Adhyaya 40
Śrī Kāmākṣī–Mahātripurasundarī: Immanence of Śakti and Cosmic Administration (Lalitopākhyāna)
इस अध्याय में ललितोपाख्यान के अंतर्गत हयग्रीव–अगस्त्य संवाद है। अगस्त्य पूछते हैं कि भूतल पर स्थित होकर भी श्रीकामाक्षी महात्रिपुरसुन्दरी परम सार्वभौम कैसे हैं। हयग्रीव कहते हैं—देवी सब प्राणियों के हृदय में निवास करती हैं और कर्म के अनुसार ठीक-ठीक फल देती हैं। त्रिपुरा आदि शक्तियाँ उनकी ही अभिव्यक्तियाँ हैं; वे महालक्ष्मी रूप से पूर्व में ‘अण्ड-त्रय’ की जननी कही गई हैं, जिससे बहुस्तरीय सृष्टि-व्यवस्था प्रकट होती है। वहीं से अम्बिका–पुरुषोत्तम जैसे युग्म-तत्त्व उत्पन्न होते हैं; देवी इन्दिरा–मुकुन्द, पार्वती–परमेशान, सरस्वती–पितामह आदि युग्मों की व्यवस्था करती हैं और ब्रह्मा को सृष्टि, वासुदेव को पालन, त्रिलोचन (शिव) को संहार का कार्य सौंपती हैं। फिर दृष्टान्त में पार्वती क्रीड़ा से महेश के नेत्र ढँक देती हैं; नेत्रों से सूर्य-चन्द्र जुड़े होने से जगत अन्धकारमय हो जाता है, वैदिक कर्म रुकते हैं, और रुद्र काशी में प्रायश्चित्त-तप का विधान करते हैं। अध्याय प्रकाश, यज्ञ-क्रम और धर्म-रक्षा की दैवी जिम्मेदारी को कथा द्वारा स्पष्ट करता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने एकोनचत्वारिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच श्रीकामकोष्ठपीठस्था महात्रिपुरसुन्दरी / कङ्कं विलासमकरोत्कामाक्षीत्यभिविश्रुता
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के उत्तरभाग में, हयग्रीव–अगस्त्य संवाद के ललितोपाख्यान में उनतालीसवाँ अध्याय। अगस्त्य बोले— श्रीकामकोष्ठपीठ में स्थित महात्रिपुरसुन्दरी, जो ‘कामाक्षी’ नाम से विख्यात हैं, उन्होंने कङ्क नामक क्रीड़ा-विलास किया।
Verse 2
श्रीकामाक्षीति सा देवी महात्रिपुरसुंदरी / भूमण्डलस्थिता देवी किं करोति महेश्वरी / एतस्याश्चरितं दिव्यं वद मे वदतां वर
वह महात्रिपुरसुन्दरी देवी ‘श्रीकामाक्षी’ कहलाती हैं। भूमण्डल पर स्थित होकर वह महेश्वरी देवी क्या करती हैं? हे वचनों में श्रेष्ठ, उनका यह दिव्य चरित्र मुझे कहिए।
Verse 3
हयग्रीव उवाच अत्र स्थितापि सर्वेषां हृदयस्था घटोद्भव / तत्तत्कर्मानुरूपं सा प्रदत्ते देहिनां फलम्
हयग्रीव बोले— हे घटोद्भव (अगस्त्य), वह यहाँ स्थित होकर भी सबके हृदय में निवास करती हैं। वह प्राणियों को उनके-उनके कर्म के अनुसार फल प्रदान करती हैं।
Verse 4
यत्किञ्चिद्वर्तते लोके सर्वमस्या विचेष्टितम् / किञ्चिच्चिन्तयते कश्चित्स्वच्छन्दं विदधात्यसौ
जगत में जो कुछ भी होता है, वह सब उसी की लीला-चेष्टा है। कोई जो कुछ भी सोचता है, उसे भी वह देवी स्वेच्छा से सिद्ध कर देती हैं।
Verse 5
तस्या एवावतारास्तु त्रिपुराद्याश्च शक्तयः / इयमेव महालक्ष्मीः ससर्जाण्डत्रयं पुरा
उसी देवी के अवतार त्रिपुरा आदि शक्तियाँ हैं। वही महालक्ष्मी ने प्राचीन काल में तीन अण्डों (त्रिविध ब्रह्माण्ड) की सृष्टि की।
Verse 6
परत्रयाणामावासं शक्तीनां तिसृणामपि / एकस्मादण्डतो जातावंबिकापुरुषोत्तमौ
तीनों पराशक्तियों के भी जो आवास हैं, वे अम्बिका और पुरुषोत्तम एक ही अण्ड से उत्पन्न हुए।
Verse 7
श्रीविरिञ्चौ ततो ऽन्यस्मादन्य स्माच्च गिराशिवौ / इन्दिरां योजयामास मुकुन्देन महेश्वरी / पार्वत्या परमेशानं सरस्वत्या पितामहम्
फिर एक अण्ड से श्री-विरिञ्च (ब्रह्मा) उत्पन्न हुए और दूसरे से गिरा (सरस्वती) तथा शिव। महेश्वरी ने इन्दिरा को मुकुन्द के साथ जोड़ा; पार्वती को परमेशान के साथ और सरस्वती को पितामह के साथ।
Verse 8
ब्रह्माणं सर्व लोकानां सृष्टिकार्ये न्ययुङ्क्त सा / वासुदेवं परित्राणे संहारे च त्रिलोचनम्
उस देवी ने ब्रह्मा को समस्त लोकों की सृष्टि के कार्य में नियुक्त किया; वासुदेव को पालन-रक्षा में और त्रिलोचन (शिव) को संहार में।
Verse 9
ते सर्वे ऽपि महालक्ष्मीं ध्यायन्तः शर्मदां सदा / ब्रह्मलोके च वैकुण्ठे कैलासे च वसंत्यमी
वे सभी सदा कल्याण देने वाली महालक्ष्मी का ध्यान करते हुए ब्रह्मलोक, वैकुण्ठ और कैलास में निवास करते हैं।
Verse 10
कदाचित्पार्वती देवी कैलासशिखरे शुभे / विहरन्ती महेशस्य पिधानं नेत्रयोर्व्यधात्
एक समय शुभ कैलास-शिखर पर विहार करती हुई देवी पार्वती ने महेश्वर के दोनों नेत्रों को ढँक दिया।
Verse 11
चन्द्रसूर्यौं यतस्तस्य नेत्रात्तस्माज्जगत्त्रयम् / अन्धकारावृतमभूदतेजस्कं समन्ततः
क्योंकि उसके नेत्रों से ही चन्द्र और सूर्य प्रकट होते हैं, इसलिए समस्त त्रैलोक्य चारों ओर से अन्धकार से ढँक गया और तेजहीन हो गया।
Verse 12
ततश्च सकला लोका स्त्यक्तदेवपितृक्तियाः / इति कर्त्तव्यतामूढा न प्रजानन्त किञ्चन
तब सब लोक देव-पूजा और पितृ-कर्म छोड़कर कर्तव्य-विमूढ़ हो गए; वे कुछ भी नहीं समझ पाए।
Verse 13
तद्दृष्ट्वा भगवान्रुद्रः पार्वतीमिदमब्रवीत् / त्वया पापं कृतं देवि मम नेत्रपिधानतः
यह देखकर भगवान् रुद्र ने पार्वती से कहा—‘देवि! तुमने मेरे नेत्र ढँककर पाप किया है।’
Verse 14
ऋषयस्त्यक्ततपसो हतसन्ध्याश्च वैदिकाः / सर्वं च वैदिकं कर्म त्वया नाशितमंबिके
ऋषियों का तप छूट गया, वैदिकों की सन्ध्या नष्ट हो गई; अम्बिके! तुमने समस्त वैदिक कर्म का विनाश कर दिया।
Verse 15
तस्मात्पापस्य शान्त्यर्थं तपः कुरु सुदुष्करम् / गत्वा काशीं व्रतं तत्र किञ्चित्कालं समाचर
इसलिए पाप की शान्ति के लिए अत्यन्त कठिन तप करो। काशी जाकर वहाँ कुछ समय तक व्रत का आचरण करो।
Verse 16
पश्चात्काञ्चीपुरं गत्वा कामाक्षीं तत्र द्रक्ष्यसि / आराधयैतां नित्यां त्वं सर्वपापहरीं शिवाम्
फिर कांचीपुर जाकर तुम वहाँ कामाक्षी के दर्शन करोगे। तुम उस नित्य शिवा की आराधना करो, जो समस्त पापों को हरने वाली है।
Verse 17
तुलसीमग्रतः कृत्त्वा कम्पाकूले तपः कुरु / इत्यादिश्य महादेवस्तत्रैवान्तरधीयत
तुलसी को सामने रखकर कम्पा नदी के तट पर तप करो—ऐसा उपदेश देकर महादेव वहीं अंतर्धान हो गए।
Verse 18
तथा कृतवतीशानी भर्तुराज्ञानुवर्तिनी / चिरेण तपसा क्लिष्टामनन्यहृदयां शिवाम्
पति की आज्ञा का पालन करने वाली ईशानी ने वैसा ही किया। दीर्घकाल के तप से क्लेशित होकर भी वह शिव में अनन्य हृदय वाली रही।
Verse 19
अग्रतः कृतसांनिध्या कामाक्षी वाक्यमब्रवीत् / वत्से तपोभिरत्युग्रैरलं प्रीतास्मि सुव्रते
सामने प्रकट होकर कामाक्षी ने कहा—वत्से! तुम्हारे अत्यन्त उग्र तप से अब पर्याप्त हुआ; हे सुव्रते, मैं प्रसन्न हूँ।
Verse 20
उन्मील्य नयने पश्चात्पार्वती स्वपुरः स्थिताम् / बालार्कायुतसंकाशां सर्वाभरणभूषिताम्
तब पार्वती ने नेत्र खोलकर अपने सम्मुख स्थित उस देवी को देखा, जो बाल-सूर्य के समान दीप्तिमान और समस्त आभूषणों से विभूषित थीं।
Verse 21
किरीटहारकेयूरकटकाद्यैरलङ्कृताम् / पाशाङ्कुशेक्षुकोदण्डपञ्चबाणलसत्कराम्
वे मुकुट, हार, केयूर, कटक आदि से अलंकृत थीं; उनके करों में पाश, अंकुश, इक्षु-धनुष और पाँच बाण शोभायमान थे।
Verse 22
किरीटमुकुटोल्लासिचन्द्ररेखाविभूषणाम् / विधातृहरिरुद्रेशसदाशिवपदप्रदाम्
उनके मुकुट-किरीट पर चन्द्ररेखा शोभित थी; वे विधाता, हरि, रुद्रेश और सदाशिव के पद को प्रदान करने वाली थीं।
Verse 23
सगुणं ब्रह्मतामाहुरनुत्तरपदाभिधाम् / प्रपञ्चद्वयनिर्माणकारिणीं तां परांबिकाम्
वे सगुण ब्रह्मस्वरूपा, अनुत्तर पद की संज्ञा वाली, और द्विविध प्रपंच की सृष्टि करने वाली परमाम्बिका कही जाती हैं।
Verse 24
तां दृष्ट्वाथ महाराज्ञीं महा नन्दपरिप्लुता / पुलकाचितसर्वाङ्गी हर्षेणोत्फुल्ललोचना
उस महाराज्ञी देवी को देखकर वह महान आनंद से परिप्लुत हो गई; उसके समस्त अंग पुलकित हो उठे और हर्ष से नेत्र खिल गए।
Verse 25
चण्डिकामङ्गलाद्यैश्च सहसा स्वसखीजनैः / प्रणिपत्य च साष्टाङ्गं कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम्
वह चण्डिका, मंगला आदि अपनी सखियों के साथ सहसा आई। उसने देवी को साष्टांग प्रणाम किया और प्रदक्षिणा भी की।
Verse 26
बद्धाञ्जलिपुटा भूयः प्रणता स्वैक्यरूपिणी / तामाह कृपया वीक्ष्य महात्रिपुरसुंदरी
वह फिर हाथ जोड़कर, एकात्म-स्वरूपा होकर, झुककर प्रणाम करने लगी। उसे करुणा से देखकर महात्रिपुरसुंदरी ने कहा।
Verse 27
बाहुभ्यां संपरिष्वज्य सस्नेहमिदमब्रवीत् / वत्से लभस्व भर्तारं रुद्रं स्वमनसेप्सितम्
उसे दोनों भुजाओं से आलिंगन कर स्नेहपूर्वक बोली— “वत्से! अपने मनोवांछित पति रुद्र को प्राप्त कर।”
Verse 28
लोके त्वमपि रक्षार्थं ममाज्ञाम नुवर्तय / अहं त्वमिति को भेदस्त्वमेवाहं न संशयः
“लोक में रक्षा के लिए तुम भी मेरी आज्ञा का पालन करो। ‘मैं’ और ‘तुम’ में क्या भेद है? निस्संदेह तुम ही मैं हूँ।”
Verse 29
किं पापं तव कल्याणि त्वं हि पापनिकृन्तनी / आमनन्ति हि योगीन्द्रास्त्वामेव ब्रह्मरूपिणीम्
“कल्याणी! तुम्हारा पाप क्या हो सकता है? तुम तो पाप का नाश करने वाली हो। योगीन्द्र तुम्हें ही ब्रह्म-स्वरूपा कहते हैं।”
Verse 30
लीलामात्रमिदं वत्से परलोकविडंबनम् / इत्यूचिषीं महाराज्ञीमबिकां सर्वमङ्गला / भक्त्या प्रणम्य पश्यन्ती परां प्रीतिमुपाययौ
“वत्से, यह सब केवल लीला है, परलोक का मानो एक विडंबन-सा,” ऐसा कहकर सर्वमंगला अबिका ने महारानी को भक्ति से प्रणाम किया; उसे निहारती हुई वह परम प्रीति को प्राप्त हुई।
Verse 31
स्तुवत्यामेव पार्वत्यां तदानीमेव सापरा / प्रविष्टा हृदयं तस्याः प्रहृष्टाया महामुने
हे महामुने, पार्वती के स्तुति करते ही उसी क्षण वह परा शक्ति, हर्षित हुई उस देवी के हृदय में प्रविष्ट हो गई।
Verse 32
अथ विस्मयमापन्ना चिन्तयन्ती मुहुर्मुहुः / स्वप्नः किमेष दृष्टो वा मया किमथ वा भ्रमः
तब वह विस्मित होकर बार-बार सोचने लगी—क्या यह स्वप्न है, या मैंने सचमुच देखा है, अथवा यह कोई भ्रम ही है?
Verse 33
इत्थं विमृश्य परितः प्रेरयामास लोचने / जयां च विजयां पश्चात्सख्यावालोक्य सस्मिते / प्रसन्नवदना सा तु प्रणते वदति स्म सा
ऐसा विचार कर उसने चारों ओर नेत्र घुमाए। फिर सखियों जया और विजया को देखकर मुस्कुराई; प्रसन्न मुख वाली वह, उनके प्रणाम करने पर, उनसे कहने लगी।
Verse 34
एतावन्तमलं कालं कुत्र याते युवां प्रिये / मया दृष्टां तु कामाक्षीं युवां चेत्किमपश्यतम्
प्रियों, इतने समय तक तुम दोनों कहाँ गए थे? मैंने तो कामाक्षी देवी का दर्शन किया; यदि तुम साथ थे तो तुमने क्यों नहीं देखा?
Verse 35
सख्यौ तु तद्वचः श्रुत्वा प्रहर्षोत्फुल्ललोचने / पुष्पाणि पूजनार्हाणि निधायाग्रे समूचतुः
उन दोनों सखियों ने वह वचन सुनकर हर्ष से खिले नेत्रों वाली होकर पूजन योग्य पुष्प आगे रख दिए और विनयपूर्वक बोलीं।
Verse 36
सत्यमेवाधुना दृष्टा ह्यावाभ्यामपि सा परा / न स्वप्नो न भ्रमो वापि साक्षात्ते हृदयं गता / इत्युक्त्वा पार्श्वयोस्तस्या निषण्णे विनयानते
‘आज हमने भी निश्चय ही उस परम देवी को देखा है; यह न स्वप्न है, न कोई भ्रम—वह साक्षात् तुम्हारे हृदय में प्रविष्ट हो गई है।’ ऐसा कहकर वे दोनों उसके दोनों पार्श्वों में विनय से झुककर बैठ गईं।
Verse 37
एकाम्रमूले भगवान्भवानीविरहार्तिमान् / गौरीसंप्राप्तये दध्यौ कामाक्षीं नियतेन्द्रियः
एकाम्र वृक्ष के मूल में भगवान् शिव, भवानी-वियोग से व्याकुल होकर, इन्द्रियों को संयमित किए गौरी-प्राप्ति हेतु कामाक्षी देवी का ध्यान करने लगे।
Verse 38
तत्रापि कृतसांनिध्या श्रीविद्यादेवता परा / अचष्ट कृपया तुष्टा ध्यायन्तं निश्चलं शिवम्
वहाँ भी सान्निध्य प्रकट कर श्रीविद्या की परा देवता प्रसन्न होकर कृपा से ध्यान में अचल शिव को देखने लगीं।
Verse 39
अलं ध्यानेन कन्दर्पदर्पघ्न त्वं ममाज्ञया / अङ्गीकुरुष्व कन्दर्पं भूयो मच्छासने स्थितम्
‘हे कन्दर्प के दर्प का नाश करने वाले! अब ध्यान पर्याप्त है; मेरी आज्ञा से तुम फिर से मेरे शासन में स्थित कन्दर्प को स्वीकार करो।’
Verse 40
एकाम्रसंज्ञे मत्पीठे त्विहैव निवसन्सदा / त्वमेवागत्य मत्प्रीत्यै संनिधौ मम सुव्रत / गौरीमनुगृहाण त्वं कंपानीरनिवासिनीम्
हे सुव्रत! एकाम्र नामक मेरे पीठ में तुम यहीं सदा निवास करो। मेरी प्रसन्नता के लिए तुम स्वयं आकर मेरे सान्निध्य में रहो और कम्पा-तीर पर निवास करने वाली गौरी पर अनुग्रह करो।
Verse 41
तापद्वयं जहीह्याशु योगजं तद्वियोगजम् / इत्युक्त्वान्तर्दधे तस्य हृदये परमा रमा
‘योग से उत्पन्न और वियोग से उत्पन्न—इन दोनों तापों को शीघ्र त्याग दो।’ ऐसा कहकर परम रमणीय देवी उसके हृदय में अंतर्धान हो गईं।
Verse 42
शिवो व्युत्थाय सहसा धीरः संहृष्टमानसः / तस्या अनुग्रहं लब्ध्वा सर्वदेवनिषेवितः
तत्क्षण शिव उठ खड़े हुए—धीर और हर्षित-चित्त। उस देवी का अनुग्रह पाकर वे समस्त देवों द्वारा सेवित हुए।
Verse 43
हृदिध्यायंश्च तामेव महात्रिपुरसुन्दरीम् / यद्विलासात्समुत्पन्नं लयं याति च यत्र वै
वे हृदय में उसी महात्रिपुरसुन्दरी का ध्यान करने लगे—जिनके विलास से यह सब उत्पन्न होता है और जिनमें ही निश्चय ही लय को प्राप्त होता है।
Verse 44
जगच्चराचरं चैतत्प्रपञ्चद्वितयात्मकम् / भूषयन्तीं शिवां कम्पामनुकंपार्द्रमानसाम्
यह चराचर जगत्—द्विविध प्रपञ्च-स्वरूप—उस शिवा ‘कम्पा’ द्वारा शोभित है, जिनका हृदय करुणा से आर्द्र है।
Verse 45
अङ्गीकृत्य तदा गौरी वैवाहिकविधानतः / आदाय वृषमारुह्य कैलासशिखरं ययौ
तब शिव ने वैवाहिक विधि के अनुसार गौरी को स्वीकार किया; फिर वृषभ को लेकर उस पर आरूढ़ होकर कैलास-शिखर को चले गए।
Verse 46
पुनरन्यं महप्राज्ञं समाकर्णय कुम्भज / आदिलक्ष्म्याः प्रभावं तु कथयामि तवानघ
हे कुम्भज! महाप्राज्ञ, फिर एक और प्रसंग ध्यान से सुनो; हे अनघ, मैं तुम्हें आदिलक्ष्मी का प्रभाव बताता हूँ।
Verse 47
सभायां ब्रह्मणो गत्वा समासेदुस्त्रिमुर्त्तयः / दिक्पालाश्च सुराः सर्वे सनकाद्याश्च योगिनः
ब्रह्मा की सभा में जाकर त्रिमूर्ति विराजमान हुए; दिक्पाल, समस्त देवगण और सनक आदि योगी भी वहाँ आ बैठे।
Verse 48
देवर्षयो नारदाद्या वशिष्ठाद्याश्च तापसाः / ते सर्वे सहितास्तत्र ब्रह्मणश्च कपर्दिनः / द्वयोः पञ्चमुखत्वेन भेदं न विविदुस्तदा
नारद आदि देवर्षि और वशिष्ठ आदि तपस्वी भी वहाँ थे। वे सब ब्रह्मा और कपर्दी (शिव) के साथ उपस्थित थे; तब पंचमुख रूप के कारण उन दोनों में भेद न जान सके।
Verse 49
अन्योन्यं पृष्टवन्तस्ते ब्रह्मा कः कश्चशङ्करः / तेषां संवदतां मध्ये क्षिप्रमन्तर्हितः शिवः
वे एक-दूसरे से पूछने लगे—‘ब्रह्मा कौन है और शंकर कौन?’ उनके संवाद के बीच ही शिव शीघ्र ही अंतर्धान हो गए।
Verse 50
तदा पञ्चमुखो ब्रह्मा सितो नारायणस्तयोः / उभयोरपि संवादस्त्वहं ब्रह्मेत्यजायत
तब पंचमुख ब्रह्मा और श्वेतवर्ण नारायण—इन दोनों के बीच यह संवाद उठा कि “मैं ही ब्रह्मा हूँ।”
Verse 51
अ५मन्नाभिकमलाज्जातस्त्वं यन्ममात्मजः / सृष्टिकर्ता त्वहं ब्रह्मा नामसाधर्म्यतस्तथा / त्वं च रुद्रश्च मे पुत्रौ सृष्टिकर्तुरुभौ युवाम्
तू मेरे आत्मज है, मेरे नाभि-कमल से उत्पन्न हुआ है; इसलिए सृष्टिकर्ता मैं ब्रह्मा हूँ—नाम की समानता से भी ऐसा ही है। और तू तथा रुद्र—दोनों मेरे पुत्र हो; सृष्टि-कर्ता के रूप में तुम दोनों ही हो।
Verse 52
इति मायामोहितयोरुभयोरन्तरे तदा / तयोश्च स्वस्य माहात्म्यमहं ब्रह्मेति दर्शयन् / प्रादुरासीन्महाज्योतिस्तंभरूपो महेश्वरः
इस प्रकार माया से मोहित उन दोनों के बीच, उन्हें अपना माहात्म्य “मैं ही ब्रह्म हूँ” दिखाते हुए, स्तम्भ-रूप महेश्वर महान ज्योति के रूप में प्रकट हुए।
Verse 53
ज्ञात्वैवैनं महेशानं विष्णुस्तूष्णीं ततः स्थितः / पञ्चवक्त्रस्ततो ब्रह्मा ह्यवमत्यैवमास्थितः / ब्रह्मणः शिरसामूर्ध्वं ज्योतिश्चक्रमभूत्पुरः
उन्हें महेशान जानकर विष्णु तब मौन होकर स्थित रहे। पर पंचवक्त्र ब्रह्मा अवमानना करते हुए वैसे ही डटे रहे। ब्रह्मा के शिरों के ऊपर सामने एक ज्योति-चक्र प्रकट हुआ।
Verse 54
तन्मध्ये संस्थितो देवः प्रादुरासोमया सह / ऊर्ध्वमैक्षथ भूयस्तमवमत्य वचो ऽब्रवीत्
उस ज्योति के मध्य में देवता उमा सहित प्रकट हुए। फिर ऊपर की ओर देखकर, उसे तुच्छ मानते हुए, ब्रह्मा ने वचन कहा।
Verse 55
तन्निशम्य भृशं क्रोधमवाप त्रिपुरान्तकः / विष्णुमेवं तदालोक्य क्रोधेनैव विकारतः
यह सुनकर त्रिपुरान्तक (शिव) अत्यंत क्रोधित हो गए। विष्णु को इस स्थिति में देखकर वे क्रोध के कारण विकराल रूप में परिवर्तित हो गए।
Verse 56
तयोरेव समुत्पन्नो भैरवः क्रोधसंयुतः / मूर्धानमेकं चिच्छेद नखेनैव तदा विधेः / हाहेति तत्र सर्वे ऽपि क्रन्दन्तश्च पलायिताः
उन्हीं से क्रोधयुक्त भैरव उत्पन्न हुए। उन्होंने ब्रह्मा का एक सिर केवल नाखून से काट दिया। वहां उपस्थित सभी 'हाय! हाय!' करते हुए भाग गए।
Verse 57
अथ ब्रह्मकपालं तु नखलग्नं स भैरवः / भूयोभूयो धुनोति स्म तथापि न मुमोच तम्
तब वह ब्रह्मकपाल (ब्रह्मा का सिर) उनके नाखून में चिपक गया। भैरव ने उसे बार-बार झटका, फिर भी वह उनसे अलग नहीं हुआ।
Verse 58
तद्ब्रह्महत्यामुक्त्यर्थं चचार धरणीतले / पुण्यक्षेत्राणि सर्वाणि गङ्गाद्याश्च महानदीः
उस ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति पाने के लिए उन्होंने पृथ्वी पर भ्रमण किया। वे सभी पुण्य क्षेत्रों और गंगा आदि महानदियों पर गए।
Verse 59
न च ताभिर्विमुक्तो ऽभूत्कपाली ब्रह्महत्यया / विषण्णवदनो दीनो निःश्रीक इव लक्षितः / चिरेण प्राप्तवान्काञ्चीं ब्रह्मणा पूर्वमोषिताम्
उन तीर्थों से भी कपाली (भैरव) ब्रह्महत्या से मुक्त नहीं हुए। उदास मुख, दीन और कांतिहीन होकर, अंत में वे कांची पहुंचे, जहां पहले ब्रह्मा रहते थे।
Verse 60
तत्र भिक्षामटन्नित्यं सेवमानः परा श्रियम् / पञ्चतीर्थे प्रतिदिनं स्नात्वा भूलक्षणाङ्किते
वहाँ वह नित्य भिक्षा के लिए भ्रमण करता हुआ परम श्री का सेवन करता रहा। भूमिलक्षण से अंकित पंचतीर्थ में वह प्रतिदिन स्नान करता था।
Verse 61
कञ्चित्कालमुवासाथ प्रभ्रान्त इव बिल्वलः / काञ्चीक्षेत्रनिवासेन क्रमेण प्रयताशयः
कुछ समय तक वह बिल्वल-सा मानो भ्रमित होकर वहीं रहा। कांची-क्षेत्र में निवास करते-करते क्रमशः उसका अंतःकरण संयमित हो गया।
Verse 62
निर्धूतनिखिलातङ्कः श्रीदेवीं मनसा वान् / उत्तरे सेवितुं लक्ष्म्या वासुदेवेन दक्षिणे
समस्त भय-व्यथा को झाड़कर उसने मन से श्रीदेवी को वंदन किया—उत्तर में लक्ष्मी के साथ और दक्षिण में वासुदेव के साथ सेवा करने हेतु।
Verse 63
श्रीकामकोष्ठमागत्य पुरस्तात्तस्य संस्थितः / आदिलक्ष्मीपदध्यानमाततान यतात्मवान्
श्रीकामकोष्ठ में आकर वह उसके सम्मुख स्थित हुआ। संयतात्मा होकर उसने आदिलक्ष्मी के चरणों का ध्यान विस्तार से किया।
Verse 64
यथा दीपो निवातस्थो निस्तरङ्गो यथांबुधिः / तथान्तर्वायुरोधेन न चचाला चलेश्वरः
जैसे निर्वात स्थान में दीपक नहीं डगमगाता, जैसे तरंगरहित समुद्र स्थिर रहता है—वैसे ही अंतःप्राण के निरोध से चलेश्वर अचल हो गया।
Verse 65
तैलधारावदच्छिन्नामनवच्छिन्नभैरवः / वितेने शैलतनयानाथश्रीध्यानसन्ततिम् / न ब्रह्मा नैव विष्णुर्वा न सिद्धः कपिलो ऽपि वा
तेल-धारा की तरह अविच्छिन्न, अनवरत भैरव ने शैलतनया के नाथ का श्री-ध्यान-प्रवाह फैलाया। न ब्रह्मा, न विष्णु, न सिद्ध कपिल भी वैसा कर सके।
Verse 66
नान्ये च सनकाद्या ये मुनयो वा शुकादयः / तया समाधिनिष्ठायां न समर्थाः कथञ्चन
सनक आदि अन्य मुनि और शुक आदि भी उस प्रकार की समाधि-निष्ठा में किसी भी तरह समर्थ नहीं थे।
Verse 67
अथ श्रीभावयोगेन श्रीभावं प्राप्तवाञ्शिवः / ततः प्रसन्ना श्रीदेवी प्रभामण्डलवर्तिनी / अर्धरात्रे पुरः स्थित्वा वाचं प्रोवाच वाङ्मयी
तब श्रीभाव-योग से शिव श्रीभाव को प्राप्त हुए। तब प्रभामण्डल में स्थित प्रसन्न श्रीदेवी ने अर्धरात्रि में सामने आकर वाणीमयी वचन कहा।
Verse 68
श्रीकण्ठ सर्वपापघ्न किं पापं तव विद्यते / मद्रूपस्त्वं कथं देहः सेयं लोकविडम्बना
हे श्रीकण्ठ, तुम सर्वपाप-हन्ता हो; तुम्हें कौन-सा पाप हो सकता है? तुम तो मेरे ही स्वरूप हो, फिर यह देह कैसी? यह तो लोक की विडम्बना है।
Verse 69
श्वोभूते ब्रह्महत्यायाः क्षणान्मुक्तो भविष्यसि / इत्युक्त्वान्तर्दधे तत्र महासिंहासनेश्वरी
‘कल होते ही तुम ब्रह्महत्या से क्षणभर में मुक्त हो जाओगे’—यह कहकर वहाँ महासिंहासन-ईश्वरी अन्तर्धान हो गई।
Verse 70
भैरवो ऽपि प्रहृष्टात्मा कृतार्थः श्रीविलोकनात् / विनीय तं निशाशेषं श्रीध्यानैकपरायणः
भैरव भी श्री-दर्शन से कृतार्थ होकर हर्षित हुआ। वह शेष रात्रि को बिताकर केवल श्री-ध्यान में ही एकाग्र रहा।
Verse 71
प्रातः पञ्चमहातीर्थे स्नात्वा सन्ध्यामुपास्य च / पुनः पुनर्धूनुते स्म करलग्नं कपालकम्
प्रातः पञ्चमहातीर्थ में स्नान करके और संध्या-उपासना कर, वह बार-बार अपने हाथ में लगे कपाल को झटकता रहा।
Verse 72
तथापि तत्तु नास्रंसत्स निर्वेदं परं गतः / स्वप्नः किमेष माया वा मानसभ्रान्तिरेव वा
तथापि वह (कपाल) न छूटा; तब वह परम निर्वेद को प्राप्त हुआ। उसने सोचा—यह स्वप्न है, माया है, या केवल मन की भ्रान्ति?
Verse 73
मुहुरेवं विचिन्त्येशः शोकव्याकुलमानसः / स्वयमेव निगृह्याथ शोकं धीराग्रणीः शिवः
इस प्रकार बार-बार विचार करके, शोक से व्याकुल मन वाले ईश्वर शिव—जो धीरों में अग्रणी हैं—ने स्वयं ही अपने शोक को संयमित किया।
Verse 74
तुलसीमण्डलं नत्वा पूजयित्वा पुरः स्थितः / निगृहीतेन्द्रियग्रामः समाधिस्थो ऽभवत्पुनः
तुलसी-मण्डल को प्रणाम कर, उसकी पूजा करके, सामने स्थित होकर—इन्द्रियों के समूह को वश में कर—वह फिर से समाधि में स्थित हो गया।
Verse 75
याममात्रे गते देवी पुनः सांनिध्यमागता / अलं समाधिना शम्भो निमज्जात्र सरोवरे
एक याम बीतते ही देवी फिर सान्निध्य में आ गईं और बोलीं— “हे शम्भो, अब समाधि पर्याप्त है; इस सरोवर में डुबकी लगाइए।”
Verse 76
इत्या दिश्य तिरो ऽधत्त सो ऽपि चिन्तामुपागमत् / इयं च माया स्वप्नो वा किं कर्त्तव्यं मयाथ वा
ऐसा आदेश देकर वह अंतर्धान हो गई; तब वह भी चिंता में पड़ गया— “यह माया है या स्वप्न? अब मुझे क्या करना चाहिए?”
Verse 77
श्वोभूते ब्रह्महत्यायाः क्षणान्मुक्तो भविष्यसि / इत्युक्तं श्रीपरादेव्या यामातीतमिदं दिनम्
श्रीपरादेवी ने कहा— “कल होते ही तुम ब्रह्महत्या से क्षणभर में मुक्त हो जाओगे”; और यह दिन एक याम बीत गया।
Verse 78
एवं सर्वं च मिथ्यैवेत्यधिकं चिन्तयावृतः / भगवान्व्यो मवाण्या तु निमज्जाप्स्विति गर्जितम्
‘यह सब तो मिथ्या ही है’— ऐसे अधिक विचार में घिरा हुआ था; तभी आकाशवाणी गूँजी— “हे भगवान, जल में निमज्जन करो!”
Verse 79
श्रुत्वा शङ्कां समुत्सृज्य तत्त्वं निश्चित्य शङ्करः / निममज्ज सरस्यां तु गङ्गायां पुनरुत्थितः
यह सुनकर शंकर ने शंका त्याग दी, तत्त्व निश्चय करके सरोवर की गंगा में निमज्जन किया और फिर ऊपर उठ आए।
Verse 80
तत्र काशीं समालोक्य किमेतदिति चिन्तयन् / स मुहुर्तं स्थितस्तूष्णीं नखलीनकपालकः
वहाँ काशी को देखकर वह “यह क्या है?” ऐसा सोचता हुआ, नखों में खोपड़ी धारण किए, कुछ क्षण मौन खड़ा रहा।
Verse 81
ललाटन्त पमुद्वीक्ष्य तरणिं तरुणोन्दुभृत् / भिक्षार्थं नगरीमेनां प्रविवेश वशी शिवः
ललाट के अंत तक दृष्टि उठाकर, सूर्य-सा तेजस्वी और नवचन्द्र-धारी वशी शिव भिक्षा के लिए इस नगरी में प्रविष्ट हुए।
Verse 82
गृहाणि कानिचिद्गत्वा प्रतोल्यां पर्यटन्भवः / सो ऽपश्यदग्रतः काञ्चित्काञ्चीं श्रीदेवताकृतिम्
कुछ घरों तक जाकर, गलियों में विचरते हुए भव ने आगे एक कांची को देखा, जो श्रीदेवी के स्वरूप-सी प्रतीत होती थी।
Verse 83
भिक्षां ज्योतिर्मयीं तस्मै दत्त्वा क्षिप्रं तिरोदधे / क्षणाद्ब्रह्मकपालं तत्प्रच्युतं तन्नखाग्रतः
उसने उन्हें ज्योतिर्मयी भिक्षा देकर शीघ्र ही अंतर्धान हो गई; और क्षणभर में ब्रह्मकपाल उनके नखाग्र से गिर पड़ा।
Verse 84
तद्दृष्ट्वाद्भुतमीशानः कामाक्षी शीलमुत्तमम् / प्रसन्नवदनांभोजो बहु मेने मुहुः परम्
यह अद्भुत देखकर ईशान ने कामाक्षी के उत्तम शील को सराहा; प्रसन्न कमल-से मुख वाले शिव ने उसे बार-बार परम महान माना।
Verse 85
पुरी काञ्ची पुरी पुण्या नदी कंपा नदी परा / देवता सैव कामाक्षीत्यासीत्संभावना पुरः
कांची एक परम पुण्य पुरी है और कंपा नाम की श्रेष्ठ नदी है; वहाँ की अधिष्ठात्री देवी ‘कामाक्षी’ के रूप में सदा पूजित और प्रतिष्ठित हैं।
Verse 86
इत्थं देवीप्रभावेण विमुक्तः संकटाद्धरः / स्वस्थः स्वस्थानमगमच्छ्लाघमानः परां श्रियम्
इस प्रकार देवी के प्रभाव से हर संकट से मुक्त हो गया; वह स्वस्थ होकर अपने स्थान को गया और परम श्री की प्रशंसा करता रहा।
Verse 87
पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि विलासं शृणु कुम्भज / प्रभावं श्रीमहादेव्याः कामदं शृण्वतां सदा
अब मैं फिर एक और लीला कहूँगा; हे कुम्भज, सुनो। श्रीमहादेवी का वह प्रभाव सदा सुनने वालों को अभीष्ट देने वाला है।
Verse 88
अयोध्याधिपतिः श्रीमान्नाम्ना दशरथो नृपः / सन्तानरहितो ऽतिष्ठद्बहुकालं शुचाकुलः
अयोध्या के अधिपति श्रीमान राजा दशरथ संतान से रहित थे; वे बहुत समय तक शोक से व्याकुल होकर रहते थे।
Verse 89
रहस्याहूय मतिमान्वशिष्ठं स्वपुरोहितम् / उवाचाचारसंशुद्धः सर्वशास्त्रार्थवेदिनम्
तब बुद्धिमान राजा ने अपने पुरोहित वशिष्ठ को एकांत में बुलाकर, आचार से शुद्ध और समस्त शास्त्रार्थ के ज्ञाता उनसे कहा।
Verse 90
श्रीनाथ बहवो ऽतीताः कालानाधिगतः सुतः / संततेर्मम संतापः संततं वर्धतेतराम् / किं कुर्वे यदि संतानसंपत्स्यात्तन्निवेदय
हे श्रीनाथ! बहुत-से काल बीत गए, पर मुझे पुत्र प्राप्त नहीं हुआ। संतान के अभाव से मेरा संताप निरंतर अत्यधिक बढ़ता जाता है। मैं क्या करूँ? यदि संतान-सम्पदा प्राप्त हो सके तो वह उपाय मुझे निवेदित कीजिए।
Verse 91
वशिष्ठ उवाच मम वंश महाराज रहस्यं कथयामि ते / अयोध्या मथुरा माया काशी काञ्ची ह्यवन्तिका / एता पुण्यतमाः प्रोक्ताः पुरीणामुत्तमोत्तमाः
वशिष्ठ बोले—हे महाराज! मैं तुम्हें अपने वंश का रहस्य कहता हूँ। अयोध्या, मथुरा, माया, काशी, कांची और अवन्तिका—ये नगरों में श्रेष्ठतम और परम पुण्यदायिनी पुरियाँ कही गई हैं।
Verse 92
अस्याः सांनिध्यमात्रेण महात्रिपुरसुन्दरीम् / अर्चयन्ति ह्ययोध्यायां मनुष्या अधिदेवताम्
इसके केवल सान्निध्य मात्र से ही अयोध्या में मनुष्य अधिदेवता महात्रिपुरसुन्दरी की पूजा करते हैं।
Verse 93
नैतस्याः सदृशी काचिद्देवता विद्यते परा / एनामेवर्चयन्त्यन्ये सर्वे श्रीदेवतां नृप
हे नृप! इसके समान कोई दूसरी परम देवता नहीं है। अन्य सब लोग भी श्रीदेवता के रूप में इसी की ही पूजा करते हैं।
Verse 94
ब्रह्मविष्णुमहेशाद्याः सस्त्रीकाः सर्वदा सदा / नारिकेलफलालीभिः पनसैः कदलीफलैः
ब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि देवगण अपनी-अपनी पत्नियों सहित सदा नारियल, कटहल और केले के फलों के समूहों से (पूजन करते हैं)।
Verse 95
मध्वाज्यशर्कराप्राज्यैर्महापायसराशिभिः / सिद्धद्रव्यविशेषैश्च पूजयेत्त्रिपुरांबिकाम् / अभीष्टमचिरेणैव संप्रदास्यति सैव नः
मधु, घी, शर्करा से परिपूर्ण महान पायस-राशियों और सिद्ध द्रव्यों के विशेष अर्पणों से त्रिपुराम्बिका की पूजा करनी चाहिए। वही देवी शीघ्र ही हमारा अभीष्ट प्रदान करेंगी।
Verse 96
इत्युक्तवन्तमभ्यर्च्य गुरुमिष्टैरुपायनैः / स्वाङ्गजप्राप्तये भूयो विससर्ज विशांपतिः
ऐसा कहने वाले गुरु की मनोहर उपहारों से अर्चना करके, अपने पुत्र-प्राप्ति हेतु राजा ने उन्हें पुनः विदा किया।
Verse 97
ततो गुरूक्तरीत्यैव ललितां परमेश्वरीम् / अर्चयामास राजेन्द्रो भक्त्या परमया युतः
तत्पश्चात् गुरु के बताए विधान के अनुसार, परम भक्ति से युक्त राजेन्द्र ने परमेश्वरी ललिता की आराधना की।
Verse 98
एवं प्रतिदिनं पूजां विधाय प्रीतमानसः / अयोध्यादेवताधामामशिषत्तत्र सङ्गतः
इस प्रकार प्रतिदिन पूजा-विधान करके प्रसन्नचित्त हुआ वह, अयोध्या के देवताधाम में वहाँ संगत होकर निवास करने लगा।
Verse 99
अर्धरात्रे व्यतीते तु निभृतोल्लासदीपिके / किञ्चिन्निद्रालसस्यास्य पुरतस्त्रिपुरांबिका
अर्धरात्रि बीत जाने पर, शांत प्रकाशमान दीपक के बीच, कुछ निद्रालस उस राजा के सामने त्रिपुराम्बिका प्रकट हुईं।
Verse 100
पाशाङ्कुशधनुर्बाणपरिष्कृतचतुर्भुजा / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणभूषिता / स्थित्वा वाचमुवाचेमां मन्दमिन्दुमतीसुतम्
पाश, अंकुश, धनुष और बाण से सुशोभित चार भुजाओं वाली, समस्त शृंगार-वेष से सम्पन्न और सर्व आभूषणों से विभूषित होकर वह देवी खड़ी हुई और इन्दुमती के पुत्र से मृदु वाणी में बोली।
Verse 101
अस्ति पङ्क्तिरथ श्रीमन्पुत्रभाग्यं तवानघ / विश्वासघातकर्माणि संति पूर्वकृतानि ते
हे श्रीमान्, हे निष्पाप! तुम्हारे लिए पुत्र-भाग्य का एक क्रम तो है; परन्तु विश्वासघात के कर्म तुम्हारे द्वारा पूर्व में किए गए हैं।
Verse 102
तादृशां कर्मणां शान्त्यै गत्वा काञ्चीपुरं वरम् / स्नात्वा कम्पासरस्यां च तत्र मां पश्य पावनीम्
ऐसे कर्मों की शान्ति के लिए श्रेष्ठ काञ्चीपुर जाओ; और कम्पा-सरोवर में स्नान करके वहाँ मुझे—पावनी को—दर्शन करो।
Verse 103
मध्ये काञ्चीपुरस्य त्वं कन्दराकाशमध्यगम् / कामकोष्ठं विपाप्मापि सप्तद्वारबिलान्वितम्
काञ्चीपुर के मध्य में तुम उस कामकोष्ठ को देखोगे, जो गुफा-आकाश के मध्य स्थित है, पापरहित है और सात द्वार-गुहाओं से युक्त है।
Verse 104
साम्राज्यसूचकं पुंसां त्रयाणामपि सिद्धिदम् / प्राङ्मुखी तत्र वर्ते ऽहं महासिंहासनेश्वरी
वह स्थान पुरुषों के लिए साम्राज्य का सूचक है और तीनों (पुरुषार्थों) की भी सिद्धि देने वाला है; वहाँ मैं पूर्वमुख होकर महा-सिंहासन की अधीश्वरी रूप में विराजती हूँ।
Verse 105
महालक्ष्मीस्वरूपेण द्विभुजा पद्मधारिणी / चक्रेश्वरी महाराज्ञी ह्यदृश्या स्थूलचक्षुषाम्
वह महालक्ष्मी के स्वरूप में, दो भुजाओं वाली, कमल धारण करने वाली है। चक्रेश्वरी महाराज्ञी स्थूल दृष्टि वालों को अदृश्य है।
Verse 106
ममाक्षिजा महागौरी वर्तते मम दक्षिणे / सौन्दर्यसारसीमा सा सर्वाभरणभूषिता
मेरी नेत्रज महागौरी मेरे दाहिने स्थित है। वह सौन्दर्य की परम सीमा है और समस्त आभूषणों से विभूषित है।
Verse 107
मया च कल्पिताऽवासा द्विभुजा पद्मधारिणी / महालक्ष्मीस्वरूपेण किं वा कृत्यात्मना स्थिता
जिसका आवास मैंने कल्पित किया है, वह दो भुजाओं वाली, कमलधारिणी है। वह महालक्ष्मी के स्वरूप में या किसी कार्य-स्वभाव से स्थित है।
Verse 108
आपीठमौलिपर्यन्तं पश्य तस्तां ममांशजाम् / पातकान्याशु नश्यन्ति किं पुनस्तूपपातकम्
पादपीठ से लेकर मस्तक-मुकुट तक मेरी अंशजा को देखो। पाप शीघ्र नष्ट हो जाते हैं, फिर उपपातक तो क्या ही है।
Verse 109
कुवासना कुबुद्धिश्च कुतर्कनिचयश्च यः / कुदेहश्च कुभावश्च नास्तिकत्वं लयं व्रजेत्
जिसमें कुवासना, कुबुद्धि और कुतर्कों का ढेर हो, तथा कुदेह और कुभाव हो—उसका नास्तिकत्व लय को प्राप्त हो जाए।
Verse 110
कुरुष्व मे महापूजां सितामध्वाज्यपायसैः / विविधैर्भक्ष्यभोज्यैश्च पदार्थैः षड्रसान्वितैः
मेरी महापूजा करो—शक्कर, मधु, घी और पायस से; तथा छह रसों से युक्त नाना प्रकार के भक्ष्य-भोज्य पदार्थों सहित।
Verse 111
तत्रैव सुप्रसन्नाहं पूरयिष्यामि ते वरम् / उपदिश्येति सम्राज्ञी दिव्यमूर्तिस्तिरोदधे
वहीं अत्यन्त प्रसन्न होकर मैं तुम्हारा वर पूर्ण करूँगी—ऐसा उपदेश देकर वह सम्राज्ञी दिव्य रूप धारण कर अंतर्धान हो गई।
Verse 112
राजापि सहसोत्थाय किमेतदिति विस्मितः / देवीमुद्बोध्य कौसल्यां शुभलक्षणलक्षिताम्
राजा भी सहसा उठकर ‘यह क्या है?’ कहकर विस्मित हुआ और शुभ लक्षणों से युक्त देवी कौसल्या को जगाने लगा।
Verse 113
तस्यै तद्रात्रिवृत्तान्तं कथयामास सादरम् / तत्समा कर्ण्य सा देवी सन्तोषमभजत्तदा
उसने आदरपूर्वक उस रात्रि का वृत्तांत उसे सुनाया; वह सब सुनकर देवी ने तब संतोष प्राप्त किया।
Verse 114
प्राप्तहर्षो नृपः प्रातस्तया दयितया सह / अनीकसचिवोपेतः काञ्चीपुरमुपागमत्
प्रातः हर्षित होकर राजा अपनी प्रिया के साथ, सेना और मंत्रियों सहित, कांचीपुर पहुँचा।
Verse 115
स्नात्वा कंपातरङ्गिण्यां दृष्ट्वा देवीं च पावनीम् / पञ्चतीर्थे ततः स्नात्वा देव्या कौसल्यया नृपः
कम्पा-तरंगिणी में स्नान करके और पावनी देवी के दर्शन कर, फिर पंचतीर्थ में स्नान कर राजा देवी कौसल्या के साथ आगे बढ़ा।
Verse 116
गोभूवस्त्र हिरण्याद्यैस्तत्तीर्थक्षेत्रवासिनः / प्रीणयित्वा सपत्नीकस्तथा तद्भक्तिपूजकान्
गाय, भूमि, वस्त्र, स्वर्ण आदि दान देकर उस तीर्थ-क्षेत्र के निवासियों को प्रसन्न किया, और पत्नी सहित वहाँ के भक्त-पूजकों को भी संतुष्ट किया।
Verse 117
अथालयं समाविश्य महाभक्त्या नृपोत्तमः / प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा विनयेन समन्वितः
फिर परम भक्तिभाव से राजा ने मंदिर में प्रवेश किया; विनययुक्त होकर तीन बार प्रदक्षिणा की।
Verse 118
ततः संनिधिमागत्य देव्या कौसल्यया सह / श्रीकामकोष्ठनिलयं महात्रिपुरसुन्दरीम्
तदनंतर देवी कौसल्या के साथ समीप जाकर, श्रीकामकोष्ठ में निवास करने वाली महात्रिपुरसुंदरी के सान्निध्य में पहुँचा।
Verse 119
त्रिमूर्तिजननीमंबां दृष्ट्वा श्रीचक्ररूपिणीम् / प्रणिपत्य तु साष्टाङ्गं भार्यया सह भक्तिमान्
त्रिमूर्ति की जननी, श्रीचक्र-स्वरूपिणी अम्बा के दर्शन कर, भक्तिमान राजा ने पत्नी सहित साष्टांग प्रणाम किया।
Verse 120
स्वपुरे त्रैपुरे धाम्नि पुरेक्ष्वाकुप्रवर्तिते / दुर्वासा सशिष्येण पूजार्थं पूर्वकल्पिते
अपने त्रैपुर धाम में, इक्ष्वाकु-वंश द्वारा प्रवर्तित उस नगर में, पूर्व से नियत पूजा हेतु दुर्वासा मुनि शिष्य सहित पधारे।
Verse 121
दासीदासध्वजारोहगृहोत्सवसमन्विते / तत्र स्वगुरुणोक्तं च कृत्वा स्वात्मार्घपूजनम्
दासी-दास, ध्वजारोहण और गृह-उत्सव से युक्त वहाँ, अपने गुरु की आज्ञा के अनुसार सब करके, उसने आत्मार्घ्य-पूजन किया।
Verse 122
रात्रौ स्वप्ने तु यद्रूपं दृष्टवान्स्वपुरे महः / तदेवात्रापि संदध्यौ सन्निधौ राजसत्तमः
रात्रि में स्वप्न के भीतर अपने नगर में जिस दिव्य रूप को उस महापुरुष ने देखा था, वही यहाँ भी समीप उपस्थित होकर राजश्रेष्ठ ने धारण किया।
Verse 123
चिरं ध्यात्वा महाराजः सुवासांसि बहूनि च / दिव्यान्यायतनान्यस्यै दत्त्वा स्तोत्रं चकार ह
बहुत देर ध्यान करके महाराज ने उसे अनेक सुन्दर वस्त्र और दिव्य आभूषण-आसनादि अर्पित किए, और फिर स्तोत्र रचा।
Verse 124
पादाग्रलंबिपरमाभरणाभिरामेमञ्जीररत्नरुचिमञ्जुलपादपद्मे / पीतांबरस्फुरितपेशलहेमकाञ्चि केयूरकङ्कणपरिष्कृतबाहुवल्लि
जिनके चरणों तक झूलते परम आभूषण शोभित हैं, मञ्जीर के रत्नों की कान्ति से जिनके चरण-कमल मनोहर हैं; पीताम्बर से दमकती कोमल स्वर्ण-कटिबन्ध वाली, और केयूर-कङ्कणों से अलंकृत भुजा-लता वाली।
Verse 125
पुण्ड्रेक्षुचापविलसन्मृदुवामपाणे रत्नोर्मिकासुमशराञ्चितदक्षहस्ते / वक्षोजमण्डलविलासिवलक्षहारि पाशाङ्कुशाङ्गदलसद्भुजशोभिताङ्गि
जिनके कोमल बाएँ हाथ में इक्षु-धनुष शोभित है, और दाएँ हाथ में रत्नजटित अंगूठियों से अलंकृत पुष्प-बाण हैं। जिनके वक्षस्थल पर उज्ज्वल हार लहराता है, और जिनके भुजाएँ पाश, अंकुश तथा कंगनों से सुशोभित हैं—उन देवी को मैं प्रणाम करता हूँ।
Verse 126
वक्त्रश्रिया विजितशारदचन्द्रबिंबे ताटङ्करत्नकरमण्डितगण्डभागे / वामे करे सरसिजं सुबिसं दधाने कारुण्यनिर्झरदपाङ्गयुते महेशि
हे महेश्वरी! जिनके मुख की शोभा शरद्-चन्द्रमा के बिंब को भी जीत लेती है, जिनके कपोल ताटंक के रत्नों की कान्ति से मंडित हैं। जिनके बाएँ हाथ में सुगंधित कमल है, और जिनकी कटाक्ष-धारा करुणा के निर्झर-सी बहती है—आपको प्रणाम।
Verse 127
माणिक्यसूत्रमणिभासुरकंबुकण्ठि भालस्थचन्द्रशकलोज्जवलितालकाढ्ये / मन्दस्मितस्फुरणशालिनि मञ्जुनासे नेत्रश्रिया विजितनीलसरोजपत्रे
माणिक्य-मणियों की माला से दीप्त शंख-सी कंठवाली, ललाट पर चन्द्रकला से उज्ज्वल और घने अलकों से युक्त। मंद मुस्कान की झलक से शोभित, सुन्दर नासिका वाली, और नेत्रों की कान्ति से नील-कमलदल को भी जीतने वाली देवी।
Verse 128
सुभ्रूलते सुवदने सुललाटचित्रे योगीन्द्रमानससरोजनिवासहंसि / रत्नानुबद्धतपनीयमहाकिरीटे सर्वाङ्गसुन्दरि समस्तसुरेन्द्रवन्द्ये
सुन्दर भ्रू-लता वाली, मधुर मुख वाली, और मनोहर ललाट-चिह्न से युक्त। योगीन्द्रों के मानस-सरोज में निवास करने वाली हंसिनी, रत्नों से जटित स्वर्णमय महा-मुकुटधारिणी; सर्वांग-सुन्दरी, समस्त देवेंद्रों द्वारा वंदित देवी।
Verse 129
काङ्क्षानुरूपवरदे करुणार्द्रचित्ते साम्राज्यसम्पदभिमानिनि चक्रनाथे / इन्द्रादिदेवपरिसेवितपादपद्मे सिंहासनेश्वरी परे मयि संनिदध्याः
हे चक्रनाथे, हे सिंहासनेश्वरी! अभिलाषा के अनुरूप वर देने वाली, करुणा से द्रवित चित्त वाली, साम्राज्य-सम्पदा की अधिष्ठात्री। इन्द्र आदि देवों द्वारा सेवित आपके चरण-कमल—हे परा देवी, मुझ पर सदा संनिधि रखिए।
Verse 130
इति स्तत्वा स भूपालो बहिर्निर्गत्य भक्तितः / तस्यास्तु दक्षिणे भागे महागौरीं ददर्श ह
ऐसा स्तवन करके वह भूपाल भक्तिभाव से बाहर निकला और उसके दाहिने भाग में महागौरी देवी के दर्शन किए।
Verse 131
प्रणम्य दण्डवद्भूमौ कृत्वा चास्याः स्तुतिं पुनः / दत्त्वा चास्यै महार्हाणि वासांसि विविधानि च
भूमि पर दण्डवत् प्रणाम करके उसने फिर देवी की स्तुति की और उन्हें बहुमूल्य तथा विविध वस्त्र अर्पित किए।
Verse 132
अमुल्यानि महार्हाणि भूषणानि महान्ति च / ततः प्रदक्षिणीकृत्य निर्गत्य सह भार्यया
उसने अमूल्य, बहुमूल्य और महान आभूषण भी अर्पित किए; फिर प्रदक्षिणा करके पत्नी सहित वहाँ से बाहर निकला।
Verse 133
स्वगुरूक्तविधानेन महापूजां विधाय च / तामेव चिन्तयंस्तत्र सप्तरात्रमुवास सः
अपने गुरु के बताए विधान के अनुसार महापूजा करके, उसी देवी का चिंतन करते हुए वह वहाँ सात रात तक ठहरा रहा।
Verse 134
अष्टमे दिवसे देवीं नत्वा भक्त्या विलोकयन् / अम्बाभीष्टं प्रदेहीति प्रार्थयामास चेतसा
आठवें दिन देवी को भक्तिपूर्वक प्रणाम कर, उनकी ओर निहारते हुए उसने मन ही मन प्रार्थना की—हे अम्बे, मेरा अभीष्ट प्रदान करें।
Verse 135
सुप्रसन्ना च कामाक्षी सांतरिक्षगिरावदत् / भविष्यन्ति मदंशास्ते चत्वारस्तनया नृप
अत्यन्त प्रसन्न कामाक्षी ने दिव्य आकाशवाणी से कहा— “हे नृप! मेरे अंश से उत्पन्न चार पुत्र तुम्हें होंगे।”
Verse 136
इत्युदीरितमाकर्ण्य प्रमोदविकसन्मुखः / श्रियं प्रणम्य साष्टाङ्गमननन्यशरणः पराम्
यह वचन सुनकर उसका मुख आनन्द से खिल उठा। अनन्य शरण होकर उसने परम श्री (देवी) को साष्टांग प्रणाम किया।
Verse 137
आमन्त्र्य मनसैवांबां सस्त्रीकः सह मन्त्रिभिः / अयोध्यां नगरीं प्रापदिन्दुमत्यास्तु नन्दनः
मन ही मन माता को प्रणाम कर, पत्नी सहित और मंत्रियों के साथ इन्दुमती का पुत्र अयोध्या नगरी को पहुँचा।
Verse 138
एवं प्रभावा कामाक्षी सर्वलोकहितैषिणी / सर्वेषामपि भक्तानां काङ्क्षितं पूरयत्यलम्
इस प्रकार प्रभावशालिनी कामाक्षी, जो समस्त लोकों का हित चाहती हैं, अपने सभी भक्तों की अभिलाषा को पूर्ण करती हैं।
Verse 139
एनां लोकेषु बहवः कामाक्षीं परदेवताम् / उपास्य विधिवद्भक्त्या प्राप्ताः कामानशेषतः
लोकों में बहुतों ने इस परम देवी कामाक्षी की विधिपूर्वक भक्ति से उपासना कर, समस्त कामनाएँ पूर्ण रूप से प्राप्त कीं।
Verse 140
अद्यापि प्राप्नुवन्त्येव भक्तिमन्तः फलं मुने / अनेके च भविष्यन्ति कामाक्ष्याः करुणादृशः
हे मुने, आज भी भक्तजन निश्चय ही फल प्राप्त करते हैं। और कामाक्षी देवी की करुणामयी दृष्टि के पात्र अनेक लोग आगे भी होंगे।
Verse 141
माहात्म्यमस्याः श्रीदेव्याः को वा वर्णयितुं क्षमः / नाहं न शम्भुर्न ब्रह्मा न विष्णुः किमुतापरे
इस श्रीदेवी का माहात्म्य कौन वर्णन करने में समर्थ है? न मैं, न शम्भु, न ब्रह्मा, न विष्णु—फिर अन्य कौन कहे!
Verse 142
इति ते कथितं किञ्चित्कामाक्ष्याः शीलमुज्ज्वलम् / शृण्वतां पठतां चापि सर्वपापहरं स्मृतम्
इस प्रकार मैंने तुम्हें कामाक्षी देवी के उज्ज्वल चरित्र का कुछ अंश कहा। इसे सुनने और पढ़ने से भी समस्त पापों का नाश होता है—ऐसा स्मरण है।
Frequently Asked Questions
It asserts dual-location theology: the Goddess is locally worshippable (tīrtha/seat on earth) while simultaneously immanent as the inner regulator who distributes karma-phala, making cosmology and ethics operate through the same śakti-principle.
By explicitly assigning Brahmā to sṛṣṭi, Vāsudeva to protection, and Śiva (Trilocana) to saṃhāra, while presenting Mahālakṣmī/Śakti as the sovereign power that authorizes and coordinates these offices.
Śiva’s eyes are linked to the sun and moon; covering them collapses cosmic illumination, which in turn disrupts ritual timekeeping and Vedic observance. The episode frames dharma as dependent on cosmic light and prescribes restoration through tapas and a Kāśī-vrata as corrective alignment.