Adhyaya 12

Verse 1

हि आह न (0) है 7 7 - दोनों भुजाओंको दोनों ओर फैलानेपर एक हाथकी अँगुलियोंके सिरेसे दूसरे हाथकी अँगुलियोंके सिरेतक जितनी दूरी होती है

Dijo Vaiśampāyana: Oh Janamejaya, cuando los Bhoja oyeron que los Pāṇḍava—abrasados por el dolor—habían dejado la ciudad y partido al destierro, también los Vṛṣṇi, junto con los héroes del linaje Andhaka, se internaron en el gran bosque para ir a su encuentro.

Verse 2

पाञज्चालस्य च दायादो धृष्टकेतुश्न चेदिप: । केकयाश्व महावीर्या भ्रातरो लोकविश्रुता:

Dijo Vaiśampāyana: El heredero de la estirpe de Pāñcāla, y Dhṛṣṭaketu, rey de Cedi, y los poderosos hermanos de Kekaya, célebres en el mundo—colmados de ira e indignación, censurando a los hijos de Dhṛtarāṣṭra—fueron al bosque para encontrarse con los hijos de Kuntī. Entre ellos deliberaban: «¿Qué debemos hacer?»

Verse 3

बने द्रष्टं ययु: पार्थान्‌ क्रोधामर्षसमन्विता: । गर्हयन्तो धार्तराष्ट्रानू कि कुर्म इति चाब्रुवन्‌

Dijo Vaiśaṃpāyana: Llenos de ira y de indignación herida, fueron al bosque para ver a los hijos de Pṛthā. Condenando a los hijos de Dhṛtarāṣṭra, se decían entre sí: «¿Qué debemos hacer ahora?»

Verse 4

वासुदेवं पुरस्कृत्य सर्वे ते क्षत्रियर्षभा: । परिवार्योपविविशुर्धर्मराजं युधिष्ठिरम्‌ । अभिवाद्य कुरुश्रेष्ठ विषण्ण: केशवो<ब्रवीत्‌

Poniendo a Vāsudeva al frente, todos aquellos jefes kṣatriya, cual toros entre los suyos, rodearon a Dharmarāja Yudhiṣṭhira y se sentaron en torno a él. Entonces Keśava, abatido por la pena, rindió homenaje al mejor de los Kurus y habló.

Verse 5

वायुदेव उवाच दुर्योधनस्य कर्णस्य शकुनेश्न दुरात्मन: । दुःशासनचतुर्थानां भूमि: पास्यति शोणितम्‌

Vāyudeva dijo: «Esta tierra beberá la sangre de Duryodhana, de Karṇa, del malvado Śakuni y de los cuatro hermanos que comienzan con Duḥśāsana». La sentencia obra como un sombrío vaticinio moral: quienes sostienen el adharma mediante engaños, crueldad y la humillación de los justos hallarán inevitablemente una retribución violenta, y el propio suelo del reino dará testimonio de las consecuencias de su falta.

Verse 6

एतान्‌ निहत्य समरे ये च तस्य पदानुगा: । तांश्व सर्वान्‌ विनिर्जित्य सहितान्‌ सनराधिपान्‌

Tras abatirlos en la batalla, y también a quienes sigan sus pasos, y después de someterlos por completo junto con sus reyes aliados, volveremos a consagrar a Dharmarāja Yudhiṣṭhira como soberano universal. Pues se tiene por regla eterna del dharma que quien goza de prosperidad mediante engaño, fraude o traición contra otro merece ser derribado.

Verse 7

ततः सर्वेडभिषिज्चामो धर्मराजं युधिष्ठिरम्‌ । निकृत्योपचरन्‌ वध्य एष धर्म: सनातन:

Entonces todos volveremos a consagrar a Dharmarāja Yudhiṣṭhira. Quien vive del engaño—practicando fraude y traición para gozar de prosperidad—es digno de muerte; tal es, declara, la regla eterna del dharma. Con ello, la lucha venidera se presenta como restauración del legítimo señorío y respuesta moral al adharma, y no como mera venganza personal.

Verse 8

वैशग्पायन उवाच पार्थानामभिषड्लेण तथा क्रुद्धं जनार्दनम्‌ । अर्जुन: शमयामास दिथक्षन्तमिव प्रजा:

Vaiśampāyana dijo: Por el ultraje hecho a los hijos de Pṛthā (los Pāṇḍavas), Janārdana (Kṛṣṇa) se enfureció tanto que parecía dispuesto a reducir al pueblo a cenizas. Al verlo así, inflamado de ira, Arjuna lo apaciguó, conteniendo aquella cólera destructora y devolviéndolo a la serenidad y al juicio recto.

Verse 9

संक्रुद्धं केशवं दृष्टवा पूर्वदेहेषु फाल्गुन: । कीर्तयामास कर्माणि सत्यकीर्तेर्महात्मन:

Vaiśaṃpāyana dijo: Al ver a Keśava (Kṛṣṇa) encendido de ira, Phālguna (Arjuna) comenzó a recitar las obras realizadas por aquel magnánimo, Satyakīrti, en sus encarnaciones anteriores, para aplacar la cólera de Kṛṣṇa y devolverla al freno justo.

Verse 10

पुरुषस्याप्रमेयस्य सत्यस्थामिततेजस: । प्रजापतिपतेरविष्णोलॉकनाथस्य धीमत:

El Bienaventurado Śrī Kṛṣṇa—el Antaryāmin que mora en el interior, el Inconmensurable, la misma forma de la Verdad, de fulgor ilimitado—es en verdad Śrī Viṣṇu, el sapientísimo, señor aun de los Prajāpati y protector de todos los mundos. Así lo alabó Arjuna.

Verse 11

अजुन उवाच दश वर्षसहस्राणि यत्रसायंगृहो मुनि: । व्यचरस्त्वं पुरा कृष्ण पर्वते गन्धमादने

Dijo Arjuna: «Oh Kṛṣṇa, en tiempos antiguos viviste y vagaste por el monte Gandhamādana como el sabio llamado Yatra-sāyaṃ-gṛha durante diez mil años, morando allí en la forma del ṛṣi Nārāyaṇa.»

Verse 12

दश वर्षसहस्त्राणि दश वर्षशतानि च । पुष्करेष्ववस: कृष्ण त्वमपो भक्षयन्‌ पुरा,सच्चिदानन्दस्वरूप श्रीकृष्ण! पूर्वकालमें कभी इस धराधाममें अवतीर्ण हो आपने ग्यारह हजार वर्षो-तक केवल जल पीकर रहते हुए पुष्करतीर्थमें निवास किया है इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि अर्जुनाभिगमनपर्व णि द्रौपद्याश्वासने द्वादशो5ध्याय: ।।

Dijo Arjuna: «Oh Kṛṣṇa, cuya naturaleza es Sat–Cit–Ānanda: durante diez mil años, y además otros mil, moraste antaño en Puṣkara, sosteniéndote sólo con agua.»

Verse 13

ऊर्ध्वबाहुर्विशालायां बदर्या मधुसूदन । अतिष्ठ एकपादेन वायुभक्ष: शतं समा:,मधुसूदन! आप विशालापुरीके बदरिकाश्रममें दोनों भुजाएँ ऊपर उठाये केवल वायुका आहार करते हुए सौ वर्षोतक एक पैरसे खड़े रहे हैं

Dijo Arjuna: «Oh Madhusūdana, en el vasto bosque de Badarī permaneciste cien años sobre un solo pie, con ambos brazos alzados, sustentándote únicamente del aire.»

Verse 14

अवकृष्टोत्तरासड्र: कृशो धमनिसंततः । आसी: कृष्ण सरस्वत्यां सत्रे द्वादशवार्षिके

Dijo Arjuna: «Oh Kṛṣṇa, a orillas del Sarasvatī, durante el satra de doce años, renunciaste incluso al manto superior; tu cuerpo quedó tan consumido que venas y tendones se veían con claridad por doquier.»

Verse 15

प्रभासमप्यथासाद्य तीर्थ पुण्यजनोचितम्‌ । तथा कृष्ण महातेजा दिव्यं वर्षमहस्रकम्‌

Arjuna dijo: Habiendo llegado también a Prabhāsa—vado sagrado digno de los virtuosos—oh Kṛṣṇa de gran esplendor, oh Govinda, tú, de alma pura, fuiste al tirtha de Prabhāsa, lugar apto para la morada de los hombres dignos. Allí, para impulsar a la gente hacia la austeridad, firme en disciplinas como la pureza y el contentamiento, permaneciste en tu forma radiante, de pie sobre un solo pie, durante mil años divinos. Todo esto me lo ha contado el venerable Vyāsa.

Verse 16

अतिष्ठस्त्वमथैकेन पादेन नियमस्थित: । लोवप्रवृत्तिहेतुस्त्वमिति व्यासो ममाब्रवीत्‌

Arjuna dijo: «Te mantuviste en pie sobre un solo pie, establecido en el autocontrol. Vyāsa me dijo: “Tú eres la causa que pone a la gente en marcha hacia la disciplina justa, oh Govinda”.» Habiendo ido al sagrado tirtha de Prabhāsa, lugar apto para la morada de los virtuosos, permaneciste firme en votos como la pureza y el contentamiento, de pie sobre un solo pie en una forma de gran resplandor durante mil años divinos, para inspirar a los hombres hacia la austeridad. Todo esto me lo relató Vyāsa.

Verse 17

क्षेत्रज्ञ: सर्वभूतानामादिरन्तश्न केशव । निधानं तपसां कृष्ण यज्ञस्त्वं च सनातन:,केशव! आप क्षेत्रज्ञ (सबके आत्मा), सम्पूर्ण भूतोंक आदि और अन्त, तपस्याके अधिष्ठान, यज्ञ और सनातन पुरुष हैं

Arjuna dijo: «Oh Keśava, tú eres el Kṣetrajña, el conocedor del campo—el Ser interior—de todos los seres; tú eres su principio y su fin. Oh Kṛṣṇa, tú eres el fundamento perdurable y el último refugio de las austeridades; tú eres el sacrificio mismo, y tú eres el Eterno.»

Verse 18

निहत्य नरकं॑ भौममाहृत्य मणिकुण्डले । प्रथमोत्पतितं कृष्ण मेध्यमश्वमवासृज:

Arjuna dijo: «Tras dar muerte a Naraka, hijo de Bhūmi, recuperaste los pendientes de joyas. Y tú, oh Kṛṣṇa, soltaste el caballo primero en surgir, ritualmente puro y apto para el sacrificio.»

Verse 19

कृत्वा तत्‌ कर्म लोकानामृषभ: सर्वलोकजित्‌ । अवधीस्त्वं रणे सर्वान्‌ समेतान्‌ दैत्यदानवान्‌

Arjuna dijo: «Oh el más excelso de los seres, conquistador de todos los mundos: tras emprender aquella hazaña por el bien de los pueblos, diste muerte en batalla a todos los Daityas y Dānavas que se habían reunido para enfrentarte.»

Verse 20

ततः: सर्वेश्वरत्वं च सम्प्रदाय शचीपते: । मानुषेषु महाबाहो प्रादुर्भूतोईसि केशव,महाबाहु केशव! तदनन्तर शचीपतिको सर्वेश्वर-पद प्रदान करके आप इस समय मनुष्योंमें प्रकट हुए हैं

Dijo Arjuna: «Después, aun habiendo conferido a Śacīpati (Indra) la dignidad de señor universal, oh Keśava de poderosos brazos, ahora te has manifestado entre los seres humanos».

Verse 21

स त्वं नारायणो भूत्वा हरिरासी: परंतप । ब्रह्मा सोमश्च सूर्यक्ष धर्मों धाता यमोडनल:

Dijo Arjuna: «Oh abrasador de enemigos, tú eres el Supremo: primero como Nārāyaṇa y luego manifestado como Hari. Tú eres Brahmā, Soma y Sūrya; tú eres Dharma, Dhātṛ, Yama y Agni. Tú eres Vāyu, Kubera y Rudra; eres el Tiempo mismo, así como el Espacio, la Tierra y las Direcciones. Eres el maestro de todo lo que se mueve y no se mueve, el creador del mundo y el No Nacido, oh Puruṣottama».

Verse 22

वायुर्वैश्रवणो रुद्र: काल: खं पृथिवी दिश: । अजकश्षराचरगुरु: स्रष्टा त्वं पुरुषोत्तम

Dijo Arjuna: «Oh Persona Suprema, oh abrasador de enemigos: tú eres, en verdad, todos esos poderes y principios cósmicos—Vāyu, Kubera (Vaiśravaṇa), Rudra, el Tiempo, el Espacio, la Tierra y las Direcciones. Eres el No Nacido, maestro y señor de cuanto perece y de cuanto perdura, y el propio Creador. En ti convergen los muchos nombres del mundo en una sola realidad soberana».

Verse 23

परायणं देवमूर्धा क्रतुभिर्मधुसूदन । अयजो भूरितेजा वै कृष्ण चैत्ररथे वने,मधुसूदन श्रीकृष्ण! आपने चैत्ररथवनमें अनेक यज्ञोंका अनुष्ठान किया है। आप सबके उत्तम आश्रय, देवशिरोमणि और महातेजस्वी हैं

Dijo Arjuna: «Oh Madhusūdana, tú eres el refugio supremo y el más excelso entre los dioses. En el bosque de Caitraratha realizaste muchos sacrificios; oh Kṛṣṇa, eres en verdad de esplendor abundante».

Verse 24

शतं शतसहस्त्राणि सुवर्णस्य जनार्दन | एकैकस्मिंस्तदा यज्ञे परिपूर्णानि भागश:,जनार्दन! उस समय आपने प्रत्येक यज्ञमें पृथक्‌ू-पृथक्‌ एक-एक करोड़ स्वर्णमुद्राएँ दक्षिणाके रूपमें दीं

Dijo Arjuna: «Oh Janārdana, había cientos y cientos de miles de medidas de oro. Entonces, en cada sacrificio, las porciones asignadas quedaron plenamente cubiertas, distribuidas según la parte debida».

Verse 25

अदितेरपि पुत्रत्वमेत्य यादवनन्दन । त्वं विष्णुरिति विख्यात इन्द्रादवरजो विभु:,यदुनन्दन! आप अदितिके पुत्र हो, इन्द्रके छोटे भाई होकर सर्वव्यापी विष्णुके नामसे विख्यात हैं

Arjuna dijo: «Oh dicha de los Yadu, tú incluso has nacido como hijo de Aditi. Como hermano menor de Indra, eres célebre como Viṣṇu, el Señor omnipenetrante».

Verse 26

शिशुर्भूत्वा दिवं खं च पृथिवीं च परंतप । त्रिभिविक्रमणै: कृष्ण क्रान्तवानसि तेजसा

Arjuna dijo: «Oh abrasador de enemigos, oh Kṛṣṇa: aunque te volviste un simple niño (en la encarnación de Vāmana), por el poder de tu propio esplendor recorriste con tres pasos los tres mundos: el cielo, el espacio intermedio y la tierra».

Verse 27

सम्प्राप्प दिवमाकाशमादित्यस्यन्दने स्थित: । अत्यरोचश्व भूतात्मन्‌ भास्करं स्वेन तेजसा

Arjuna dijo: «¡Oh magnánimo! Al llegar al reino celeste y abarcar el firmamento, estando sobre el carro del Sol, resplandeciste con tal intensidad por tu propia luz que incluso el Sol, iluminador del mundo, pareció aún más iluminado».

Verse 28

प्रादुर्भावसहस्रेषु तेषु तेषु त्वया विभो । अधर्मरुचय: कृष्ण निहता: शतशो<सुरा:,विभो! आपने सहस्रों अवतार धारण किये हैं और उन अवतारोंमें सैकड़ों असुरोंका, जो अधर्ममें रुचि रखनेवाले थे, वध किया है

Arjuna dijo: «¡Oh Señor omnipenetrante! En tus incontables manifestaciones —apareciendo una y otra vez— has abatido por centenares, oh Kṛṣṇa, a esos asuras cuyo deleite estaba en el adharma».

Verse 29

सादिता मौरवा: पाशा निसुन्दनरकौ हतौ । कृत: क्षेम: पुनः पन्था: पुरं प्राग्ज्योतिषं प्रति

Arjuna dijo: «Fueron cortadas las ataduras de hierro tendidas por las huestes de Mura; Nisunda y Naraka fueron abatidos. Y una vez más, el camino hacia la ciudad de Prāgjyotiṣa quedó seguro y transitable».

Verse 30

जारूथ्यामाहुति: क्राथ: शिशुपालो जनै: सह । जरासंधश्ष शैब्यक्ष शतधन्वा च निर्जित:,भगवन्‌! आपने जारूथी नगरीमें आहुति, क्राथ, साथियोंसहित शिशुपाल, जरासंध, शैब्य और शतधन्वाको परास्त किया

Arjuna dijo: «¡Oh Señor Bienaventurado! En la ciudad de Jārūthī venciste a Āhuti y a Krātha; también sometiste a Śiśupāla junto con sus seguidores, y del mismo modo a Jarāsandha, a Śaibya y a Śatadhanvan.»

Verse 31

तथा पर्जन्यघोषेण रथेनादित्यवर्चसा । अवाप्सीर्महिषीं भोज्यां रणे निर्जित्य रुक्मिणम्‌

Arjuna dijo: «Así, con un carro cuyo bramido era como el de las nubes de trueno y cuyo fulgor era como el del sol, fuiste a Kuṇḍinapura; tras derrotar a Rukmī en batalla, ganaste a la princesa bhoja Rukmiṇī y la obtuviste como tu reina principal.»

Verse 32

इन्द्रद्युम्नो हतः कोपाद्‌ यवनश्न कसेरुमान्‌ | हतः सौभपति: शाल्वस्त्वया सौभं च पातितम्‌

«¡Oh, Señor! Movido por la ira, diste muerte a Indradyumna; y enviaste también al mundo de Yama a Kaserumān, de estirpe yavana, y a Śālva, señor de Saubha. Asimismo, despedazaste la nave celeste Saubha de Śālva y la hiciste caer a la tierra.»

Verse 33

एवमेते युधि हता भूयश्चान्याञ्छूणुष्व ह । इरावत्यां हतो भोज: कार्तवीर्यसमो युधि

«Así, a esos reyes ya mencionados los diste muerte en la guerra. Ahora escucha también los nombres de otros a quienes abatió tu mano. En la ribera del Irāvatī, derribaste en combate al bhoja, valeroso como Kārtavīrya Arjuna.»

Verse 34

गोपतिस्तालकेतुश्न त्वया विनिहतावुभौ । तां च भोगवतीं पुण्यामृषिकान्तां जनार्दन

Arjuna dijo: «¡Oh Janārdana! A Gopati y a Tālketu, a ambos, los diste muerte; y también sometiste (o ganaste) la sagrada Bhogavatī, amada por los rishis.»

Verse 35

न क्रोधो न च मात्सर्य नानृतं मधुसूदन । त्वयि तिष्ठति दाशार्ह न नृशंस्यं कुतो5नृजु

Dijo Arjuna: «Oh Madhusūdana, en ti no hay ira ni envidia, ni falsedad alguna. Oh Dāśārha, la crueldad no mora en ti: ¿cómo podría, entonces, haber torcedura o engaño en tu ser? Tu naturaleza es recta y compasiva; por eso, quienes se acercan a ti buscan la ausencia de temor y tu amparo».

Verse 36

आसीन चैत्यमध्ये त्वां दीप्पमानं स्वतेजसा । आगम्य ऋषय: सर्वेड्याचन्ताभयमच्युत

Dijo Arjuna: «¡Oh Acyuta, oh Madhusūdana! Cuando estabas sentado en medio del salón sagrado, resplandeciente con tu propia luz, todos los sabios se acercaron a ti y suplicaron una garantía de seguridad. En verdad, en ti no hay ira ni envidia, ni falsedad ni crueldad: ¿cómo podría pertenecer a ti la aspereza?»

Verse 37

युगान्ते सर्वभूतानि संक्षिप्प मधुसूदन । आत्मनैवात्मसात्‌ कृत्वा जगदासी: परंतप,परंतप मधुसूदन! प्रलयकालमें समस्त भूतोंका संहार करके इस जगत्‌को स्वयं ही अपने भीतर रखकर आप अकेले ही रहते हैं

Dijo Arjuna: «Oh Madhusūdana, al término de una era recoges a todos los seres en la disolución; tras absorber el mundo entero en tu propio Ser, sólo tú permaneces. ¡Oh Parantapa!»

Verse 38

युगादौ तव वार्ष्णेय नाभिपडझ्मादजायत । ब्रह्मा चराचरगुरुर्यस्येदे सकल॑ जगत्‌,वार्ष्णेय! सृष्टिके प्रारम्भकालमें आपके नाभि-कमलसे चराचरगुरु ब्रह्मा उत्पन्न हुए, जिनका रचा हुआ यह सम्पूर्ण जगत्‌ है

Dijo Arjuna: «Oh Vārṣṇeya, al comienzo mismo de la era, del loto de tu ombligo nació Brahmā, el preceptor de todos los seres móviles e inmóviles. Este universo entero es creación de ese Brahmā».

Verse 39

त॑ हन्तुमुद्यतौ घोरो दानवौ मधुकैटभौ । तयोरव्यतिक्रमं दृष्टवा क्रुद्धस्य भवतो हरे:

Dijo Arjuna: «Cuando Brahmā llegó a existir, los dos terribles dánavas, Madhu y Kaiṭabha, se alzaron con la intención de quitarle la vida. Al ver su ultraje desmedido, tú —Hari— te colmaste de ira».

Verse 40

ललाटाज्जातवाउछम्भु: शूलपाणिस्त्रिलोचन: । इत्थं तावपि देवेशौ त्वच्छरीरसमुद्धवी

Arjuna dijo: «De Tu frente surgió Śambhu (Śiva), con el tridente en la mano y tres ojos. Así, incluso esos dos señores de los dioses—Brahmā y Śiva—nacen de Tu propio cuerpo. (Cuando Brahmā apareció por primera vez, los feroces demonios Madhu y Kaiṭabha se precipitaron para arrebatarle la vida; al ver tal atropello, Tú, encendido en ira, manifestaste a Śiva desde Tu frente para proteger el orden del cosmos.)»

Verse 41

त्वन्नियोगकरावेताविति मे नारदोडब्रवीत्‌ | तथा नारायण पुरा क्रतुभिर्भूरिदक्षिणै:

«Nārada me dijo: “Estos dos son los agentes que ejecutan tu mandato”. Del mismo modo, en tiempos antiguos, Nārāyaṇa fue honrado mediante sacrificios ricos en dones, conforme a la ordenanza sagrada».

Verse 42

इष्टवांस्त्वं महासत्रं कृष्ण चैत्ररथे वने । नैवं परे नापरे वा करिष्यन्ति कृतानि वा

Arjuna dijo: «Oh Kṛṣṇa, en el bosque de Caitraratha has realizado una gran sesión sacrificial (mahāsatra). Ni los de antes ni los de después lograrán hazañas como estas.»

Verse 43

यानि कर्माणि देव त्वं बाल एव महाबल: । कृतवान्‌ पुण्डरीकाक्ष बलदेवसहायवान्‌ | कैलासभवने चापि ब्राह्मुणैन्यवस: सह

Arjuna dijo: «Oh ser divino, aun siendo niño, oh de gran poder, realizaste muchas hazañas. Oh Señor de ojos de loto, con la ayuda de Baladeva llevaste a cabo esos actos; y también moraste en la morada de Kailāsa junto con los brahmanes.»

Verse 44

वे दोनों आपकी ही आज्ञाका पालन करनेवाले हैं

Vaiśampāyana dijo: Habiendo hablado así a aquel magnánimo, el Pāṇḍava—como si fuera la encarnación del propio espíritu de Kṛṣṇa—guardó silencio. Entonces Janārdana se dirigió a Pārtha (Arjuna) con estas palabras.

Verse 45

ममैव त्वं तवैवाहं ये मदीयास्तवैव ते । यस्त्वां द्वेष्टि स मां द्वेष्टि यस्त्वामनु स मामनु

«Tú eres verdaderamente mío, y yo soy verdaderamente tuyo. Los que me pertenecen te pertenecen también. Quien te odia, me odia; quien está contigo, está conmigo».

Verse 46

नरस्त्वमसि दुर्धर्ष हरिनारायणो हाहम्‌ । काले लोकमिमं प्राप्ती नरनारायणावृषी,“दुर्द्धध वीर! तुम नर हो और मैं नारायण श्रीहरि हूँ। इस समय हम दोनों नर-नारायण ऋषि ही इस लोकमें आये हैं

Vaiśampāyana dijo: «Oh héroe invencible, tú eres Nara, y yo soy Hari-Nārāyaṇa. En este tiempo señalado por el destino, nosotros dos—Nara y Nārāyaṇa, los gemelos rishis encarnados—hemos venido a este mundo».

Verse 47

अनन्य: पार्थ मत्तस्त्वं त्वत्तश्नाहं तथैव च । नावयोरन्तरं शक्‍्यं वेदितुं भरतर्षभ,“कुन्तीकुमार! तुम मुझसे अभिन्न हो और मैं तुमसे पृथक नहीं हूँ। भरतश्रेष्ठी हम दोनोंका भेद जाना नहीं जा सकता”

Vaiśampāyana dijo: «Oh Pārtha, no estás separado de mí, y yo tampoco estoy separado de ti. Oh toro entre los Bharatas, no puede conocerse en verdad distinción alguna entre nosotros dos».

Verse 48

वैशम्पायन उवाच एवमुक्ते तु वचने केशवेन महात्मना । तस्मिन्‌ वीरसमावाये संरब्धेष्वथ राजसु

Vaiśampāyana dijo: Cuando el magnánimo Keśava hubo pronunciado esas palabras, en aquella asamblea de héroes—mientras los reyes ardían de ira—el relato se vuelve hacia Draupadī. Rodeada por sus hermanos y encendida de indignación, se acercó a Kṛṣṇa, refugio compasivo de los afligidos, buscando su amparo y disponiéndose a hablar.

Verse 49

धृष्टद्युम्नमुखैर्वरिर्श्रातृभि: परिवारिता । पाज्चाली पुण्डरीकाक्षमासीनं भ्रातृभि: सह । अभिगम्याब्रवीत्‌ क्रुद्धा शरण्यं शरणैषिणी

Vaiśampāyana dijo: Rodeada por sus hermanos valerosos, encabezados por Dhṛṣṭadyumna, Pāñcālī (Draupadī), ardiendo de ira, se acercó a Puṇḍarīkākṣa (Kṛṣṇa), que estaba sentado junto a los hermanos. Buscando refugio en quien es digno de otorgar amparo, le habló.

Verse 50

द्रौपहुवाच पूर्वे प्रजाभिसर्गे त्वामाहुरेकं प्रजापतिम्‌ । स्रष्टारं सर्वतोकानामसितो देवलो<ब्रवीत्‌

Draupadī dijo: «En el primer comienzo de la creación, los sabios han declarado que tú solo eres Prajāpati, Señor de las criaturas, el creador de todos los mundos. Tal es la opinión ponderada expresada por el vidente Asita-Devala».

Verse 51

विष्णुस्त्वमसि दुर्धर्ष त्वं यज्ञो मधुसूदन । यष्टा त्वमसि यष्टव्यो जामदग्न्यो यथाब्रवीत्‌

Vaiśaṃpāyana dijo: «Oh Madhusūdana, invencible: tú eres el propio Viṣṇu; tú eres el sacrificio; tú eres el sacrificante; y tú eres también aquel digno de ser adorado y de recibir las ofrendas, tal como lo declaró Jāmadagnya (Paraśurāma)».

Verse 52

ऋषयपस्त्वां क्षमामाहु: सत्यं च पुरुषोत्तम | सत्याद्‌ यज्ञोडसि सम्भूत: कश्यपस्त्वां यथाब्रवीत्‌

Vaiśampāyana dijo: «Oh Puruṣottama, los sabios afirman que tú eres el perdón mismo y también la verdad. De la verdad nace el sacrificio, y ese sacrificio eres tú, como Kaśyapa ha hablado de ti, oh Puruṣottama».

Verse 53

साध्यानामपि देवानां शिवानामीश्ररेश्वर | भूतभावन भूतेश यथा त्वां नारदोउब्रवीत्‌,भूतभावन भूतेश्वरर आप साध्य देवताओं तथा कल्याणकारी रुद्रोंके अधीश्वर हैं। नारदजीने आपके विषयमें यही विचार प्रकट किया है

Vaiśampāyana dijo: «Oh supremo Señor de señores—sobre los Sādhyas entre los dioses y sobre los auspiciosos Rudras—oh sustentador de todos los seres, oh Señor de los seres: así habló Nārada de ti».

Verse 54

ब्रह्मशंकरशक्राद्यैर्देववृन्दै: पुन: पुनः । क्रीडसे त्वं नरव्याप्र बाल: क्रीडनकैरिव

Vaiśampāyana dijo: «Oh tigre entre los hombres, juegas una y otra vez con huestes de dioses—Brahmā, Śaṅkara, Śakra y otros—como un niño juega con sus juguetes».

Verse 55

द्यौश्न ते शिरसा व्याप्ता पद्धयां च पृथिवी प्रभो । जठरं त इमे लोका: पुरुषोडसि सनातन:,प्रभो! स्वर्गलोेक आपके मस्तकसे और पृथ्वी आपके चरणोंसे व्याप्त है। ये सब लोक आपके उदरस्वरूप हैं। आप सनातन पुरुष हैं

Dijo Vaiśampāyana: «Oh Señor, el cielo está abarcado por tu cabeza y la tierra por tus pies. Todos estos mundos son tu vientre. Tú eres la Persona eterna».

Verse 56

विद्यातपो$भितप्तानां तपसा भावितात्मनाम्‌ | आत्मदर्शनतृप्तानामृषीणामसि सत्तम:,विद्या और तपस्यासे सम्पन्न तथा तपके द्वारा शोधित अन्त:ःकरणवाले आत्मज्ञानसे तृप्त महर्षियोंमें आप ही परम श्रेष्ठ हैं

Dijo Vaiśampāyana: «Entre los sabios videntes, purificados por el saber y la austeridad—cuyo interior ha sido madurado por el tapas y que se sacian con la visión directa del Sí mismo—tú eres el más excelso».

Verse 57

राजर्षीणां पुण्यकृतामाहवेष्वनिवर्तिनाम्‌ । सर्वधर्मोपपन्नानां त्वं गति: पुरुषर्षभ । त्वं प्रभुस्त्वं विभुश्न त्वं भूतात्मा त्वं विचेष्टसे

Dijo Vaiśampāyana: «Oh toro entre los hombres, tú eres el amparo y el último refugio de aquellos reyes videntes—hacedores de mérito, que jamás vuelven la espalda en la batalla y que están dotados de toda forma de dharma. Tú solo eres el Señor, tú solo eres el Omnipresente, y tú solo eres el Sí interior de todos los seres; como Persona suprema, eres tú quien se mueve y actúa de múltiples maneras a través de las diversas formas de vida».

Verse 58

लोकपालाश्न लोकाश्ष नक्षत्राणि दिशो दश । नभभश्रन्द्रश्न सूर्यश्ष त्वयि सर्व प्रतेष्ठितम्‌,लोक, लोकपाल, नक्षत्र, दसों दिशाएँ, आकाश, चन्द्रमा और सूर्य सब आपमें प्रतिष्ठित हैं

Dijo Vaiśampāyana: «Los guardianes de los mundos y los mundos mismos, las estrellas, las diez direcciones, el cielo, la luna y el sol: todo ello está establecido en ti».

Verse 59

मर्त्यता चैव भूतानाममरत्वं दिवौकसाम्‌ | त्वयि सर्व महाबाहो लोककार्य प्रतिष्ठितम्‌,महाबाहो! भूलोकके प्राणियोंकी मृत्युपरवशता, देवताओंकी अमरता तथा सम्पूर्ण जगत्‌का कार्य सब कुछ आपमें ही प्रतिष्ठित है

Dijo Vaiśampāyana: «Oh de poderosos brazos, la mortalidad que rige a los seres en la tierra, la inmortalidad de los moradores del cielo y, en verdad, el funcionamiento entero de los mundos: todo ello está fundado en ti».

Verse 60

सा ते5हं दुःखमाख्यास्ये प्रणयान्मधुसूदन । ईशस्त्वं सर्वभूतानां ये दिव्या ये च मानुषा:

Ella dijo: «Por afecto hacia ti, oh Madhusūdana, te revelaré mi dolor. Pues tú eres el Señor de todos los seres—los divinos y los humanos».

Verse 61

कथं नु भार्या पार्थानां तव कृष्ण सखी विभो । धृष्टद्युम्नस्य भगिनी सभां कृष्येत मादृशी

Dijo Vaiśaṃpāyana: «¿Cómo podría una mujer como yo—esposa de los hijos de Pāṇḍu, tu amiga, oh Kṛṣṇa, poderoso Señor, y hermana de Dhṛṣṭadyumna—ser arrastrada del cabello hasta la asamblea real?»

Verse 62

स्त्रीधर्मिणी वेपमाना शोणितेन समुक्षिता | एकवसत्त्रा विकृष्टास्मि दु:खिता कुरुसंसदि

Dijo Vaiśaṃpāyana: «Yo estaba en mi tiempo, temblando y manchada de sangre. Vestida con una sola prenda, yo—desdichada e indefensa—fui arrastrada al salón de la asamblea de los Kurus.»

Verse 63

राज्ञां मध्ये सभायां तु रजसातिपरिप्लुता । दृष्टवा च मां धार्तराष्ट्रा प्रहसन्‌ पापचेतस:

Dijo Vaiśaṃpāyana: «En la asamblea real, en medio del círculo de reyes, me vi anegada por el flujo de mi sangre y quedé empapada. Al verme así, los hijos de Dhṛtarāṣṭra—de mente pecaminosa y cruel—rieron a carcajadas y se burlaron de mí, haciendo de mi humillación un juego.»

Verse 64

दासीभावेन मां भोक्तुमीषुस्ते मधुसूदन । जीवत्सु पाण्डुपुत्रेषु पज्चालेषु च वृष्णिषु

Dijo Vaiśaṃpāyana: «Oh Madhusūdana, los hijos de Dhṛtarāṣṭra expresaron el deseo de poseerme como a una esclava—de rebajarme a servidumbre—cuando aún vivían los hijos de Pāṇḍu, los Pāñcālas y los héroes Vṛṣṇi.»

Verse 65

नन्वहं कृष्ण भीष्मस्य धृतराष्ट्रस्य चो भयो: । स्‍्नुषा भवामि धर्मेण साहं दासीकृता बलात्‌,श्रीकृष्ण! मैं धर्मतः भीष्म और धृतराष्ट्र दोनोंकी पुत्रवधू हूँ, तो भी उनके सामने ही बलपूर्वक दासी बनायी गयी

“Y aun así, oh Kṛṣṇa, por la ley del dharma soy nuera tanto de Bhīṣma como de Dhṛtarāṣṭra; y, sin embargo, ante sus propios ojos fui reducida por la fuerza a condición de esclava.”

Verse 66

गर्हये पाण्डवांस्त्वेव युधि श्रेष्ठानू महाबलान्‌ | यत्क्लिश्यमानां प्रेक्षन्ते धर्मपत्नीं यशस्विनीम्‌

“Yo, en verdad, censuro a los Pāṇḍava, esos poderosísimos héroes tenidos por los mejores en la batalla, pues contemplaron cómo su ilustre esposa legítima, su esposa conforme al dharma, era atormentada por los enemigos.”

Verse 67

धिग्‌ बल॑ भीमसेनस्य धिक्‌ पार्थस्य च गाण्डिवम्‌ । यौ मां विप्रकृतां क्षुद्रैर्मषयेतां जनार्दन

“¡Vergüenza para la fuerza de Bhīmasena, y vergüenza también para el arco Gāṇḍīva de Pārtha, oh Janārdana!, pues lo soportaron aun cuando me veían ultrajada y agraviada por aquellos hombres mezquinos y viles.”

Verse 68

शाश्वृतो<5यं धर्मपथ: सद्धिराचरित: सदा । यद्‌ भार्या परिरक्षन्ति भर्तारोडल्पबला अपि,सत्पुरुषोंद्वारा सदा आचरणमें लाया हुआ यह धर्मका सनातन मार्ग है कि निर्बल पति भी अपनी पत्नीकी रक्षा करते हैं

Dijo Vaiśampāyana: “Este es el sendero eterno del dharma, practicado siempre por los virtuosos: que los esposos, aun siendo de poca fuerza, protegen a sus esposas.”

Verse 69

भार्यायां रक्ष्यमाणायां प्रजा भवति रक्षिता । प्रजायां रक्ष्यमाणायामात्मा भवति रक्षित:,पत्नीकी रक्षा करनेसे अपनी संतान सुरक्षित होती है और संतानकी रक्षा होनेपर अपने आत्माकी रक्षा होती है

Dijo Vaiśampāyana: “Cuando la esposa es protegida, la descendencia queda protegida; y cuando la descendencia es protegida, el propio ser queda protegido.”

Verse 70

आत्मा हि जायते तस्यां तस्माज्जाया भवत्युत । भर्ता च भार्यया रक्ष्य: कथं जायान्ममोदरे

Dijo Vaiśampāyana: «En verdad, el propio ser de un hombre nace de ella; por eso se la llama “jāyā” (esposa). Y también el esposo debe ser protegido por la esposa, para que él, de algún modo, pueda nacer de nuevo en mi vientre».

Verse 71

नन्विमे शरणं प्राप्त न त्यजन्ति कदाचन । ते मां शरणमापन्नां नान्वपद्यन्त पाण्डवा:,ये अपनी शरणमें आनेपर कभी किसीका भी त्याग नहीं करते; किंतु इन्हीं पाण्डवोंने मुझ शरणागत अबलापर तनिक भी दया नहीं की

«¿Acaso estos hombres, cuando alguien acude a ellos en busca de amparo, no lo abandonan jamás? Y, sin embargo, esos mismos Pāṇḍavas no me brindaron protección a mí —aunque yo me acogí a ellos— sin mostrar ni un ápice de compasión por una mujer desvalida».

Verse 72

पज्चभि: पतिभिज्जाता: कुमारा मे महौजस: । एतेषामप्यवेक्षार्थ त्रातव्यास्मि जनार्दन,जनार्दन! इन पाँच पतियोंसे उत्पन्न हुए मेरे महाबली पाँच पुत्र हैं। उनकी देखभालके लिये भी मेरी रक्षा आवश्यक थी

Dijo Vaiśaṃpāyana: «De mis cinco esposos han nacido mis cinco hijos de gran vigor. También por ellos —por su cuidado y protección— debo ser preservada, ¡oh Janārdana!»

Verse 73

प्रतिविन्ध्यो युधिष्ठिरात्‌ सुतसोमो वृकोदरात्‌ । अर्जुनाच्छुतकीर्तिश्व शतानीकस्तु नाकुलि:

Dijo Vaiśampāyana: «De Yudhiṣṭhira nació Prativindhya; de Bhīma (Vṛkodara), Sutasoma; de Arjuna, Śrutakīrti; y de Nakula, Śatānīka».

Verse 74

कनिष्ठाच्छुतकर्मा च सर्वे सत्यपराक्रमा: । प्रद्युम्नो यादृश: कृष्ण तादृशास्ते महारथा:

Dijo Vaiśaṃpāyana: «Y del menor (Sahadeva) nació Śrutakarmā. Todos ellos son verdaderamente valerosos en sus hechos y firmes en su coraje. ¡Oh Kṛṣṇa!, así como es tu hijo Pradyumna, así también son mis hijos —grandes guerreros de carro— de igual talla heroica».

Verse 75

नन्विमे धनुषि श्रेष्ठा अजेया युधि शात्रवै: । किमर्थ धार्तराष्ट्राणां सहन्ते दुर्बलीयसाम्‌

Vaiśampāyana dijo: «Ciertamente, estos hombres son los más diestros en el arco, y en la batalla sus enemigos no pueden vencerlos. ¿Por qué, entonces, soportan la opresión de los Dhṛtarāṣṭra, que son más débiles?»

Verse 76

अधर्मेण द्वतं राज्यं सर्वे दासा: कृतास्तथा । सभायां परिकृष्टाहमेकवस्त्रा रजस्वला

Vaiśampāyana dijo: «Por medios injustos se llevó a cabo la partida de dados y el reino fue arrebatado; así, todos los Pāṇḍavas fueron hechos esclavos. Y a mí—aunque vestía una sola prenda y estaba en mi período menstrual—me arrastraron hasta la asamblea real.»

Verse 77

नाधिज्यमपि यच्छक्यं कर्तुमन्येन गाण्डिवम्‌ । अन्यत्रार्जुनभीमाभ्यां त्वया वा मधुसूदन

Vaiśampāyana dijo: «Ni siquiera tensar el arco Gāṇḍīva le es posible a nadie más—salvo a Arjuna y a Bhīma, o a ti mismo, oh Madhusūdana. (Y, sin embargo, pese a tal destreza sin par, no pudieron protegerme.)»

Verse 78

धिग्‌ बल॑ भीमसेनस्य धिक्‌ पार्थस्य च पौरुषम्‌ | यत्र दुर्योधन: कृष्ण मुहूर्तमपि जीवति

Vaiśaṃpāyana dijo: «¡Vergüenza para la fuerza de Bhīmasena, y vergüenza para el valor de Pārtha (Arjuna), si—mientras ellos vivan—Duryodhana, oh Kṛṣṇa, puede seguir con vida siquiera un instante después de cometer tales ultrajes!»

Verse 79

य एतानाक्षिपद्‌ राष्ट्रात्‌ सह मात्राविहिंसकान्‌ । अधीयानान्‌ पुरा बालान्‌ व्रतस्थान्‌ मधुसूदन

Vaiśaṃpāyana dijo: «Oh Madhusūdana, ¿quién fue el que expulsó a estos (los Pāṇḍavas) del reino junto con su madre, cuando antaño eran apenas niños, entregados al estudio, firmes en el voto de brahmacarya y sin hacer daño a nadie?»

Verse 80

भोजने भीमसेनस्य पाप: प्राक्षेपयद्‌ विषम्‌ । कालकूटं नवं तीक्ष्णं सम्भूतं लोमहर्षणम्‌,जिस पापीने भीमसेनके भोजनमें नूतन, तीक्ष्ण, परिमाणमें अधिक एवं रोमांचकारी कालकूट नामक विष डलवा दिया था

Dijo Vaiśampāyana: Un hombre pecador hizo mezclar veneno en la comida de Bhīmasena: el Kālakūṭa, recién preparado, de potencia agudísima y desmesurada, tan espantoso que eriza el cabello. El pasaje subraya la gravedad de la traición: dañar a otro mediante el engaño se presenta como un acto profundamente adhármico.

Verse 81

तज्जीर्णमविकारेण सहान्नेन जनार्दन । सशेषत्वान्महाबाहो भीमस्य पुरुषोत्तम

¡Oh Janārdana, de brazos poderosos! Como a Bhīma aún le quedaba vida por cumplir, aquel veneno mortal se digirió junto con el alimento sin causar alteración alguna ni producir mal alguno.

Verse 82

प्रमाणकोट्यां विश्वस्तं तथा सुप्तं वृकोदरम्‌ । बद्ध्वैनं कृष्ण गज्जायां प्रक्षिप्प पुरमाव्रजत्‌

¡Oh Kṛṣṇa! En el tīrtha de Pramāṇakoṭi, cuando Vṛkodara (Bhīma) dormía confiado, Duryodhana lo ató y lo arrojó al río Gaṅgā; luego regresó en silencio a la capital.

Verse 83

यदा विबुद्धः कौन्तेयस्तदा संच्छिद्य बन्धनम्‌ । उदतिष्ठन्महाबाहुर्भीमसेनो महाबल:,जब इनकी आँख खुली तो ये महाबली महाबाहु भीमसेन सारे बन्धनोंको तोड़कर जलसे ऊपर उठे

Dijo Vaiśampāyana: Cuando el hijo de Kuntī recobró el sentido, Bhīmasena, de brazos poderosos y fuerza inmensa, desgarró sus ataduras y emergió de las aguas.

Verse 84

आशीविषै: कृष्णसर्पैरभीमसेनमदंशयत्‌ । सर्वेष्वेवाड्रदेशेषु न ममार च शत्रुहा,इनके सारे अंगोंमें विषैले काले सर्पोंसे डँसवाया; परंतु शत्रुहन्ता भीमसेन मर न सके

Dijo Vaiśampāyana: Hizo que serpientes negras y venenosas mordieran a Bhīmasena por todos los parajes rocosos; y, sin embargo, Bhīma, el matador de enemigos, no murió.

Verse 85

प्रतिबुद्धस्तु कौन्तेय: सर्वान्‌ सर्पानपो थयत्‌ । सारथिं चास्य दयितमपहस्तेन जध्निवान्‌

Cuando el hijo de Kuntī despertó, abatió con violencia a todas las serpientes. También mató a su querido auriga con un golpe de revés.

Verse 86

पुन: सुप्तानुपाधाक्षीद्‌ बालकान्‌ वारणावते । शयानानार्यया सार्ध को नु तत्‌ कर्तुमहति

Y aún más: en Vāraṇāvata, mientras los jóvenes príncipes dormían junto a la noble Kuntī, hizo prender fuego a la casa. ¿Quién más sería capaz de una maldad tan absoluta?

Verse 87

यत्रार्या रुदती भीता पाण्डवानिदमब्रवीत्‌ | महद्‌ व्यसनमापन्ना शिखिना परिवारिता,उस समय वहाँ आर्या कुन्ती भयभीत हो रोती हुई पाण्डवोंसे इस प्रकार बोलीं--'मैं बड़े भारी संकटमें पड़ी, आगसे घिर गयी

Dijo Vaiśampāyana: Allí, la noble Kuntī—aterrada y llorosa—habló así a los Pāṇḍavas: «He caído en una gran calamidad; el fuego me cerca por todas partes».

Verse 88

हा हतास्मि कुतो न्वद्य भवेच्छान्तिरिहानलात्‌ । अनाथा विनशिष्यामि बालकै: पुत्रकैः सह,“हाय! हाय! मैं मारी गयी, अब इस आगसे कैसे शान्ति प्राप्त होगी? मैं अनाथकी तरह अपने बालक पुत्रोंके साथ नष्ट हो जाऊँगी'

«¡Ay de mí, estoy perdida! ¿Cómo podría haber hoy aquí sosiego ante este fuego? Como quien no tiene amparo, pereceré junto con mis pequeños hijos».

Verse 89

तत्र भीमो महाबाहुर्वायुवेगपराक्रम: । आर्यामाश्वासयामास क्षातृ्‌श्चापि वृकोदर:

Entonces Bhīma, de brazos poderosos, cuya rapidez y arrojo eran como el viento, consoló a la noble Kuntī; y Vṛkodara también tranquilizó a sus hermanos de estirpe guerrera. Les dijo que no temieran, pues los sacaría de allí con firme poder, como Garuḍa—el primero entre las aves—al alzar el vuelo.

Verse 90

वैनतेयो यथा पक्षी गरुत्मान्‌ पततां वर: । तथैवाभिपतिष्यामि भयं वो नेह विद्यते

Vaiśampāyana dijo: «Como Vainateya—Garutmān, el más excelso entre los seres alados—se remonta en el aire, así también yo me lanzaré del mismo modo. Aquí no hay para vosotros temor alguno». (En el contexto, Bhīma tranquiliza a Kuntī y a sus hermanos, prometiendo una acción veloz y protectora que disipa su ansiedad.)

Verse 91

आर्यामड्केन वामेन राजानं दक्षिणेन च | अंसयोश्व यमौ कृत्वा पृष्ठे बीभत्सुमेव च

Vaiśampāyana dijo: Poniendo a la noble Kuntī sobre su cadera izquierda y al rey Yudhiṣṭhira sobre la derecha, acomodando a los gemelos Nakula y Sahadeva en sus hombros y alzando a Arjuna sobre su espalda, el poderoso Bhīma dio un salto hacia delante con súbita rapidez, protegiendo a sus hermanos y a su madre del fuego espantoso.

Verse 92

सहसोत्पत्य वेगेन सर्वानादाय वीर्यवान्‌ | भ्रातृनारया च बलवान्‌ मोक्षयामास पावकात्‌

Vaiśampāyana dijo: Entonces el poderoso Bhīma, saltando al instante con gran velocidad, alzó a todos y los llevó lejos. Fuerte y valeroso, rescató a sus hermanos y a la noble dama (Kuntī) del fuego.

Verse 93

ते रात्रौ प्रस्थिता: सर्वे सह मात्रा यशस्विन: । अभ्यगच्छन्महारण्ये हिडिम्बवनमन्तिकात्‌,फिर वे सब यशस्वी पाण्डव माताके साथ रातमें ही वहाँसे चल दिये और हिडिम्बवनके पास एक भारी वनमें जा पहुँचे

Vaiśampāyana dijo: Entonces, en esa misma noche, todos aquellos ilustres hijos de Pāṇḍu partieron junto con su madre. Atravesando la gran espesura, llegaron cerca del bosque de Hiḍimba, prosiguiendo el exilio con vigilancia y firme resolución en medio del peligro.

Verse 94

भ्रान्ता: प्रसुप्तास्तत्रेमे मात्रा सह सुदु:खिता: । सुप्तांश्ैनान भ्यगच्छद्धिडिम्बा नाम राक्षसी,वहाँ मातासहित ये दु:ःखी पाण्डव थककर सो गये। सो जानेपर इनके निकट हिडिम्बा नामक राक्षसी आयी

Vaiśampāyana dijo: Allí, los Pāṇḍavas—afligidos, exhaustos y desorientados—se durmieron junto con su madre. Mientras yacían dormidos, se acercó a ellos una rākṣasī llamada Hiḍimbā.

Verse 95

सा दृष्टवा पाण्डवांस्तत्र सुप्तान्‌ मात्रा सह क्षितौ । हृच्छयेनाभिभूतात्मा भीमसेनमकामयत्‌,मातासहित पाण्डवोंको वहाँ धरतीपर सोते देख कामसे पीड़ित हो उस राक्षसीने भीमसेनकी कामना की

Dijo Vaiśampāyana: Al ver a los Pāṇḍavas dormidos allí sobre la tierra junto a su madre, aquella rākṣasī—con el ánimo vencido por el deseo—concibió anhelo por Bhīmasena.

Verse 96

भीमस्य पादौ कृत्वा तु स्व उत्सड़े ततोडबला । पर्यमर्दत संहृष्टा कल्याणी मृदुपाणिना,भीमके पैरोंको अपनी गोदमें लेकर वह कल्याणमयी अबला अपने कोमल हाथोंसे प्रसन्नतापूर्वक दबाने लगी

Dijo Vaiśampāyana: Entonces la dama gentil, de naturaleza auspiciosa, puso los pies de Bhīma sobre su regazo y, con manos suaves, comenzó gozosa a masajearlos y a presionarlos.

Verse 97

तामबुध्यदमेयात्मा बलवान्‌ सत्यविक्रम: । पर्यपृच्छत तां भीम: किमिहेच्छस्यनिन्दिते

Al sentir su contacto, Bhīmasena —poderoso, de espíritu inconmensurable y de valor fiel a la palabra— despertó. Al recobrar el sentido le preguntó: «Dama sin tacha, ¿qué buscas aquí?»

Verse 98

एवमुक्ता तु भीमेन राक्षसी कामरूपिणी । भीमसेनं महात्मानमाह चैवमनिन्दिता,इस प्रकार पूछनेपर इच्छानुसार रूप धारण करनेवाली उस अनिन्द्य सुन्दरी राक्षसकन्याने महात्मा भीमसे कहा--

Así interpelada por Bhīma, la doncella rākṣasī, capaz de adoptar formas a voluntad, habló entonces al magnánimo Bhīmasena. Sin tacha en su porte, respondió de este modo:

Verse 99

पलायध्वमित: क्षिप्रं मम भ्रातैष वीर्यवान्‌ । आगमिष्यति वो हन्तुं तस्माद्‌ गच्छत मा चिरम्‌

«Huid de aquí al instante. Mi hermano, poderoso en fuerza, llegará pronto para daros muerte. Por eso marchaos sin demora; no os detengáis.»

Verse 100

अथ भीमो< भ्युवाचैनां साभिमानमिदं वच: । नोद्विजेयमहं तस्मान्निहनिष्येडहमागतम्‌,यह सुनकर भीमने अभिमानपूर्वक कहा--'मैं उस राक्षससे नहीं डरता। यदि यहाँ आयेगा तो मैं ही उसे मार डालूँगा”

Entonces Bhīma se dirigió a ella con palabras altivas y desafiantes: «No temo a ese rākṣasa. Si viene aquí, yo mismo lo abatiré».

Verse 101

तयो: श्रुत्वा तु संजल्पमागच्छद्‌ राक्षसाधम: । भीमरूपो महानादान्‌ विसृजन्‌ भीमदर्शन:,उन दोनोंकी बातचीत सुनकर वह भीमरूपधारी भयंकर एवं नीच राक्षस बड़े जोरसे गर्जना करता हुआ वहाँ आ पहुँचा

Al oír la conversación de ambos, aquel rākṣasa despreciable llegó hasta allí—de forma aterradora y espantoso a la vista—lanzando rugidos atronadores.

Verse 102

राक्षस उवाच केन सार्थ कथयसि आनयैनं ममान्तिकम्‌ | हिडिम्बे भक्षयिष्यामो न चिरं कर्तुमहसि,राक्षस बोला--हिडिम्बे! “तू किससे बात कर रही है? लाओ इसे मेरे पास। हमलोग खायँगे। अब तुम्हें देर नहीं करनी चाहिये

El rākṣasa dijo: «¡Hiḍimbā! ¿Con quién hablas? Tráemelo aquí. Lo devoraremos; no debes demorarte.»

Verse 103

सा कृपासंगृहीतेन हृदयेन मनस्विनी । नैनमैच्छत्‌ तदाख्यातुमनुक्रोशादनिन्दिता,मनस्विनी एवं अनिन्दिता हिडिम्बाने स्नेहयुक्त हृदयके कारण दयावश यह क्रूरतापूर्ण संदेश भीमसेनसे कहना उचित न समझा

Pero ella, de ánimo noble e intachable, con el corazón conmovido por la compasión, no creyó justo transmitir a Bhīmasena aquel mensaje cruel, y lo contuvo por piedad.

Verse 104

स नादान्‌ विनदन्‌ घोरान्‌ राक्षस: पुरुषादक: । अभ्यद्रवत वेगेन भीमसेनं तदा किल,इतनेहीमें वह नरभक्षी राक्षस घोर गर्जना करता हुआ बड़े वेगसे भीमसेनकी ओर दौड़ा

Entonces el rākṣasa devorador de hombres, bramando con alaridos espantosos, se lanzó contra Bhīmasena con gran velocidad.

Verse 105

तमभिद्र॒त्य संक्रुद्धो वेगेन महता बली । अग॒ह्नात्‌ पाणिना पार्णिं भीमसेनस्य राक्षस:

El poderoso rākṣasa, encendido de ira, se lanzó hacia delante con gran velocidad y, con su propia mano, asió la mano de Bhīmasena. Fue un instante de confrontación cruda y corporal: la cólera empuja al agresor a sujetar directamente a su adversario, probando fuerza contra fuerza y preparando el terreno para una lucha en la que el dominio de sí y el propósito justo han de mantenerse firmes en medio de la violencia.

Verse 106

इन्द्राशनिसमस्पर्श वज़संहननं दृढम्‌ | संहत्य भीमसेनाय व्याक्षिपत्‌ सहसा करम्‌

Dijo el rākṣasa: «Al acercarse a Bhīmasena, de pronto le asió el brazo y lo retorció con fuerza. El contacto de Bhīma era como el rayo de Indra, y su cuerpo, duro e inflexible como un vajra. Con todo, el rākṣasa, airado y poderoso, forcejeó con él y, en el ardor del combate, le sacudió el brazo con violencia».

Verse 107

गृहीतं पाणिना पारणिं भीमसेनस्य रक्षसा । नामृष्यत महाबाहुस्तत्राक्रुध्यद्‌ वृकोदर:,राक्षसने भीमसेनके हाथको अपने हाथसे पकड़ लिया; यह बात महाबाहु भीमसेन नहीं सह सके। वे वहीं कुपित हो गये

El rākṣasa asió la mano de Bhīmasena con la suya. Bhīma, de poderosos brazos, no pudo soportar tal afrenta; en el acto, Vṛkodara se encendió en ira—una cólera nacida de la violación intolerable del honor y de la propia integridad, preludio de la fuerza justa frente a la agresión.

Verse 108

तदा<5<सीत्‌ तुमुलं युद्ध भीमसेनहिडिम्बयो: । सर्वस्त्रिविदुषोर्घोरें वृत्रवासवयोरिव

Entonces estalló una batalla tumultuosa entre Bhīmasena y Hiḍimba. Ambos eran maestros de las armas, y su combate se volvió feroz y terrible—como el célebre choque entre Vāsava (Indra) y Vṛtra—señal de una lucha donde la fuerza bruta y la destreza marcial se desbordan, y la protección de los vulnerables se convierte en la apuesta moral inmediata.

Verse 109

विक्रीड्य सुचिरं भीमो राक्षसेन सहानघ । निजघान महावीर्यस्तं तदा निर्बलं बली,निष्पाप श्रीकृष्ण! महापराक्रमी और बलवान्‌ भीमसेनने उस राक्षसके साथ बहुत देरतक खिलवाड़ करके उसके निर्बल हो जानेपर उसे मार डाला

Tras juguetear largo rato con el rākṣasa, Bhīma—poderoso en valor y en fuerza—lo mató cuando ya había quedado debilitado. El episodio subraya el poder abrumador de Bhīma y la sombría ética del combate: una vez que el adversario queda incapacitado, la contienda termina de manera decisiva, aunque antes el vencedor la hubiera tratado como una mera exhibición de fuerza.

Verse 110

हत्वा हिडिम्बं भीमो5थ प्रस्थितो भ्रातृभि: सह । हिडिम्बामग्रत: कृत्वा यस्यां जातो घटोत्कच:

Tras dar muerte a Hiḍimba, Bhīma emprendió de nuevo la marcha junto con sus hermanos, poniendo a Hiḍimbā al frente. De esa misma Hiḍimbā nació Ghaṭotkaca.

Verse 111

ततः सम्प्राद्रवन्‌ सर्वे सह मात्रा परंतपा: । एकचक्रामभिमुखा: संवृता ब्राह्मणव्रजै:,तदनन्तर सब परंतप पाण्डव अपनी माताके साथ आगे बढ़े। ब्राह्मणोंसे घिरे हुए ये लोग एकचक्रा नगरीकी ओर चल दिये

Entonces todos los Pāṇḍava—abrasadores de enemigos—partieron junto con su madre. Rodeados por grupos de brahmanes, se encaminaron hacia la ciudad de Ekacakrā.

Verse 112

प्रस्थाने व्यास एषां च मन्त्री प्रियहिते रत: । ततोडगच्छन्नेकचक्रां पाण्डवा: संशितव्रता:

Al partir, Vyāsa—siempre entregado a lo que les era querido y provechoso—les sirvió de consejero. Guiados por su parecer, los Pāṇḍava, firmes en sus votos y en su disciplina, se dirigieron a la ciudad de Ekacakrā.

Verse 113

तत्राप्यासादयामासुर्बक॑ नाम महाबलम्‌ | पुरुषादं प्रतिभयं हिडिम्बेनैव सम्मितम्‌,वहाँ जानेपर भी इन्हें नरभक्षी राक्षस महाबली बकासुर मिला। वह भी हिडिम्बके ही समान भयंकर था

Aun allí se toparon con un poderoso rākṣasa llamado Baka: devorador de hombres, de aspecto aterrador, tan temible como Hiḍimba.

Verse 114

तं॑ चापि विनिहत्योग्रं भीम: प्रहरतां वर: । सहितो भ्रातृभि: सर्वैर्द्रपदस्य पुरं ययौ,योद्धाओंमें श्रेष्ठ भीम उस भयंकर राक्षसको मारकर अपने सब भाइयोंके साथ मेरे पिता ट्रुपदकी राजधानीमें गये

Tras dar muerte a aquel rākṣasa feroz, Bhīma—el primero entre los que asestan golpes—partió con todos sus hermanos y se dirigió a la ciudad de Drupada.

Verse 115

लब्धाहमपि तत्रैव वसता सव्यसाचिना । यथा त्वया जिता कृष्ण रुक्मिणी भीष्मकात्मजा

También yo fui vencido allí, mientras Savyasācin (Arjuna) moraba en la capital de mi padre—tal como tú, oh Kṛṣṇa, ganaste a Rukmiṇī, hija de Bhīṣmaka.

Verse 116

एवं सुयुद्धे पार्थेन जिताहं मधुसूदन । स्वयंवरे महत्‌ कर्म कृत्वा न सुकरं परै:,मधुसूदन! स्वयंवरमें, जो महान्‌ कर्म दूसरोंके लिये दुष्कर था, वह करके भारी युद्धमें भी अर्जुनने मुझे जीत लिया था

Oh Madhusūdana, en una batalla encarnizada fui derrotado por Pārtha. Y antes aún, en el svayaṃvara, realizó una hazaña grandiosa—no fácil de cumplir para otros. Así, por su fuerza y determinación, Arjuna se mostró superior.

Verse 117

एवं क्लेशै: सुबहुभि: क्लिश्यमाना सुदु:ःखिता । निवसाम्यार्यया हीना कृष्ण धौम्यपुर:सरा

Así, afligida por innumerables penalidades y hundida en un dolor intenso, habito en el bosque—privada de mi noble mayor (Kuntī). Oh Kṛṣṇā, con Dhaumya al frente, continúo esta vida de destierro.

Verse 118

त इमे सिंहविक्रान्ता वीर्येणा भ्यधिका: परै: । विहीनै: परिक्लिश्यन्तीं समुपैक्षन्त मां कथम्‌

¿Cómo pudieron ignorarme? Esos Pāṇḍava son de brío leonino, superiores a sus enemigos en fuerza y valor. Y, sin embargo, cuando yo era atormentado en plena asamblea por los Kaurava—hombres por completo inferiores a ellos—ellos miraron con indiferencia.

Verse 119

एतादृशानि दुःखानि सहन्ती दुर्बलीयसाम्‌ । दीर्घकालं प्रदीप्तास्मि पापानां पापकर्मणाम्‌

Soportando tales sufrimientos infligidos por enemigos pecadores—viles y del todo débiles—los he padecido; y desde hace mucho ardo por dentro, consumido por el fuego de la angustia causada por quienes obran el mal.

Verse 120

कुले महति जातास्मि दिव्येन विधिना किल | पाण्डवानां प्रिया भार्या सनुषा पाण्डोर्महात्मन:

Se dice que he nacido en un linaje grande y noble por disposición divina. Soy la amada esposa de los Pāṇḍava y la nuera del magnánimo rey Pāṇḍu.

Verse 121

कचग्रहमनुप्राप्ता सास्मि कृष्ण वरा सती । पज्चानां पाणए्डुपुत्राणां प्रेक्षतां मधुसूदन,मधुसूदन श्रीकृष्ण! मैं श्रेष्ठ और सती-साध्वी होती हुई भी इन पाँचों पाण्डवोंके देखते- देखते केश पकड़कर घसीटी गयी

¡Oh Kṛṣṇa, oh Madhusūdana! Aunque soy una mujer noble y casta, me asieron del cabello y me arrastraron—mientras los cinco hijos de Pāṇḍu miraban.

Verse 122

इत्युक्त्वा प्रारुदत्‌ कृष्णा मुखं प्रच्छाद्य पाणिना । पद्मकोशप्रकाशेन मृदुना मृदुभाषिणी,ऐसा कहकर मृदुभाषिणी द्रौपदी कमलकोशके समान कान्तिमान्‌ एवं कोमल हाथसे अपना मुँह ढककर फूट-फ़ूटकर रोने लगी

Dicho esto, Kṛṣṇā (Draupadī) rompió en llanto. Con su mano suave—radiante como el brillo de un capullo de loto—se cubrió el rostro; la dama de palabras apacibles quedó vencida por el dolor.

Verse 123

स्तनावपतितौ पीनौ सुजातौ शुभलक्षणौ | अभ्यवर्षत पाज्चाली दुःखजैरश्रुबिन्दुभि:,पांचालराजकुमारी कृष्णा अपने कठोर, उभरे हुए, शुभलक्षण तथा सुन्दर स्तनोंपर दुःखजनित अभ्रुबिन्दुओंकी वर्षा करने लगी

Pāñcālī (Draupadī), princesa de Pāñcāla, dejó caer una lluvia de lágrimas nacidas del dolor sobre sus pechos plenos, bien formados y marcados por signos auspiciosos.

Verse 124

चक्षुषी परिमार्जन्ती नि:श्वसन्ती पुन: पुन: । बाष्पपूर्णेन कण्ठेन क्रुद्धा वचनमत्रवीत्‌,कुपित हुई द्रौपदी बार-बार सिसकती और आँसू पोंछती हुई आँसूभरे कण्ठसे बोली --

Enjugándose los ojos una y otra vez y exhalando suspiros repetidos, ella—con la garganta ahogada en lágrimas—habló con ira.

Verse 125

नैव मे पतय: सन्ति न पुत्रा न च बान्धवा: । न भ्रातरो न च पिता नैव त्वं मधुसूदन,“मधुसूदन! मेरे लिये न पति हैं, न पुत्र हैं, न बान्धव हैं, न भाई हैं, न पिता हैं और न आप ही हैं

La rākṣasī declaró: «No tengo esposos, ni hijos, ni parientes. No tengo hermanos ni padre—ni siquiera a ti, oh Madhusūdana.»

Verse 126

ये मां विप्रकृतां क्षुद्रैरुपेक्षध्व॑ं विशोकवत्‌ | नच मे शाम्यते दुःखं कर्णो यत्‌ प्राहसत्‌ तदा

La rākṣasī dijo: «Todos vosotros desatendéis la afrenta que hombres viles me infligieron, como si no sintierais pena alguna. Y el dolor en mí no se apacigua—porque entonces Karṇa se burló de mí.»

Verse 127

चतुर्भि: कारणै: कृष्ण त्वया रक्ष्यास्मि नित्यश: । सम्बन्धाद्‌ गौरवात्‌ सख्यात्‌ प्रभुत्वेनेव केशव

La rākṣasī dijo: «Kṛṣṇa, por cuatro razones debes protegerme siempre: primero, por nuestro parentesco; segundo, porque soy digna de honor, pues surgí del foso de fuego; tercero, porque soy de veras tu amiga; y cuarto, porque tienes el poder y la autoridad para ampararme, oh Keśava.»

Verse 128

वैशम्पायन उवाच अथ तामब्रवीत्‌ कृष्णस्तस्मिन्‌ वीरसमागमे । वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! यह सुनकर भगवान्‌ श्रीकृष्णने वीरोंके उस समुदायमें द्रौपदीसे इस प्रकार कहा ।।

Dijo Vaiśampāyana: Entonces, en aquella asamblea de héroes, Kṛṣṇa se dirigió a ella. Vāsudeva dijo: «Oh dama noble, las esposas de aquellos contra quienes ahora ardes en ira llorarán como tú—cuando vean a sus amados maridos abatidos, cubiertos por las flechas de Arjuna y empapados en torrentes de sangre. Por el bien de los Pāṇḍavas haré todo lo que pueda hacerse; no te entregues al duelo.»

Verse 129

निहतान्‌ वल्लभान्‌ वीक्ष्य शयानान्‌ वसुधातले । यत्‌ समर्थ पाण्डवानां तत्‌ करिष्यामि मा शुच:

Vāsudeva dijo: «Te afliges al ver a tus amados muertos, tendidos en el suelo. Cuanto esté en mi poder por el bienestar de los Pāṇḍavas, lo haré—no te entristezcas.»

Verse 130

। (४ $ ५ ११ ॥॥ (९; सत्य॑ ते प्रतिजानामि राज्ञां राज्ञी भविष्यसि | पतेद्‌ द्यौर्हिमवाञ्छीर्येत्‌ पृथिवी शकलीभवेत्‌

Vāsudeva dijo: «Te lo juro en verdad: llegarás a ser la reina entre los reyes. Aunque el cielo se desplomara, aunque el Himālaya se hendiera, aunque la tierra se quebrara en fragmentos y aunque el océano se secara—mi palabra no puede volverse falsa». Al oír de labios de Śrī Kṛṣṇa tal garantía inquebrantable en respuesta a lo que ella había dicho, Draupadī lanzó una mirada de soslayo hacia su esposo intermedio, Arjuna; entonces Arjuna le habló.

Verse 131

शुष्येत्‌ तोयनिधि: कृष्णे न मे मोघं वचो भवेत्‌ । तच्छुत्वा द्रौपदी वाक्‍्यं प्रतिवाक्यमथाच्युतात्‌

Vāsudeva dijo: «Oh Kṛṣṇā (Draupadī), aunque el océano —depósito de todas las aguas— llegara a secarse, mi palabra no resultará vana». Al oír esta respuesta de Acyuta a sus propias palabras, Draupadī miró de soslayo hacia su esposo intermedio, Arjuna.

Verse 132

साचीकृतमवेक्षत्‌ सा पाञज्चाली मध्यमं पतिम्‌ | आबभाषे महाराज द्रौपदीमर्जुनस्तदा

Draupadī de Pāñcāla, con una mirada de soslayo, se volvió hacia su esposo intermedio. Entonces, oh Rey, Arjuna se dirigió a Draupadī.

Verse 133

मा रोदी: शुभतागम्राक्षि यदाह मधुसूदन: । तथा तद्‌ भविता देवि नान्यथा वरवर्णिनि

«No llores, oh diosa de hermosos ojos enrojecidos. Cuanto ha dicho Madhusūdana se cumplirá sin falta tal cual—y no de otro modo, oh de tez hermosa.»

Verse 134

धृष्टह्ुम्न उवाच अहं द्रोणं हनिष्यामि शिखण्डी तु पितामहम्‌ । दुर्योधनं भीमसेन: कर्ण हन्ता धनंजय:

Dhṛṣṭadyumna dijo: «Yo daré muerte a Droṇa; Śikhaṇḍī abatirá al Abuelo (Bhīṣma). Bhīmasena derribará a Duryodhana, y Dhanañjaya (Arjuna) será el matador de Karṇa. Amparados por Śrī Kṛṣṇa y Balarāma, somos invencibles para nuestros enemigos en la guerra; ni siquiera Indra podría vencernos en el combate—¿cuánto menos los hijos de Dhṛtarāṣṭra?»

Verse 135

रामकृष्णौ व्यपाश्रित्य अजेया: सम रणे स्वसः । अपि वृत्रहणा युद्धे कि पुनर्धुतराष्ट्रजे

Dhṛṣṭadyumna dijo: «Hermana, al ampararnos en Rāma (Balarāma) y en Kṛṣṇa, somos invencibles en la batalla. Ni siquiera el matador de Vṛtra (Indra) podría derrotarnos en la guerra; ¡cuánto menos, entonces, los hijos de Dhṛtarāṣṭra!»

Verse 136

वैशम्पायन उवाच इत्युक्तेडभिमुखा वीरा वासुदेवमुपास्थिता: । तेषां मध्ये महाबाहुः: केशवो वाक्यमब्रवीत्‌

Dijo Vaiśampāyana: Dicho esto, los héroes volvieron el rostro hacia Vāsudeva y quedaron atentos ante él. En medio de ellos, Keśava, de poderosos brazos, les dirigió la palabra.

Verse 346

द्वारकामात्मसात्‌ कृत्वा समुद्र गमयिष्यसि । गोपति और तालकेतु--ये दोनों भी आपके ही हाथसे मारे गये। जनार्दन! भोग- सामग्रियोंसे सम्पन्न तथा ऋषि-मुनियोंकी प्रिय अपने अधीन की हुई पुण्यमयी द्वारका नगरीको आप अन्तमें समुद्रमें विलीन कर देंगे

Arjuna dijo: «Tras someter Dvārakā a tu propio poder, al final harás que se hunda en el océano. Gopati y Tālketu—también ellos fueron abatidos por tu misma mano. Oh Janārdana, esa ciudad santa de Dvārakā—rica en los medios del goce, amada por rishis y sabios, y mantenida bajo tu soberanía—terminarás por disolverla en el mar.»