं च सा देवी ततस्तमध्यरोहत । खड्गेन तीक्ष्णेन शिरो देवी तस्य न्यकृंतत

तब सिंह-स्कंधा देवी उस पर आरूढ़ हुईं और तीक्ष्ण खड्ग से उसका सिर काट दिया।

Verse 153

शूलेन भेदयामास पृष्ठदेशे सुरेश्वरी । ततः कलेवरात्तस्मान्निश्चक्राम महान्पुमान्

सुरेश्वरी देवी ने त्रिशूल से उसकी पीठ में वेध किया। तब उस देह से एक महान पुरुष प्रकट हुआ।

Verse 154

चर्मखड्गधरो रौद्रस्तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत् । तमप्येवं गृहीत्वा तत्केशपाशे सुरेश्वरी

चर्म-ढाल और खड्ग धारण किए हुए वह रौद्र बोला—“ठहरो, ठहरो!” पर सुरेश्वरी ने उसे भी वैसे ही केशपाश से पकड़ लिया।

Verse 155

निस्त्रिंशेनाहनत्प्रोच्चैः स च प्राणैर्व्ययुज्यत । दानवः पार्थिवश्रेष्ठ पार्श्वे सिंहविदारिते

देवी ने खड्ग से उसे प्रचण्ड प्रहार किया और वह प्राणों से वियुक्त हो गया। हे राजश्रेष्ठ, वह दानव सिंह-विदारित पार्श्व वाला होकर गिर पड़ा।

Verse 156

ततो जघान भूयोऽपि दानवान्सा रुषान्विता । हतशेषाश्च ये दैत्या निर्भिद्य धरणीतलम्

तब क्रोध से युक्त होकर उसने फिर दानवों का संहार किया। और जो दैत्य शेष बचे थे, वे धरातल को भेदकर नीचे भाग गए।

Verse 157

प्रविष्टा भयसंत्रस्ताः पातालं जीवितैषिणः । ततो देव गणाः सर्वे वसवो मरुतोऽश्विनौ

भय से काँपते, केवल जीवन की चाह रखने वाले वे पाताल में प्रविष्ट हो गए। तब वसु, मरुत और दोनों अश्विन सहित समस्त देवगण (एकत्र हुए)।

Verse 158

विश्वेदेवास्तथा साध्या रुद्रा गुह्यककिन्नराः । आदित्याः शक्रसंयुक्ताः समेत्य परमेश्वरीम्

विश्वेदेव, साध्य, रुद्र, गुह्यक और किन्नर तथा शक्र सहित आदित्य—सब मिलकर परमेश्वरी देवी के सम्मुख एकत्र हुए।

Verse 159

समंताद्दिव्यपुष्पैश्च तां देवीं समवाकिरन् । स्तुवंतो विविधैः स्तोत्रैर्नमंतो भक्तितत्पराः

वे चारों ओर से दिव्य पुष्पों की वर्षा करके उस देवी को आच्छादित करने लगे; विविध स्तोत्रों से स्तुति करते और भक्तिभाव से नमस्कार करते रहे।

Verse 160

युक्तं कृतं महेशानि यद्धतः पापकृत्तमः । त्रैलोक्यं सकलं ध्वस्तं पापेनानेन सुंदरि

हे महेशानी! इस परम पापी का वध होना उचित ही हुआ। हे सुंदरी! इसके पाप से समस्त त्रैलोक्य विनाश की ओर जा रहा था।

Verse 161

त्वया दत्तं पुना राज्यं वासवस्य त्रिविष्टपे । तस्माद्वरय भद्रं ते वरं यन्मनसीप्सितम् । सर्वे देवाः प्रसन्नास्ते प्रदास्यंति न संशयः

तुमने त्रिविष्टप में वासव को पुनः राज्य प्रदान किया है। इसलिए, तुम्हारा कल्याण हो—अपने मनोवांछित वर का वरण करो। सब देवता तुम पर प्रसन्न हैं; वे निःसंदेह उसे देंगे।

Verse 162

देव्युवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे यदि देयो वरो मम । आश्रमोऽत्रैव मे पुण्यो जायतां ख्यातिसंयुतः

देवी बोलीं—यदि देवता मुझ पर प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर दिया जाना है, तो यहीं मेरा एक पवित्र आश्रम उत्पन्न हो, जो कीर्ति से युक्त हो।

Verse 163

अस्मिंश्चाहं सदा देवाः स्थास्यामि वरपर्वते

हे देवो! इसी उत्तम वरपर्वत पर मैं सदा-सर्वदा निवास करूँगा।

Verse 164

रूपेणानेन देवेशि ये त्वां द्रक्ष्यंति मानवाः । आश्रमेऽत्र महापुण्ये ते यास्यंति परां गतिम्

हे देवेशी! इस महापुण्य आश्रम में जो मनुष्य तुम्हें इसी रूप में दर्शन करेंगे, वे परम गति को प्राप्त होंगे।

Verse 165

ब्रह्मज्ञानसमायुक्तास्ते भविष्यंति मानवाः

वे मनुष्य ब्रह्मज्ञान से समन्वित हो जाएँगे।

Verse 166

यस्माच्चंडं कृतं कर्म त्वया दानवसूदनात् । तस्मात्त्वं चंडिकानाम लोके ख्यातिं गमिष्यसि

क्योंकि तुमने दानव का वध करके उग्र कर्म किया है, इसलिए तुम ‘चण्डिका’ नाम से लोक में प्रसिद्ध होओगी।

Verse 167

तव नाम्ना तथा ख्यात आश्रमोऽयं भविष्यति

तुम्हारे ही नाम से यह आश्रम भी उसी प्रकार प्रसिद्ध हो जाएगा।

Verse 168

येऽत्र कृष्ण चतुर्द्दश्यामाश्विने मासि शोभने पिंडदानं करिष्यंति स्नानं कृत्वा समाहिताः

जो यहाँ शुभ आश्विन मास की कृष्ण चतुर्दशी को स्नान करके एकाग्रचित्त होकर पिण्डदान करेंगे,

Verse 169

गयाश्राद्धफलं कृत्यं तेषां देवि भविष्यति त्वद्दर्शनात्तथा मुक्तिः पातकस्य भविष्यति

हे देवी, उनके लिए यह कृत्य गया-श्राद्ध के फल के समान होगा; और आपके दर्शन से पाप से भी मुक्ति होगी।

Verse 170

कृष्ण उवाच । एकरात्रिं भविष्यंति येऽत्र श्रद्धासमन्विताः । उपवासपरास्तेषां पापं यास्यति संक्षयम्

कृष्ण ने कहा: जो यहाँ श्रद्धायुक्त होकर एक रात ठहरते हैं और उपवास में तत्पर रहते हैं, उनका पाप नष्ट हो जाता है।

Verse 171

पुत्रहीनश्च यो मर्त्यो नारी वापि समाहिता । तन्मनाः पिंडदानं वै तथा स्नानं करिष्यति । अपुत्रो लभते शीघ्रं सुपुत्रं नात्र संशयः

जो पुत्रहीन पुरुष—या कोई स्त्री भी—संयमित होकर, मन लगाकर यहाँ पिण्डदान और स्नान करती है; वह निःसंतान शीघ्र ही सुयोग्य पुत्र पाता है, इसमें संदेह नहीं।

Verse 172

इन्द्र उवाच । भ्रष्टराज्यो नृपो योऽत्र स्नानं दानं करिष्यति । सर्वशत्रुक्षयस्तस्य राज्यावाप्तिर्भविष्यति

इन्द्र ने कहा: जो राजा राज्य से भ्रष्ट हो गया हो, यदि वह यहाँ स्नान और दान करे, तो उसके सब शत्रुओं का नाश होगा और उसे राज्य की प्राप्ति होगी।

Verse 173

अग्निरुवाच । अत्रागत्य शुचिः श्राद्धं यः करिष्यति मानवः । आत्मवित्तानुसारेण तस्य यज्ञफलं भवेत्

अग्नि ने कहा—जो मनुष्य यहाँ आकर शुद्ध होकर अपनी सामर्थ्य के अनुसार श्राद्ध करेगा, उसे यज्ञ का फल प्राप्त होगा।

Verse 174

यम उवाच । अत्र स्नात्वा तिलान्यस्तु ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । अल्पमृत्युभयं तस्य न कदाचिद्भविष्यति

यम ने कहा—जो यहाँ स्नान करके ब्राह्मणों को तिल दान करेगा, उसे अकाल मृत्यु का भय कभी नहीं होगा।

Verse 175

राक्षसा ऊचुः । पिंडदानं नरा येऽत्र करिष्यंति तवाऽश्रमे । प्रेतोत्थं न भयं तस्य देवि क्वापि भविष्यति

राक्षसों ने कहा—हे देवी! जो पुरुष यहाँ आपके आश्रम में पिंडदान करेंगे, उन्हें कहीं भी प्रेतजन्य भय नहीं होगा।

Verse 176

वरुण उवाच । स्नानार्थं ब्राह्मणेंद्राणां योऽत्र तोयं प्रदास्यति । विमलस्तु सदा भावि इह लोके परत्र च

वरुण ने कहा—जो यहाँ श्रेष्ठ ब्राह्मणों के स्नान हेतु जल प्रदान करेगा, वह इस लोक और परलोक में सदा निर्मल रहेगा।

Verse 177

वायुरुवाच । विलेपनानि शुभ्राणि सुगंधानि विशेषतः । योत्र दास्यति विप्रेभ्यो नीरोगः स भविष्यति

वायु ने कहा—जो यहाँ ब्राह्मणों को स्वच्छ और विशेषतः सुगंधित लेपन (उबटन) दान करेगा, वह निरोग होगा।

Verse 178

धनद उवाच । योऽत्र वित्तं यथाशक्त्या ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । न भविष्यति लोके स वित्तहीनः कथंचन

धनद बोले—जो यहाँ अपनी शक्ति के अनुसार ब्राह्मणों को धन दान करेगा, वह इस लोक में कभी भी निर्धन नहीं होगा।

Verse 179

ईश्वर उवाच । योऽत्र व्रतपरो भूत्वा चातुर्मास्यं वसिष्यति । इह लोके परे चैव तस्य भावि सदा सुखम्

ईश्वर बोले—जो यहाँ व्रत-परायण होकर चातुर्मास्य काल तक निवास करेगा, उसे इस लोक और परलोक—दोनों में सदा सुख प्राप्त होगा।

Verse 180

वसव ऊचुः । त्रिरात्रं यो नरः सम्यगुपवासं करिष्यति । आजन्ममरणात्पापान्मुक्तः स च भविष्यति

वसुओं ने कहा—जो पुरुष विधिपूर्वक तीन रात का उपवास करेगा, वह जन्म से मृत्यु तक संचित पापों से मुक्त हो जाएगा।

Verse 181

आदित्य उवाच । अत्राश्रमपदे पुण्ये ये नरा भक्तिसंयुताः । छत्रोपानत्प्रदातारस्तेषां लोकाः सनातनाः

आदित्य बोले—इस पुण्य आश्रम-स्थान में जो भक्तियुक्त लोग छत्र और पादुका (जूते) दान करते हैं, उन्हें सनातन लोक प्राप्त होते हैं।

Verse 182

अश्विनावूचतुः । मिष्टान्नं श्रद्धयोपेतो ब्राह्मणाय प्रदास्यति । योऽत्र तस्य परा प्रीतिर्भविष्यत्यविनाशिनी १

अश्विनीकुमारों ने कहा—जो यहाँ श्रद्धायुक्त होकर ब्राह्मण को मिष्टान्न दान करेगा, उसे अविनाशी परम प्रीति प्राप्त होगी।

Verse 183

तीर्थान्यूचुः । अद्यप्रभृति सर्वेषां तीर्थानामिह संस्थितिः । भविष्यति विशेषेण ह्याश्रमे लोकविश्रुते

तीर्थों ने कहा—आज से आगे सभी तीर्थों का निवास यहीं होगा, विशेषतः इस लोक-प्रसिद्ध आश्रम में।

Verse 185

गंधर्वा ऊचुः । गीतवाद्यानि यश्चात्र प्रकरिष्यति मानवः । सप्तजन्मांतराण्येव रूपवान्स भविष्यति

गन्धर्वों ने कहा—जो मनुष्य यहाँ गायन और वाद्य-सेवा करेगा, वह सात जन्मों तक रूपवान् और तेजस्वी होगा।

Verse 186

ऋषय ऊचुः । आश्रमेऽस्मिंस्त्रिरात्रं य उपवासं करिष्यति । चांद्रायणसहस्रस्य फलं तस्य भविष्यति

ऋषियों ने कहा—जो इस आश्रम में तीन रात्रियों का उपवास करेगा, उसे सहस्र चान्द्रायण-व्रत के समान फल मिलेगा।

Verse 187

पुलस्त्य उवाच । एवं सर्वे वरान्दत्त्वा देव्यै देवा नृपोत्तम । तदाज्ञया दिवं जग्मुर्देवी तत्रैव संस्थिता

पुलस्त्य बोले—हे नृपोत्तम! इस प्रकार सब देवों ने देवी को वर देकर, उनकी आज्ञा से स्वर्ग को प्रस्थान किया; और देवी वहीं प्रतिष्ठित रहीं।

Verse 188

अथ मर्त्त्या दिवं जग्मुर्दृष्ट्वा देवीं तदाश्रमे । अनायासेन संपूर्णास्ततो मर्त्यैस्त्रिविष्टपः

तब उस आश्रम में देवी के दर्शन करके मर्त्य स्वर्ग को गए; और इस प्रकार बिना परिश्रम के त्रिविष्टप मनुष्यों से परिपूर्ण हो गया।

Verse 189

अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टा धरातले । धर्मक्रियास्तथा चान्या मुक्त्वा देव्याः प्रपूजनम्

अग्निष्टोम आदि सभी यज्ञ-क्रियाएँ पृथ्वी पर लुप्त हो गईं, और अन्य धर्मकर्म भी; केवल देवी का भक्तिपूर्वक पूजन ही शेष रहा।

Verse 190

ततो भीतः सहस्राक्षः संमंत्र्य गुरुणा सह । आह्वयामास वेगेन कामं क्रोधं भयं मदम्

तब सहस्राक्ष (इन्द्र) भयभीत होकर गुरु के साथ परामर्श कर, शीघ्र ही काम, क्रोध, भय और मद को बुलाने लगा।

Verse 191

व्यामोहं गृहपुत्रोत्थं तृष्णामायासमन्वितम् । गत्वा यूयं द्रुतं मर्त्ये स्थातुकामान्नरान्स्त्रियः

घर-परिवार और पुत्र से उत्पन्न मोह, तथा तृष्णा और क्लेश सहित—तुम शीघ्र मनुष्यलोक में जाकर वहाँ टिके रहने की इच्छा वाले स्त्री-पुरुषों को जकड़ लो।

Verse 192

चंडिकायतने पुण्ये सेवध्वं हि ममाज्ञया । विशेषेणाश्विने मासि कृष्णपक्षेंऽत्यवासरे

मेरी आज्ञा से पवित्र चण्डिका-धाम में जाकर सेवा-उपासना करो; विशेषकर आश्विन मास के कृष्णपक्ष की अंतिम तिथि को।

Verse 193

एवमुक्तास्ततः सर्वे कामाद्यास्ते द्रुतं ययुः । मर्त्यलोके महाराज रक्षां चक्रुश्च सर्वशः

ऐसा कहे जाने पर काम आदि सब शीघ्र चले गए; हे महाराज, उन्होंने मनुष्यलोक में सर्वत्र अपना पहरा (प्रभाव) फैला दिया।

Verse 194

एवं ज्ञात्वा द्रुतं गच्छ तत्र पार्थिवसत्तम । यदीच्छसि परं श्रेय इह लोके परत्र च

यह जानकर शीघ्र वहाँ जाओ, हे राजश्रेष्ठ। यदि तुम इस लोक और परलोक में परम कल्याण चाहते हो।

Verse 195

यो याति चंडिकां द्रष्टुमबुर्दं प्रति पार्थिव । नृत्यंति पितरस्तस्य गर्जंति च पितामहाः

हे राजन्, जो अर्बुद में चण्डिका के दर्शन हेतु जाता है, उसके पितर आनंद से नृत्य करते हैं और पितामह जयघोष करते हैं।

Verse 196

तारयिष्यति नः सर्वान्स पुत्रो य इहाश्रमे । चंडिकायाः प्रगत्वाऽथ कुर्याच्छ्राद्धं समाहितः

‘वही पुत्र हम सबका उद्धार करेगा, जो इस आश्रम से चण्डिका के पास जाकर, फिर एकाग्रचित्त होकर श्राद्ध करे।’

Verse 197

एकया लभ्यते राज्यं स्वर्गश्चैव द्वितीयया । तृतीयया भवेन्मोक्षो यात्रया तत्र पार्थिव

हे राजन्, वहाँ एक यात्रा से राज्य मिलता है, दूसरी से स्वर्ग, और तीसरी यात्रा से मोक्ष की प्राप्ति होती है।

Verse 198

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तत्र समाचरेत् । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे सर्वतीर्थमये शुभे

अतः समस्त प्रयत्न से वहाँ की यात्रा करनी चाहिए—शुभ, सर्वतीर्थमय, पर्वतश्रेष्ठ अर्बुद में।

Verse 200

पुनंत्येवान्यतीर्थानि स्नानदानैरसंशयम् । अर्बुदालोकनादेव विपाप्मा तत्र जायते

अन्य तीर्थ स्नान और दान से निःसंदेह पवित्र करते हैं; परंतु अर्बुद के केवल दर्शन मात्र से ही वहाँ मनुष्य पापरहित हो जाता है।

Verse 201

यः शृणोति सदाख्यानमेत च्छ्रद्धासमन्वितः । स प्राप्नोति नरश्रेष्ठ कामान्मनसि वांछितान्

जो श्रद्धा सहित इस पवित्र आख्यान को सुनता है, हे नरश्रेष्ठ, वह मन में वांछित कामनाओं को प्राप्त करता है।

Verse 202

यस्यैतत्तिष्ठते गेहे लिखितं पुस्तकं नृप । तस्यापि वांछिताः कामाः संपद्यते दिनेदिने

हे नृप, जिसके घर में यह लिखित पुस्तक रखी रहती है, उसके वांछित मनोरथ भी दिन-प्रतिदिन सिद्ध होते जाते हैं।

Verse 203

पठति श्रद्धयोपेतो यो वा भूमिपते नरः । सोऽपि यात्राफलं राजंल्लभते पुरुषोत्तमः

हे भूमिपते, जो मनुष्य श्रद्धा सहित इसे पढ़ता है, वह भी, हे राजन्, यात्रा (तीर्थयात्रा) का फल प्राप्त करता है; वह पुरुषोत्तम है।