Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । द्वैपायनविनेय त्वं सूत पौराणिकोत्तम । देवीपत्तनपर्यंतं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

Die Weisen sprachen: O Sūta, Schüler des Dvaipāyana, Bester unter den Kennern der Purāṇas—berichte uns vom unvergleichlichen Cakratīrtha, das sich bis Devīpattana erstreckt.

Verse 2

इत्यब्रवीः पुरास्माकमतः पृच्छाम किंचन । देवीपुरं हि तत्कुत्र यदन्तं चक्रतीर्थकम्

So hast du einst zu uns gesprochen; darum fragen wir: Wo befindet sich in Wahrheit jenes Devīpura, der Punkt, an dem Cakratīrtha sein Ende findet?

Verse 3

देवीपत्तन मित्याख्या कथं तस्याभवत्तथा । श्रीरामसेतुमूले च स्नातानां पापिनामपिः

Wie kam es, dass sie den Namen „Devīpattana“ erhielt? Und am eigentlichen Ursprung des Śrī Rāmasetu: Welches geistige Ergebnis erlangen jene, die dort baden, selbst wenn sie sündig sind?

Verse 4

कीदृशं वा भवेत्पुण्यं चक्रतीर्थे तथैव च । एतच्चान्यान्विशे षांश्च ब्रूहि पौराणिकोत्तम

Und welche Art von Verdienst (puṇya) entsteht ebenso in Cakratīrtha? Sage uns dies und auch andere besondere Vorzüge, o Bester unter den Purāṇa-Kennern.

Verse 5

श्रीसूत उवाच । सर्वमेतत्प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिपुंगवाः । पठतां शृण्वतां चैतदाख्यानं पापनाश नम्

Śrī Sūta sprach: All dies will ich darlegen—hört zu, o ihr Besten der Weisen. Diese heilige Erzählung vernichtet die Sünden derer, die sie rezitieren, und derer, die sie hören.

Verse 6

यत्र पाषाणनवकं स्थापयित्वा रघूद्वहः । बबन्ध प्रथमं सेतुं समुद्रे मैथिलीपतिः

Dort, nachdem die ersten neun Steine gesetzt waren, band der Spross des Raghu—der Herr der Maithilī—als Erster die Brücke im Ozean und errichtete sie.

Verse 7

देवीपुरं तु तत्रैव यदन्तं चक्रतीर्थकम् । देवीपत्तनमित्याख्या यथा तस्य समागता

Ebendort liegt Devīpura, der Punkt, an dem Cakratīrtha endet. Wie es den Namen „Devīpattana“ erhielt, will ich berichten.

Verse 8

तद्ब्रवीमि मुनिश्रेष्ठाः शृणुध्वं श्रद्धया सह । पुरा देवासुरे युद्धे देवैर्नाशितपुत्रिणी । दितिः प्रोवाच तनयामात्मनः शोकमोहिता

Dies will ich euch sagen, o beste der Weisen—hört mit Glauben. Einst, im Krieg zwischen Devas und Asuras, sprach Diti, der von den Devas die Söhne genommen waren, von eigenem Kummer betäubt, zu ihrer Tochter.

Verse 9

दितिरुवाच । याहि पुत्रि तपः कर्तुं तपोवनमनुत्तमम्

Diti sprach: Geh, meine Tochter, um Tapas, die Askese, zu üben, in den unvergleichlichen Bußwald, den Tapovana.

Verse 10

पुत्रार्थं तव सुश्रोणि नियता नियतेन्द्रिया । इन्द्रादयो न शिष्येरन्येन पुत्रेण वै सुराः

„Um eines Sohnes willen, o Schönhüftige, bleibe in Zucht und Selbstbeherrschung, die Sinne gezügelt. Wahrlich, durch keinen anderen Sohn würden Indra und die übrigen Götter bezwungen.“

Verse 11

उदिता तनया चैवं जनन्या तां प्रणम्य सा । स्वीकृत्य माहिषं रूपं वनं पञ्चाग्निमध्यगा

So unterwiesen, verneigte sich die Tochter vor ihrer Mutter. Sie nahm die Gestalt eines Büffels an, ging in den Wald und begann das strenge Gelübde, inmitten der fünf Feuer zu stehen.

Verse 12

तपोऽतप्यत सा घोरं तेन लोकाश्चकंपिरे । तस्यां तपः प्रकुर्वंत्यां त्रिलोक्यासीद्भयातुरा

Sie vollzog schreckliche Askese, und dadurch erbebten die Welten. Während sie ihren Tapas fortsetzte, gerieten die drei Welten in angstvolle Bedrängnis.

Verse 13

इन्द्रादयः सुर गणा मोहमापुर्द्विजोत्तमाः । सुपार्श्वस्तपसा तस्या मुनिः क्षुब्धोऽवदत्तु ताम्

Indra und die Scharen der Götter gerieten in Verwirrung, o Bester der Zweimalgeborenen. Der Weise Supārśva, durch ihre Askese aufgewühlt, sprach daraufhin zu ihr.

Verse 14

सुपार्श्व उवाच । परितुष्टोऽस्मि सुश्रोणि पुत्रस्तव भविष्यति । मुखेन महिषाकारो वपुषा नररूपवान्

Supārśva sprach: „Ich bin zufrieden mit dir, o Schönhüftige. Ein Sohn wird dir geboren werden: im Antlitz büffelgestaltig, doch am Leib von menschlicher Gestalt.“

Verse 15

महिषो नामपुत्रस्ते भविष्यत्यतिवीर्यवान् । पीडयिष्यति यः स्वर्गं देवेन्द्रं च ससैनिकम्

„Dein Sohn wird Mahiṣa heißen, von außerordentlicher Kraft erfüllt. Er wird selbst den Himmel bedrängen und sogar Indra samt seinen Heerscharen.“

Verse 16

सुपार्श्वस्त्वेवमुक्त्वा तां विनिवार्य तपस्तथा । आगच्छदात्मनो लोकमनुनीय तपस्विनीम्

Nachdem Supārśva so gesprochen hatte, hielt er sie davon ab, jene Askese fortzusetzen. Die Asketin besänftigend, begab er sich in seine eigene Wohnstatt.

Verse 17

अथ जज्ञे स महिषो यथोक्तं ब्रह्मणा पुरा । व्यवर्द्धत महावीर्यः पर्वणीव महोदधिः

Darauf wurde Mahiṣa geboren, wie Brahmā es einst vorausgesagt hatte. Von großer Heldenkraft erfüllt, wuchs er an und schwoll wie der Ozean zur Zeit der vollen Flut.

Verse 18

ततः पुत्रो विप्रचित्तेर्विद्युन्माल्यसुराग्रणीः । अन्येऽप्यसुरवर्यास्ते संति ये भूतले द्विजाः

Darauf trat Vidyunmālī hervor, der Anführer der Asuras und Sohn des Vipracitti; ebenso auch andere erlesene Asuras, die auf Erden weilten, o Zweimalgeborene.

Verse 19

ते सर्वे महिषस्यास्य श्रुत्वा दत्तवरं मुदा । समागम्य मुनिश्रेष्ठाः प्रावदन्महिषासुरम्

Als sie voller Freude vernahmen, dass diesem Mahiṣa ein Segen gewährt worden war, versammelten sie sich alle und redeten Mahiṣāsura mit Worten des Lobpreises an.

Verse 20

स्वर्गाधिपत्यमस्माकं पूर्व मसीन्महामते । देवैर्विष्णुं समाश्रित्य राज्यं नो हृतमोजसा

O Großgesinnter, die Herrschaft über den Himmel gehörte einst uns. Doch die Devas, die bei Viṣṇu Zuflucht suchten, haben unser Reich mit Gewalt durch die Macht ihrer Stärke an sich gerissen.

Verse 21

तद्राज्यमानय वलादस्माकं महिषासुर । वीर्यं प्रकटयस्वाद्य प्रभावमपि चात्मनः

Darum, o Mahiṣāsura, bringe uns jenes Reich mit Gewalt zurück. Offenbare heute deinen Heldenmut — und auch das volle Maß deiner eigenen Macht und deines Glanzes.

Verse 22

अतुल्यबलवीर्यस्त्वं ब्रह्मदत्तवरोद्धतः । पुलोमजापतिं युद्धे जहि देवगणैः सह

Du besitzt unvergleichliche Kraft und Tapferkeit und bist durch den von Brahmā gewährten Segen erhoben. Erschlage im Kampf den Herrn der Pulomajā (Indra) samt den Scharen der Devas.

Verse 23

दनुजैरेवमुक्तोऽसौ योद्धुकामोऽमरैः सह । महा वीर्योऽथ महिषः प्रययावमरावतीम्

So von den Danujas angesprochen, brach der machtvolle Mahiṣa, kampfbegierig gegen die Unsterblichen, nach Amarāvatī auf.

Verse 24

देवानामसुराणां च संवत्सरशतं रणम् । पुरा बभूव विप्रेंद्रास्तुमुलं रोमहर्षणम्

O Bester der Brahmanen, einst währte der Kampf zwischen Devas und Asuras hundert Jahre — tosend und erschütternd, dass sich die Haare sträubten.

Verse 25

देववृन्दं ततो भी त्या पुरस्कृत्य पुरन्दरम् । कांदिशीकमभूद्विप्रा ब्रह्माणं च ययौ तदा

Da nun, o Brahmanen, geriet die Schar der Götter—aus Furcht, Purandara (Indra) an die Spitze stellend—in Bedrängnis und begab sich sogleich zu Brahmā.

Verse 26

ब्रह्मा तानमरासर्वान्समादाय ययौ पुनः । नारायणशिवौ यत्र वर्तेते विश्वपालकौ

Brahmā versammelte all jene Unsterblichen und ging erneut zu dem Ort, wo Nārāyaṇa und Śiva weilen, die beiden Hüter des Universums.

Verse 27

तत्र गत्वा नमस्कृत्य स्तुत्वा स्तोत्रैरनेकशः । ब्रह्मा निवेदयामास महिषासुरचेष्टितम्

Dort angekommen, verneigte sich Brahmā, pries sie wieder und wieder mit vielen Hymnen und berichtete sodann von den Taten und der Gewalttat des Mahiṣāsura.

Verse 28

सुराणामसुरैः पीडां देवयोः शंभुकृष्णयोः । इंद्राग्नियमसूर्येंदुकुबेरवरुणादिकान्

Er schilderte die Bedrängnis der Götter durch die Asuras und wie die Gottheiten unter Śambhu und Kṛṣṇa aus ihren Ämtern vertrieben wurden: Indra, Agni, Yama, Sūrya, der Mond, Kubera, Varuṇa und andere.

Verse 29

निराकृत्याधिकारेषु तेषां तिष्ठत्ययं स्वयम् । अन्येषां देववृंदानामधिकारेपि तिष्ठति

Nachdem er sie aus ihren rechtmäßigen Ämtern verstoßen hatte, hat er selbst sich in jenen Mächten festgesetzt; ebenso besetzt er auch die Ämter anderer Götterversammlungen.

Verse 30

निरस्तं देववृंदं तत्स्वर्लोकादवनीतले । मनुष्यवद्विचरते महिषासुरबाधितम्

Vertrieben stürzte jene Schar der Götter aus dem Himmel auf die Erde; und, von dem Asura Mahiṣāsura bedrängt, irrte sie umher wie bloße Sterbliche.

Verse 31

एतज्ज्ञापयितुं देवौ युवयोरहमागतः । सार्द्धं देव गणैरत्र रक्षतं तान्समागतान्

„O ihr zwei Götter, ich bin gekommen, euch dies kundzutun. Zusammen mit den hier versammelten Scharen der Götter beschützt die Anwesenden.“

Verse 32

ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा रमेश्वरमहेश्वरौ । कोपात्करालवदनौ दुष्प्रेक्ष्यौ तौ बभूवतुः

Als sie Brahmās Worte vernahmen, entbrannten Rameśvara und Maheśvara in Zorn; ihre Gesichter wurden schreckenerregend, und furchtbar war ihr Anblick.

Verse 33

अत्यन्तकोपज्वलितान्मुखाद्विष्णोरथ द्विजाः । निश्चक्राम महत्तेजः शंभोः स्रष्टुस्तथैव च

O Brahmanen, aus Viṣṇus Antlitz, das in höchstem Zorn loderte, brach ein gewaltiger Glanz hervor; ebenso aus Śambhu und aus dem Schöpfer, Brahmā.

Verse 34

अपरेषां सुराणां च देहादिंद्रशरीरतः । तेजः समुदभूत्क्रूरं तदेकं समजायत

Aus den Leibern der übrigen Götter — und auch aus Indras eigenem Leib — erhob sich ein grimmiger Glanz; und dieser Glanz wurde zu einer einzigen Masse.

Verse 35

तेषां तु तेजसां राशिर्ज्वलत्पर्वतसंनिभः । ददृशे देववृंदैस्तैर्ज्वालाव्याप्तदिगंतरः

Jener Inbegriff ihrer Strahlen erschien wie ein lodernder Berg; die Scharen der Götter erblickten ihn, und seine Flammen erfüllten die Zwischenräume aller Himmelsrichtungen.

Verse 36

तेजसां समुदायोऽसौ नारी काचि दभूत्तदा । शिवतेजो मुखमभूद्विष्णुतेजो भुजौ द्विजाः

Da wurde jener vereinte Strom von Strahlen zu einer Frau. Śivas Glanz wurde ihr Antlitz, und Viṣṇus Glanz ihre Arme, o Brahmanen.

Verse 37

ब्रह्मतेजस्तु चरणौ मध्यमैंद्रेण तेजसा । यमस्य तेजसा केशाः कुचौ चंद्रस्य तेजसा

Brahmās Glanz wurde zu ihren Füßen; durch Indras Glanz entstand ihre Taille. Durch Yamas Glanz wurden ihre Haare, und durch den Glanz des Mondes ihre Brüste.

Verse 38

जंघोरू कल्पितौ विप्रा वरुणस्य तु तेजसा । नितंबः पृथिवीतेजः पादांगुल्योऽर्कतेजसा

O Brahmanen, durch Varuṇas Glanz wurden ihre Schenkel und Waden gestaltet. Ihre Hüften entstanden aus dem Glanz der Erde, und ihre Zehen aus dem Glanz der Sonne.

Verse 39

करांगुल्यो वसूनां च तेजसा कल्पितास्तथा । कुबेरतेजसा विप्रा नासिकापरिकल्पिता

Ebenso wurden ihre Finger aus dem Glanz der Vasus gebildet; und, o Brahmanen, ihre Nase wurde aus Kuberas Glanz gestaltet.

Verse 40

नवप्रजापतीनां च तेजसा दंतपंक्तयः । चक्षुर्द्वयं समजनि हव्यवाहनतेजसा

Aus dem Glanz der neun Prajāpatis wurden die Reihen ihrer Zähne gebildet; und aus der lodernden Herrlichkeit Havyavāhanas (Agni) entstand ihr Augenpaar.

Verse 41

उभे संध्ये भ्रुवौ जाते श्रवणे वायुतेजसा । इतरेषां च देवानां तेजोभिरतिदारुणैः

Die beiden Sandhyās, Morgen- und Abenddämmerung, wurden zu ihren Brauen; durch den Glanz Vāyus entstanden ihre Ohren; und durch die überaus furchtbaren Energien der übrigen Götter wurden ihre anderen Züge hervorgebracht.

Verse 42

कृतान्यावयवा नारी दुर्गा परमभास्वरा । बभूव दुर्धर्षतरा सर्वैरपि सुरासुरैः

So, als all ihre Glieder gebildet waren, wurde jene Frau—Durgā, überaus strahlend—völlig unangreifbar, selbst für alle Götter und Dämonen.

Verse 43

सर्ववृंदारकानीकतेजःसंघसमुद्भवा । तां दृष्ट्वा प्रीतिमापुस्ते देवा महिषबाधिताः

Aus dem gesammelten Glanz aller Scharen der Götter hervorgegangen, wurden jene Devas, von Mahisha, dem Büffeldämon, bedrängt, beim Anblick ihrer von Freude erfüllt.

Verse 44

ततो रुद्रा दयो देवा विनिष्कृष्यायुधान्निजात् । आयुधानि ददुस्तस्यै शूलादीनि द्विजोत्तमाः

Darauf zogen die Rudras und die übrigen Götter ihre eigenen Waffen hervor und verliehen sie ihr—Dreizacke und anderes—o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 45

भूषणानि ददुस्तस्यै वस्त्रमाल्यानि चंदनम् । सापि देवी तदा वस्त्रैर्भूषणैश्चंदनादिभिः

Man gab ihr Schmuck, Gewänder, Blumengirlanden und Sandelpaste; und die Göttin stand darauf, mit Kleidern, Zieraten, Sandel und dergleichen, herrlich geschmückt da.

Verse 46

कुसुमैरायुधैर्हारैर्भूषिता परिचारकैः । साट्टहासं प्रमुंचंती भैरवी भैरवस्वना

Von ihren Dienern mit Blumen, Waffen und Halsketten geschmückt, brach Bhairavī — mit einem Klang wie Bhairava — in lautes, weithin hallendes Gelächter aus.

Verse 47

ननाद कंपयतीव रोदसी देवसेविता । देव्या भैरवनादेन चचाल सकलं जगत्

Von den Göttern verehrt, brüllte sie, als ließe sie Himmel und Erde erbeben; durch den bhairavagleichen Ruf der Göttin erzitterte die ganze Welt.

Verse 49

सिंहवाहनमारूढां देवीं ताममरास्तदा । मुनयः सिद्धगंधर्वास्तुष्टुवुर्जयश ब्दतः

Da erblickten die Unsterblichen jene Göttin, auf einem Löwen reitend; Weise, Siddhas und Gandharvas priesen sie mit Rufen: „Sieg!“

Verse 50

महिषोऽपि महाक्रोधात्समुद्यत महायुधः । तं शब्दमवलक्ष्याथ ययावसुरसंवृतः

Auch Mahiṣa erhob in gewaltigem Zorn seine mächtigen Waffen; als er jenen Klang vernahm, rückte er vor, umringt von den Asuras.

Verse 51

व्यलोकयत्ततो देवीं तेजोव्याप्तजगत्त्रयीम् । सायुधानंतबाह्वाढयां नादकंपितभूतलाम्

Da erblickte er die Göttin, deren Glanz die drei Welten durchdrang—bewaffnet und mit unzähligen mächtigen Armen versehen—deren dröhnender Ruf die Erde selbst erbeben ließ.

Verse 52

क्षोभिताशेषशेषादिमहानागपरंपराम् । विलोक्य देवीमसुराः समनह्यन्नुदायुधाः

Als die Asuras die Göttin erblickten—deren Gegenwart selbst die endlose Reihe der großen Nāgas, beginnend mit Śeṣa, in Aufruhr versetzte—bewaffneten sie sich und rüsteten sich zum Kampf.

Verse 53

ततो देव्या तया सार्द्धमसुराणामभूद्रणः । अस्त्रैः शस्त्रैः शरैश्चक्रैर्गदाभिर्मुसलैरपि

Dann entbrannte ein Kampf zwischen den Asuras und jener Göttin—ausgetragen mit Astras und Waffen, mit Pfeilen, Chakras, Keulen und auch Knütteln.

Verse 54

गजाश्वरथपादातैरसंख्येयैर्महावलः । महिषो युयुधे तत्र देव्या साकमरिंदमः

Dort kämpfte Mahiṣa, der Große und Furchtbare, der Göttin gegenüber, inmitten unzähliger Scharen von Elefanten, Pferden, Wagen und Fußsoldaten—ein Feindzermalmer im Kampf.

Verse 55

लक्षको टिसहस्राणि प्रधानासुरयूथपाः । एकैकस्य तु सेनायास्तेषां संख्या न विद्यते

Die führenden Anführer der asurischen Scharen zählten sich nach Hunderttausenden, nach Krores und nach Tausenden; doch die Stärke des Heeres eines jeden von ihnen war nicht zu ermessen.

Verse 56

ते सर्वे युगपद्देवीं शस्त्रैरावव्रुरोजसा । सापि देवी ततो भीमा दैत्यमुक्तास्त्रसंचयम्

Alle zugleich umringten die Göttin mit Waffen, in wilder Kraft. Doch die furchterregende Göttin trat ihnen entgegen und zerschmetterte die Masse der von den Daityas entsandten Geschosse.

Verse 57

बिभेद लीलया बाणैः स्वकार्मुकविनिःसृतैः । ससर्ज दैत्यकायेषु बाणपूगान्यनेकशः

Mit Pfeilen, die aus ihrem eigenen Bogen hervorschossen, durchbohrte sie sie spielerisch; und immer wieder sandte sie in die Leiber der Daityas zahllose Pfeilsalven.

Verse 58

देव्याश्रयबला द्देवा निर्भया दैत्ययूथपैः । युयुधुः संयुगे शस्त्रैरस्त्रैरप्यायुधांतरैः

Von der Göttin getragen und durch Zuflucht bei ihr gestärkt, kämpften die Devas furchtlos in der Schlacht gegen die Anführer der Daitya-Horden—mit Waffen, mit Astras und mit anderen Kriegsmitteln.

Verse 59

ततो देवा बलोत्सिक्ता देवीशक्त्युपबृंहिताः । निःशेषमसुरान्सर्वानायु धैर्निरमूलयन्

Daraufhin rissen die Devas, von Kraft berauscht und durch die Macht der Göttin gestärkt, mit ihren Waffen alle Asuras restlos mit der Wurzel aus.

Verse 60

स्वसैन्ये तु क्षयं याते संक्षुब्धो महिषासुरः । चापमादाय वेगेन विकृष्य च महास्वनम्

Als sein eigenes Heer vernichtet war, geriet Mahiṣāsura in Aufruhr; er ergriff seinen Bogen, spannte ihn mit jähem Schwung, und ein mächtiger, dröhnender Klang erscholl.

Verse 61

संधाय मुमुचे बाणान्देव सैन्येषु भूसुराः । इंद्रे तु दशसाहस्रं यमे पंचसहस्रकम्

Nachdem sie ihr Ziel gefasst hatten, entließen die aus Brahmanen Geborenen Pfeilsalven in das Heer der Devas—zehntausend gegen Indra und fünftausend gegen Yama.

Verse 62

वरुणे चाष्टसाहस्रं कुबेरे षट्सहस्रकम् । सूर्ये चंद्रे च वह्नौ च वायौ वसुषु चाश्विनोः

Acht­tausend wurden gegen Varuṇa gerichtet und sechstausend gegen Kubera; und auch auf Sūrya, Candra, Agni, Vāyu, die Vasus und die Zwillingsgötter Aśvins gingen Pfeilsalven nieder.

Verse 63

अन्येष्वपि च देवेषु महिषो दानवेश्वरः । प्रत्येकमयुतं बाणान्मुमुचे बलिनां वरः

Und auch gegen die übrigen Götter ließ Mahiṣa—der Herr der Dānavas—auf jeden einzeln zehntausend Pfeile los, denn er war der Vordere unter den Mächtigen.

Verse 64

पलायंते ततो देवा महिषासुरमर्द्दिताः । देवीं शरणमाजग्मुस्त्राहित्राहीतिवादिनः

Da flohen die Devas, von Mahiṣāsura zermalmt, und suchten bei der Devī Zuflucht, indem sie riefen: „Rette uns! Rette uns!“

Verse 65

ततो देवी गणान्स्वस्य भूतवेतालकादिकान् । यूयं नाशयत क्षिप्रमासुरं बलमित्यशात्

Darauf befahl die Devī ihren eigenen Scharen—Bhūtas, Vetālas und den übrigen—: „Ihr alle, vernichtet sogleich das Heer der Asuras!“

Verse 66

अहं तु महिषं युद्धे योधयामि वलोद्धतम् । ततो देव्या गणैः सर्वमासुरं क्षतमाशु वै

„Doch ich werde im Kampf gegen Mahiṣa streiten, von Kraft geschwollen.“ Daraufhin wurden wahrlich durch die Scharen der Devī die gesamten asurischen Heere rasch niedergemacht.

Verse 67

ततः सैन्यं क्षयं नीते गणै र्देवीप्रचोदितैः । योद्धुकामः स महिषो गणैः साकं व्यतिष्ठत

Als dann das Heer durch die von der Devī angetriebenen Scharen dem Untergang zugeführt war, stellte sich jener Mahiṣa—kampfbegierig—den Scharen gegenüber.

Verse 68

अत्रांतरे महानादः सुचक्षुश्च महाहनुः । महाचंडो महाभक्षो महोदरम होत्कटौ

Inzwischen traten Mahānāda, Sucakṣu und Mahāhanu hervor; ebenso Mahācaṇḍa, Mahābhakṣa und das furchterregende Paar Mahodara und Mahotkaṭa.

Verse 69

पञ्चास्यः पादचूडश्च बहुनेत्रः प्रबाहुकः । एकाक्षस्त्वेकपादश्च बहुपादोऽप्यपादकः

Da waren Pañcāsya und Pādacūḍa; Bahunetra und Prabāhuka; Ekākṣa und Ekapāda; sowie Bahupāda und sogar Apādaka.

Verse 70

एते चान्ये च बहवो महिषासुर मंत्रिणः । योद्धुकामा रणे देव्याः पुरतस्त्ववतस्थिरे

Diese und viele andere dazu — die Ratgeber des Mahiṣāsura — kampfbegierig, nahmen im Gefecht vor der Devī Aufstellung.

Verse 71

सिंहं वाहनमारुह्य ततो देवी मनोजवम् । प्रलयांबुदनिर्घोषं चापमादाय भैरवम्

Da bestieg die Göttin ihren Löwen—schnell wie der Gedanke—und ergriff den furchtbaren Bogen, dessen Dröhnen dem Donner der Wolken zur Zeit der Auflösung glich.

Verse 72

विस्फोट्य मुमुचे बाणान्वज्रवेगसमान्युधि । दशलक्षगजैश्चापि शतलक्षैश्च वाजिभिः

Im Kampf ließ sie mit einem Knall ihre Pfeile fliegen, schnell wie der Ansturm des Blitzes—gegen Heere mit zehn Millionen Elefanten und hundert Millionen Pferden.

Verse 73

शतलक्षै रथैश्चापि लक्षायुतपदातिभिः । युक्तो महाहनुर्दैत्यो देव्या युधि निपातितः

Obwohl er von hundert Millionen Streitwagen und von Fußsoldaten in Zehnmillionenzahl gestützt war, wurde der Asura Mahāhanu von der Göttin im Kampf zu Boden gestreckt.

Verse 74

सैन्ये च तस्य निहता देव्या बाणैर्द्विजोत्तमाः । लक्षकोटिसहस्राणि प्रधानासुरनायकाः

Und in seinem Heer, o Bester der Zweimalgeborenen, wurden unzählige führende Anführer der Asuras durch die Pfeile der Göttin erschlagen—zu Lakhs, Crores und Tausenden.

Verse 75

महिषस्य हि विद्यन्ते महाबलपराक्रमाः । एकैकस्य प्रधानस्य चतुरङ्गबलं तथा

Denn Mahīṣa hatte Befehlshaber von gewaltiger Kraft und Tapferkeit; und jeder Hauptführer besaß ebenso ein vollständiges viergliedriges Heer.

Verse 76

महाहनोर्यथा विप्रास्तथैवास्ति महद्बलम् । तत्सर्वं निहतं देव्या शरैः कांचनपुंखितैः

Wie bei Mahāhanu, o Brahmanen, so war auch große Macht gegen Sie aufgeboten; doch wurde sie gänzlich von der Göttin mit Pfeilen mit goldenem Gefieder erschlagen.

Verse 77

याममात्रेण विप्रेंद्रास्तदद्भुतमिवाभवत्

In nur einem yāma, o Vornehmster der Brahmanen, war es, als sei ein Wunder geschehen.