Adhyaya 12

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे समिद्वर्णन नामैकादशो ऽध्यायः // ११// सूत उवाच देवाश्चपितरश्चैव अन्योन्यं नियताः स्मृताः / आथर्वणस्त्वेष विधिरित्युवाच बृहस्पतिः

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के मध्यभाग के तृतीय उपोद्धातपाद, श्राद्धकल्प में ‘समिद्वर्णन’ नामक ग्यारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ। सूत बोले—देव और पितर परस्पर एक-दूसरे से नियत माने गए हैं; बृहस्पति ने कहा—यह विधि आथर्वण परंपरा की है।

Verse 2

पूजयेत पितॄन्पूर्वं देवांश्च तदनन्तरम् / देवा अपि पितॄन्पूर्वमर्च्चयन्ति हि यत्नतः

पहले पितरों की पूजा करे और उसके बाद देवताओं की। देवता भी प्रयत्नपूर्वक पहले पितरों का ही अर्चन करते हैं।

Verse 3

दक्षस्य दुहिता नाम्ना विश्वा नामेति विश्रुता / विश्वाख्यास्तु सुतास्तस्यां धर्मतो जज्ञिरे दश

दक्ष की पुत्री ‘विश्वा’ नाम से प्रसिद्ध थी; उसी से धर्म के द्वारा ‘विश्वा’ नाम वाली दस पुत्रियाँ उत्पन्न हुईं।

Verse 4

प्रख्याता स्त्रिषु लोकेषु सर्वलोकनमस्कृताः / समस्तास्ते महात्मानश्चेरुरुग्रं महत्तपः

वे तीनों लोकों में प्रसिद्ध और समस्त लोकों द्वारा वंदित थे; उन सब महात्माओं ने अत्यन्त उग्र और महान तप किया।

Verse 5

हिमवच्छिखरे रम्ये देवर्षिगणसेविते / शुद्धेन मन्सा प्रीता ऊचुस्तान्पितरस्तदा

हिमालय के रमणीय शिखर पर, जहाँ देवर्षियों के गण सेवा करते थे, शुद्ध मन से प्रसन्न होकर पितरों ने तब उनसे कहा।

Verse 6

वरं वृणीध्वं प्रीताः स्म कं कामं कखामहे / एवमुक्ते तु पितृभिस्तदा त्रैलोक्यभावनः

पितरों ने कहा—“हम प्रसन्न हैं; वर माँगो, तुम्हें कौन-सी कामना चाहिए?” ऐसा कहे जाने पर तब त्रैलोक्य के पालनकर्ता ने (उत्तर दिया)।

Verse 7

ब्रह्मोवाच महातेजास्तपसा तैस्तु तोषितः / प्रीतो ऽस्मि तपसानेन कं कामं करवाणि वः

ब्रह्मा ने कहा—“तुम्हारे तप से मैं, महातेजस्वी, संतुष्ट हुआ हूँ; इस तप से मैं प्रसन्न हूँ—तुम्हारी कौन-सी कामना पूरी करूँ?”

Verse 8

एवमुक्तास्तदा विश्वे ब्रह्मणा विश्वकर्मणा / ऊचुस्ते सहिताः सर्वे ब्रह्माणां लोकभावनम्

तब विश्वकर्मा ब्रह्मा द्वारा ऐसा कहे जाने पर वे सब विश्वे एक साथ लोक-पालक ब्रह्मा से बोले।

Verse 9

श्राद्धे ऽस्माकं भवेदंशो ह्येष नः काङ्क्षितो वरः / प्रत्युवाच ततो ब्रह्मा तान्वै त्रिदशपूजितः

उन्होंने कहा—“श्राद्ध में हमारा भी अंश हो; यही हमारा वांछित वर है।” तब देवों से पूजित ब्रह्मा ने उन्हें उत्तर दिया।

Verse 10

भविष्यत्येवमेवं तु काङ्क्षितो वो वरस्तु यः / पितृभिश्च तथेत्युक्तमेवमेतन्न संशयः

ब्रह्मा ने कहा—“जैसा तुम चाहते हो वैसा ही वर होगा।” पितरों ने भी “तथास्तु” कहा; इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 11

सहस्माभिस्तु भोक्तव्यं यत्किं चिद्दृश्यते त्विह / अस्माकं कल्पिते श्राद्धे युष्मानप्राशनं हि वै

यहाँ जो कुछ भी दिखाई देता है, वह हमारे साथ ही भोगा जाए; हमारे द्वारा नियोजित श्राद्ध में तुम्हारा अन्न-ग्रहण अवश्य हो।

Verse 13

भविष्यति मनुष्येषु सत्यमे तद्ब्रुवामहे / माल्यैर्गन्धैस्तथान्नेन युष्मानग्रे ऽर्च्चयिष्यति /१ १२।१२// अग्रे दत्त्वा तु युष्माकमस्माकं दास्यते ततः / विसर्जनमथास्माकं पूर्वं पश्चात्तु दैवतम्

मनुष्यों में ऐसा ही होगा—हम सत्य कहते हैं। वे पुष्पमालाओं, सुगंध और अन्न से पहले तुम्हारी पूजा करेंगे। पहले तुम्हें अर्पित करके फिर हमें देंगे; पहले हमारा विसर्जन होगा, फिर देवताओं का।

Verse 14

रक्षणं चैव श्राद्धस्य आतिथ्यस्य विधिद्वयम् / भूतानां देवतानां च पितॄणां चैव कर्मणि

श्राद्ध की रक्षा तथा अतिथि-सत्कार की ये दोनों विधियाँ भूतों, देवताओं और पितरों के कर्म में नियत हैं।

Verse 15

एवं कृते सम्यगेतत्सर्वमेव भविष्यति / एवं दत्त्वा वरं तेषां ब्रह्मा पितृगणैः सह

ऐसा सम्यक् करने पर यह सब अवश्य सिद्ध होगा; इस प्रकार उन्हें वर देकर ब्रह्मा पितृगणों के साथ स्थित हुए।

Verse 16

क्षमानुग्रहकृद्देवः संचकार यथोदितम् / वेदे पञ्च महायज्ञा नराणां समुदाहृताः

क्षमा और अनुग्रह करने वाले देव ने जैसा कहा गया था वैसा ही किया; वेद में मनुष्यों के लिए पाँच महायज्ञ बताए गए हैं।

Verse 17

एतान्पञ्च महायज्ञान्निर्वपेत्सततं नरः / यत्र स्थास्यन्ति दातारस्तत्स्थानं वै निबोधत

मनुष्य को इन पाँच महायज्ञों का सदा अनुष्ठान करना चाहिए; जहाँ दाता स्थित होंगे, उस स्थान को भलीभाँति जानो।

Verse 18

निर्भयं विरजस्कं च निःशोकं निर्व्यथक्लमम् / ब्राह्मं स्थानमवाप्नोति सर्वलोकपुरस्कृतम्

वह निर्भय, रज-रहित, शोक-रहित और पीड़ा-थकान से रहित ब्राह्म स्थान को प्राप्त करता है, जो समस्त लोकों में पूजित है।

Verse 19

शूद्रेणापि च कर्त्तव्याः पञ्चैते मन्त्रवर्जिताः / अतो ऽन्यथा तु यो भुङ्क्ते स ऋणं नित्यमश्नुते

शूद्र को भी ये पाँच कर्म बिना मंत्रों के करने चाहिए। जो इसके विपरीत केवल भोग करता है, वह सदा ऋण का भागी होता है।

Verse 20

ऋणं भुङ्क्ते स पापात्मा यः पचेदात्मकारणात् / तस्मान्निर्वर्तयेत्पञ्च महायज्ञान्सदा बुधः

जो केवल अपने लिए पकाता है, वह पापात्मा ऋण भोगता है। इसलिए बुद्धिमान को सदा पाँच महायज्ञों का अनुष्ठान करना चाहिए।

Verse 21

उदक्पूर्वे बलिं कुर्यादुदकान्ते तथैव च / बलिं सुविहितं कुर्या दुच्चैरुच्चतरं क्षिपेत्

जल के आरंभ में बलि दे और जल के अंत में भी वैसी ही दे। बलि को विधिपूर्वक रखकर ऊँचे से और ऊँचे स्थान पर अर्पित करे।

Verse 22

परशृङ्गं गवां मूत्रं बलिं सूत्रं समुत्क्षिपेत् / तन्निवेद्यो भवेत्पिण्डः पितॄणां यस्तु जीवति

दूसरे सींग की ओर, गाय के मूत्र के पास, बलि और सूत्र को ऊपर की ओर फेंके। जो जीवित है, वह पितरों के लिए निवेद्य पिंड बने।

Verse 23

इष्टेनान्नेन भक्ष्यैश्च भोजयेच्च यथाविधि / निवेद्यं केचिदिच्छन्ति जीवन्त्यपि हि यत्नतः

प्रिय अन्न और भक्ष्यों से विधिपूर्वक भोजन कराए। कुछ लोग निवेद्य की इच्छा रखते हैं और प्रयत्नपूर्वक जीवित भी रहते हैं।

Verse 24

देवदेवा महात्मानो ह्येते पितर इत्युत / इच्छन्ति केचिदाचार्यः पश्चात्पिण्डनिवेदनम्

ये महात्मा पितर देवों के भी देव कहे गए हैं। कुछ आचार्य पिंड-निवेदन को बाद में करने की इच्छा रखते हैं।

Verse 25

पूजनं चैव विप्रणां पूर्वमेवेह नित्यशः / तद्धिधर्मार्थकुशलो नेत्युवाच बृहस्मतिः

यहाँ नित्य पहले ब्राह्मणों का पूजन ही करना चाहिए। धर्म और अर्थ में निपुण बृहस्पति ने कहा—‘ऐसा नहीं’ (कि बाद में हो)।

Verse 26

पूर्वं निवेदयेत्पिण्डान्पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत् / योगात्मानो महात्मानः पितरो योग संभवाः

पहले पिंड अर्पित करे, फिर ब्राह्मणों को भोजन कराए। पितर योगस्वरूप, महात्मा और योग से उत्पन्न हैं।

Verse 27

सोममाप्याययन्त्येते पितरो योगसंस्थिताः / तस्माद्दद्याच्छुचिः पिण्डान्योगेभ्यस्तत्परायणः

योग में स्थित ये पितर सोम को पुष्ट करते हैं। इसलिए शुद्ध होकर, योगनिष्ठ होकर, पिंड अर्पित करे।

Verse 28

पितॄणां हि भवेदेतत्साक्षादिव हुतं हविः / ब्रह्मणानां सहस्रस्य योगस्थं ग्रासयेद्यदि

यह पितरों के लिए मानो प्रत्यक्ष हवन किया हुआ हवि ही हो जाता है—यदि योगस्थ एक ब्राह्मण को सहस्र ब्राह्मणों के समान ग्रास कराया जाए।

Verse 29

यजमानं च भोक्तॄंश् च नौरिवाम्भसि तारयेत् / असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानता

यजमान और भोजन करने वालों को नाव की तरह जल में पार उतारे। जहाँ असत्यों का पक्षपात हो और सत्पुरुषों का अपमान हो।

Verse 30

दण्डो दैवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः / इत्वा मम सधर्माणं बालिशं यस्तु भोजयेत्

वहाँ देवकृत भयंकर दण्ड तुरंत गिरता है। जो मेरे ही धर्म वाले भोले जन को बहकाकर भोजन कराए।

Verse 31

आदिकर्म समुत्सृज्य दाता तत्र विनश्यति / पिण्डमग्नौ सदा दद्यद्भोगार्थी प्रथमं नरः

आदि-कर्म को छोड़ देने पर दाता वहाँ नष्ट हो जाता है। भोग चाहने वाला मनुष्य पहले अग्नि में सदा पिण्ड अर्पित करे।

Verse 32

दद्यात्प्रजार्थी यत्नेन मध्यमं मन्त्रपूर्वकम् / उत्तमां कान्तिमन्विच्छन्गोषु नित्यं प्रयच्छति

संतान चाहने वाला यत्नपूर्वक मंत्रों सहित मध्यम दान दे। उत्तम कान्ति चाहने वाला नित्य गौओं को दान देता है।

Verse 33

प्रज्ञां चैव यशः कीर्त्तिमप्सु वै संप्रयच्छति / प्रार्थयन्दीर्घामायुश्च वायसेभ्यः प्रयच्छति

बुद्धि, यश और कीर्ति के लिए जल में दान अर्पित करे। दीर्घायु की प्रार्थना करता हुआ कौओं को दान दे।

Verse 34

सोकुमार्यमथान्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रयच्छति / एवमेतत्समुद्दिष्टं पिण्डनिर्वपणे फलम्

जो सौकुमार्य (कोमलता/सौम्यता) की कामना करे, वह उसे कुक्कुटों को अर्पित करे। पिण्ड-निर्वपन में यही फल शास्त्रों में बताया गया है।

Verse 35

आकाशे गमयेद्वापि अप्सु वा दक्षिणामुखः / पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिग्भेवेत्

दक्षिणमुख होकर पिण्ड को या तो आकाश में प्रवाहित करे, अथवा जल में। पितरों का स्थान आकाश है और दक्षिण दिशा ही उनकी दिशा मानी गई है।

Verse 36

एके विप्राः पुनः प्राहुः पिण्डोद्धरणमग्रतः / अनुज्ञातस्तु तैर्विप्रैः कामसुद्ध्रियतामित्

कुछ ब्राह्मण फिर कहते हैं कि पहले पिण्ड का उद्धरण (अग्रभाग उठाना) किया जाए। उन ब्राह्मणों की अनुमति से यह विधि इच्छानुसार ग्रहण की जा सकती है।

Verse 37

पुष्पाणां च फलानां च भक्ष्याणामन्नतस्तथा / अग्रमुद्धृत्य सर्वेषां जुहुयाद्धव्यवाहने

फूलों, फलों, भक्ष्यों तथा अन्न—इन सबका अग्रभाग निकालकर हव्यवाहन अग्नि में हवन करे।

Verse 38

भङ्यमन्नं तथा पेयं मूलानि च फलानि च / हुत्वाग्नौ च ततः पिण्डान्निर्वपेद्दक्षिणा मुखः

भङ्य (भुना/कुटा) अन्न, पेय, मूल और फल—इनको अग्नि में हवन करके, फिर दक्षिणमुख होकर पिण्डों का निर्वपन करे।

Verse 39

वैवस्वताय सोमाय हुत्वा पिण्डान्निवेद्य च / उदकान्नयनं कृत्वा पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत्

वैवस्वत (यम) और सोम के लिए हवन करके, पिण्ड अर्पित करे; जल-तर्पण कर के बाद में ब्राह्मणों को भोजन कराए।

Verse 40

अनुपूर्वं ततो विप्रान्भक्ष्यैरन्नैश्च शक्तितः / स्निग्धैरुष्णैः सुगन्धैश्च तर्पयेत्तान्रसैरपि

फिर क्रम से ब्राह्मणों को अपनी शक्ति के अनुसार भक्ष्य और अन्न से, घृतयुक्त, गरम, सुगंधित पदार्थों तथा रसों से भी तृप्त करे।

Verse 41

एकाग्रः पर्युपासीनः प्रयतः प्राञ्जलिः स्थितः / तत्परः श्रद्दधानश्च कामानाप्नोति मानवः

एकाग्र होकर पास बैठा, शुद्ध आचरण वाला, हाथ जोड़कर खड़ा, उसी में तत्पर और श्रद्धावान मनुष्य इच्छित फल प्राप्त करता है।

Verse 42

अक्षुद्रत्वं कृतज्ञत्वं दाक्षिण्यं संस्कृतं वचः / तपो यज्ञांश्च दानं च प्रयच्छन्ति पितामहाः

पितर (पितामह) उदारता, कृतज्ञता, दयालुता, संस्कारित वाणी, तप, यज्ञ और दान—ये सब प्रदान करते हैं।

Verse 43

अतः परं विधिं सौम्यं भुक्तवत्सु द्विजातिषु / आनुपूर्व्येण विहितं तन्मे निगदतः शृणु

हे सौम्य! द्विजों के भोजन कर चुकने पर जो आगे की विधि क्रम से बताई गई है, उसे मेरे कहने से सुनो।

Verse 44

प्रोक्ष्य भूमिमथोद्धृत्य पूर्वं पितृपरायणः / ततो ऽन्निविकिरं कुर्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा

भूमि को जल से पवित्र कर उठाकर, पहले पितरों में परायण होकर, फिर विधि के अनुसार कर्म करते हुए अन्न का विकिरण करे।

Verse 45

स्वधा वाच्य ततो विप्रान् विधिवद्भूरितक्षिणान् / अन्नशेषमनुज्ञाप्य सत्कृत्य द्विजसत्तमान्

फिर ‘स्वधा’ का उच्चारण करे; तत्पश्चात् विधिपूर्वक बहुत-सी दक्षिणा सहित ब्राह्मणों का पूजन करे; अन्नशेष की अनुमति लेकर श्रेष्ठ द्विजों का सत्कार करे।

Verse 46

प्राञ्जलिः प्रयतश्चैव अनुगम्य विसर्जयेत्

फिर हाथ जोड़कर, संयमित होकर, साथ चलकर उन्हें विदा करे।