Adhyaya 63

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते गान्धर्वलक्षणं नाम द्विषष्टितमो ऽध्यायः // ६२// सूत उवाच कुकुद्मिननस्तु तं लोकं रैवतस्य गतस्य ह / त्दृता पुण्यजनैः सर्वा राक्षसैः साकुशस्थली

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त मध्यमभाग के तृतीय उपोद्धातपाद में भार्गवचरित का ‘गान्धर्वलक्षण’ नामक बासठवाँ अध्याय। सूत बोले—जब रैवत के पुत्र कुकुद्मि उस लोक को चले गए, तब साकुशस्थली नामक समस्त भूमि पुण्यजनों और राक्षसों से भर गई।

Verse 2

तद्वै भ्रातृशतं तस्य धार्मिकस्य महात्मनः / निबध्यमानं नाराचैर्विदिशः प्राद्रवद्भयात्

उस धर्मात्मा महापुरुष के सौ भाई, बाणों से बेधे जाते हुए, भय के कारण विदिशा की ओर भाग खड़े हुए।

Verse 3

तेषां तु तद्भयक्रान्तक्षत्रियाणां च विद्रुताम् / अन्ववायस्तु सुमहांस्तत्र तत्र द्विजोत्तमाः

उन भय से व्याकुल होकर भागे हुए क्षत्रियों के पीछे-पीछे, स्थान-स्थान पर श्रेष्ठ ब्राह्मणों सहित एक महान अनुगमन (जनसमूह) भी चला।

Verse 4

शार्याता इति विख्याता दिक्षु सर्वासु धर्मिकाः / धृष्टस्य धर्ष्टिकं सर्वं रणधृष्टं बभूव ह

वे ‘शार्याता’ नाम से प्रसिद्ध, सब दिशाओं में धर्मपरायण थे; और धृष्ट के कारण समस्त धृष्टिक जन रण में भी धृष्ट (निडर) हो उठे।

Verse 5

त्रिसाहस्रं तु स गणः क्षत्रियाणां महात्मनाम् / नभगस्य च दायादो नाभादो नाम वीर्यवान्

महात्मा क्षत्रियों का वह दल तीन हजार का था; और नभग का उत्तराधिकारी ‘नाभाद’ नामक पराक्रमी था।

Verse 6

अंबरीषस्तु नाभागिर्विरूपस्तस्य चात्मजः / पृषदश्वो विरूपस्य तस्य पुत्रो रथीतरः

अम्बरीष नाभाग का पुत्र था; उसका पुत्र विरूप हुआ। विरूप का पुत्र पृषदश्व और उसका पुत्र रथीतर कहलाया।

Verse 7

एते क्षत्रप्रसूता वै पुनश्चाङ्गिरसः स्मृताः / रथीतराणां प्रवराः क्षेत्रोपेता द्विजातयः

ये क्षत्रिय कुल से उत्पन्न होकर भी पुनः आङ्गिरस कहलाए; रथीतर वंश के ये श्रेष्ठ प्रवर, क्षेत्र-सम्बन्ध से द्विजाति माने गए।

Verse 8

क्षुवतस्तु मनोः पूर्वमिक्ष्वाकुरभिनिःसृतः / तस्य पुत्रशतं त्वासीदिक्ष्वाकोर्भूरिदक्षिमम्

क्षुवत से, मनु से भी पहले, इक्ष्वाकु प्रकट हुआ। इक्ष्वाकु के सौ पुत्र थे, जो महान दानशील और उदार थे।

Verse 9

तेषां श्रेष्ठो विकुक्षिस्तु निमिर्दण्डश्च ते त्रयः / शकुनिप्रमुखास्तस्य पुत्राः पञ्चाशतस्तु ते

उनमें विकुक्षि श्रेष्ठ था; निमि और दण्ड—ये तीन प्रमुख थे। शकुनि आदि उसके पचास पुत्र थे।

Verse 10

उत्तरापथदेशस्य रक्षितारो महीक्षितः / चत्वारिंशत्तथाष्टौ च दक्षिणस्यां तु वै दिशि

वे महिक्षित उत्तरापथ देश के रक्षक बने; और दक्षिण दिशा में भी अड़तालीस (राजा) रक्षक नियुक्त हुए।

Verse 11

विराटप्रमुखास्ते च दक्षिणापथरक्षिणः / इक्ष्वाकुस्तु विकुक्षिं वै अष्टकायामथा दिशत्

वे विराट आदि प्रमुख थे और दक्षिणापथ के रक्षक थे। तब इक्ष्वाकु ने अष्टका-श्राद्ध के लिए विकुक्षि को नियुक्त किया।

Verse 12

राजोवाच / मांसमानय श्राद्धे त्वं मृगान्हत्वा महाबल / श्राद्धं मम तु कर्त्तव्यमष्टकानां न संशयः

राजा बोला—हे महाबली! श्राद्ध के लिए मृगों का वध करके मांस ले आ। मुझे अष्टका-श्राद्ध अवश्य करना है, इसमें संदेह नहीं।

Verse 13

स गतो मृगयां चैव वचनात्तस्य धीमतः / मृगान्सहस्रकान्हत्वा परिश्रान्तश्च वीर्यवान्

उस बुद्धिमान के वचन से वह शिकार को गया। सहस्रों मृगों का वध करके वह पराक्रमी अत्यन्त थक गया।

Verse 14

भक्षयच्छशकं तत्र विकुक्षिर्मृगयां गतः / आगते हि विकुक्षै तु समांसे महसैनिके

शिकार पर गए विकुक्षि ने वहाँ एक शशक (खरगोश) खा लिया। जब मांस सहित वह महासैनिक लौट आया, तब…

Verse 15

वसिष्ठं चोदयामास मांस प्रोक्षयतामिति / तथेति चोदितो राज्ञा विधिवत्तदुपस्थितम्

राजा ने वसिष्ठ से कहा—“मांस का प्रोक्षण (शुद्धि-छिड़काव) कीजिए।” राजा के कहने पर वसिष्ठ ने “तथास्तु” कहकर विधिपूर्वक उसे उपस्थित किया।

Verse 16

स दृष्ट्वोपहतं मांसं क्रुद्धो राजानमब्रवीत् / अनेनोपहतं मांसं पुत्रेण तव पार्थिव

वह घायल किया हुआ मांस देखकर क्रोध में राजा से बोला—“हे पार्थिव! तेरे पुत्र ने इस मांस को दूषित कर दिया है।”

Verse 17

शशभक्षाददुष्टं वै नैव मांसं महाद्युते / शशो दुरात्मना पूर्वममना भक्षितो ऽनघ

हे महातेजस्वी! खरगोश के खाने से मांस दूषित नहीं होता; पर हे निष्पाप, पहले उस दुरात्मा अमन ने खरगोश को खा लिया था।

Verse 18

तेन मांसमिदं दुष्टं पितॄणां नृपसत्तम / इक्ष्वाकुस्तु ततः क्रुद्धो विकुक्षिमिदमब्रवीत्

हे नृपश्रेष्ठ! इसलिए यह मांस पितरों के लिए दूषित हो गया। तब क्रुद्ध इक्ष्वाकु ने विकुक्षि से यह कहा।

Verse 19

पितृकर्मणि निर्दिष्टो मया च मृगयां गतः / शशं भक्षयसे ऽरण्ये निर्घृणः पूर्वमद्य तु

पितृकर्म के लिए मैंने तुझे शिकार पर भेजा था; पर तू निर्दय होकर वन में खरगोश खा रहा है—पहले भी और आज भी।

Verse 20

तस्मात्परित्यजामि त्वां गच्छ त्वं स्वेन कर्मणा / एवमिक्ष्वाकुणा त्यक्तो वसिष्ठवचनात्सुतः

इसलिए मैं तुझे त्यागता हूँ; तू अपने कर्म के अनुसार चला जा। वसिष्ठ के वचन से इक्ष्वाकु ने पुत्र को इस प्रकार त्याग दिया।

Verse 21

इक्ष्वाकौसंस्थिते तस्मिञ्छशादः पृथिवीमिमाम् / प्राप्तः परगधर्मात्मा स चायोध्याधिपो ऽभवत्

इक्ष्वाकु वंश में स्थित उस समय शशाद ने इस पृथ्वी को प्राप्त किया; वह परधर्मात्मा होकर अयोध्या का अधिपति बना।

Verse 22

तदाकरोत्स राज्यं वै वसिष्ठपरिनोदितः / ततस्तेनैनसा पूर्णो राज्यावस्थो महीपतिः

तब वसिष्ठ के प्रेरित करने पर उसने राज्य किया; फिर वह राजा राज्यासन पर रहते हुए उस पाप से पूर्ण हो गया।

Verse 23

कालेन गतवान्सो ऽथ शकृन्मूत्रतरङ्गितम् / ज्ञात्वैवमेतदाख्यानं ना विधिर्भक्षयेद्बुधः

कालांतर में वह चला गया और मल-मूत्र से तरंगित नरक को प्राप्त हुआ। यह आख्यान जानकर बुद्धिमान मनुष्य मांस-भक्षण न करे।

Verse 24

मांसभक्षयितामुत्र यस्य मांसमिहाद्म्यहम् / एतन्मांसस्य मांसत्वं प्रवदन्ति मनीषिणः

‘परलोक में जिसका मांस मैं खाऊँगा, उसका मांस यहाँ मैं खाता हूँ’—यही मांस का मांसत्व है, ऐसा मनीषी कहते हैं।

Verse 25

शशादस्य तु दायादः ककुत्स्थो नाम वीर्यवान् / इन्द्रस्य वृषभूतस्य ककुत्स्थो जयते पुरा

शशाद का उत्तराधिकारी ककुत्स्थ नाम का पराक्रमी था; वृषभ-रूप धारण करने वाले इन्द्र से प्राचीन काल में ककुत्स्थ उत्पन्न हुआ।

Verse 26

पूर्वमाडीबके युद्धे ककुत्स्थस्तेन संस्मृतः / अनेनास्तु ककुत्स्थस्य पृथुश्चानेन स स्मृतः

पूर्व में माडीबक के युद्ध में उसी के द्वारा ककुत्स्थ का स्मरण किया गया; और इसी वंश-क्रम से ककुत्स्थ के साथ पृथु का भी स्मरण होता है।

Verse 27

दृषदश्वः पृथोः पुत्रस्तस्मादन्ध्रस्तु वीर्यवान् / अन्ध्रात्तु युवनाश्वस्तु शावस्तस्तस्य चात्मजः

पृथु का पुत्र दृषदश्व था; उससे पराक्रमी अन्ध्र उत्पन्न हुआ। अन्ध्र से युवनाश्व, और उसका पुत्र शावस्त हुआ।

Verse 28

जज्ञे श्रावस्तको राजा श्रावस्ती येन निर्मिता / श्रावस्तस्य तु दायादो बृहदश्वो महायशाः

श्रावस्तक नामक राजा उत्पन्न हुआ, जिसने श्रावस्ती नगरी बसाई। श्रावस्त का उत्तराधिकारी महायशस्वी बृहदश्व था।

Verse 29

बृहदश्वसुतश्चापि कुवलाश्व इति श्रुतः / यस्तु धुन्धुवधाद्राजा धुन्धुमारत्वमागतः

बृहदश्व का पुत्र कुवलाश्व नाम से प्रसिद्ध था; धुन्धु के वध के कारण वही राजा ‘धुन्धुमार’ कहलाया।

Verse 30

ऋषय ऊचुः धुन्धोर्वधं महाप्राज्ञ घोतुमिच्छाम विस्तरात् / यदर्थं कुवलाश्वस्य धुन्धुमारत्वमागतम्

ऋषियों ने कहा—हे महाप्राज्ञ! हम धुन्धु के वध का विस्तृत वर्णन सुनना चाहते हैं, जिससे कुवलाश्व को ‘धुन्धुमार’ नाम प्राप्त हुआ।

Verse 31

सूत उवाच कुवलाश्वस्य पुत्राणां सहस्राण्येकविंशतिः / सर्वे विद्यासु निष्णाता बलवन्तो दुरासदाः

सूत ने कहा—कुवलाश्व के इक्कीस हजार पुत्र थे। वे सब विद्याओं में निपुण, बलवान और अजेय थे।

Verse 32

बभूवुर्धार्मिकाः सर्वे यज्वानो भूरिदक्षिणाः / कुवलाश्वं महावीर्यं शूरमुत्तमधार्मिकम्

वे सब धर्मपरायण, यज्ञ करने वाले और बहुत दान-दक्षिणा देने वाले थे। कुवलाश्व महावीर्य, शूर और श्रेष्ठ धर्मात्मा था।

Verse 33

बृहदश्वो ह्यभ्यषिञ्चत्तस्मिन्राज्ये नराधिपः / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु वनं राजा विवेश ह

नराधिप बृहदश्व ने उसी राज्य में अभिषेक किया। पुत्र को श्री-संपदा सौंपकर राजा वन में प्रविष्ट हुआ।

Verse 34

बृहदश्वं महाराजं शूरमुत्तमधार्मिकम् / प्रयास्यन्तमुतङ्कस्तु ब्रह्मर्षिः प्रत्यवारयत्

महान राजा बृहदश्व—जो शूर और उत्तम धर्मात्मा था—जब प्रस्थान करने लगा, तब ब्रह्मर्षि उत्तंक ने उसे रोक लिया।

Verse 35

उत्तङ्क उवाच भवता रक्षणं कार्यं तत्तावत्कर्त्तुमर्हति / निरुद्विग्नस्तपस्छर्तुं न हि शक्रो ऽपि पार्थिव

उत्तंक ने कहा—हे पार्थिव, आपको तब तक रक्षा का कार्य करना चाहिए; आप ऐसा करने योग्य हैं। निश्चिंत होकर तप करना तो इन्द्र भी नहीं कर पाते।

Verse 36

ममाश्रमसमीपेषु मेरोर्हि परितस्तु वै / समुद्रो वालुकापूर्णस्तत्र तिष्ठति भूपते

हे भूपते! मेरे आश्रम के समीप, मेरु पर्वत के चारों ओर सचमुच बालुका से भरा हुआ समुद्र स्थित है।

Verse 37

देवतानामवध्यस्तु महाकायो महाबलः / अन्तर्भूमिगतस्तत्र वालुकान्तर्हितो महान्

वह देवताओं से भी अवध्य, विशाल देह वाला और महाबली है; वहाँ भूमिगत होकर महान् रूप से बालुका के भीतर छिपा रहता है।

Verse 38

राक्षसस्य मधोः पुत्रो धुन्धुर्नाम महासुरः / शेते लोकविनाशाय तप आस्थाय दारुणम्

राक्षस मधु का पुत्र, धुन्धु नामक वह महासुर, लोक-विनाश के लिए घोर तप धारण करके वहाँ पड़ा रहता है।

Verse 39

संवत्सरस्य पर्यन्ते स निश्वासं विमुञ्चति / यदा तदा मही तत्र चलति स्म सकानना

वर्ष के अंत में वह श्वास छोड़ता है; जब-जब ऐसा होता है, तब-तब वहाँ वन सहित पृथ्वी काँप उठती है।

Verse 40

तस्य निश्वासवातेन रज उद्धूयते महत् / आदित्यपथमावृत्य सप्ताहं भूमिकंपनम्

उसके श्वास-रूपी वायु से महान् धूलि उड़ती है; सूर्य के पथ को ढककर सात दिनों तक पृथ्वी में कम्पन होता है।

Verse 41

सविस्फुलिङ्गं सज्वारं सधूममतिदारुणम् / तेन राजन्न शक्नोमि तस्मिन्स्थातुं स्व आश्रमे

वह चिंगारियों सहित, ज्वाला और धुएँ से युक्त, अत्यन्त भयानक है; इसलिए, हे राजन्, मैं अपने आश्रम में वहाँ ठहर नहीं सकता।

Verse 42

तं वारय महाबाहो लोकानां हितकाम्यया / तेजस्ते सुमहद्विष्मुस्तेजसाप्याययिष्यति

हे महाबाहो, लोकों के हित की कामना से उसे रोकिए; आपका तेज अत्यन्त महान है—वह उस दुष्ट को अपने तेज से दबा देगा।

Verse 43

लोकाः स्वस्था भवन्त्वद्य तस्मिन्विनिहते सुरे / त्वं हि तस्य वधार्थाय समर्थः पृथिवीपते

उस देव के मारे जाने पर आज लोक सुखी-स्वस्थ हों; हे पृथ्वीपते, उसके वध के लिए आप ही समर्थ हैं।

Verse 44

विष्णुना च वरो दत्तो मम पूर्व यतो ऽनघ / न हि धुन्धुर्महावीर्यस्तेजसाल्पेन शाक्यते

हे अनघ, विष्णु ने मुझे पहले ही वर दिया है; महावीर्य धुन्धु को अल्प तेज से जीता नहीं जा सकता।

Verse 45

निर्दग्धुं पृथिवीपालैरपि वर्षशतैरपि / वीर्यं हि सुमहत्तस्य देवैरपि दुरासदम्

पृथ्वीपाल भी सौ-सौ वर्षों तक उसे जला नहीं सकते; उसका पराक्रम अत्यन्त महान है, देवताओं के लिए भी दुर्जेय है।

Verse 46

एवमुक्तस्तु राजर्षिरुत्तङ्केन महात्मना / कुवलाश्वं तु तं प्रादात्तस्मिन् धुन्धुनिवारणे

महात्मा उत्तंक के ऐसा कहने पर राजर्षि ने धुन्धु के निवारण के लिए उसे कुवलाश्व (राजा) को सौंप दिया।

Verse 47

भगवन्न्यस्तशस्भो ऽहमयं तु तनयो मम / भविष्यति द्विजश्रेष्ठ धुन्धुमारो न संशयः

हे भगवन्, मैं शस्त्र त्याग चुका हूँ; पर यह मेरा पुत्र, हे द्विजश्रेष्ठ, निःसंदेह धुन्धुमार कहलाएगा।

Verse 48

स तमादिश्य तनयं धुन्धुमाग्णमच्युतम् / जगाम स वनायैव तपसे शंसितव्रतः

उसने अपने पुत्र—धुन्धु को भस्म करने वाले अच्युत—को आदेश देकर, प्रशंसित व्रत वाला वह तप के लिए वन को चला गया।

Verse 49

कुवलाश्वस्तु धर्मात्मा पितुर्वचनमाश्रितः / सहक्रैरेकविंशत्या पुत्राणां सह पार्थिवः

धर्मात्मा कुवलाश्व, पिता की आज्ञा का आश्रय लेकर, इक्कीस हजार पुत्रों सहित वह पार्थिव आगे बढ़ा।

Verse 50

प्रायादुत्तङ्कसहितो धुन्धोस्तस्य निवारणे / तमाविशत्ततो विष्णुर्भगवान्स्वेन तेजसा

वह उत्तंक के साथ धुन्धु के निवारण हेतु चला; तब भगवान विष्णु अपने तेज से उसमें प्रविष्ट हो गए।

Verse 51

उत्तङ्कस्य नियोगात्तु लोकानां हितकाम्यया / तस्मिन्प्रयाते दुर्धर्षे दिवि शब्दो महानभूत्

उत्तंक की आज्ञा से, लोक-हित की कामना करते हुए, जब वह दुर्धर्ष चला गया, तब आकाश में महान् शब्द हुआ।

Verse 52

अद्य प्रभृत्येष नृपो धुन्धुमारो भविष्यति / दिव्यैः पुष्पैश्च तं देवाः संमतात्समवाकिरन्

आज से यह राजा ‘धुन्धुमार’ कहलाएगा। प्रसन्न देवताओं ने दिव्य पुष्पों से उसे भरकर वर्षा की।

Verse 53

देवदुन्दुभयश्चैव प्रणेदुर्हि तदा भृशम् / स गत्वा पुरुषव्याघ्रस्तनयैः सह वीर्यवान्

तब देव-दुन्दुभियाँ भी बहुत जोर से बज उठीं। वह वीर्यवान् पुरुष-व्याघ्र अपने पुत्रों सहित आगे गया।

Verse 54

समुद्रं खानयामास वालुकापूर्णमव्ययम् / तस्य पुत्रैः खनद्भिश्च वालुकान्तर्हितस्तदा

उसने रेत से भरे, अव्यय समुद्र को खोदना आरम्भ किया। उसके पुत्र भी खोदते रहे और वह तब रेत के भीतर छिप गया।

Verse 55

धुन्धुरासादितस्तत्र दिशमाश्रित्य पश्चिमाम् / मुखजेनाग्निना क्रुद्धो लोकानुद्वर्तयन्निव

वहाँ धुन्धु ने पश्चिम दिशा का आश्रय लिया। वह क्रुद्ध होकर मुख से अग्नि उगलता, मानो लोकों को उलट-पलट कर दे रहा हो।

Verse 56

वारि सुस्राव चोगेन महोदधिरिवोदये / सोमस्य सो ऽसुरश्रेष्ठो धारोर्मिकलिलो महान्

योगबल से जल ऐसे उमड़ पड़ा जैसे उदयकाल में महोदधि; सोम के उस असुरश्रेष्ठ की महान् धारा तरंगों से भर गई।

Verse 57

तस्य पुत्रास्तु निर्दग्धास्त्रय उर्वरिता मृधे / ततः स राजातिबलो राक्षसं तं महाबलम्

उसके तीन पुत्र युद्ध में जलकर भस्म हो गए, केवल अवशेष रह गए; तब वह अतिबली राजा उस महाबली राक्षस की ओर बढ़ा।

Verse 58

आससाद महातेजा धुन्धुं बन्धुनिबर्हणम् / तस्य वारिमयं वेगमपि वत्स नराधिपः

महातेजस्वी राजा बंधुओं का संहार करने वाले धुन्धु के पास पहुँचा; हे वत्स, उस जलमय वेग को भी उसने सामना किया।

Verse 59

योगी योगेन वह्निं च शमयामास वारिणा / निरस्यन्तं महाकायं बलेनोदकराक्षसम्

योगी ने योगबल से जल द्वारा अग्नि को शांत कर दिया; और बलपूर्वक उस महाकाय जल-राक्षस को दूर हटा दिया।

Verse 60

उत्तङ्कं दर्शयामास कृतकर्मा नराधिपः / उत्तङ्कश्च वरं प्रादात्तस्मै राज्ञे महात्मने

कृतकार्य नराधिप ने उत्तंक को दर्शन कराया; और महात्मा उत्तंक ने उस राजा को एक वर प्रदान किया।

Verse 61

ददतश्चाक्षयं वित्तं शत्रुभिश्चाप्य धुष्यताम् / धर्मे रतिं च सततं स्वर्गे वासं तथाक्षयम्

जो दान देता है, उसका धन अक्षय होता है, चाहे शत्रु भी उसे सताएँ। उसे धर्म में सदा प्रीति और स्वर्ग में अविनाशी निवास मिलता है।

Verse 62

पुत्राणां चाक्षयांल्लोकान्स्वर्गे ये रक्षसा हताः / तस्य पुत्रास्त्रयः शिष्टा दृढाश्वो ज्येष्ठ उच्यते

जो स्वर्ग में राक्षस द्वारा मारे गए, उनके पुत्रों को भी स्वर्ग में अक्षय लोक मिलते हैं। उसके तीन श्रेष्ठ पुत्र थे; उनमें ज्येष्ठ दृढ़ाश्व कहलाता है।

Verse 63

भद्राश्वः कपिलाश्वश्च कनीयांसौ तु तौ स्मृतौ / धैन्धुमारिर्दृढाश्वश्च हर्यश्वस्तस्य चात्मजः

भद्राश्व और कपिलाश्व—ये दोनों कनिष्ठ माने गए। धैन्धुमारि और दृढ़ाश्व; और उसका पुत्र हर्यश्व था।

Verse 64

हर्यश्वस्य निकुंभो ऽभूत्क्षात्रधर्मरतः सदा / संहताश्वो निकुंभस्य सुतो रणविशारदः

हर्यश्व का पुत्र निकुम्भ हुआ, जो सदा क्षात्र-धर्म में रत था। निकुम्भ का पुत्र संहताश्व था, जो युद्ध में निपुण था।

Verse 65

कृशाश्वश्चाकृताश्वश्च संहताश्वसुतावुभौ / तस्य पत्नी हैमवती सती माता दृषद्वती

संहताश्व के दो पुत्र—कृशाश्व और अकृताश्व थे। उसकी पत्नी हैमवती सती थी, और माता दृषद्वती थी।

Verse 66

विख्याता त्रिषु लोकेषु पुत्रश्चास्य प्रसेनजित् / युवनाश्वसुतस्तस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध था; उसका पुत्र प्रसेनजित् कहलाया। और युवनाश्व का वह पुत्र भी तीनों लोकों में विख्यात हुआ।

Verse 67

अत्यन्तधार्मिका गौरी तस्य पत्नी पतिव्रता / अभिशस्ता तु सा भर्त्रा नदी सा बाहुदा कृता

अत्यन्त धर्मपरायणा गौरी उसकी पतिव्रता पत्नी थी। पर पति द्वारा शापित होने पर वही गौरी ‘बाहुदा’ नाम की नदी बन गई।

Verse 68

तस्यास्तु गौरिकः पुत्रश्चक्रवर्ती बभूव ह / मान्धाता यौवनाश्वो वै त्रैलोक्यविजयी नृपः

उस गौरी का पुत्र ‘गौरिक’ चक्रवर्ती हुआ। और युवनाश्व का पुत्र मान्धाता वास्तव में तीनों लोकों को जीतने वाला राजा था।

Verse 69

अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका द्विजाः / यावत्सूर्य उदयते यावच्च प्रतितिष्ठति

यहाँ भी पौराणिक ब्राह्मण इस श्लोक का उदाहरण देते हैं—जब तक सूर्य उदित होता है और जब तक वह स्थिर रहता है।

Verse 70

सर्वं तद्यौवनाश्वस्य मान्धातुः क्षेत्रमुच्यते / तस्य चैत्ररथी भार्या शशबिन्दोः सुताभवत्

वह समस्त प्रदेश युवनाश्व-पुत्र मान्धाता का क्षेत्र कहा जाता है। और उसकी पत्नी चैत्ररथी, शशबिन्दु की पुत्री थी।

Verse 71

साध्वी बिन्दुमती नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि / पतिव्रता च ज्येष्ठा च भातॄणामयुतस्य सा

बिन्दुमती नाम की वह साध्वी पृथ्वी पर रूप में अनुपमा थी। वह पतिव्रता और भाइयों के दस हजार में ज्येष्ठा थी।

Verse 72

तस्यामुत्पादयामास मान्धाता त्रीन्सुतन्प्रभुः / पुरुकुत्समंबरीषं मुचुकुन्दं च विश्रुतम्

उस (बिन्दुमती) से प्रभु मान्धाता ने तीन पुत्र उत्पन्न किए—पुरुकुत्स, अम्बरीष और प्रसिद्ध मुचुकुन्द।

Verse 73

अंबरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतस्तस्य चात्मजः

अम्बरीष का उत्तराधिकारी दूसरा युवनाश्व कहा गया है। नर्मदा में उत्पन्न संभूत उसका पुत्र था।

Verse 74

संभूतस्यात्मजः पुत्रो ङ्यनरण्यः प्रतापवान् / रावणेन हतो येन त्रैलोक्यं विजितं पुरा

संभूत का पुत्र प्रतापी ङ्यनरण्य था, जिसे रावण ने मारा; उसी (रावण) ने पहले त्रैलोक्य को जीत लिया था।

Verse 75

तेन दृश्योनरण्यस्य हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वात्तु दृषद्वत्यां जज्ञे च सुमतिर्नृपः

उस (ङ्यनरण्य) से दृश्योनरण्य उत्पन्न हुआ और उसका पुत्र हर्यश्व था। फिर हर्यश्व से दृषद्वती में राजा सुमति जन्मा।

Verse 76

तस्य पुत्रो ऽभवद्राजा त्रिधन्वा नाम धार्मिकः / आसीत्त्रिधन्वनश्चापि विद्वांस्त्रय्यारुणिः प्रभुः

उसका पुत्र त्रिधन्वा नाम का धर्मात्मा राजा हुआ। त्रिधन्वन का त्रय्यारुणि नामक प्रभु-तुल्य विद्वान भी था।

Verse 77

तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः / तेन भार्या विदर्भस्य त्दृता हत्वा दिवौकसः

उसका सत्यव्रत नाम का महाबली कुमार हुआ। उसने विदर्भ की पत्नी त्दृता को (अधर्म से) हर लिया, देवताओं को भी परास्त करके।

Verse 78

पाणिग्रहणमन्त्रेषु निष्टानं प्रापितेष्विह / कामाद्बलाच्च मोहाच्च संहर्षेण बलेन च

यहाँ विवाह के पाणिग्रहण-मन्त्रों की मर्यादा स्थापित हो जाने पर भी, काम से, बल से, मोह से, और संघर्षजन्य हिंसा-बल से (यह कर्म हुआ)।

Verse 79

भाविनोर्ऽथस्य च बलात्तत्कृतं तेन धीमता / तमधर्मेण संयुक्तं पिता भय्यारुणो ऽत्यजत्

भविष्य के लाभ की बलवती आशा से उस बुद्धिमान ने वह किया। उसे अधर्म से युक्त जानकर पिता भैय्यारुण ने त्याग दिया।

Verse 80

अपध्वंसेति बहुशो वदन्क्रोधसमन्वितः / पितरं सो ऽब्रवीदेकः क्व गच्छामीति वै मुहुः

क्रोध से भरा हुआ वह बार-बार ‘अपध्वंस’ कहता रहा। फिर अकेला होकर उसने पिता से बारंबार कहा—‘मैं कहाँ जाऊँ?’

Verse 81

पिता चैनमथोवाच श्वपाकैः सह वर्त्तय / नाहं पुत्रेण पुत्रार्थी त्वयाद्य कुलपांसन

तब पिता ने उससे कहा— “तू चाण्डालों के साथ ही रह; मैं तुझ जैसे पुत्र से पुत्र-लाभ नहीं चाहता, आज तू कुल का कलंक है।”

Verse 82

इत्युक्तः स निराक्रामन्नगराद्वचना द्विभोः / न चैनं वारयामास वसिष्ठो भगवानृषिः

यह सुनकर वह पिता के वचन से नगर से निकल पड़ा; भगवान् ऋषि वसिष्ठ ने भी उसे रोकने का प्रयत्न नहीं किया।

Verse 83

स तु सत्यव्रतो धीमाञ्श्वपाकावसथान्तिके / पित्रा त्यक्तो ऽवसद्धीरः पिता चास्य वनं ययौ

वह सत्यव्रती बुद्धिमान् श्वपाकों की बस्ती के निकट धैर्यपूर्वक रहने लगा; पिता ने उसे त्याग दिया और स्वयं वन को चला गया।

Verse 84

तस्मिंस्तु विषये तस्य नावर्षत्पाकशासनः / समा द्वादश संपूर्मास्तेनाधर्मेण वै तदा

उसके उस प्रदेश में इन्द्र (पाकशासन) ने वर्षा नहीं की; उसके उस अधर्म के कारण बारह वर्ष पूरे सूखे में बीत गए।

Verse 85

दारांस्तु तस्य विषये विश्वामित्रो महातपाः / संन्यस्य सागरानूपे चचार विपुलं तपः

उस प्रदेश में विश्वामित्र महातपस्वी ने अपनी पत्नी को छोड़कर समुद्र-तट के उपवन में महान तप का आचरण किया।

Verse 86

तस्य पत्नी गले बद्ध्वा मध्यमंपुत्रमौरसम् / शिष्टानां भरणार्थाय व्यक्रीणाद्गोशतेन वै

उसकी पत्नी ने अपने मध्यम औरस पुत्र को गले में बाँधकर, शिष्ट जनों के पालन हेतु, सौ गायों में उसे बेच दिया।

Verse 87

तं तु बद्धं गले दृष्टवा विक्रयार्थं नरोत्तमः / महर्षिपुत्रं धर्मात्मा मोक्षयामास सुव्रतः

गले में बँधे उस महर्षि-पुत्र को विक्रय हेतु देखकर, धर्मात्मा श्रेष्ठ पुरुष ने, उत्तम व्रतधारी होकर, उसे मुक्त कर दिया।

Verse 88

सत्यव्रतो महाबुद्धिर्भरणं तस्य चाकरोत् / विश्वामित्रस्य तुष्ट्यर्थमनुकंपार्थमेव च

महाबुद्धिमान सत्यव्रत ने उसका पालन-पोषण किया—विश्वामित्र को प्रसन्न करने और करुणा के हेतु से भी।

Verse 89

सो ऽभवद्गालवो नाम गले बद्धो महातपाः / महर्षिः कौशिकस्तात तेन वीरेण मोक्षितः

वह गले में बँधा महातपस्वी ‘गालव’ नाम का था; हे तात, कौशिक महर्षि को उस वीर ने मुक्त किया।

Verse 90

तस्य व्रतेन भक्त्या च कृपया च प्रतिज्ञया / विश्वामित्रकलत्रं च बभार विनये स्थितः

उसके व्रत, भक्ति, कृपा और प्रतिज्ञा के कारण—विनय में स्थित होकर—उसने विश्वामित्र की पत्नी का भी भार वहन किया।

Verse 91

हत्वा मृगान्वराहांश्च महिषांश्च जलेचरान् / विश्वामित्राश्रमाभ्यासे तन्मांसमनयत्ततः

उसने मृग, वराह, महिष तथा जलचर प्राणियों का वध करके, विश्वामित्र के आश्रम के समीप उनका मांस वहाँ ले आया।

Verse 92

उपांशुव्रतमास्थाय दीक्षां द्वादशवार्षिकीम् / पितुर्नियोगादभजन्नृपे तु वनमास्थिते

राजा के वन में चले जाने पर, पिता की आज्ञा से उसने उपांशु-व्रत धारण कर बारह वर्ष की दीक्षा का पालन किया।

Verse 93

अयोध्यां चैव राष्ट्रं च तथैवान्तः पुरं पुनिः / याज्योत्थान्यायसंयोगाद्वसिष्ठः पर्यरक्षत

यज्ञ-सम्बन्धी न्याययुक्त व्यवस्था के कारण वसिष्ठ ने अयोध्या, राज्य तथा अंतःपुर—इन सबकी पुनः रक्षा की।

Verse 94

सत्यव्रतः सुबाल्यात्तु भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / वसिष्ठे ऽभ्यधिकं मन्युं धारयामास मन्युना

सत्यव्रत ने बाल्यकाल से ही, भविष्य में होने वाले प्रसंग के बल से, वसिष्ठ के प्रति अधिक क्रोध मन में धारण कर लिया।

Verse 95

पित्रा तु तं तदा राष्ट्रात्परित्यक्तं स्वमात्मजम् / न वारयामास मुनिर्वसिष्ठः कारणेन वै

पिता द्वारा जब उसे अपने पुत्र को राज्य से त्याग दिया गया, तब भी मुनि वसिष्ठ ने किसी कारणवश उसे रोक नहीं किया।

Verse 96

पाणिग्रहममन्त्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे / एवं सत्यव्रतस्तां वै हृतवान्सप्तमे पदे

पाणिग्रहण के मन्त्रों की पूर्णता सातवें पद पर होती है; इसी प्रकार सत्यव्रत ने उसे वास्तव में सातवें पद पर हर लिया।

Verse 97

जानन्धर्मान्वसिष्ठस्तु नवमन्त्रानिहेच्छति / इति सत्यव्रतो रोषं वसिष्ठे मनसाकरोत्

धर्म को जानने वाले वसिष्ठ यहाँ नौ मन्त्रों की इच्छा करते हैं; यह सोचकर सत्यव्रत ने वसिष्ठ के प्रति मन में क्रोध किया।

Verse 98

गुणबुद्ध्या तु भगवान्वसिष्ठः कृतवांस्तपः / न तु सत्यव्रतो ऽबुध्यदुपांशुव्रतमस्य वै

परम गुण-बुद्धि से भगवान वसिष्ठ ने तप किया; पर सत्यव्रत उनके उस उपांशु-व्रत को न समझ सका।

Verse 99

तस्मिंस्तु परमो रोषः पितुरासीन्महात्मनः / तेन द्वादश वर्षाणि नावर्षत्पाकशासनः

उस प्रसंग में महात्मा पिता को अत्यन्त क्रोध हुआ; उसी कारण पाकशासन (इन्द्र) ने बारह वर्षों तक वर्षा नहीं की।

Verse 100

तेन त्विदानीं वहता दीक्षां तां दुर्वहां भुवि / कुलस्य निष्कृतिः स्वस्य सृतेयं च भवेदिति

इसलिए अब वह पृथ्वी पर उस दुर्वह दीक्षा को धारण कर रहा है, ताकि अपने कुल का प्रायश्चित्त हो और यह सृष्टि भी बनी रहे।

Verse 101

ततो वसिष्ठो भगवान्पित्रा त्यक्तं न वारयत् / अभिषेक्ष्याम्यहं नष्टे पश्चादेनमिति प्रभुः

तब भगवान वसिष्ठ ने पिता द्वारा त्यागे गए उसे रोका नहीं। प्रभु ने कहा— “इसके नष्ट हो जाने पर बाद में मैं ही इसका अभिषेक करूँगा।”

Verse 102

स तु द्वादशवर्षाणि दीक्षां तामुद्वहन्बली / अविद्यमाने मांसे तु वसिष्ठस्य महात्मनः

वह बलवान उस दीक्षा को बारह वर्षों तक निभाता रहा, जबकि महात्मा वसिष्ठ के यहाँ मांस उपलब्ध नहीं था।

Verse 103

सर्वकामदुघां धेनुं स ददर्श नृपात्मजः / तां वै क्रोधाच्च मोहाच्च श्रमच्चैव क्षुधान्वितः

उस राजपुत्र ने सर्वकामदुघा धेनु को देखा; वह क्रोध, मोह, थकान और भूख से व्याकुल होकर उसे निहारने लगा।

Verse 104

दस्युधर्मगतो दृष्ट्वा जघान बलिनां वरः / सतु मांसं स्वयं चैव विश्वामित्रस्य चात्मजान्

दस्यु-धर्म में प्रवृत्त देखकर, बलवानों में श्रेष्ठ उसने उसे मार डाला; और उसने स्वयं भी तथा विश्वामित्र के पुत्रों को भी मांस खिलाया।

Verse 105

भोजयामास तच्छ्रुत्वा वसिष्ठस्तं तदात्यजत् / प्रोवाच चैव भगवान्वसिष्ठस्तं नृपात्मजम्

यह सुनकर वसिष्ठ ने उसी समय उसका त्याग कर दिया; और भगवान वसिष्ठ ने उस राजपुत्र से इस प्रकार कहा।

Verse 106

पातयेयमहं क्रूर तव शङ्कुम पोह्य वै / यदि ते त्रीणि शङ्कूनि न स्युर्हि पुरुषाधम

हे क्रूर! मैं तेरे शङ्कु को गिरा दूँगा, उसे हटा ले। यदि तेरे तीन शङ्कु न हों, हे पुरुषाधम!

Verse 107

पितुश्चापारितोषेण गुरोर्देगध्रीवधेन च / अप्रोक्षितोपयोगाच्च त्रिविधस्ते व्यतिक्रमः

पिता को अप्रसन्न करने से, गुरु के देगध्रीवध से, और अप्रोक्षित वस्तु के उपयोग से—तेरा अपराध तीन प्रकार का है।

Verse 108

एवं स त्रीणि शङ्कूनि दृष्ट्वा तस्य महातपाः / त्रिशङ्कुरिति होवाच त्रिशङ्कुस्तेन स स्मृतः

इस प्रकार उस महातपस्वी ने उसके तीन शङ्कु देखकर कहा—‘त्रिशङ्कु’; इसलिए वह त्रिशङ्कु नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 109

विश्वामित्रस्तु दाराणामागतो भरणे कृते / ततस्तस्मै वरं प्रादात्तदा प्रीतस्त्रिशङ्कवे

तब विश्वामित्र पत्नी के पालन-पोषण हेतु आए; और प्रसन्न होकर उन्होंने त्रिशङ्कु को एक वरदान दिया।

Verse 110

छन्द्यमानो वरेणाथ गुरुं वव्रेनृपात्मजः / सशरीरो व्रजे स्वर्गमित्येवं याचितो वरः

वर से प्रसन्न होकर राजपुत्र ने गुरु को ही वर के रूप में माँगा—‘मैं शरीर सहित स्वर्ग जाऊँ’; ऐसा वर उसने याचना किया।

Verse 111

अनावृष्टिभये तस्मिञ्जाते द्वादशवार्षिके / अभिषिच्य राज्ये पित्र्ये योजयामास तं मुनिः

जब बारह वर्षों तक अनावृष्टि का भय उत्पन्न हुआ, तब उस मुनि ने उसे पितृ-राज्य में अभिषेक करके राज्य पर नियुक्त किया।

Verse 112

मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः / सशरीरं तदा तं वै दिवमारोपयत्प्रभुः

देवताओं और वसिष्ठ के देखते-देखते, प्रभु कौशिक ने तब उसे सशरीर स्वर्ग में आरोहित कर दिया।

Verse 113

मिषतस्तु वसिष्ठस्य तदद्भुतमिवाभवत् / अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका जनाः

वसिष्ठ के देखते-देखते वह घटना अद्भुत-सी हो गई; इसी प्रसंग में पौराणिक जन यह श्लोक भी उद्धृत करते हैं।

Verse 114

विश्वामित्रप्रसादेन त्रिशङ्कुर्दिविराजते / देवैः सार्द्धं महातेजानुग्रहात्तस्य धीमतः

विश्वामित्र की प्रसन्नता से त्रिशंकु स्वर्ग में देवताओं के साथ विराजमान है—उस महातेजस्वी धीमान के अनुग्रह से।

Verse 115

तस्य सत्यरता नाम भार्या कैकयवंशजा / कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम्

उसकी कैकयवंशजा पत्नी सत्यरता ने निष्कलंक पुत्र हरिश्चन्द्र को जन्म दिया।

Verse 116

स तु राजा हरिश्चन्द्रस्त्रैशङ्कव इति श्रुतः / अहर्ता राजसूयस्य सम्रडिति परिश्रुतः

वह राजा हरिश्चन्द्र ‘त्रैशंकव’ नाम से प्रसिद्ध था। राजसूय यज्ञ का आहरण करने वाला और ‘सम्राट्’ कहलाने वाला भी विख्यात था।

Verse 117

हरिश्चन्द्रस्य तु सुतो रोहितो नाम वीर्यवान् / हरितो रोहितस्याथ चञ्चुर्हरीत उच्यते

हरिश्चन्द्र का वीर्यवान् पुत्र ‘रोहित’ नाम से था। रोहित का पुत्र ‘हरित’ हुआ और उसके पुत्र को ‘चञ्चु’—जो ‘हारीत’ कहलाता है—कहा गया।

Verse 118

विनयश्च सुदेवश्च चञ्चुपुत्रौ बभूवतुः / चैता सर्वस्य क्षत्रस्य विजयस्तेन स स्मृतः

चञ्चु के दो पुत्र—विनय और सुदेव—हुए। ये दोनों समस्त क्षत्रियों के लिए विजयस्वरूप माने गए; इसलिए वह ‘विजय’ नाम से स्मृत है।

Verse 119

रुरुकस्तनयस्तस्य राजा धर्मार्थकोविदः / रुरुकात्तु वृकः पुत्रस्तस्माद्बाहुर्विजज्ञिवान्

उसका पुत्र ‘रुरुक’ नामक राजा था, जो धर्म और अर्थ का ज्ञाता था। रुरुक से ‘वृक’ पुत्र हुआ और उससे ‘बाहु’ नामक प्राज्ञ उत्पन्न हुआ।

Verse 120

हैहयैस्तालजङ्घैश्च निरस्तो व्यसनी नृपः / शकैर्यवनकांबोजैः पारदैः पह्लवैस्तथा

वह व्यसनी नृप हैहय और तालजंघों द्वारा निष्कासित हुआ; तथा शक, यवन, कंबोज, पारद और पह्लवों द्वारा भी (परास्त/निकाला गया)।

Verse 121

नात्यर्थं धार्मिको ऽभूत्स धर्म्ये सति युगे तथा / सगरस्तु सुतो बाहोर्जज्ञे सह गरेण वै

धर्मयुक्त युग में भी वह अत्यन्त धर्मपरायण न था। बाहु का पुत्र सगर राजा गर्भ (गरेण) के साथ ही उत्पन्न हुआ।

Verse 122

भृगोराश्रममासाद्य ह्यौर्वैण परिरक्षितः / अग्नेयमस्त्रं लब्ध्वा तु भार्गवात्सगरो नृपः

भृगु के आश्रम में पहुँचकर और्व (और्वैण) द्वारा वह सुरक्षित रहा। फिर राजा सगर ने भार्गव से अग्नेय अस्त्र प्राप्त किया।

Verse 123

जघान पृथिवीं गत्वा तालजङ्घान्सहैहयान् / शकानां पह्लवानां च धर्मं निरसदच्युतः

वह पृथ्वी पर जाकर तालजंघ और हैहय सहितों का वध करने लगा। अच्युत सगर ने शक और पह्लवों के धर्म (आचार) को भी नष्ट कर दिया।

Verse 124

क्षत्रियाणां तथा तेषां पारदानां च धर्मवित् / ऋषय ऊचुः कथं स सगरो राजा गरेण सह जज्ञिवान्

उन क्षत्रियों तथा पारदों के धर्म को जानने वाले ऋषियों ने कहा—वह राजा सगर ‘गर’ के साथ कैसे जन्मा?

Verse 125

किमर्थं वा शकादीनां क्षत्रियाणां महौजसाम् / धर्मान्कुलोचितान्क्रुद्धो राजा निरसदच्युतः

महाबली शक आदि क्षत्रियों के कुलोचित धर्मों को क्रुद्ध होकर अच्युत राजा ने क्यों नष्ट किया?

Verse 126

सुत उवाच बाहोर्व्यसनिनस्तस्य त्दृतं राज्यं पुरा किल / हैहयैस्तालजङ्घैश्च शकैः सार्द्धं समागतैः

सूत बोले— पहले बाहु, जो व्यसन में पड़ा था, उसका राज्य हैहय, तालजंघ और शकों के साथ मिलकर आए लोगों ने छीन लिया।

Verse 127

यवनाः पारदाश्चैव कांबोजाः पह्लवास्तथा / हैहयार्थं पराक्रान्ता एते पञ्च गणास्तदा

यवन, पारद, कंबोज और पह्लव भी— ये पाँचों गण उस समय हैहयों के हित के लिए चढ़ आए।

Verse 128

त्दृतराज्यस्तदाबाहुः संन्यस्य स तदा गृहम् / वनं प्रविश्य धर्मात्मा सह पत्न्या तपो ऽचरत्

राज्य छिन जाने पर बाहु ने तब घर त्याग दिया; धर्मात्मा होकर वह पत्नी सहित वन में गया और तप करने लगा।

Verse 129

कदाचिदप्यकल्पः स तोयार्थं प्रस्थितो नृपः / वृद्धत्वाद्दुर्बलत्वाच्च ह्यन्तरा स ममार च

एक बार वह राजा जल लाने के लिए चला, पर वृद्धावस्था और दुर्बलता के कारण मार्ग में ही उसकी मृत्यु हो गई।

Verse 130

पत्नी तु यादवी तस्य सगर्भा पृष्ठतो ऽप्यगात् / सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया

उसकी पत्नी, यदुवंशी, गर्भवती होकर भी पीछे-पीछे चली; पर सौतन ने गर्भ नष्ट करने की इच्छा से उसे विष दे दिया।

Verse 131

सा तु भर्तुश्चितां कृत्वा वह्निं तं समारोहयत् / और्वस्तं भार्गवो दृष्ट्वा कारुण्याद्धि न्यवर्त्तयत्

उसने पति की चिता रचकर उसी अग्नि में आरोहण किया। और्व (ऋषि) को देखकर भार्गव ने करुणा से उसे रोक दिया।

Verse 132

तस्याश्रमे तु गर्भं सा गरेण च तदा सह / व्यजायत महाबाहुं सगरं नाम धर्मिकम्

उसके आश्रम में वह गर्भवती हुई और तब गर (विष/औषध) के साथ ही उसने महाबाहु, धर्मात्मा ‘सगर’ नामक पुत्र को जन्म दिया।

Verse 133

और्वस्तु जातकर्मादीन्कृत्वा तस्य महात्मनः / अध्याप्य वेदाञ्छास्त्राणि ततो ऽस्त्रं प्रत्यपादयत्

और्व ने उस महात्मा के जातकर्म आदि संस्कार किए; फिर वेद-शास्त्र पढ़ाकर अंत में उसे दिव्यास्त्र प्रदान किए।

Verse 134

ततः शकान्स यवनान्कांबोजान्पारदांस्तथा / पह्लवांश्चैव निःशेषान्कर्तुं व्यवसितो नृपः

तब वह राजा शकों, यवनों, कंबोजों, पारदों तथा पह्लवों—इन सबको निःशेष करने का निश्चय कर बैठा।

Verse 135

ते हन्यमाना वीरेण सगरेण महात्मना / वसिष्ठं शरणं सर्वे संप्राप्ताः शरणैषिणः

महात्मा वीर सगर द्वारा मारे जाते हुए वे सब शरण चाहने वाले वसिष्ठ को ही शरण मानकर उसके पास जा पहुँचे।

Verse 136

वसिष्ठो वीक्ष्य तान्युक्तान्विनयोन महामुनिः / सगरं वारयामास तेषां दत्त्वाभयं तथा

महामुनि वसिष्ठ ने उनके विनयपूर्ण वचनों को देखकर, उन्हें अभय देकर सगर को रोक दिया।

Verse 137

सगरः स्वां प्रतिज्ञां च गुरोर्वाक्यं निशम्य च / जघान धर्मं वै तेषां वेषान्यत्वं चकार ह

सगर ने अपनी प्रतिज्ञा और गुरु के वचन सुनकर, उनका धर्म नष्ट किया और उनका वेश बदलवा दिया।

Verse 138

अर्द्धं शाकानां शिरसो मुण्डयित्वा व्यसर्जयत् / यवनानां शिरः सर्वं कांबोजानां तथैव च

उसने शकों के सिर का आधा मुंडवा कर छोड़ दिया; यवनों और कांबोजों का सिर पूरा मुंडवा दिया।

Verse 139

पारदा मुक्तकेशाश्च पह्लवाः श्मश्रुधारिणः / निःस्वाध्यायवषट्काराः कृतास्तेन महात्मना

उस महात्मा ने पारदों को खुले केशों वाला, पह्लवों को दाढ़ीधारी, और उन्हें स्वाध्याय व वषट्कार से रहित कर दिया।

Verse 140

शका यवन कांबोजाः पह्लवाः पारदैः सह / कलिस्पर्शा महिषिका दार्वस्छोलाः खशास्तथा

शक, यवन, कांबोज, पह्लव पारदों सहित; तथा कलिस्पर्श, महिषिक, दार्व, छोल और खश भी।

Verse 141

सर्वे ते क्षत्रियगणा धर्मस्तेषां निराकृतः / वसिष्ठवचनात्पूर्वं सगरेण महात्मना

वे सब क्षत्रिय-समूह धर्म से वंचित कर दिए गए; महात्मा सगर ने वसिष्ठ के वचन से पहले ही उनका धर्म निरस्त कर दिया।

Verse 142

स धर्मविजयी राजा विजित्येमां वसुन्धराम् / अश्वं वै चारयामास वाजिमेधाय दीक्षितः

धर्म से विजय पाने वाला वह राजा, इस वसुंधरा को जीतकर, वाजिमेध यज्ञ के लिए दीक्षित होकर अश्व को विचराने लगा।

Verse 143

तस्य चारयतः सो ऽश्वः समुद्रे पूर्वदक्षिणे / वेलासमीपे ऽपहृतो भूमिं चैव प्रवेशितः

जब वह उसे विचरा रहा था, तब वह अश्व पूर्व-दक्षिण समुद्र के तट के पास अपहृत कर लिया गया और भूमि के भीतर छिपा दिया गया।

Verse 144

स तं देशं सुतैः सर्वैः खानयामास पार्थिवः / आसेदुश्च ततस्तस्मिन्खनन्तस्ते महार्मवे

तब उस पार्थिव ने अपने सभी पुत्रों से उस प्रदेश को खुदवाया; और खोदते-खोदते वे महान समुद्र तक जा पहुँचे।

Verse 145

तमादिपुरुषं देवं हरिं कृष्णं प्रजापतिम् / विष्णुं कपिलरूपेण हंसं नारायणं प्रभुम्

उन्होंने उस आदिपुरुष देव—हरि, कृष्ण, प्रजापति—विष्णु को कपिल-रूप में, हंसस्वरूप नारायण प्रभु के रूप में देखा।

Verse 146

तस्य चक्षुः समासाद्य तेजस्तत्प्रतिपद्यते / दग्धाः पुत्रास्तदा सर्वेचत्वारस्त्ववशेषिताः

उसकी दृष्टि के संपर्क में आकर वे उस तेज को प्राप्त हुए। तब सभी पुत्र जल गए, केवल चार शेष बचे।

Verse 147

बर्हिकेतुः सुकेतुश्च तथा धर्मरथश्च यः / शूरः पञ्चजनश्चैव तस्य वंशकराः प्रभोः

बर्हिकेतु, सुकेतु, धर्मरथ और वीर पञ्चजन - ये उस प्रभु के वंश को आगे बढ़ाने वाले हुए।

Verse 148

प्रादाच्च तस्य भगवान्हरिर्नारायणो वरान् / अक्षयत्वं स्ववंशस्य वाजिमेधशतं तथा

और भगवान हरि नारायण ने उन्हें वरदान दिए - अपने वंश की अक्षयता और सौ अश्वमेध यज्ञों का फल।

Verse 149

विभुः पुत्रं समुद्रं च स्वर्गे वासं तथाक्षयम् / तं समुद्रो ऽश्वमादाय ववन्दे सरितांपतिः

एक विभु (शक्तिशाली) पुत्र, समुद्र (पुत्र रूप में) और स्वर्ग में अक्षय निवास। सरिताओं के पति (समुद्र) ने अश्व को लेकर उनकी वंदना की।

Verse 150

सागरत्वं च लेभे स कर्मणा तेन तस्य वै / तं चाश्वमेधिकं सो ऽश्वं समुद्रात्प्राप्य पार्थिवः

उनके उस कर्म से उसने सागरत्व (सागर नाम) प्राप्त किया। उस पार्थिव (राजा) ने समुद्र से वह अश्वमेध का घोड़ा प्राप्त किया।

Verse 151

आजहाराश्वमेधानां शतं चैव पुनः पुनः / षष्टिं पुत्रसहस्राणि दग्धान्यस्य रुषा विभो

उस विभु ने बार-बार सौ अश्वमेध यज्ञ किए; उसकी क्रोधाग्नि से साठ हजार पुत्र भस्म हो गए।

Verse 152

तेषां नारायणं तेजः प्रविष्टानि महात्मनाम् / पुत्राणां तु सहस्राणि षष्टिस्तु इति नः श्रुतम्

उन महात्माओं में नारायण का तेज समा गया; हमने सुना है कि पुत्रों की संख्या साठ हजार थी।

Verse 153

ऋषय ऊचुः सगरस्यात्मजा नाना कथं जाता महाबलाः / विक्रान्ताः षष्टिसाहस्रा विधिना केन वा वद

ऋषियों ने कहा—सगर के ये अनेक महाबली पुत्र कैसे उत्पन्न हुए? साठ हजार पराक्रमी किस विधि से हुए, बताइए।

Verse 154

सुत उवाच द्वेपत्न्यौ सगरस्यास्तां तपसा दगधकिल्बिषे / ज्येष्ठा विदर्भदुहिता केशिनी नाम नामतः

सूत ने कहा—सगर की दो पत्नियाँ थीं, तप से जिनके पाप जल गए थे। बड़ी पत्नी विदर्भ की पुत्री केशिनी नाम से प्रसिद्ध थी।

Verse 155

कनीयसी तु या तस्यपत्नी परमधर्मिणी / अरिष्टनेमिदुहिता रूपेणाप्रतिमा भुवि

उसकी छोटी पत्नी परमधर्मिणी थी; वह अरिष्टनेमि की पुत्री थी और पृथ्वी पर रूप में अनुपम थी।

Verse 156

और्वस्ताभ्यां वरं प्रादात्तपसाराधितः प्रभुः / एका जनिष्यते पुत्रं वंशकर्त्तारमीप्सितम्

तप से प्रसन्न प्रभु ने और्व की दोनों पत्नियों को वर दिया—उनमें से एक इच्छित वंश-प्रवर्तक पुत्र को जन्म देगी।

Verse 157

षष्टिं पुत्रसहस्राणि द्वितीया जनयिष्यति / मुनेस्तु वचनं श्रुत्वा केशिनी पुत्रमेककम्

दूसरी पत्नी साठ हजार पुत्रों को जन्म देगी; मुनि का वचन सुनकर केशिनी ने एक पुत्र का वर स्वीकार किया।

Verse 158

वंशस्य कारणं श्रेष्ठं जग्राह नृप संसदि / षष्टिं पुत्रसहस्राणि सुपर्णभगिनी तथा

राजसभा में वंश के श्रेष्ठ कारण—अर्थात् वंश-प्रवर्तक वर—को उसने ग्रहण किया; और सुपर्ण की बहिन ने भी साठ हजार पुत्रों का वर लिया।

Verse 159

महाभागा प्रमुदिता जग्राह सुमतिस्तथा / अथ काले गते ज्येष्ठा ज्येष्ठं पुत्रं व्यजायत

महाभागा सुमति भी अत्यन्त प्रसन्न होकर वर को ग्रहण कर बैठी; फिर समय आने पर ज्येष्ठा ने ज्येष्ठ पुत्र को जन्म दिया।

Verse 160

असमञ्ज इति ख्यातं काकुत्स्थं सगरात्मजम् / सुमतिस्त्वपि जज्ञे वै गर्भतुंबं यशस्विनी

सगर के पुत्र काकुत्स्थ का नाम ‘असमञ्ज’ प्रसिद्ध हुआ; और यशस्विनी सुमति ने भी गर्भ-तुम्ब (कुम्भ) को जन्म दिया।

Verse 161

षष्टिः पुत्रसहस्राणां तुंबमध्याद्विनिस्सृताः / घृतपूर्णेषु कुंभेषु तान्गर्भान्यदधात्ततः

साठ हजार पुत्रों के गर्भ तुंब के मध्य से निकल आए; तब उसने उन्हें घी से भरे घड़ों में रख दिया।

Verse 162

धात्रीश्चैकैकशः प्रादात्तावतीः पोषणे नृपः / ततो नवसु मासेषु समुत्तस्थुर्यथासुखम्

राजा ने पालन-पोषण के लिए एक-एक को उतनी ही धात्रियाँ दीं; फिर नौ महीनों में वे सब सुखपूर्वक उठ खड़े हुए।

Verse 163

कुमारास्ते महाभागाः सगरप्रीतिवर्द्धनाः / कालेन महाता चैव यैवनं समुपाश्रिताः

वे महाभाग कुमार सगर की प्रसन्नता बढ़ाने वाले थे; और समय बीतने पर वे यौवन को प्राप्त हुए।

Verse 164

केशिन्यास्तनयो यो ऽन्यः सगरस्यात्मसंभवः / असमञ्ज इति ख्यातो वर्हिकेतुर्महाबलः

केशिनी से उत्पन्न सगर का जो दूसरा पुत्र था, वह ‘असमञ्ज’ नाम से प्रसिद्ध, महाबली वर्हिकेतु था।

Verse 165

पौराणामहिते युक्तः पित्रा निर्वासितः पुरात् / तस्य पुत्रोंऽशुमान्नाम असमञ्जस्य वीर्यवान्

नगरवासियों के अहित में प्रवृत्त होने से वह पिता द्वारा नगर से निकाल दिया गया; उसका वीर्यवान पुत्र अंशुमान नाम का था।

Verse 166

तस्य पुत्रस्तु धर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः / दिलीपात्तु महातेजा वीरो जातो भगीरथः

उसका पुत्र धर्मात्मा ‘दिलीप’ नाम से प्रसिद्ध हुआ; और दिलीप से महातेजस्वी वीर भगीरथ उत्पन्न हुए।

Verse 167

येन गङ्गा सरिच्छ्रेष्ठा विमानैरुपशोभिता / इहानीता सुरेशाद्वै दुहितृत्वे च कल्पिता

जिसके द्वारा नदियों में श्रेष्ठ गंगा, विमानों से सुशोभित होकर, देवराज इन्द्र के लोक से यहाँ लाई गई और पुत्री के रूप में भी स्वीकार की गई।

Verse 168

अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका जनाः / भगीरथस्तु तां गङ्गामानयामास कर्मभिः

यहाँ भी पौराणिक जन इस श्लोक का उदाहरण देते हैं—भगीरथ ने अपने कर्मों (तप-प्रयत्नों) से उस गंगा को ले आया।

Verse 169

तस्माद्भागीरथी गङ्गा कथ्यते वंशवित्तमैः / भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूवह

इसलिए वंश-विद्या में निपुण जन उसे ‘भागीरथी गंगा’ कहते हैं; और भगीरथ का पुत्र भी ‘श्रुत’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 170

नाभागस्तस्य दायादो नित्यं धर्मपरायणः / अम्बरीषः सुतस्तस्य सिंधुद्वीपस्ततो ऽभवत्

उसका उत्तराधिकारी नाभाग सदा धर्मपरायण था; उसका पुत्र अम्बरीष हुआ, और उससे सिंधुद्वीप उत्पन्न हुआ।

Verse 171

पूर्वे वंशपुराणज्ञा गायन्तीति परिश्रुतम् / नाभागेरंबरीषस्य भुजाभ्यां परिपालिता

ऐसा प्रसिद्ध है कि प्राचीन वंश-पुराण-ज्ञाता इसे गाते थे; नाभाग के पुत्र अम्बरीष ने अपनी भुजाओं से पृथ्वी की रक्षा की।

Verse 172

बभूव वसुधात्यर्थं तापत्रयविवर्जिता / अयुतायुः सुतस्तस्य सिंधुद्वीपस्य वीर्यवान्

उसके शासन में पृथ्वी अत्यन्त समृद्ध हुई और त्रिविध ताप से रहित रही; उसके पुत्र, पराक्रमी सिन्धुद्वीप का नाम अयुतायु था।

Verse 173

अयुतायोस्तु दायाद ऋतुपर्णो महायशाः / दिव्याक्षहृदयज्ञो ऽसौ राजा नलसखो बली

अयुतायु का उत्तराधिकारी महायशस्वी ऋतुपर्ण हुआ; वह दिव्य पासों के रहस्य का ज्ञाता, बलवान राजा और नल का मित्र था।

Verse 174

नलौ द्वाविति विख्यातौ पुराणेषु दृढव्रतौ / वीरसेनात्मजश्चैव यश्चेक्ष्वाकुकुलोद्वहः

पुराणों में ‘दो नल’ दृढ़व्रती कहे गए हैं—एक वीरसेन का पुत्र, और दूसरा इक्ष्वाकु-कुल का श्रेष्ठ ध्वज।

Verse 175

ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत्सर्वकामो जनेश्वरः / सुदासस्तस्य तनयो राजा इन्द्रसखो ऽभवत्

ऋतुपर्ण का पुत्र सर्वकाम नामक जनाधिप हुआ; उसका पुत्र सुदास था, जो ‘इन्द्रसख’ नाम से प्रसिद्ध राजा बना।

Verse 176

सुदासस्य सुतः प्रोक्तः सौदासो नाम पार्थिवः / ख्यातः कल्माषपादो वै नाम्ना सित्रसहश्च सः

सुदास का पुत्र सौदास नामक राजा कहा गया है। वही कल्माषपाद के नाम से विख्यात था और सित्रसह नाम से भी प्रसिद्ध था।

Verse 177

वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके / अश्मकं जनयामास त्विक्ष्वाकुकुलवृद्धये

महातेजस्वी वसिष्ठ ने कल्माषपाद के क्षेत्र में इक्ष्वाकु कुल की वृद्धि के लिए अश्मक को उत्पन्न किया।

Verse 178

अश्मकस्यौरसो यस्तु मूलकस्तत्सुतो ऽभवत् / अत्राप्युदाहरन्तीमं मूलकं वै नृपं प्रति

अश्मक का जो औरस पुत्र था, वही मूलक उसका पुत्र हुआ। यहाँ भी राजा मूलक के विषय में यह उदाहरण कहा जाता है।

Verse 179

स हि रामभयाद्राजा स्त्रीभिः परिवृतो ऽवसत् / विवस्त्रस्त्राणमिच्छन्वै नारीकवच ईश्वरः

वह राजा राम के भय से स्त्रियों से घिरकर रहने लगा। निर्वस्त्र होने से रक्षा चाहता हुआ वह ‘नारी-कवच’ वाला स्वामी कहलाया।

Verse 180

मूलकस्यापि धर्मात्मा राजा शतरथः स्मृतः / तस्माच्छतरथाज्जज्ञे राजा त्विडविडो बली

मूलक का धर्मात्मा पुत्र शतरथ नामक राजा माना गया है। उसी शतरथ से बलवान राजा त्विडविड उत्पन्न हुआ।

Verse 181

आसीत्त्वैडविडः श्रीमान्कृशशर्मा प्रतापवान् / पुत्रो विश्वसहस्रस्य पुत्रीकस्यां व्यजायत

वहाँ वैडविड वंश में श्रीमान् प्रतापी कृशशर्मा हुए; वे विश्वसहस्र के पुत्र थे और पुत्रीका से उत्पन्न हुए।

Verse 182

दिलीपस्तस्य पुत्रो ऽभूत्खट्वाङ्ग इति विश्रुतः / येन स्वर्गादिहागत्य मुहूर्त्तं प्राप्य जीवितम्

उसका पुत्र दिलीप हुआ, जो ‘खट्वाङ्ग’ नाम से प्रसिद्ध था; जिसने स्वर्ग से यहाँ आकर केवल एक मुहूर्त का जीवन पाया।

Verse 183

त्रयो ऽभिसंहिता लोका बुद्ध्या सत्येन चैव हि / दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

बुद्धि और सत्य के बल से उसने तीनों लोकों को एकत्र (वश) किया; उसका पुत्र दीर्घबाहु हुआ, और उससे रघु उत्पन्न हुए।

Verse 184

अजः पुत्रो रघोश्चापि तस्माज्जज्ञे स वीर्यवान् / राजा दशरथो नाम इक्ष्वाकुकुलनन्दनः

रघु का पुत्र अज था; उससे वह पराक्रमी उत्पन्न हुआ—इक्ष्वाकु कुल का आनंद, राजा दशरथ नामक।

Verse 185

रामो दाशरथिर्वीरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः / भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश्च महाबलः

दशरथ के पुत्र वीर राम, धर्म के ज्ञाता और लोकविख्यात थे; तथा भरत, लक्ष्मण और महाबली शत्रुघ्न भी।

Verse 186

माधवं लवणं हत्वा गत्वा मधुवनं च तत् / शत्रुघ्रेन पुरी तत्र मथुरा विनिवेशिता

माधव (लवण) का वध करके शत्रुघ्न मधुवन गया और वहाँ मथुरा नगरी को बसाकर स्थापित किया।

Verse 187

सुबाहुः शूरसे नश्च शत्रुघ्नस्य सुतावुभौ / पालयामासतुस्तौ तु वैदेह्यौ मथुरां पुरीम्

शत्रुघ्न के दोनों पुत्र—सुबाहु और शूरसेन—वे दोनों वैदेही (सीता-वंशज) होकर मथुरा नगरी का पालन-रक्षण करते थे।

Verse 188

अङ्गदश्चन्द्रकेतुश्च लक्ष्मणस्यात्मजावुभौ / हिमवत्पर्वतस्यान्ते स्फीतौ जनपदौ तयोः

लक्ष्मण के दोनों पुत्र—अंगद और चन्द्रकेतु—हिमवत् पर्वत के निकट उनके दो समृद्ध जनपद बने।

Verse 189

अङ्गदस्याङ्गदाख्याता देशे कारयते पुरी / चन्द्रकेतोस्तु विख्याता चन्द्रचक्रा पुरी शुभा

अंगद ने अपने देश में ‘अंगद’ नाम की नगरी बसाई; और चन्द्रकेतु की प्रसिद्ध शुभ नगरी ‘चन्द्रचक्रा’ थी।

Verse 190

भरतस्यात्मजौ वीरौ तक्षः पुष्कर एव च / गान्धारविषये सिद्धे तयोः पुर्यो महात्मनोः

भरत के वीर पुत्र—तक्ष और पुष्कर—गान्धार देश में उन महात्माओं की दोनों नगरियाँ स्थापित हुईं।

Verse 191

तक्षस्य दिक्षु विख्याता नाम्ना तक्षशिला पुरी / पुष्करस्यापि वीरस्य विख्याता पुष्करावती

तक्ष के नाम से तक्षशिला नगरी दिशाओं में प्रसिद्ध हुई; और वीर पुष्कर की नगरी पुष्करावती भी विख्यात हुई।

Verse 192

गाथां चैवात्र गायन्ति ये पुराण विदो जनाः / रामेण बद्धां सत्यार्थां महात्म्यात्तस्य धीमतः

यहाँ पुराण-विद् जन उस गाथा को भी गाते हैं, जो बुद्धिमान राम ने अपने महात्म्य से सत्यार्थ में रची थी।

Verse 193

श्यामो युवा लोहिताक्षो दीप्तास्यो मीतभाषितः / आजानुबाहुः सुमुखः सिंहस्कन्धो महाभुजः

वह श्यामवर्ण, युवा, लाल नेत्रों वाला, तेजस्वी मुख वाला और मितभाषी था; घुटनों तक लम्बी भुजाओं वाला, सुन्दर मुख वाला, सिंह-स्कन्ध और महाबली था।

Verse 194

दशवर्षसहस्राणि रामो राज्यमकारयत् / ऋक्सामयजुषां घोषो यो घोषश्च महास्वनः

राम ने दस हजार वर्षों तक राज्य किया; और ऋक्-साम-यजुष् वेदों का जो घोष था, वह महान् नाद के साथ गूँजता था।

Verse 195

अव्युच्छिन्नो ऽभवद्राज्ये दीयतां भुज्यतामिति / जनस्थाने वसन्कार्यं त्रिदशानां चकार सः

राज्य में ‘दान दिया जाए, भोग किया जाए’—यह क्रम अविच्छिन्न रहा; और जनस्थान में निवास करते हुए उसने देवताओं का कार्य भी सिद्ध किया।

Verse 196

तमागस्कारिणं पूर्वं पौलस्त्यं मनुजर्षभः / सीतायाः पदमन्विच्छन्निजघान महायशाः

तब महायशस्वी मनुजश्रेष्ठ राम, सीता के पदचिह्न खोजते हुए, पहले उस अपराधकारी पौलस्त्य को मार गिराए।

Verse 197

सत्त्ववान्गुणसंपन्नो दीप्यमानः स्वतेजसा / अतिसूर्यं च वह्निं च रामो दाशरथिर्बभौ

सत्त्व और गुणों से सम्पन्न, अपने तेज से दीप्त दाशरथि राम सूर्य और अग्नि से भी अधिक प्रखर प्रतीत हुए।

Verse 198

एवमेष महाबाहोस्तस्य पुत्रौ बभूवतुः / कुशो लव इति ख्यातो तयोर्देशौ निबोधत

इस प्रकार उस महाबाहु के दो पुत्र हुए—कुश और लव नाम से प्रसिद्ध; अब उनके देशों को जानो।

Verse 199

कुशस्य कोशला राज्यं पुरी चापि कुशस्थली / रम्या निवेशिता तेन विन्ध्यपर्वतसानुषु

कुश का राज्य कोशल था और उसकी पुरी कुशस्थली; वह रमणीय नगरी उसने विन्ध्य पर्वत की ढलानों पर बसाई।

Verse 200

उत्तराकोशले राज्य लवस्य च महात्मनः / श्रावस्तिर्लोकविख्याता कुशवंशं निबोधत

महात्मा लव का राज्य उत्तरकोशल में था; लोकविख्यात श्रावस्ती उसकी नगरी थी—अब कुशवंश को जानो।