Adhyaya 35

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं पापप्रणाशनम् । मामुह्रदमिति ख्यातं तस्मिन्पर्वतरोधसि

Pulastya sprach: Dann, o bester der Könige, soll man zum sündentilgenden Tīrtha gehen, bekannt als Māmuhṛda, das dort inmitten der Bergfesten liegt.

Verse 2

तत्र स्नातो नरः सम्यक्छ्रद्धावान्सुसमाहितः । मुच्यते पातकैर्घोरैः पूर्वजन्मकृतैरपि

Wer dort in rechter Weise badet—voll Glauben und in gesammelter Versenkung—wird von furchtbaren Sünden befreit, selbst von denen aus früherer Geburt.

Verse 3

तस्य पश्चिमदिग्भागे लिंगमस्ति महीपते । सर्वकामप्रदं नृणां स्थापितं मुद्गलेन तु

O König, an seiner Westseite befindet sich ein Śiva-Liṅga, der den Menschen alle Wünsche gewährt; er wurde von Mudgala errichtet.

Verse 4

स्नात्वा मामुह्रदे पुण्ये यस्तल्लिंगं च पश्यति । शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यां फाल्गुने मासि मानवः । स प्राप्नोति परं श्रेयः सर्वतीर्थेषु दुर्लभम्

Wer im heiligen Māmuhṛda badet und auch jenen Liṅga schaut—am vierzehnten Tag (Caturdaśī) der hellen Monatshälfte im Monat Phālguna—erlangt das höchste Heil, das selbst unter allen Tīrthas selten ist.

Verse 5

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं दक्षिणां मूर्तिमाश्रितः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्

Wer dort das Śrāddha vollzieht, nach Süden gewandt, dessen Pitṛs (Ahnen) bleiben zufrieden bis zum Ende der kosmischen Auflösung.

Verse 6

तत्र दानं प्रशंसंति नीवाराणां महर्षयः । शाकमूलादिभिः श्राद्धं पितॄणां तुष्टिदं नृप

Dort preisen die großen Ṛṣis die Gabe von nīvāra, dem Wildreis. Und ein Śrāddha mit Gemüse, Wurzeln und dergleichen erfreut die Pitṛs, o König.

Verse 7

ययातिरुवाच । मामुह्रदमिति विभो कथं नामाऽभवत्पुरा । मुद्गलस्याश्रमं ब्रूहि मम सर्वं विधानतः

Yayāti sprach: „O Herr, wie kam es, dass dieser Ort einst den Namen ‚Māmuhrada‘ erhielt? Beschreibe mir der rechten Ordnung nach und in voller Ausführlichkeit den Āśrama des großen Weisen Mudgala.“

Verse 8

पुलस्त्य उवाच । तत्रस्थस्य पुरा राजन्मुद्गलस्य महात्मनः । विमानं वरमादाय देवदूतः समागतः

Pulastya sprach: „Einst, o König, als der großherzige Mudgala dort weilte, kam ein göttlicher Bote und brachte eine vortreffliche Vimāna, einen himmlischen Wagen.“

Verse 9

सोऽब्रवीद्देवराज्ञाहं प्रेषितो मुनिसत्तम । तवार्थायाऽरुहैनं त्वं विमानं गम्यतां दिवि

Er sprach: „O Bester der Weisen, ich bin vom König der Götter gesandt. Zu deinem Heil besteige diese Vimāna und ziehe gen Himmel.“

Verse 10

मुद्गल उवाच । स्वर्गस्य ये गुणा दूत ये च दोषा प्रकीर्तिताः । तान्मे वद करिष्येऽहं श्रुत्वा वै यत्क्षमं भवेत्

Mudgala sprach: „O Bote, sage mir die Vorzüge des Himmels und auch die Mängel, von denen man spricht. Nachdem ich sie gehört habe, werde ich tun, was wahrhaft angemessen ist.“

Verse 11

ब्रूहि तान्सकलान्दूत त्वागमिष्याम्यहं ततः

„Sage mir alles, o Bote; dann werde ich mit dir gehen.“

Verse 12

देवदूत उवाच । अलमेतेन दर्पेण क्रियतां शक्रजल्पितम् । पुण्यैः स्वकैर्द्विजश्रेष्ठ समागच्छेरिदं ततः

Der göttliche Bote sprach: „Genug dieses Hochmuts. Tue, was Indra gesprochen hat. Durch deine eigenen Verdienste, o Bester der Zweimalgeborenen, komm sogleich hierher und schreite dann weiter.“

Verse 13

मुद्गल उवाच । अश्रुतैस्तैर्न गच्छेऽहमेतन्मे हृदि निश्चितम् । करिष्येऽहं तपो भूरि पूजयिष्ये महेश्वरम्

Mudgala sprach: „Ohne dies gehört zu haben, werde ich nicht gehen — das ist in meinem Herzen fest beschlossen. Ich werde reiche Askese üben und Maheshvara (Śiva) verehren.“

Verse 14

दूत उवाच । न शक्तः स्वर्गुणान्वक्तुमपि वर्षशतैरपि । संक्षेपात्कथयिष्यामि यदि ते निश्चयः परः

Der Bote sprach: „Selbst in hundert Jahren vermöchte ich die Eigenschaften des Himmels nicht vollständig zu schildern. Dennoch will ich sie kurz darlegen, wenn dein Entschluss wahrhaft fest ist.“

Verse 16

बुभुक्षा नैव तृष्णा च निद्रालस्ये न च प्रभो । रंभाद्यप्सरसो मुख्या गंधर्वास्तुंबरादयः । रमयंति नरं तत्र गीतैर्नृत्यैरनेकशः

O Herr, dort gibt es weder Hunger noch Durst, weder Schläfrigkeit noch Ermattung. Die vornehmsten Apsaras, Rambhā und die anderen, sowie Gandharvas wie Tumbara, erfreuen dort den Menschen auf vielerlei Weise mit Gesang und Tanz.

Verse 17

एवं च वसते तत्र जनः स्वर्गे तपोधन । यावत्पुण्यक्षयस्तावत्पश्चात्पातमवाप्नुयात्

So wohnen, o Schatz der Askese, die Menschen im Himmel nur solange ihr Verdienst währt; wenn dieses Verdienst erschöpft ist, fallen sie danach (aus jenem Zustand).

Verse 18

एक एव मुने दोषः स्वर्लोके प्रतिभाति मे । स एव पतनाख्यस्तु स्वर्गिणां च भयावहः

O Weiser, nur ein einziger Makel erscheint mir im Himmel: das, was man „Fall“ nennt, und es ist furchterregend für die Bewohner Svargas.

Verse 19

न पुण्यं लभते तत्र कर्तुं विप्र कथंचन । कर्मभूमिरियं ब्रह्मन्भोगभूमिस्तु सा स्मृता

O Brāhmane, dort (im Himmel) kann man auf keinerlei Weise die Gelegenheit erlangen, neues Verdienst zu erwerben. Diese (Menschen-)Welt gilt als Feld des Handelns (karmabhūmi), jene Svarga hingegen als Feld des Genusses (bhogabhūmi).

Verse 20

यदत्र क्रियते कर्म शुभं तत्रोप भुज्यते । तथा दृष्ट्वा विमानस्थान्भूरिधर्मादिसंयुतान्

Welche heilsame Tat auch immer hier (auf Erden) vollbracht wird, ihre Frucht wird dort (im Himmel) genossen. So erkennt man, wenn man jene in himmlischen Vimānas Sitzenden schaut, reich an Dharma und anderen Tugenden, den Zusammenhang von Karma und Lohn.

Verse 21

बहुतेजोन्वितान्स्वर्गे ह्यल्पपुण्यो द्विजोत्तम । पश्चात्तापजदुःखेन स्वर्गस्थो दुःखितः सदा

O Bester der Zweimalgeborenen, selbst im Himmel bleibt der Mensch von geringem Verdienst—wenn er andere von großer Strahlkraft sieht—stets bekümmert durch den aus Reue geborenen Schmerz.

Verse 22

न मया सुकृतं भूरि कृतं मर्त्त्ये कथंचन

„In der Welt der Sterblichen habe ich auf keinerlei Weise reichlich gute Taten vollbracht.“

Verse 23

तथा च पतमानांश्च दृष्ट्वा चान्यान्सहस्रशः । आत्मनश्च महद्दुःखं जायते च तदद्भुतम्

Und ferner: Wenn man Tausende anderer sieht, die (aus dem Himmel) herabstürzen, entsteht im eigenen Innern ein erstaunlich großer Kummer.

Verse 24

एतत्ते सर्वमाख्यातं गुणदोषसमुद्भवम् । स्वर्गसंचेष्टितं ब्रह्मन्कुरुष्व यदभीप्सितम्

All dies ist dir dargelegt worden, o Brāhmaṇa—entsprungen aus den Vorzügen und Mängeln (Svarga) und die Weisen des Himmels beschreibend. Nun handle, wie du es begehrst.

Verse 25

मुद्गल उवाच । पतनस्य भयं यत्र पुण्यहानिर्न वर्द्धनम् । तेन स्वर्गेण मे दूत नैव कार्यं कथंचन

Mudgala sprach: „O Bote, ich habe keinerlei Bedarf an jenem Himmel, wo Furcht vor dem Fall herrscht, wo Verdienst nur schwindet und nicht wächst.“

Verse 26

वाच्यस्त्वया ममादेशाद्देवराजः स्फुटं वचः । क्षम्यतामपराधो मे न स्वर्गाय स्पृहा मम

Auf meinen Befehl sollst du dem König der Götter diese Worte klar verkünden: «Möge mein Vergehen vergeben sein; nach dem Himmel trage ich kein Verlangen».

Verse 27

तत्कर्माऽहं करिष्यामि येन नो पतनाद्भयम् । साधयिष्यामि तांल्लोकान्ये सदा पातवर्जिताः

Ich werde jenes Tun auf mich nehmen, durch das keine Furcht vor dem Fall besteht; ich werde jene Welten erlangen, die auf ewig frei von Niedergang sind.

Verse 28

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा नृपश्रेष्ठ मुद्गलः स्वर्गनिःस्पृहः । स्थितस्तत्रैव निरतः शिवध्यानपरायणः

Pulastya sprach: Nachdem er so geredet hatte, o bester der Könige, blieb Mudgala — frei von allem Verlangen nach dem Himmel — eben dort, standhaft und gesammelt, ganz der Meditation über Śiva hingegeben.

Verse 29

श्रुत्वा दूतोऽपि शक्रस्य तस्य वाक्यं सविस्तरम् । कथयामास शक्रस्य तं भूयः सोऽभ्यभाषत

Nachdem der Bote Indras Mudgalas Worte ausführlich vernommen hatte, berichtete er sie Śakra; und Śakra sprach darauf erneut.

Verse 30

देवदूताप्रमाणं च विमानं हि त्वया कृतम् । न कृतं केन चित्पूर्वं न करिष्यति कश्चन

„Wahrlich, du hast Vimānas geschaffen, Luftwagen im Maße göttlicher Boten — etwas, das niemand je zuvor gefertigt hat und niemand je fertigen wird.“

Verse 31

तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा बलादानय तं मुनिम् । आनयस्वान्यथा शापं तव दास्याम्यसंशयम्

Darum geh schnell dorthin und bringe jenen Muni mit Gewalt herbei. Bring ihn—sonst werde ich dich ohne Zweifel mit einem Fluch belegen.

Verse 32

पुलस्त्य उवाच । शक्रस्य वचनं श्रुत्वा देवदूते भयान्वितः । प्रस्थितः सत्वरं तत्र मुद्गलो यत्र तिष्ठति

Pulastya sprach: Als der göttliche Bote Śakras Wort vernahm, von Furcht ergriffen, brach er eilends zu dem Ort auf, wo Mudgala verweilte.

Verse 33

मुद्गलोऽपि विमानस्थं पुनर्दृष्ट्वा समागतम् । मामुह्रदे प्रविश्याथ वारयामास तं तदा

Auch Mudgala, als er den erneut Angekommenen im Vimāna sitzend erblickte, trat in den Māmu-Teich ein und hielt ihn damals zurück.

Verse 34

स तस्य वचनेनैव स्तंभितो लिखितो यथा । चलितुं नैव शक्नोति प्रभावात्तस्य सन्मुनेः

Durch die bloßen Worte jenes heiligen Muni wurde er wie festgemalt erstarrt; er vermochte sich überhaupt nicht zu rühren, kraft der geistigen Macht dieses ehrwürdigen Weisen.

Verse 35

चिरकालगतं ज्ञात्वा दूतं तु त्रिदशाधिपः । स्वयं तत्राययौ कोपादारुह्यैरावणं गजम्

Als der Herr der dreißig Götter (Indra) erkannte, dass der Bote lange fortgeblieben war, kam er zornentbrannt selbst dorthin, den Elefanten Airāvata besteigend.

Verse 36

अथ दृष्ट्वा तदा दूतं स्तंभितं मुद्गलेन तु । वधार्थं तूद्यतस्तस्य स वज्रं भ्रामयंस्तदा

Da sah Indra den Boten, von Mudgala reglos gebannt, und erhob sich in Tötungsabsicht; in eben jenem Augenblick schwang und wirbelte er seinen Vajra, den heiligen Donnerkeil.

Verse 37

एतस्मिन्नेव काले तु उत्पातास्तत्र दारुणाः । अपसव्यं मृगाश्चक्रुः पशवः पक्षिणश्च ये । तान्दृष्ट्वा चिन्तयामास मुद्गलो विस्मयान्वितः

In eben dieser Stunde erhoben sich dort schreckliche Vorzeichen: Wild, Vieh und Vögel bewegten sich unheilvoll nach links (apasavya). Als Mudgala diese Zeichen sah, sann er nach, von Staunen erfüllt.

Verse 38

अथ दृष्ट्वांबरगतं वज्रोद्यतकरं हरिम् । स्तंभयामास तं सद्यो दृष्टिपातेन मुद्गलः

Darauf sah Mudgala Hari (Indra) durch den Himmel ziehen, die Hand erhoben, den Vajra zum Schlag bereit; sogleich bannte er ihn mit einem einzigen Blick zur Reglosigkeit.

Verse 39

तत्र शक्रः स्तुतिं चक्रे भग्नोत्साहो नृपोत्तम । मुञ्च मां ब्राह्मणश्रेष्ठ यास्यामि त्रिदशालयम्

Dort stimmte Śakra (Indra), dessen Stolz und Tatkraft gebrochen waren, ein Lob an und sprach: „Lass mich frei, o bester der Brahmanen; ich will in die Wohnstatt der Götter gehen.“

Verse 40

स्वर्गे वा यदि वा मर्त्त्ये तिष्ठ त्वं स्वेच्छया द्विज । मया कृतः समुद्योगो हितार्थं ते मुने ह्ययम्

„Ob im Himmel oder auf Erden — verweile nach deinem Wunsch, o Zweimalgeborener. O Weiser, dieses mein Bemühen wurde einzig zu deinem Wohle unternommen.“

Verse 41

वरं वरय भद्रं ते नित्यं यो मनसि स्थितः । तं ते सर्वं प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Wähle eine Gabe — Heil und Segen seien dir — was immer beständig in deinem Herzen weilt. All dies will ich dir gewähren, selbst wenn es überaus schwer zu erlangen ist.

Verse 42

मुद्गल उवाच । एष एव वरः श्लाघ्यो यत्त्वं दृष्टः सुरेश्वर । दर्शनं ते सहस्राक्ष स्वप्नेष्वपि सुदुर्लभम्

Mudgala sprach: „Nur dies ist die rühmenswerte Gabe: dass ich dich geschaut habe, o Herr der Götter. O Tausendäugiger, deine Schau ist selbst im Traum schwer zu erlangen.“

Verse 43

अवश्यं यदि मे देयो वरो वृत्रनिषूदन । त्वत्प्रसादेन मे मोक्षो जायतां शीघ्रमेव हि

„Doch wenn mir unbedingt eine Gabe zu gewähren ist, o Bezwinger Vṛtras, dann lasse durch deine Gnade die Befreiung für mich entstehen — wahrlich, sogleich.“

Verse 44

मा मु ह्रदं समागत्य दूतः प्रोक्तो मया यतः । ततो मामुह्रदमिति ख्यातिं यातु धरातले

„Da ich, als ich zu diesem See kam, den Boten mit den Worten ‚mā mu‘ ansprach, soll dieser Ort auf Erden unter dem Namen ‚Māmuhrada‘ berühmt werden.“

Verse 45

नंदनादीनि रम्याणि तत्र देववनानि च । अनन्यसदृशा भोगाः सदा तृप्तिर्द्विजोत्तम

„Dort gibt es liebliche göttliche Haine — Nandana und die übrigen — Genüsse ohnegleichen und immerwährende Sättigung, o Bester der Brahmanen.“

Verse 46

पिण्डदानात्परां प्रीतिं लभंतां पितरोऽत्र हि

Wahrlich, durch die Darbringung des piṇḍa hier erlangen die Ahnen (pitṛ) höchste Genugtuung.

Verse 47

इन्द्र उवाच । मामुह्रदमिति ख्यातं तीर्थमेतद्भविष्यति । वरिष्ठं नात्र सन्देहो मत्प्रसादाद्विजोत्तम

Indra sprach: „Dieses heilige Tīrtha wird künftig als Māmuhrada bekannt sein. Es wird das vorzüglichste sein—daran besteht kein Zweifel—durch meine Gunst, o bester der Brāhmaṇas.“

Verse 48

अत्र ये फाल्गुने मासि पौर्णमास्यां समाहिताः । करिष्यंति पुनः स्नानं ते यास्यंति परां गतिम्

Wer hier im Monat Phālguna am Vollmondtag, mit gesammeltem Geist, erneut das heilige Bad vollzieht, der wird die höchste Bestimmung erlangen.

Verse 49

पिण्डदानाद्गयातुल्यं लप्स्यंते फलमुत्तमम् । पुण्यदानफलं चात्र संख्याहीनं द्विजोत्तम

Durch die Darbringung des piṇḍa hier erlangt man die höchste Frucht, der von Gayā gleich. Und der Verdienstlohn heiliger Gaben an diesem Ort ist unzählbar, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 50

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा ययौ स्वर्गं दूतमादाय वज्रभृत् । मुद्गलोऽपि परं ब्रह्म चिंतयन्ह्यनिशं ततः

Pulastya sprach: „Nachdem er so gesprochen hatte, zog der Träger des Vajra gen Himmel und nahm den Boten mit sich. Daraufhin blieb auch Mudgala versunken und sann unablässig über das höchste Brahman nach.“

Verse 51

शुक्लध्यानपरो भूत्वा मोक्षं प्राप्तस्ततोऽक्षयम्

Ganz der reinen, lichtvollen Meditation hingegeben, erlangte er Moksha — die unvergängliche Befreiung von da an.

Verse 52

अत्र गाथा पुरा गीता नारदेन महात्मना । बहुविप्रसमवाये पर्वतेस्मिन्महीपते

Hier, o König, wurde einst von dem großherzigen Nārada auf diesem Berge, inmitten einer Versammlung vieler Brāhmaṇas, ein heiliger Vers gesungen.

Verse 53

मामु ह्रदे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा तं मुद्गलेश्वरम् । इह भुक्त्वाऽखिलान्कामानन्ते मुक्तिमवाप्स्यति । एतस्मात्कारणाद्राजन्मामुह्रदमिति स्मृतम्

Wer im Māmu-See badet und jenen Herrn Mudgaleśvara schaut, wird noch in diesem Leben alle rechtmäßigen Wünsche genießen und am Ende Befreiung erlangen. Darum, o König, wird er als „Māmuhrada“ (der Māmu-See) in Erinnerung gehalten.

Verse 54

तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां प्रवरं लोकविश्रुतम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत्

Jenes heilige Tīrtha ist das vorzüglichste unter allen Tīrthas, in der Welt weithin berühmt. Darum soll man sich mit allem Eifer dort baden.

Verse 55

मोक्षकामो विशेषेण य इच्छेत्परमं पदम् । चण्डिकाश्रममासाद्य किं पुनः परितप्यते

Wer besonders nach Moksha verlangt und den höchsten Stand erstrebt — hat er Caṇḍikās Āśrama erreicht, warum sollte er noch weitere Mühsal erdulden?