Adhyaya 42

Verse 1

। सूत उवाच । विश्वामित्रसमुद्भूतं कुण्डं तत्रापरं शुभम् । संतिष्ठते द्विजश्रेष्ठाः सर्वकामप्रदायकम्

Sūta sprach: Dort, o Beste der Brahmanen, befindet sich ein weiterer glückverheißender heiliger Teich, aus Viśvāmitra hervorgegangen, der alle Wünsche erfüllt.

Verse 2

तत्र चैत्रतृतीयायां कृते स्नाने भवेन्नरः । दिव्यरूपधरः साक्षात्कामोऽन्यो द्विजसत्तमाः

Dort, wenn ein Mann am dritten Mondtag des Monats Caitra badet, nimmt er wahrhaft göttliche Schönheit an—gleichsam ein anderer Kāma selbst, o erhabenste Brahmanen.

Verse 3

नारी वा श्रद्धयोपेता तत्र स्नात्वा प्रजावती । भवेत्सौभाग्यसंयुक्ता स्पृहणीयतमा क्षितौ

Oder wenn eine Frau, von Glauben erfüllt, dort badet, wird sie mit Kindern gesegnet, mit gutem Glück begabt und die Bewundertste auf Erden sein.

Verse 4

ऋषय ऊचुः । तीर्थं तस्य मुनेस्तत्र कस्मिन्काले व्यवस्थितम् । निर्मलं केन निःशेषं वद त्वं सूतनंदन

Die Weisen sprachen: Zu welcher Zeit wurde dort das Tīrtha jenes Munis gegründet? Durch welche Ursache wurde es völlig rein? Sage es uns, o Sohn des Sūta.

Verse 5

सूत उवाच । तत्रास्ति निर्झरः पूर्वं सामान्यो द्विजसत्तमाः । अवधूतो धरापृष्ठे माहात्म्येन व्यवस्थितः

Sūta sprach: Einst gab es dort eine Quelle, ganz gewöhnlich, o Beste der Brahmanen; doch auf Erden wurde sie erhoben und durch ihre offenbarte Größe als heilig gegründet.

Verse 6

यत्र देवनदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता । यस्यां स्नातः पुमान्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते

Denn dort hat sich die Gaṅgā, der Fluss der Götter, aus eigenem Willen niedergelassen; und wer in ihr badet, wird sogleich von allen Sünden befreit.

Verse 7

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भावितः । तदक्षयं भवेच्छ्राद्धं पितॄणां तृप्तिकारकम्

Wer dort in hingebungsvoller Gesinnung ein Śrāddha für die Ahnen vollzieht, dessen Śrāddha wird unvergänglich und schenkt den Pitṛs volle Befriedigung.

Verse 8

यत्किंचिद्दीयत दानं तस्मिंस्तीर्थवरे द्विजाः । हुतजप्यादिकं चैव तदनंतफलं भवेत्

O Brahmanen! Welche Gabe auch immer an jenem erhabenen Tīrtha dargebracht wird—ebenso Feueropfer, Japa und verwandte Riten—wird zu Frucht ohne Ende.

Verse 9

कस्यचित्त्वथ कालस्य मृगी व्याधशराहता । प्रविष्टा सलिले तस्मिंस्तत्र पञ्चत्वमागता

Dann, zu einer gewissen Zeit, trat eine Hirschkuh, von des Jägers Pfeil getroffen, in jene Wasser ein und fand dort ihr Ende.

Verse 10

चैत्रशुक्लतृतीयायां मध्याह्ने द्विजसत्तमाः । नक्षत्रे यमदैवत्ये मार्तंडस्य च वासरे

O Beste der Zweifachgeborenen! Es geschah zur Mittagszeit, am dritten Mondtag der hellen Monatshälfte des Caitra, unter dem von Yama beherrschten Sternbild, und am Tage des Mārtaṇḍa (der Sonne).

Verse 11

अथ तत्तोयमाहात्म्यान्मेनकानाम साऽभवत् । अप्सरास्त्रिदशेंद्रस्य समंताच्चारुहासिनी

Dann wurde sie durch die Größe jener heiligen Wasser als Menakā bekannt—eine Apsarā Indras, des Herrn der Götter—ringsum von anmutigem Lächeln und bezaubernder Schönheit.

Verse 12

स्मरमाणाऽथ सा तस्य प्रभावं वरवर्णिनी । तीर्थमागत्य सद्भक्त्या स्नानं तत्र समाचरत् । चैत्रशुक्लतृतीयायां यामर्क्षे सूर्यवासरे

Der wunderbaren Kraft eingedenk kam jene von vollendeter Schönheit mit wahrer Bhakti zum Tīrtha und vollzog dort das heilige Bad—am dritten Mondtag der hellen Hälfte des Caitra, unter dem Yama-Asterismus, an einem Sonntag.

Verse 13

एकदा दिवसे तस्मिन्भ्रममाणो मुनीश्वरः । विश्वामित्र इति ख्यातस्तत्रायातस्तपोऽन्वितः

Eines Tages, bei jener Gelegenheit, kam der erhabene Weisenherr—berühmt als Viśvāmitra—dorthin, umherwandernd und erfüllt von der Kraft der Askese.

Verse 14

साऽपि स्वर्गात्समायाता देवतादर्शनार्थतः । पूजयित्वाथ तं देवं प्रस्थिता त्रिदिवं प्रति

Auch sie stieg aus dem Himmel herab, um die Gottheit zu schauen; und nachdem sie jenen Gott verehrt hatte, brach sie wieder auf nach Tridiva, der himmlischen Welt.

Verse 15

सा दृष्ट्वा तं मुनिं तत्र भ्रममाणमितस्ततः । यौवनस्थं सुरूपाढ्यं पंचबाणमिवापरम्

Als sie dort den Weisen sah, der hin und her wanderte, jugendlich und von reicher Schönheit, gleich einem anderen Pañcabāṇa (Kāma), wurde sie von seinem Zauber getroffen.

Verse 16

व्रतप्रभावजैर्व्याप्तं तेजोभिर्भास्करं यथा । बाल्यात्प्रभृति चीर्णेन तपसा दग्धकिल्बिषम्

Er war von Glanz durchdrungen, geboren aus der Kraft seiner Gelübde, wie die Sonne; und durch die seit der Kindheit geübte Askese waren seine Sünden verbrannt.

Verse 17

सा तस्य दर्शनादेव कामबाणप्रपीडिता । सानंदाः सुरतार्थाय समीपं समुपाद्रवत्

Schon beim Anblick wurde sie von den Pfeilen der Begierde getroffen; und freudig, nach Vereinigung verlangend, eilte sie dicht zu ihm hin.

Verse 18

स दृष्ट्वाऽदृष्टपूर्वां तां मार्गपृच्छाकृते ततः । सम्मुखः प्रययौ तूर्णं प्रहृष्टेनांतरात्मना

Als er sie sah—eine, die er zuvor nie erblickt hatte—eilte er ihr entgegen, als wolle er nach dem Weg fragen, und sein Innerstes war von Freude erfüllt.

Verse 19

उवाच देशं तां पृच्छन्स्त्रीधर्मांश्च विशेषतः । शुभलाभोऽस्तु ते भद्रे मनसा कर्मणा गिरा

Er sprach und fragte nach jener Gegend und besonders nach den Pflichten (Dharma) der Frauen: „Möge dir glückverheißender Gewinn zuteilwerden, o sanfte Frau, in Gedanken, Tat und Wort.“

Verse 20

सदैव वासुदेवस्य भक्तिश्चाव्यभिचारिणी । कच्चित्त्वं वर्तसे पुत्रि पतिपादपरायणा । चारित्रविनयोपेता सर्वदा प्रियवादिनी

«Bleibst du stets in Bhakti zu Vāsudeva, in unerschütterlicher Treue ohne Abweichen? O Tochter, lebst du darauf bedacht, an den Füßen deines Gatten zu dienen—ausgestattet mit guter Lebensführung und Demut und stets mit lieblichen Worten?»

Verse 21

कच्चित्त्वं सर्वदाभीष्टा पत्युर्दानैस्तथार्च्चनैः । बंधून्स्वमित्रवर्गं च तत्पुरः पृष्ठतोपि वा

«Bleibst du deinem Gatten stets wohlgefällig durch Gaben und Verehrungshandlungen und ehrst auch seine Verwandten und seinen Freundeskreis, sei es in seiner Gegenwart oder selbst in seiner Abwesenheit?»

Verse 22

कच्चिद्भर्तरि संसुप्ते त्वं निशवशमेष्यसि । उत्थानमप्रबुद्धे च करोषि वरवर्णिनि

«Wenn dein Gatte eingeschlafen ist, ziehst du dich dann zur Nachtruhe zurück? Und bevor er erwacht, o du von schöner Farbe, stehst du auf (um deine Pflichten zu beginnen)?»

Verse 23

कच्चित्प्रातः समुत्थाय करोषि गृहमार्जनम् । स्वयमेव वरारोहे मण्डनं चोपमण्डनम्

Stehst du früh am Morgen auf und reinigst das Haus? O edle Dame, sorgst du selbst für angemessenen Schmuck und für die ordentliche, wohlgefügte Erscheinung von Kleidung und Gestalt?

Verse 24

कच्चिदेवान्नमस्कृत्य गुरुं च तदनंतरम् । करोषि त्वं प्राणयात्रां दत्त्वान्नं शक्तितो जलम्

Nachdem du den Göttern und danach dem Guru Ehrerbietung erwiesen hast, erhältst du den Lebensweg, indem du zuerst Speise gibst und, nach deiner Kraft, auch Wasser darreichst?

Verse 25

कच्चिदस्तंगते सूर्ये नान्नमश्नासि भाभिनि । अदत्त्वा वा स्वभृत्येभ्यः साधुभ्यश्च विशेषतः

Wenn die Sonne untergegangen ist, o Strahlende, enthältst du dich dann des Essens—zumal ohne zuvor deinen Abhängigen und besonders den heiligen Sādhus gegeben zu haben?

Verse 26

कच्चित्पिबसि पानीयं सप्तवारविशोधितम् । निबिडेन स्ववस्त्रेण पालयंती जलोद्भवान्

Trinkst du Wasser, das durch siebenfaches Filtern gereinigt wurde—sorgsam durch ein dichtes Tuch geseiht, um die winzigen, im Wasser entstehenden Wesen zu schützen?

Verse 27

कच्चिद्दयासमोपेता गात्रक्लेशकरानपि । यूकामत्कुणदंशादीन्पुत्रवत्परिरक्षसि

Von Mitgefühl erfüllt, schützt du sogar jene, die dem Körper Beschwernis bereiten—wie Läuse, Wanzen, Mückenstiche und dergleichen—wie deine eigenen Kinder?

Verse 28

कच्चित्साधुमुखान्नित्यं शिवधर्मं सुभक्तितः । शृणोषि भक्तितो भद्रे प्रकरोषि च सादरम्

O Gesegnete, hörst du beständig, in aufrichtiger Bhakti, das Dharma Śivas aus dem Mund heiliger Menschen und übst du es ehrfürchtig?

Verse 29

क्वचिच्छ्रुत्वाऽगमं पुण्यं प्रकरोषि च पूजनम् । शास्त्रस्य वाचकस्यापि व्याख्यातुश्च विशेषतः

Und nachdem du eine heilige, verdienstvolle Āgama-Lehre vernommen hast, vollziehst du dann Verehrung—indem du auch den Vorleser der Śāstra ehrst und besonders den Ausleger?

Verse 30

कच्चित्पुराणशास्त्राणि प्रणीतानि जनेश्वरैः । संलेख्याक्षररम्याणि साधुभ्यः संप्रयच्छसि

O edle Dame, sorgst du dafür, dass die puranischen Schriften—von großen Herrschern verfasst—mit schönen, anmutigen Buchstaben abgeschrieben und dann den Tugendhaften ehrerbietig als Gabe überreicht werden?

Verse 31

यः श्रुत्वा सर्व शास्त्राणि निष्क्रयं न प्रयच्छति । शास्त्रचौरः स विज्ञेयो न चैवाप्नोति तत्फलम्

Wer alle Schriften hört, aber keinen angemessenen Lohn oder Ausgleich darbringt, ist als Schriften-Dieb zu erkennen; er erlangt nicht die Frucht dieses Lernens.

Verse 32

कच्चिच्छिवालये नृत्यगीतवाद्यादिकाः क्रियाः । बलिपूजोपहारांश्च त्वं करोषि च शक्तितः

Vollziehst du, nach deiner Kraft, im Tempel Śivas die Verehrungshandlungen wie Tanz, Gesang und Instrumentalmusik und auch die Darbringungen—bali, pūjā und andere upahāras?

Verse 33

कच्चित्प्रावरणं वस्त्रं सुभगे सर्वमेव च । संप्रयच्छसि साधुभ्यः प्रणिपातपुरःसरम्

O Glückselige, gibst du den Tugendhaften Gewänder und Bedeckungen aller Art, eingeleitet durch ehrfürchtige Niederwerfung?

Verse 34

वृथा पर्यटनं नित्यं कच्चिन्न परमंदिरे । त्वं करोषि विशालाक्षि विशेषेण निशागमे

O Weitblickende, enthältst du dich des täglichen ziellosen Umherstreifens—besonders nachts—außerhalb des heiligen Bezirks des großen Tempels?

Verse 35

कच्चिन्नाश्नासि भद्रे त्वं स्वभर्तरि बुभुक्षिते । आज्ञाभंगं प्रयत्नेन कच्चित्तत्र प्ररक्षसि

O gute Frau, enthältst du dich des Essens, wenn dein eigener Gatte hungrig ist, und hütest du dich mit Sorgfalt davor, seine rechtmäßigen Weisungen zu übertreten?

Verse 36

कच्चित्प्रकुपिते कांते नोत्तराणि प्रयच्छसि । तस्यकोपप्रणाशार्षं प्रियं कच्चिच्च जल्पसि

Wenn dein Geliebter erzürnt ist, unterlässt du scharfe Erwiderungen und sprichst stattdessen Liebes, das geeignet ist, seinen Zorn zu besänftigen?

Verse 37

कच्चित्त्वं प्रोषिते कांते मलिनांबरधारिणी । जायसे च तथा दीना विवर्णवदना कृशा

Wenn dein Geliebter fern ist, wirst du dann zu einer, die befleckte Gewänder trägt, niedergeschlagen, mit blassem Antlitz und mager?

Verse 39

कच्चिन्मंदिरपृष्ठे त्वं न धत्से भिन्नभाजनम् । उच्छिष्टं वा जनैस्त्यक्तमपि कार्योपकारकम्

Meidest du es, hinter dem Tempel zerbrochene Gefäße oder von Menschen weggeworfene Speisereste aufzubewahren, auch wenn sie für irgendeine Arbeit nützlich scheinen mögen?

Verse 40

कच्चिन्न कुरुषे मैत्रीं बंधकीभिः समं शुभे । धात्रीभिर्मालिकस्त्रीभी रजकीभिश्च भामिनि

O glückverheißende Frau, enthältst du dich inniger Freundschaften mit Kurtisanen, Ammen, den Frauen der Kranzverkäufer und den Wäscherinnen, o Leidenschaftliche?

Verse 41

कञ्चिद्दधासि नित्यं त्वं मुखं कुंकुमरंजितम् । शिरः पुष्पसमाकीर्णं नेत्रे कज्जलरंजिते

Stets trägst du ein Antlitz, vom Kumkuma gerötet; dein Haupt ist mit Blumen bestreut, und deine Augen sind mit Kajjala (Kohl) verdunkelt.