Adhyaya 73

Verse 1

। सूत उवाच । एवं ते कौरवाः सर्वे पांडोः पुत्राश्च शालिनः । तस्मात्स्थानात्ततो जग्मुर्यत्र द्वारवती पुरी

Sūta sprach: So brachen all jene Kauravas zusammen mit den ruhmreichen Söhnen Pāṇḍus von dort auf, dorthin, wo die Stadt Dvāravatī steht.

Verse 2

तत्र गत्वा विवाहं तु चक्रुः संहृष्टमानसाः । दुर्योधनस्य भूपस्य भानुमत्या समं तदा

Dort angekommen, voll freudiger Gesinnung, vollzogen sie damals die Vermählung des Königs Duryodhana mit Bhānumatī.

Verse 3

नानावादित्रघोषेण वेदध्वनियुतेन च । गीतैर्मनोहरैः पाठैर्बन्दिनां च सहस्रशः

Mit dem Getöse vieler Instrumente, vereint mit dem Klang vedischer Rezitation; mit bezaubernden Gesängen und wohlklingenden Vorträgen, und mit Tausenden von Lobrednern—

Verse 4

एवं महोत्सवो जज्ञे तत्र यावद्दिनाष्टकम् । यादवानां कुरूणां च मिलितानां परस्परम्

So entstand dort ein großes Fest, das acht Tage währte, als die Yādavas und die Kurus in gegenseitiger Verbundenheit zusammenkamen.

Verse 5

कृतार्थास्तत्र संजाताः सूतमागध बन्दिनः । चारणा ब्राह्मणेंद्राश्च तथान्येऽपि च तार्किकाः

Dort wurden die Barden und Lobredner—Sūtas, Māgadhas und Bandins—vollends erfüllt; ebenso die Cāraṇas, die erhabensten Brāhmaṇas, und auch andere gelehrte Logiker.

Verse 6

ततस्तु नवमे प्राप्ते दिवसे कुरुपांडवाः । भीष्माद्याः पुंडरीकाक्षमिदमूचुः ससौहृ दम्

Dann, als der neunte Tag gekommen war, sprachen die Kurus und Pāṇḍavas—angeführt von Bhīṣma—diese Worte in herzlicher Zuneigung zu Puṇḍarīkākṣa.

Verse 7

न वयं पुंडरीकाक्ष तव रामस्य चाश्रयम् । कथंचित्त्यक्तुमिच्छामः स्नेहपाशनियंत्रिताः

O Lotosäugiger, wir wünschen keineswegs, den Schutz bei dir und bei Rāma zu verlassen; denn wir sind fest gebunden durch die Fesseln der Zuneigung.

Verse 8

तथापि च प्रगन्तव्यं स्वपुरं प्रति माध व । बलभद्रसमायुक्तस्तस्मान्नः कुरु मोक्षणम्

Dennoch, o Mādhava, musst du in deine eigene Stadt aufbrechen, begleitet von Balabhadra; so gewähre uns die Erlaubnis, uns ebenfalls zu verabschieden und fortzugehen.

Verse 9

विष्णुरुवाच । न तावद्वत्सरो जातो न मासः पक्ष एव च । स्थितानामत्र युष्माकं तत्किमौत्सुक्यमागतम्

Viṣṇu sprach: „Noch ist nicht einmal ein Jahr vergangen—weder ein Monat noch auch nur ein halber Monat—seit ihr hier weilt. Warum also ist in euch solche Eile entstanden?“

Verse 10

तस्मादत्रैव तिष्ठामः सहिताः कुरुपांडवाः । यूयं वयं विनोदेन मृगयाक्षोद्भवेन च

Darum lasst uns hier gemeinsam bleiben—Kurus und Pāṇḍavas—während ihr und wir die Zeit in heilsamer Kurzweil verbringen, auch mit den Anstrengungen, die aus der Jagd erwachsen.

Verse 11

शस्त्रशिक्षाक्रियाभिश्च दमनेन च दन्तिनाम् । तथाभिवांछितैरन्यैः स्नेहोऽस्ति यदि वो मयि

—durch Übungen in der Waffenlehre, durch das Zähmen der Elefanten und durch andere Betätigungen nach eurem Wunsch—wenn ihr wahrlich Zuneigung zu mir tragt.

Verse 12

भीष्म उवाच । उपपन्नमिदं विष्णो यत्त्वया व्याहृतं वचः । परं शृणुष्व मे वाक्यं यदर्थं ह्युत्सुका वयम्

Bhīṣma sprach: „O Viṣṇu, was du gesagt hast, ist angemessen. Höre nun meine Worte—den Grund, weshalb wir wahrhaftig so begierig sind.“

Verse 13

आनर्तविषयेऽस्माभिरागच्छद्भिस्तवांतिकम् । दृष्टमत्यद्भुतं क्षेत्रं हाटकेश्वरजं महत् । तत्र लिंगानि दृष्टानि भूपतीनां महात्मनाम्

Im Land Ānarta, als wir in deine Nähe kamen, erblickten wir ein überaus wunderbares und großes heiliges Gebiet, verbunden mit Hāṭakeśvara. Dort sahen wir Liṅgas, die von großherzigen Königen errichtet worden waren.

Verse 14

सूर्यचन्द्रान्वयोत्थानामन्येषां च महात्मनाम्

—(Liṅgas), die auch anderen großgesinnten Herrschern gehörten, Nachkommen der Sonnen- und der Monddynastie.

Verse 15

देवानां दानवानां च मुनीनां च विशेषतः । साकाराणि सुतेजांसि नानाप्रासादभोजि च

Dort gibt es strahlende, herrliche Erscheinungen in sichtbarer Gestalt—besonders der Götter, der Dānavas und der Weisen—verbunden mit vielen verschiedenartigen, tempelgleichen Heiligtümern und Schreinen.

Verse 16

ततश्च कुरुमुख्यानां पांडवानां च माधव । लिंगसंस्थापनार्थाय तत्र जाता मतिर्दृढा

Dann, o Mādhava, entstand bei den Vornehmsten der Kurus und bei den Pāṇḍavas ein fester Entschluss: dort Śiva-Liṅgas zu errichten.

Verse 17

ते वयं तत्र गत्वाशु यथाशक्त्या यथेच्छया । लिंगानि स्थापयिष्यामः स्वानिस्वानि पृथक्पृथक्

So werden wir rasch dorthin gehen und, nach der Kraft und dem Herzenswunsch eines jeden, Liṅgas einsetzen—jeder für sich, das Seine an seinem eigenen Ort.

Verse 18

एतस्मात्कारणात्तूर्णं चलिता वयमच्युत । न वयं तव संगस्य तृप्यामोऽब्दशतैरपि

Aus diesem Grund, o Acyuta, sind wir sogleich aufgebrochen. Doch selbst in Hunderten von Jahren würden wir deiner Gemeinschaft nicht satt werden.

Verse 19

तस्मादाज्ञापयस्वाद्य कृत्वा चित्तं दृढं विभो । भूयोऽप्यत्रागमिष्यामस्तव दर्शनलालसाः

Darum, o Herr, erteile heute deinen Befehl, nachdem du deinen Sinn fest gemacht hast. Wir werden wieder hierher kommen, voll Sehnsucht nach der Gnade, dich zu schauen.

Verse 20

श्रीभगवानुवाच । अहं जानामि तत्क्षेत्रं सुपुण्यं पापनाशनम् । तापसैः कीर्तितं नित्यं ममान्यैस्तीर्थयात्रिकैः

Der erhabene Herr sprach: Ich kenne jenes heilige Kṣetra—von höchstem Verdienst und sündenvernichtend—das unablässig von Asketen und von anderen Tīrtha-Pilgern gepriesen wird.

Verse 21

तस्मात्तत्र समेष्यामो युष्माभिः सहिता वयम् । लिंग संस्थापनार्थाय क्षेत्रदर्शनवांछया

Darum werden wir dorthin gehen, gemeinsam mit euch—um den Liṅga zu errichten und aus dem Wunsch, jenes heilige Kṣetra zu schauen.

Verse 22

सूत उवाच । तच्छुत्वा कौरवाः सर्वे परं हर्षमुपागताः । तथा पांडुसुताश्चैव ये चान्ये तत्र पार्थिवाः

Sūta sprach: Als sie dies hörten, wurden alle Kauravas von höchster Freude erfüllt; ebenso die Söhne Pāṇḍus und die anderen Könige, die dort zugegen waren.

Verse 23

ते तु संप्रस्थिताः सर्वे मिलिताः कुरुपांडवाः । गजवाजिविमर्देन कम्पयन्तो वसुन्धराम्

Dann brachen sie alle auf—Kurus und Pāṇḍavas vereint—und ließen die Erde erbeben durch das donnernde Gedränge von Elefanten und Pferden.

Verse 24

अथ तत्क्षेत्रमासाद्य दूरे कृत्वा निवेशनम् । कौरवा यादवा मुख्याश्चमत्कारपुरं गताः

Dann, als sie jenes heilige Gebiet erreicht und ihr Lager in einiger Entfernung aufgeschlagen hatten, begaben sich die führenden Kauravas und Yādavas nach Camatkārapura.

Verse 25

तत्र सर्वान्समाहूय ब्राह्मणान्विनयान्विताः । प्रोचुर्दत्त्वा विचित्राणि भूषणाच्छादनानि च

Dort riefen sie in Demut alle Brāhmaṇas zusammen; und nachdem sie prächtigen Schmuck und Gewänder dargebracht hatten, sprachen sie zu ihnen.

Verse 26

वयं सर्वेऽत्र वांछामो लिगसंस्थापनक्रियाम् । कर्तुं प्रासादमुख्यानां पृथक्त्वेन स्वशक्तितः

Wir alle hier wünschen das Ritual der Errichtung eines Śiva-Liṅga zu vollziehen; und jeder soll nach eigener Kraft, getrennt, die vornehmsten Schreine und Tempel anlegen.

Verse 27

तस्मात्कृत्वा प्रसादं नो दयां च द्विजसत्तमाः । आज्ञापयत शीघ्रं हि येन कर्म प्रवर्तते

Darum, o Beste der Zweimalgeborenen, erweist uns Gunst und Erbarmen; gebt rasch die Weisung, damit das heilige Werk beginnen kann.

Verse 28

भविष्यथ तथा यूयं होतारः सर्वकर्मसु । न चान्यो ब्राह्मणो बाह्यो यद्यपि स्याद्बृहस्पतिः

Ebenso sollt ihr selbst in allen diesen Riten die amtierenden Priester (hotṛ) sein; kein anderer Brāhmaṇa von außen wird herangezogen—selbst wenn er dem Bṛhaspati gliche.

Verse 29

यतोऽस्माभिः श्रुता वार्ता कीर्त्यमाना पुरातनी । विष्णुना तस्य राजर्षेः प्रेतश्राद्धसमुद्भवा

Denn wir haben eine uralte Kunde vernommen, die noch immer gerühmt wird: wie nach der Anordnung Viṣṇus die Angelegenheit des śrāddha des Königs-ṛṣi für einen, der zum preta geworden war, entstand.

Verse 30

यथा तेन कृतं श्राद्धं पितुः प्रेतस्य यत्नतः । ब्राह्मणानां पुरोऽन्येषां यथोक्तानामपि द्विजाः

Wie er mit Eifer das śrāddha für seinen Vater, der im preta-Zustand war, vollzog—vor Brāhmaṇas und anderen rechtmäßig bestimmten Zweimalgeborenen, genau wie vorgeschrieben.

Verse 31

यथोक्तविधिना तीर्थे नागानां पंचमीदिने । श्रावणे मासि नो मुक्तः पिता तस्य तथापि सः

Doch obwohl es am tīrtha nach der vorgeschriebenen Weise vollzogen wurde—am Nāga-Pañcamī-Tag im Monat Śrāvaṇa—wurde sein Vater dennoch nicht erlöst.

Verse 32

प्रेतत्वात्सर्पदोषेण संजाता द्विजसत्तमाः । देवशर्मपुरो यावत्तत्कृतं श्राद्धमादरात् । तावत्पिता विनिर्मुक्तः प्रेतत्वाद्दारुणाद्द्विजाः

O Beste unter den Zweimalgeborenen, der preta-Zustand war durch sarpa-doṣa, die mit Schlangen verbundene Verfehlung, entstanden. Doch als in Gegenwart Devaśarmās jenes śrāddha ehrfürchtig vollzogen wurde, da wurde sein Vater von diesem schrecklichen preta-Zustand befreit, o dvijas.

Verse 33

यदत्र क्रियते किंचित्कर्म धर्म्यं द्विजोत्तमाः । तद्बाह्यं च भवेद्व्यर्थमेतद्विद्मः स्फुटं वयम्

O ihr Besten der Zweimalgeborenen: Jede dharmische Handlung, die hier vollzogen wird—wird sie außerhalb dieses heiligen Bezirks getan—wird sie fruchtlos und vergeblich. Dies wissen wir ganz deutlich.

Verse 34

प्रार्थयामो विशेषेण तेन दैन्यं समागताः । प्रसादः क्रियतां तस्मादाज्ञां यच्छत मा चिरम्

Wir bitten euch inständig, ja in besonderer Weise; durch jene Angelegenheit sind wir in Not geraten. Darum gewährt eure Gnade und gebt die Weisung—zögert nicht.

Verse 35

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणास्ते परस्परम् । मन्त्रं चक्रुस्तदर्थं हि किं कृतं सुकृतं भवेत्

Sūta sprach: Als sie jene Worte hörten, berieten sich die Brāhmaṇas miteinander und erwogen die Sache—welches Vorgehen, wenn man es unternähme, wahrhaft verdienstvoll (sukṛta) würde.

Verse 36

एके प्रोचुर्न दास्यामः प्रासादार्थं वसुन्धराम् । एतेषामपि चैकस्य तस्माद्गच्छंतु सत्वरम्

Einige sagten: „Wir werden kein Land für den Bau eines Prāsāda, eines Tempels, geben. Darum sollen sie rasch zu einem der anderen gehen.“

Verse 37

पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रमेतद्व्यवस्थितम् । पूर्वेषामपि देवानां प्रासादैस्तत्समावृतम्

Dieser heilige Bezirk ist im Maß von fünf Krośas festgelegt und zudem von den Tempeln der uralten Götter umgeben.

Verse 38

अन्ये प्रोचुर्धनोमत्ता यूयं च सुखमाश्रिताः । दारिद्यार्तिं न जानीथ ब्रूथ तेन भृशं वचः

Andere sprachen: „Ihr seid vom Reichtum berauscht und lebt in Bequemlichkeit; ihr kennt den Schmerz der Armut nicht — darum redet ihr so harte Worte.“

Verse 39

तस्माद्वयं प्रदास्याम एतेषां हि वसु न्धराम् । अर्थसिद्धिर्भवेद्येन भूषा स्थानस्य जायते

„Darum wollen wir ihnen Land geben; so wird ihr Vorhaben gelingen, und der heilige Ort selbst wird durch dieses Werk geschmückt und verherrlicht werden.“

Verse 40

तथान्ये मध्यमाः प्रोचुर्यत्र साक्षाज्जनार्दनः । स्वयं प्रार्थयते भूमिं तत्कस्मान्न प्रदीयते

Dann sagten andere, den Mittelweg wählend: „Wo Janārdana selbst unmittelbar um Land bittet, warum sollte man es nicht geben?“

Verse 41

तस्माद्यत्र समायाताः कुरुपांडवयादवाः । प्राधान्येन प्रकुर्वंतु प्रासादांस्तेन चापरे

„Darum soll an dem Ort, wo Kurus, Pāṇḍavas und Yādavas zusammengekommen sind, ihnen der Vorrang beim Bau der Tempel zukommen — und die anderen sollen entsprechend folgen.“

Verse 42

याचते यत्र गांगेयः स्वयमेव तथा परः । धृतराष्ट्रः सपुत्रश्च पांडवाश्च महाबलाः । लिंगसंस्थापनार्थाय निषेधस्तत्र नार्हति

Wo Gāṅgeya (Bhīṣma) selbst die Bitte vorbringt und ebenso die anderen — Dhṛtarāṣṭra mit seinen Söhnen und die mächtigen Pāṇḍavas —, wenn es um die Errichtung eines Śiva-Liṅga geht, ist Widerspruch dort nicht angemessen.

Verse 43

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिपन्नं द्विजोत्तमैः । निर्धनैः सधनैश्चापि सस्पृहैर्निःस्पृहैरपि

Als sie jene Worte vernahmen, nahmen die Besten der Zweimalgeborenen den Beschluss an—die Armen wie die Reichen, die Begehrenden wie die Begehrlosen gleichermaßen.

Verse 44

ततः समेत्य ते सर्वे ब्राह्मणाः कुरुसत्तमान् । यादवान्पांडवान्प्रोचुः कृत्वा वै मन्त्रनिश्चयम्

Daraufhin versammelten sich all jene Brahmanen und, nachdem sie ihren Rat fest beschlossen hatten, sprachen sie zu den Vornehmsten der Kurus, zu den Yādavas und zu den Pāṇḍavas.

Verse 45

ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्स्वल्पतरं क्षेत्रं सर्वेषामपि भूभुजाम् । प्रासादैः सर्वतो व्याप्तं तत्किं ब्रूमोऽधुना वयम्

Die Brahmanen sprachen: „Dieses heilige Kṣetra ist für alle Könige zu klein. Es ist ringsum bereits von Tempeln erfüllt—was sollen wir nun noch sagen?“

Verse 46

तद्भवंतः प्रकुर्वंतु प्राधान्येन यदृच्छया । क्षेत्रेऽत्रैवाभिमुख्येन प्रासादान्सुमनोहरान् । यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं पृथक्त्वेन व्यवस्थिताः

„Darum handle ein jeder von euch—nach Vorrang und wie es die Umstände erlauben—hier in diesem Kṣetra und errichte überaus anmutige Tempel, jeweils getrennt gelegen, gemäß Alter und Vorzüglichkeit.“

Verse 47

अथ हर्षसमायुक्ता धृतराष्ट्रमुखाः क्रमात् । प्राधान्येन यथाश्रेष्ठं चक्रुः प्रासादपद्धतिम्

Dann, von Freude erfüllt, legten Dhṛtarāṣṭra und die anderen der Reihe nach die Ordnung der Tempel fest—gemäß Vorrang und Vorzüglichkeit.

Verse 73

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धृतराष्ट्रादिकृतप्रासादस्थापनोद्यमवर्णनंनाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः

So endet im verehrungswürdigen Skanda‑Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī‑Saṃhitā, im sechsten Teil—dem Nāgara Khaṇḍa—im Māhātmya des Hāṭakeśvara‑kṣetra das dreiundsiebzigste Kapitel mit dem Titel: „Beschreibung des Bemühens Dhṛtarāṣṭras und anderer, Tempel zu errichten.“