Adhyaya 39

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ संपूज्य विधिना देवदेवं कपर्द्दिनम् । ततो गच्छेन्महादेवि लिगं केदारसंस्थितम्

Īśvara sprach: „Nachdem man Devadeva Kaparddin (Śiva) nach der vorgeschriebenen Ordnung recht verehrt hat, soll man dann, o Mahādevī, zum als Kedāra eingesetzten Liṅga schreiten.“

Verse 2

तस्यैवाग्नेयभागस्थं भीमेश्वरसमीपगम् । स्वयंभूतं महादेवि कल्पलिंगं मम प्रियम्

„Ebendort, im südöstlichen Bereich, nahe bei Bhīmeśvara, befindet sich, o Mahādevī, ein selbstoffenbarter Liṅga—mein geliebter Kalpa‑Liṅga.“

Verse 3

मया संपूजितं देवि वृद्धिलिंग महाप्रभम् । निराहारस्तु यस्तत्र करोत्येकं प्रजागरम्

„O Devī, den machtvollen, strahlenden Vṛddhi‑Liṅga habe ich verehrt. Wer dort fastend eine einzige Nachtwache hält …“

Verse 4

चतुर्दश्यां विशेषेण तस्य लोकाः सनातनाः । रुद्रेश्वरेति देवस्य त्वासीन्नाम पुरा युगे

Besonders am vierzehnten Mondtag (Caturdaśī) sind seine Welten ewig. In den uralten Zeitaltern trug diese Gottheit den Namen «Rudreśvara».

Verse 5

तिष्येस्मिंस्तु पुनः प्राप्ते म्लेच्छस्पर्शभयातुरः । अस्मिंल्लिंगे लयं यातः केदारश्चाब्धिसंनिधौ

Als jedoch die Tiṣya-Zeit wiederkehrte, ging Kedāra—von der Furcht vor Berührung durch die Mlecchas gequält—in diesem Liṅga, nahe dem Meer, in Auflösung ein.

Verse 6

तेन केदारनामेति तस्य ख्यातं धरातले । माघे मासि यताहारः स्नात्वा तु लवणोदधौ

Darum wurde es auf Erden unter dem Namen «Kedāra» berühmt. Im Monat Māgha, bei geregelter Nahrung, und nachdem man im salzigen Ozean gebadet hat…

Verse 7

पद्मके तु महाकुंडे मध्येस्य लवणांभसः । रुद्रेशाद्दक्षिणे भागे धनुषां दशके स्थिते

Im großen Becken Padmaka, mitten in diesen salzigen Wassern, südlich von Rudreśa, in einer Entfernung von zehn Dhanu (zehn Bogenlängen)…

Verse 8

स्नात्वा विधानतो देवि रुद्रेशं चार्चयिष्यति । सम्यक्केदारया त्रायाः फलं तस्य भविष्यति

Nachdem man, o Devī, vorschriftsgemäß gebadet hat, soll man Rudreśa verehren; dann wird ihm die volle Frucht der rettenden Gnade (trā) Kedāras zuteil.

Verse 9

ब्रह्महत्यादिपापानां पूजनान्नाशनं महत् । अथ तस्यैव देवस्य इतिहासं पुरातनम्

Verehrung bewirkt die große Vernichtung von Sünden wie der Brahmahatyā. Nun wird die uralte Geschichte eben dieser Gottheit erzählt.

Verse 10

सर्वकामप्रदं नृणां कथ्यते ते सुरप्रिये । आसीद्राजा पुरा देवि शशबिंदुरिति श्रुतः

Dir wird verkündet, o Liebling der Götter, was den Menschen alle Wünsche gewährt. Einstmals, o Devī, gab es einen König, berühmt unter dem Namen Śaśabindu.

Verse 11

सार्वभौमो महीपालो विपक्षगणसूदनः । कलिद्वापरयोः संधौ सभूतः पृथिवीपतिः

Es gab einen Weltherrscher, Beschützer der Erde und Vernichter feindlicher Scharen — einen König, der am Übergang von Dvāpara- zu Kali-Zeitalter erschien.

Verse 12

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च पन्नगी

Seine Gemahlin war eine tugendhafte Frau, ihm teurer als das eigene Leben: weder Göttin noch Gandharvī, weder Asurī noch Nāga-Jungfrau.

Verse 13

तादृग्रूपा वरारोहे यथाऽस्य शुभलोचना । तस्य हेममयं पद्मं शतपत्रं मनोरमम्

O du Schönhüftige, so war ihre Gestalt — sie mit den glückverheißenden Augen. Und er besaß einen entzückenden Lotos aus Gold, hundertblättrig, ein Wunder der Schönheit.

Verse 14

खेचरं वेगि नित्यं च तस्य राज्ञो महात्मनः । स तेन पर्यटंल्लोकान्सर्वान्देवि स्वकामतः

Jener große König besaß ein Himmelsgefährt, schnell und stets bereit. Damit, o Devī, durchwanderte er nach eigenem Willen alle Welten.

Verse 15

एकदा फाल्गुने मासि शुक्लपक्षे वरानने । चतुर्द्दश्यां तु संप्राप्तः प्रभासक्षेत्रमुत्तमम्

Einst, im Monat Phālguna, in der hellen Monatshälfte — o Schönangesichtige — kam er am vierzehnten Mondtag zum erhabenen heiligen Kṣetra von Prabhāsa.

Verse 16

अथापश्यदृषीन्सर्वाञ्छ्रीसोमेशपुरःस्थितान् । रात्रौ जागरणार्थाय जपहोमपरायणान्

Dann erblickte er alle ṛṣi, die vor der heiligen Stadt Someśvara standen, zur nächtlichen Wache entschlossen, dem Japa und dem Homa hingegeben.

Verse 17

स दृष्ट्वा सोमनाथं तु प्रणिपत्य विधानतः । पूजयामास सर्वां स्तान्यथार्हं भक्तिसंयुतः

Als er Somanātha erblickte, verneigte er sich nach der Vorschrift. Von Bhakti erfüllt, verehrte er daraufhin alle gebührend, wie es sich ziemte.

Verse 18

ततः केदारमासाद्य संस्नाप्य विधिवत्प्रिये । पूजयित्वा विचित्राभिः पुष्पमालाभिरीश्वरम्

Daraufhin erreichte er Kedāra, o Geliebte, und badete (den Herrn) nach der vorgeschriebenen Ordnung. Dann verehrte er Īśvara mit wunderbaren, vielfältigen Blumengirlanden.

Verse 19

नैवेद्यैर्विविधैर्वस्त्रैर्भूषणैश्च मनोहरैः । ततोऽत्र कारयामास जागरं सुसमाहितः

Mit vielfältigen Naivedya, Speiseopfern, mit Gewändern und lieblichen Schmuckstücken ehrte er die Verehrung; dann, ganz gesammelt und gefasst, ließ er dort eine Nachtwache (jāgara) halten.

Verse 20

ततस्ते मुनयः सर्वे कुतूहलसमन्विताः । च्यवनो याज्ञवल्क्यश्च शांडिल्यः शाकटायनः

Darauf kamen all jene Weisen, von Neugier erfüllt — Cyavana, Yājñavalkya, Śāṇḍilya und Śākaṭāyana — dort zusammen.

Verse 21

रैभ्योऽथ जैमिनिः क्रौंचो नारदः पर्वतः शिलः । मार्कंडं पुरतः कृत्वा जग्मुस्तस्य समीपतः

Dann gingen Raibhya, Jaimini, Krauñca, Nārada, Parvata und Śila — Mārkaṇḍa an die Spitze stellend — hin und traten zu ihm heran.

Verse 22

चक्रुः कथाः सुविचित्रा इतिहासानि भूरिशः । कीर्त्तयंतः स्थितास्तत्र पप्रच्छू राजसत्तमम्

Sie erzählten viele wundersame Geschichten und zahlreiche alte Überlieferungen; und während sie dort verweilten, sie rühmend und wiedergebend, befragten sie jenen König, den Besten der Herrscher.

Verse 23

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सोमेश्वरं देवं परित्यज्य नराधिप । केदारस्य पुरोऽकार्षीर्जागरं तद्ब्रवीहि नः । नूनं वेत्सि फलं चास्य लिंगस्य त्वं महोदयम्

Die Rishis sprachen: „O Herrscher der Menschen, warum hast du den Gott Someśvara verlassen und vor Kedāra die Nachtwache gehalten? Sage es uns. Gewiss, o Edler, kennst du die Frucht der Verehrung dieses Liṅga.“

Verse 24

राजोवाच । शृण्वंतु ब्राह्मणाः सर्वे अन्यदेहोद्भवं मम । पुराऽहं शूद्रजातीय आसं ब्राह्मणपूजकः

Der König sprach: „Hört alle, ihr Brāhmaṇas, meine Geschichte aus einem früheren Leib. Einst war ich von Śūdra-Geburt, doch war ich dem ehrfürchtigen Verehren der Brāhmaṇas ergeben.“

Verse 25

सौराष्ट्रविषये शुभ्रे धनधान्यसमाकुले । अथ कालांतरे तत्र अनावृष्टिरभूद्द्विजाः

Im hehren Land Saurāṣṭra, reich an Gut und Korn, erhob sich nach einiger Zeit, o Zweimalgeborene, eine Dürre: der Regen blieb aus.

Verse 26

ततोऽहं क्षुधयाविष्टः प्रभासं क्षेत्रमास्थितः । अथापश्यं सरः शुभ्रं हरिणीमूलसंस्थितम्

Dann, vom Hunger bedrängt, kam ich und nahm Aufenthalt im heiligen Kṣetra von Prabhāsa. Dort erblickte ich einen hell schimmernden See, nahe der Wurzel, wo eine Hirschkuh verweilte.

Verse 27

तच्च रामसरोनाम पद्मिनीषण्डमंडितम् । क्षीरोदांबुधिसंकाशं दृष्ट्वा स्नातः क्लमान्वितः

Jener See hieß Rāmasaras, geschmückt mit dichten Gruppen von Lotosstauden. Als ich ihn wie den Milchozean schimmern sah, badete ich dort, obgleich ermattet.

Verse 28

संतर्प्य च पितॄन्देवान्पीत्वा स्वच्छमथोदकम् । ततोऽहं भार्यया प्रोक्तो गृहाणेमान्सरोरुहान्

Nachdem ich die Pitṛs und die Götter gesättigt und dann klares Wasser getrunken hatte, sprach meine Gattin zu mir: „Nimm diese Lotosblüten.“

Verse 29

एतत्समीपतो रम्यं दृश्यते स्थानमुत्तमम् । विक्रीणीमोऽत्र गत्वा तु येन स्याद्भोजनं विभो

Ganz in der Nähe zeigt sich ein lieblicher und erhabener Ort. Lasst uns dorthin gehen und diese Lotosblüten verkaufen, damit wir Speise haben, o Herr.

Verse 30

अथावतीर्य सलिलं गृहीतानि मया द्विजाः । कमलानि सुभू रीणि प्रस्थितश्च पुरं प्रति

Dann stieg ich ins Wasser hinab, o Zweimalgeborene, nahm viele schöne Lotosblüten an mich und brach zur Stadt auf.

Verse 31

तत्र गत्वा च रथ्यासु चत्वरेषु त्रिकेषु च । प्रफुल्लकमलान्येव क्रेतुं वै मुनिसत्तमाः

Dorthin gelangt, o beste der Weisen, durchstreifte ich die Straßen, die Plätze und die dreifachen Wegkreuzungen, um Käufer nur für voll erblühte Lotosblüten zu finden.

Verse 32

न कश्चित्प्रति गृह्णाति अस्तं प्राप्तो दिवाकरः । प्रासादं कंचिदासाद्य सुप्तोहं सह भार्यया

Niemand nahm es an, denn die Sonne war bereits untergegangen. So gelangte ich zu einem Herrenhaus und legte mich mit meiner Gattin zum Schlafen nieder.

Verse 33

तत्र सुप्तस्य मे बुद्धिः श्रुत्वा गीतध्वनिं तदा । समुत्पन्ना सभा र्यस्य क्षुधार्तस्य विशेषतः । नूनं जागरणं ह्येतत्कस्मिंश्चिद्विबुधालये

Als ich dort schlief, wurde mein Geist beim Klang des Gesanges aufgerüttelt. Mit meiner Gattin—zumal wir vom Hunger gequält waren—dachte ich: „Gewiss ist dies eine nächtliche Vigil in irgendeinem göttlichen Heiligtum.“

Verse 34

सरोरुहाणि चादाय व्रजाम्यत्र सुरालये । यदि कश्चित्प्रगृह्णाति प्राणयात्रा ततो भवेत्

«Diese Lotosblumen nehme ich mit und gehe hier zum Tempel der Götter. Wenn dort jemand sie annimmt oder hilft, dann wird unser Lebensunterhalt—das Mittel, das Leben zu erhalten—gesichert sein.»

Verse 35

अथोत्थाय समायातो ह्यत्राहं मुनिपुंगवाः । अपश्यं लिंगमेतत्तु पूजितं कुसुमैः शुभैः

Dann erhob ich mich und kam hierher, o Vorzüglichster der Weisen. Da sah ich diesen Liṅga selbst, verehrt mit glückverheißenden Blumen.

Verse 36

रुद्रेश्वराभिधमिदं वृद्धलिंगं स्वयंभुवम् । वेश्यानंगवतीनाम्नी शिवरात्रिपरायणा

Dieser uralte, selbstmanifestierte Liṅga heißt Rudreśvara. Eine Kurtisane namens Anaṅgavatī, der Observanz der Śivarātri hingegeben, verehrte hier.

Verse 37

जागर्त्ति पुरतस्तस्य गीतनृत्योत्सवादिना । ततः कश्चिन्मया दृष्टः किमेतद्रात्रिजागरम्

Vor jenem Liṅga blieb sie wach, mit Festfreude aus Gesang, Tanz und Feier. Da sah ich jemanden und fragte: „Was ist dieses nächtliche Wachen?“

Verse 38

केयं स्त्री दृश्यतेऽत्यर्थं गीतनृत्योत्सवे रता । सोऽब्रवीच्छिवधर्मोक्ता शिवरात्रिः सुधर्मदा

„Wer ist diese Frau, die sich so sehr dem Fest von Gesang und Tanz hingibt?“ Er erwiderte: „Dies ist die Śivarātri, gelehrt im Dharma Śivas, die wahre Rechtschaffenheit verleiht.“

Verse 39

तां चानंगवतीनाम्नी वेश्येयं धर्मसंयुता । जागर्त्ति परमं श्रेयः शिवरात्रिव्रतं शुभम्

Und sie ist eine Kurtisane namens Anaṅgavatī, im Dharma gefestigt. In nächtlicher Wache strebt sie nach dem höchsten Heil durch das glückverheißende Gelübde der Śivarātri.

Verse 40

शिवरात्रिव्रतं ह्येतद्यः सम्यक्कुरुते नरः । न स दुःखमवाप्नोति न दारि द्र्यं न बंधनम्

Wahrlich, wer dieses Gelübde der Śivarātri recht vollzieht, gerät nicht in Leid — weder in Armut noch in Fesselung.

Verse 41

दुष्टं चारिष्टयोगं वा न रोगं न भयं क्वचित् । सुखसौभाग्यसंपन्नो जायते सत्कुले नरः

Weder böser Einfluss noch unheilvolle Konstellation, weder Krankheit noch irgendeine Furcht bedrängen ihn je. Mit Glück und guter Fügung erfüllt, wird der Mensch in ein edles Geschlecht geboren — so lautet die Frucht, die in der Herrlichkeit von Prabhāsa verkündet wird.

Verse 42

तेजस्वी च यशस्वी च सर्वकल्याणभाजनम् । भवेदस्य प्रसादेन एवमाहुर्मनीषिणः

Durch seine gnädige Gunst wird man strahlend und ruhmreich, ein Gefäß allen Segens — so verkünden es die Weisen im Lob dieser heiligen Größe.

Verse 43

राजोवाच । अथ मे बुद्धिरुत्पन्ना तद्व्रतं प्रति निश्चला । चिंतितं मनसा ह्येतन्मयाब्राह्मणसत्तमाः

Der König sprach: „Da erhob sich in mir ein Entschluss — fest und unbeweglich — zu jenem Gelübde. Wahrlich, ich erwog dies in meinem Herzen, o erhabenste der Brāhmaṇas.“

Verse 44

अन्नाभावान्ममोत्पन्न उपवासो बलाद्यतः । तदहं पद्मके तीर्थेस्नात्वा च लवणांभसि

Wegen Mangels an Speise kam unweigerlich das Fasten über mich. Dann badete ich am Padmaka-Tīrtha und auch in den salzigen Wassern des Meeres.

Verse 45

एतैः सरोरुहैर्देवं पूजयामि महेश्वरम् । ततो मया सभार्येण रुद्रेशः संप्रपूजितः

Mit diesen Lotosblüten verehre ich den göttlichen Maheśvara. Danach wurde Rudreśa von mir zusammen mit meiner Gattin ordnungsgemäß angebetet.

Verse 46

पद्मैश्च भक्तियुक्तेन सभार्येण विशेषतः । जाग्रत्स्थितस्तु देवाग्रे तां रात्रिं सह भार्यया

Und mit Lotosblüten, von Hingabe erfüllt, besonders zusammen mit meiner Gattin, blieb ich die ganze Nacht wach vor der Gottheit, mit ihr.

Verse 47

ततः प्रभातसमय उदिते सूर्यमण्डले । सा वेश्या मामुवाचेदं कलधौतपलत्रयम्

Dann, in der Morgenröte, als die Sonnenscheibe aufstieg, sprach jene Kurtisane zu mir: „Hier sind drei Palas geläuterten Goldes…“

Verse 48

गृहाणमूल्यं पद्मानां न गृहीतं मया हि तत् । सात्त्विकं भावमास्थाय सभार्येण द्विजोत्तमाः

„Nimm den Preis für die Lotosblüten“ — doch ich nahm ihn nicht an. In sattvischer Gesinnung verharrend, bewahrte ich, zusammen mit meiner Gattin, o Bester der Zweimalgeborenen, jene Reinheit der Absicht.

Verse 49

ततो भिक्षां समाहृत्य प्राणयात्रा मया कृता । कालेन महता प्राप्तः कालधर्मं मुनीश्वराः

Dann sammelte ich Almosen und erhielt damit mein Leben. Nach sehr langer Zeit gelangte ich zum Gesetz der Zeit — zum Tod, o Herren unter den Weisen.

Verse 50

इयं मे दयिता साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । मम देहं समादाय प्रविष्टा हव्यवाहनम्

Diese meine geliebte Gattin — tugendhaft und teurer als das Leben selbst — nahm meinen Leib auf und trat in das heilige Feuer (die Scheiterflamme) ein.

Verse 51

तत्प्रभावादहं जातः सर्वभौमो महीपतिः । जातिस्मरः सभार्यस्तु सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः

Durch die Kraft jener heiligen Übung wurde ich als Weltherrscher geboren, als Gebieter der Erde; und ich bewahrte sogar die Erinnerung an meine frühere Geburt, zusammen mit meiner Gattin. Dies ist Wahrheit, o Beste der Zweimalgeborenen.

Verse 52

एतस्मात्कारणादस्य भक्तिर्लिंगस्य चोपरि । मम नित्यं सभार्यस्य सत्यमेतद्ब्रवीमि वः

Aus eben diesem Grund ist meine Hingabe stets auf diesen Liṅga gerichtet; und zusammen mit meiner Gattin diene und verehre ich ihn täglich. Dies sage ich euch in Wahrheit.

Verse 53

मया क्रियाविहीनेन भक्तिबाह्येन सत्तमाः । व्रतमेतत्समाचीर्णं तस्येदं सुमहत्फ लम्

O Edle, selbst ich — der der rechten Riten entbehrte und ohne wahre Hingabe war — habe dieses Gelübde vollzogen; und dies ist seine überaus große Frucht.

Verse 54

अधुना भक्तियुक्तस्य यथोपकरणान्मम । भविष्ये यत्फलं किंचिन्नो वेद्मि च मुनीश्वराः । येन सोमेशमुत्सृज्य अत्राहं भक्ति तत्परः

Jetzt, von Hingabe erfüllt und mit den rechten Mitteln versehen, die mir zur Verfügung stehen, weiß ich nicht, welche weitere Frucht künftig entstehen wird, o Herren unter den Weisen—denn selbst Someśvara verlassend, habe ich mich hier ganz der Bhakti zugewandt.

Verse 55

ईश्वर उवाच । एवं श्रुत्वा तु ते विप्रा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । साधुसाध्विति जल्पंतो राजानं संप्रशंसिरे

Īśvara sprach: Als jene Brahmanen dies vernahmen, weiteten sich ihre Augen vor Staunen; unablässig riefen sie: „Wohlgetan, wohlgetan!“, und priesen den König in höchstem Maße.

Verse 56

पूजयामासुरनिशं लिंगं तत्र स्वयंभुवम् । ततोऽसौ पार्थिवश्रेष्ठो लिंगस्यास्यप्रसादतः । संसिद्धिं परमां प्राप्तो दुर्ल्लभां त्रिदशैरपि

Unablässig verehrten sie dort den selbstoffenbarten Liṅga (Svayambhū). Daraufhin erlangte jener vorzügliche König durch die Gnade dieses Liṅga die höchste Vollendung—eine, die selbst für die Götter schwer zu erreichen ist.

Verse 57

सा च वेश्या भगवती शिवरात्रिप्रभावतः । तस्य लिंगस्य माहात्म्याद्रंभानामाप्सराऽभवत्

Und jene Kurtisane wurde durch die Kraft der Śivarātri strahlend und göttlich; und durch die Größe jenes Liṅga wurde sie zu einer Apsarā wie Rambhā.

Verse 58

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तल्लिंगं पूजयेद्बुधः । धर्मकामार्थमोक्षं च यो वांछत्यखिलप्रदम्

Darum soll der Weise mit allem Eifer jenen Liṅga verehren—den Spender von allem—wenn er Dharma, Kāma, Artha und auch Mokṣa begehrt.