Adhyaya 209

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि मार्कण्डेयेशमुत्तमम् । तस्मादुत्तरदिग्भागे मार्कण्डेन प्रतिष्ठितम्

Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zum erhabensten Mārkaṇḍeyeśvara gehen; nördlich von dort wurde er von Mārkaṇḍa errichtet.

Verse 2

सावित्र्याः पूर्वभागे तु नातिदूरे व्यवस्थितम् । महर्षिरभवत्पूर्वं मार्कण्डेय इति श्रुतः

Es liegt nicht fern, auf der Ostseite von Sāvitrī. Einst gab es dort einen großen ṛṣi, berühmt unter dem Namen Mārkaṇḍeya.

Verse 3

अजरश्चामरश्चैव प्रसादात्पद्मयोनिनः । स गत्वा तत्र विप्रेन्द्रो देवदेवस्य शूलिनः । लिंगं तु स्थापयामास ज्ञात्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम्

Durch die Gnade des Lotosgeborenen (Brahmā) wurde er zugleich alterslos und unsterblich. Dann ging jener Beste der Brāhmaṇas dorthin und errichtete, da er den Ort als erhabenes kṣetra erkannte, einen Liṅga des Dreizacktragenden Herrn, des Gottes der Götter.

Verse 4

स तं पूज्य विधानेन स्थित्वा दक्षिणतो मुनिः । पद्मासनधरो भूत्वा ध्यानावस्थस्तदाऽभवत्

Nachdem er Ihn nach der rechten Vorschrift verehrt hatte, stellte sich der Muni südlich auf. Dann nahm er den Lotossitz ein und trat in tiefe Meditation ein.

Verse 5

तस्य ध्यानरतस्यैव प्रयुतान्यर्बुदानि च । युगानां समतीतानि न जानाति मुनीश्वरः

Für jenen Herrn der Munis, ganz in Meditation versunken, vergingen Zehntausende, ja sogar Kroren von Yugas; doch er nahm den Ablauf der Zeit nicht wahr.

Verse 6

अथ लोपं समापन्नः प्रासादः शांकरः स्थितः । कालेन महता देवि पांसुभिर्मारुतोद्भवैः

Dann, o Göttin, im Verlauf sehr langer Zeit, verfiel das śaivische Tempelgebäude zur Ruine und wurde von vom Wind aufgewirbeltem Staub bedeckt und verstopft.

Verse 7

कस्यचित्त्वथ कालस्य प्रबुद्धो मुनिसत्तमः । अपश्यत्पांसुभिर्व्याप्तं तत्सर्वं शिवमन्दिरम्

Nach einiger Zeit erwachte der erhabenste der Weisen und sah, dass der ganze Śiva-Tempel von Staub eingehüllt war.

Verse 8

ततः कृच्छ्रात्स निष्क्रान्तः खनित्वा मुनिपुंगवः । अकरोत्सुमहाद्वारं पूजार्थं तस्य भामिनि

Dann trat jener Stier unter den Weisen mit großer Mühe hervor; nachdem er es ausgegraben und freigelegt hatte, o strahlende Dame, errichtete er ein überaus großes Tor, damit dort Verehrung vollzogen werden könne.

Verse 9

प्रविश्य तत्र यो भक्त्या पूजयेद्वृषभध्वजम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः

Wer dort eintritt und in Hingabe den Herrn verehrt, dessen Banner den Stier trägt, gelangt zur höchsten Wohnstatt, wo der Herr Maheśvara weilt.

Verse 10

देव्युवाच । अमरत्वं कथं प्राप्तो मार्कंण्डो मुनिसत्तमः । अभवत्कौतुकं ह्येतत्तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि

Die Göttin sprach: „Wie erlangte Mārkaṇḍa, der beste der Weisen, Unsterblichkeit? Dies hat wahrlich meine Neugier geweckt; darum sollst du es erklären.“

Verse 11

अमरत्वं यतो नास्ति प्राणिनां भुवि शंकर । देवानामपि कल्पांते स कथं न मृतो मुनिः

„Da es für die Lebewesen auf Erden keine Unsterblichkeit gibt, o Śaṅkara, und selbst die Götter am Ende eines Kalpa vergehen — wie also ist jener Weise nicht gestorben?“

Verse 12

ईश्वर उवाच । अथातस्त्वां प्रव क्ष्यामि यथासावमरोऽभवत् । आसीन्मुनिः पुराकल्पे मृकण्ड इति विश्रुतः

Īśvara sprach: „Nun will ich dir darlegen, wie er unsterblich wurde. In einem früheren Kalpa lebte ein berühmter Weiser namens Mṛkaṇḍa.“

Verse 13

भृगोः पुत्रो महाभागः सभार्यस्तपसि स्थितः । तस्य पुत्रस्तदा जातो वसतस्तु वनांतरे

Er war der glückverheißene Sohn des Bhṛgu, der mit seiner Gattin in Askese verweilte; und während er in einer Wald-Āśrama lebte, wurde ihm damals ein Sohn geboren.

Verse 14

स पाञ्चवार्षिको भूत्वा बाल एव गुणान्वितः । कस्यचित्त्वथ कालस्य ज्ञानी तत्र समागतः

Obwohl der Knabe erst fünf Jahre alt war, war er bereits mit guten Eigenschaften begabt. Nach einiger Zeit kam dort ein Jñānī, ein verwirklichter Wissender, an.

Verse 15

तेन दृष्टस्तदा बालः प्रांगणे विचरन्प्रिये । स्मृत्वाऽहसच्चिरं कालं भाव्यर्थं प्रति नोदितः

O Geliebte, als der Wissende den Knaben im Hof umhergehen sah, erinnerte er sich an einen langen Zeitlauf und wurde innerlich bewegt angesichts dessen, was kommen sollte.

Verse 16

तस्य पित्रा स दृष्टस्तु सामुद्रज्ञो विदुत्तमः । हास्यस्य कारणं पृष्टो विस्मयान्वितचेतसा

Da erblickte der Vater des Knaben jenen vortrefflichen Wissenden, kundig im Deuten der Zeichen, und fragte ihn, von Staunen erfüllt, nach dem Grund seines Lächelns.

Verse 17

कस्मान्मे सुतमालोक्य स्मितं विप्र कृतं त्वया । तत्र मे कारणं ब्रह्मन्यथावद्वक्तुमर्हसि

„Warum, o Brāhmaṇa, hast du gelächelt, als du meinen Sohn erblicktest? O Heiliger, sage mir den wahren Grund, so wie er ist.“

Verse 18

इति तस्य वचः श्रुत्वा ज्ञानी विप्रो वचोऽब्रवीत्

Als er seine Worte vernommen hatte, erwiderte der wissende Brāhmaṇa.

Verse 19

अयं पुत्रस्तव मुने सर्वलक्षणसंयुतः । अद्यप्रभृति षण्मासमध्ये मृत्युमवाप्स्यति

„Dieser dein Sohn, o Weiser, ist mit allen glückverheißenden Merkmalen versehen; doch von heute an wird er innerhalb von sechs Monaten dem Tod begegnen.“

Verse 20

यदि जीवेत्पुनरयं चिरायुर्वै भविष्यति । अतो मया कृतं हास्यं विचित्रा कर्मणो गतिः

„Doch wenn er überlebt, wird er wahrlich langlebig sein. Darum lächelte ich — wundersam und unberechenbar ist der Gang des Karma.“

Verse 21

एतच्छ्रुत्वा वचो रौद्रं ज्ञानिना समुदाहृतम् । व्रतोपनयनं चक्रे बालकस्य पिता तदा

Als er jene harten Worte aus dem Mund des Wissenden vernahm, vollzog der Vater des Knaben sogleich das Gelübde und die Initiation (Upanayana) für das Kind.

Verse 22

आह चैनमृषिः पुत्रं दृष्ट्वा ब्राह्मणमागतम् । अभिवाद्यास्त्रयो वर्णास्ततः श्रेयो ह्यवाप्स्यसि

Da sprach der Weise zu seinem Sohn: „Wenn du einen Brāhmaṇa kommen siehst, erweise ihm ehrerbietigen Gruß. Durch die Verehrung der drei Varṇa wirst du gewiss Wohlergehen erlangen.“

Verse 23

एवमुक्तः स वै विप्रः करोत्येवाभिवादनम् । न वर्णावरजं वेत्ति बालभावाद्वरानने

So unterwiesen, erwies der Knabe tatsächlich seinen Gruß; doch aus kindlicher Unreife, o Schönangesichtige, verstand er die rechte Rangordnung der Varṇa nicht.

Verse 24

पंचमासा ह्यतिक्रान्ता दिवसाः पञ्चविंशतिः । एतस्मिन्नेव काले तु प्राप्ताः सप्तर्षयोऽमलाः

Als fünf Monate und fünfundzwanzig Tage verstrichen waren, trafen just zu dieser Zeit die makellosen Sieben Weisen, die Saptarṣi, ein.

Verse 25

तीर्थयात्राप्रसंगेन तेन मार्गेण भामिनि । कालेन तेन सर्वेऽथ यथावदभिवादनैः । आयुष्मान्भव तैरुक्तः स बालो दण्डवल्कली

O Schöne, als sie auf Pilgerfahrt zu den Tīrtha jenen Weg zogen, empfingen sie zur rechten Zeit allesamt die gebührenden Grüße; und jener Knabe — mit Stab und in Rindenkleidern — wurde von ihnen gesegnet mit den Worten: „Mögest du lange leben.“

Verse 26

उक्त्वा ते तु पुनर्बालं वीक्ष्य वै क्षीणजीवितम् । दिनानि पंच ते ह्यायुर्ज्ञात्वा भीतास्ततोऽनृतात्

Doch nachdem sie so gesprochen hatten, blickten sie erneut auf den Knaben und sahen, dass seine Lebensspanne fast erschöpft war. Als sie erkannten, dass ihm nur noch fünf Tage blieben, fürchteten sie, ihr Segen könne sich als unwahr erweisen.

Verse 27

ब्रह्मचारिणमादाय गतास्ते ब्रह्मणोऽन्तिके । प्रतिमुच्याग्रतो बालं प्रणेमुस्ते पितामहम्

Sie nahmen den brahmacārin-Knaben mit sich und gingen in die Gegenwart Brahmās. Den Knaben vor sich hinstellend, verneigten sie sich vor Pitāmaha, dem Urgroßvater.

Verse 28

ततस्तेनापि बालेन ब्रह्मा चैवाभिवादितः । चिरायुर्ब्रह्मणा बालः प्रोक्तोऽसावृषिसन्निधौ

Daraufhin erwies auch der Knabe Brahmā die gebührende Ehrerbietung. In Gegenwart der Weisen verkündete Brahmā: „Dieser Knabe soll langlebig sein.“

Verse 29

ततस्ते मुनयः प्रीताः श्रुत्वा वाक्यं पितामहात् । पितामहस्तु तान्दृष्ट्वा ऋषीन्प्रोवाच विस्मितान् । केन कार्येण वाऽयाताः केन बालो निवेदितः

Als die Munis Pitāmahas Worte hörten, waren sie voller Freude. Da sprach Pitāmaha, als er die erstaunten Rishis sah: „Zu welchem Zweck seid ihr gekommen, und warum wurde mir dieser Knabe vorgeführt?“

Verse 30

ऋषय ऊचुः । भृगोः पुत्रो मृकण्डस्तु क्षीणायुस्तस्य बालकः । अकालेन पिता ज्ञात्वा बबंधास्य च मेखलाम्

Die Rishis sprachen: „Mṛkaṇḍa, der Sohn Bhṛgus, hat einen Knaben von kurzer Lebensspanne. Als der Vater dies vor der Zeit (des Todes) erkannte, band er ihm die Mekhalā, den Gürtel des Brahmacārin, um.“

Verse 31

यज्ञोपवीतं च ततस्तेन विप्रेण बोधितः । यं कञ्चिद्द्रक्ष्यसे लोके भ्रमन्तं भूतले द्विजम्

Und dann wurde er, von jenem Brāhmaṇa unterwiesen, mit dem Yajnopavīta, der heiligen Schnur, ausgestattet. „Wen immer du in dieser Welt siehst — einen Dvija, der auf Erden umherwandert — …“

Verse 32

तस्याभिवादनं कार्यं नित्यमेव च पुत्रक । ततो वयमनेनैव दृष्टा बालेन सत्तम

„Mein Sohn, du sollst ihm stets ehrerbietigen Gruß darbringen.“ So wurden wir selbst von eben diesem Knaben erblickt, o Bester der Wesen.

Verse 33

तीर्थयात्राप्रसंगेन दैवयोगात्पितामह । चिरायुरेष वै प्रोक्तो ह्यमीभिश्चाभिवादितैः

O Pitāmaha, im Verlauf der Pilgerfahrt zu den Tīrthas — durch eine göttliche Fügung — wurde dieser Knabe von eben diesen Weisen wahrlich als „langlebig“ verkündet, nachdem man sie gebührend gegrüßt hatte.

Verse 34

त्वत्सकाशं समानीतस्त्वया चैवमुदाहृतः । कथं वागनृता देव ह्यस्माकं भवता सह

„Da er in deine Gegenwart gebracht und von dir so angesprochen wurde: Wie könnte irgendein Wort unwahr sein, o Deva, wenn es von dir zu uns gesprochen wird?“

Verse 35

उवाच बालमुद्दिश्य प्रहसन्पद्मसंभवः । मत्समानायुषो बालो मार्कण्डेयो भविष्यति

Lächelnd und auf das Kind deutend sprach Padmasaṃbhava (Brahmā): „Dieser Knabe — Mārkaṇḍeya — wird eine Lebensspanne haben, die der meinen gleicht.“

Verse 36

कल्पस्यादौ तथा चान्ते सहायो मे भविष्यति । ततस्तु मुनयः प्रीता गृहीत्वा मुनिदारकम् । तस्मिन्नेव प्रदेशे तु मुमुचुश्चेष्टितं यतः

„Zu Beginn eines Kalpa und ebenso an dessen Ende wird er mein Gefährte sein.“ Da nahmen die Weisen, voller Freude, den jungen Muni an sich und legten in eben jener Gegend ihre Mühen nieder und ruhten von ihren Anstrengungen aus.

Verse 37

तीर्थयात्रां गता विप्रा मार्कण्डेयो गृहं ययौ । गत्वा गृहमथोवाच मृकण्डं मुनिसत्तमम्

Als die brāhmaṇa-Weisen zur Pilgerfahrt zu den tīrthas aufgebrochen waren, kehrte Mārkaṇḍeya heim; im Haus angekommen, sprach er zu Mṛkaṇḍu, dem erhabensten der Munis.

Verse 38

ब्रह्मलोकमहं नीतो मुनिभिस्तात सप्तभिः । उक्तोऽयं ब्रह्मणा कल्पस्यादौ चान्ते च मे सखा

Mārkaṇḍeya sprach: „Vater, sieben Munis führten mich in die Welt Brahmās (Brahmaloka). Brahmā verkündete: ‚Dieser wird mein Freund sein, am Anfang und am Ende des Kalpa.‘“

Verse 39

भविष्यति न संदेहो मत्समायुश्च बालकः । ततस्तैः पुनरानीतो मुक्तश्चैवाश्रमं प्रति

„So wird es sein, ohne Zweifel: Der Knabe wird eine Lebensspanne haben, die der meinen gleicht.“ Danach brachten sie ihn wieder zurück und entließen ihn, damit er zum Āśrama zurückkehre.

Verse 40

मत्कृते हि द्विजश्रेष्ठ यातु ते मनसो ज्वरः । मार्कण्डेयवचः श्रुत्वा मृकण्डो मुनिसत्तमः । जगाम परमं हर्षं क्षणमेकं सुदुःसहम्

„Um meinetwillen, o Bester der Zweimalgeborenen, möge das Fieber deines Geistes weichen.“ Als Mṛkaṇḍu, der vornehmste der Weisen, Mārkaṇḍeyas Worte hörte, ergriff ihn höchste Freude, so überwältigend, dass sie selbst einen Augenblick kaum zu ertragen war.

Verse 41

ततौ धैर्यं समास्थाय वाक्यमेतदुवाच ह

Dann fasste er sich, gewann standhafte Zuversicht und sprach diese Worte.

Verse 42

अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । यत्त्वया मे सुपुत्रेण दृष्टो लोकपितामहः

Mṛkaṇḍu sprach: „Heute hat meine Geburt Frucht getragen, und mein Leben ist wahrhaft gelebt—denn du, mein guter Sohn, hast den Großvater der Welten (Brahmā) geschaut.“

Verse 43

वाजपेयसहस्रेण राजसूयशतेन च । यं न पश्यन्ति विद्वांसः स त्वया लीलया सुत

„Selbst durch tausend Vājapeya-Opfer und hundert Rājasūya erblicken Ihn die Gelehrten nicht; doch du, mein Sohn, hast Ihn mühelos gesehen, gleichsam im Spiel.“

Verse 44

दृष्टश्चिरायुरप्येवं कृतस्तेनाब्जयोनिना । दिवारात्रमहं तात तव दुःखेन दुखितः । न निद्रामनुगच्छामि तन्मेदुःखं गतं महत्

„So gewährte der Lotosgeborene (Brahmā) ihm langes Leben. Doch, mein Kind, bei Tag und Nacht leide ich an deinem Kummer; der Schlaf kommt nicht zu mir—so groß ist der Schmerz, der mich getroffen hat.“

Verse 209

इति श्रीस्कान्दे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मार्कण्डेयेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम नवोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

So endet im Śrī Skanda‑Mahāpurāṇa—innerhalb der Sammlung von einundachtzigtausend Ślokas—in dem siebten Teil, dem Prabhāsa‑Khaṇḍa, und im ersten Abschnitt, dem Māhātmya des Prabhāsa‑Kṣetra, das Kapitel namens „Beschreibung der Größe Mārkaṇḍeyeśvaras“, nämlich Kapitel 209.