Adhyaya 10

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु राजन्यथावृत्तं धर्म्मारण्ये शुभं मतम् । यदिदं कथयिष्यामि अशेषाघौघनाशनम्

Vyāsa sprach: «Höre, o König, was sich im Dharmāraṇya zutrug — ein glückverheißender Bericht. Was ich erzählen werde, vernichtet die ganze Flut der Sünden.»

Verse 2

अजेशेन तदा राजन्प्रेरितेन स्वयंभुवा । कामधेनुः समाहूता कथयामास तां प्रति

Da, o König, vom Selbstgeborenen (Brahmā) angetrieben, ließ Ajeśa Kāmadhenu rufen; und sie sprach als Antwort zu ihm.

Verse 3

विप्रेभ्योऽनुचरान्देहि एकैकस्मै द्विजातये । द्वौ द्वौ शुद्धात्मकौ चैवं देहि मातः प्रसीद मे

«Gib den Brāhmaṇas Diener — je zwei für jeden Einzelnen, für jeden Zweimalgeborenen, beide von reiner Natur. Gewähre es so, o Mutter; sei mir gnädig.»

Verse 4

तथेत्युक्त्वा महाधेनुः क्षीरेणोल्लेखयद्धराम् । हुंकारात्तस्य निष्क्रांताः शिखासूत्रधरा नराः

Mit den Worten: „So sei es“, zeichnete die große Kuh mit Milch Zeichen auf die Erde. Aus ihrem Brüllen traten Männer hervor, die die Śikhā trugen und den heiligen Faden (Yajñopavīta) umgelegt hatten.

Verse 5

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वणिजश्च महाबलाः । सोपवीता महादक्षाः सर्वशास्त्रविशारदाः

Es waren sechsunddreißigtausend — Händler von großer Kraft, mit dem heiligen Faden umlegt, höchst tüchtig und in allen Śāstras bewandert.

Verse 6

द्विजभक्तिसमायुक्ता ब्रह्मण्यास्ते तपोन्विताः । पुराणज्ञाः सदाचारा धार्मिका बह्मभोजकाः

Sie waren erfüllt von Hingabe zu den Dvijas, dem brahmanischen Dharma zugetan und mit Tapas begabt; Kenner der Purāṇas, von guter Lebensführung, rechtschaffen und Spender von Speise für Brāhmaṇas.

Verse 7

स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्मारण्यनिवासिनः । तपोऽध्ययनदानेषु सर्वकालेप्यतींद्रियाः

Im Himmel preisen die Devas die Bewohner von Dharmāraṇya; denn in Tapas, Studium und Gabe sind sie zu allen Zeiten außergewöhnlich und über das gewöhnliche Maß erhaben.

Verse 8

एकैकस्मै द्विजायैव दत्तं जातु चरद्वयम् । वाडवस्य च यद्गोत्रं पुरा प्रोक्तं महीपते

Jedem Dvija wurde wahrlich ein Paar von Dienern zugeteilt. Und was die Gotra jenes Vāḍava betrifft, so wurde sie einst schon verkündet, o Herr der Erde.

Verse 9

परस्परं च तद्गोत्रं तस्य चानुचरस्य च । इति कृत्वा व्यवस्थां च न्यवसंस्तत्र भूमिषु

So bestimmten sie, einander zugeordnet, die Gotra (Sippenlinie) jenes Mannes und auch die seines Begleiters; sie setzten die rechte Ordnung fest und ließen sich dann dort auf den Ländereien nieder.

Verse 10

ततश्च शिष्यता देवैर्दत्ता चानुचरान्भुवि । ब्रह्मणा कथितं सर्वं तेषामनुहिताय वै

Daraufhin verliehen die Devas die Jüngerschaft und setzten auch Diener auf Erden ein. All dies verkündete Brahmā wahrlich zu ihrem Wohl und zur rechten Führung.

Verse 11

कुरुध्वं वचनं चैषां ददध्वं च यदिच्छितम् । समित्पुष्पकुशादीनि आनयध्वं दिनेदिने

Erfüllt ihre Weisung und gebt ihnen, was immer sie begehren. Bringt Tag für Tag Opferholz, Blumen, Kuśa-Gras und dergleichen herbei.

Verse 12

अनुज्ञयैषां वर्तध्वं मावज्ञां कुरुत क्वचित् । जातकं नामकरणं तथान्नप्राशनं शुभम्

Lebt und handelt nur mit ihrer Erlaubnis; zeigt ihnen niemals Verachtung. Ebenso sollen die Geburtsriten, die Namensgebung und die glückverheißende erste Speisung nur mit ihrer Zustimmung vollzogen werden.

Verse 13

क्षौरं चैवोपनयनं महानाम्न्यादिकं तथा । क्रियाकर्मादिकं यच्च व्रतं दानोपवासकम्

So auch die Tonsur, das Upanayana (Einweihung), das Mahānāma und andere Observanzen; und welche rituellen Handlungen es auch gebe: Gelübde, Gaben der Wohltätigkeit und Fasten.

Verse 14

अनुज्ञयैषां कर्तव्यं काजेशा इदमबुवन् । अनुज्ञया विनैषां यः कार्यमारभते यदि

„Es darf nur mit ihrer Erlaubnis getan werden“, so verkündeten die Herren der Götter. Wenn jemand eine Handlung ohne ihre Zustimmung beginnt,

Verse 15

दर्शं वा श्राद्धकार्यं वा शुभं वा यदि वाऽशुभम् । दारिद्र्यं पुत्रशोकं च कीर्तिनाशं तथैव च

Sei es das Neumondritual oder eine Śrāddha-Zeremonie, sei es glückverheißend oder unheilvoll—wer die Vorschrift verletzt, erleidet Armut, Kummer um die Kinder und sogar den Verlust des guten Rufes.

Verse 16

रोगैर्निपीड्यते नित्यं न क्वचित्सुखमाप्नुयुः । तथेति च ततो देवाः शक्राद्याः सुरसत्तमाः

Stets wird er von Krankheiten bedrängt und findet nirgends Glück. Da sprachen die Götter — Śakra (Indra) und die anderen, die Besten der Himmlischen: „So sei es.“

Verse 17

स्तुतिं कुर्वंति ते सर्वे काम धेनोः पुरः स्थिताः । कृतकृत्यास्तदा देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Vor Kāma-dhenū stehend, brachten sie alle Lobeshymnen dar. Da fühlten die Götter — Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara — ihr Vorhaben als vollendet.

Verse 18

त्वं माता सर्वदेवानां त्वं च यज्ञस्य कारणम् । त्वं तीर्थं सर्वतीर्थानां नम स्तेऽस्तु सदानघे

Du bist die Mutter aller Götter; du bist die eigentliche Ursache des Yajña. Du bist das Tīrtha unter allen Tīrthas—Ehrerbietung dir, o ewig Makellose.

Verse 19

शशिसूर्यारुणा यस्या ललाटे वृषभध्वजः । सरस्वती च हुंकारे सर्वे नागाश्च कंबले

Sie, deren Stirn im Glanz von Mond und Sonne erstrahlt und auf der der Herr mit dem Stierbanner (Śiva) gezeichnet ist; in deren Brüllen Sarasvatī wohnt und in deren Decke sich alle Nāgas sammeln—so ist die wundersame Kuh Surabhī.

Verse 20

क्षुरपृष्ठे च गन्धर्वा वेदाश्चत्वार एव च । मुखाग्रे सर्वतीर्थानि स्थावराणि चराणि च

Auf ihrem rücken, scharf wie ein Rasiermesser, sind die Gandharvas und die vier Veden; am vordersten Rand ihres Mundes weilen alle tīrthas, der unbewegten wie der bewegten Welten.

Verse 21

एवंविधैश्च बहुशो वचनैस्तोषिता च सा । सुप्रसन्ना तदा धेनुः किं करोमीति चाब्रवीत्

So wurde die Kuh durch solche Worte immer wieder erfreut und überaus gnädig; da sprach die Dhenu: „Was soll ich tun?“

Verse 22

देवा ऊचुः । सृष्टाः सर्वे त्वया मातर्देव्यैतेऽनुचराः शुभाः । त्वत्प्रसादान्महाभागे ब्राह्मणाः सुखिनोऽ भवन्

Die Devas sprachen: „O Mutter, o Göttin—diese glückverheißenden Gefährten sind alle von dir hervorgebracht. Durch deine Gnade, o Hochbegnadete, sind die Brāhmaṇas glücklich und unbeschwert geworden.“

Verse 23

ततोऽसौ सुरभी राजन्गता नाकं यशस्विनी । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यास्तत्रैवांतरधुस्ततः

Daraufhin, o König, ging die ruhmreiche Surabhī zum Himmel. Sogleich darauf verschwanden Brahmā, Viṣṇu, Maheśa und die anderen von eben dieser Stätte.

Verse 24

युधिष्ठिर उवाच । अभार्यास्ते महातेजा गोजा अनुचरास्तथा । उद्वाहिता कथं ब्रह्मन्त्सुतास्तेषां कदाऽभवन्

Yudhiṣṭhira sprach: „O du von großer Strahlkraft — jene aus der Kuh Geborenen, die als Gefolgsleute dienten, waren ohne Gattinnen. O Brahmane, wie wurden sie vermählt, und wann wurden ihnen Kinder geboren?“

Verse 25

व्यास उवाच । परिग्रहार्थं वे तेषां रुद्रेण च यमेन च । गन्धर्वकन्या आहृत्य दारास्तत्रोपकल्पिताः

Vyāsa sprach: „Damit sie Gattinnen nehmen konnten, brachten Rudra und Yama Gandharva-Jungfrauen herbei, und dort wurden ihnen ordnungsgemäß Ehefrauen zugeteilt.“

Verse 26

युधिष्ठिर उवाच । को वा गन्धर्वराजासौ किंनामा कुत्र वा स्थितः । कियन्मात्रास्तस्य कन्याः किमाचारा ब्रवीहि मे

Yudhiṣṭhira sprach: „Wer ist jener König der Gandharvas? Wie heißt er, und wo hält er sich auf? Wie viele Töchter hat er, und welche Sitten pflegen sie? Sage es mir.“

Verse 27

व्यास उवाच । विश्वावसुरिति ख्यातो गन्धर्वाधिपतिर्नृप । षष्टिकन्यासहस्राणि आसते तस्य वेश्मनि

Vyāsa sprach: „O König, der Herr der Gandharvas ist als Viśvāvasu berühmt. In seinem Palast weilen sechzigtausend Jungfrauen.“

Verse 28

अंतरिक्षे गृहं तस्य गधर्वनगरं शुभम् । यौवनस्थाः सुरूपाश्च कन्या गन्धर्वजाः शुभाः

Seine Wohnstatt ist im Luftraum: eine herrliche, glückverheißende Stadt der Gandharvas. Dort sind glückselige, von Gandharvas geborene Jungfrauen, in der Blüte der Jugend und von schöner Gestalt.

Verse 29

रुद्रस्यानुचरौ राजन्नंदी भृंगी शुभाननौ । पूर्वदृष्टाश्च ताः कन्याः कथयामासतुः शिवम्

O König, Nandī und Bhṛṅgī—Rudras Gefährten, von glückverheißendem Antlitz—berichteten Śiva von jenen Jungfrauen, die sie zuvor gesehen hatten.

Verse 30

दृष्टाः पुरा महादेव गन्धर्वनगरे विभो । विश्वावसुगृहे कन्या असंख्याताः सहस्रशः

Einst, o Mahādeva, o allgegenwärtiger Herr, in der Stadt der Gandharvas—im Hause Viśvāvasus—wurden Jungfrauen gesehen, unzählbar, zu Tausenden.

Verse 31

ता आनीय वलादेव गोभुजेभ्यः प्रयच्छ भो । एवं श्रुत्वा ततो देवस्त्रिपुरघ्नः सदाशिवः

„Bringe sie herbei, o mächtiger Deva, und übergib sie den Kuhhirten (gobhujas).“ Als er dies vernahm, erwiderte der Gott Sadāśiva, der Bezwinger Tripuras.

Verse 32

प्रेषयामास दूतं तु विजयं नाम भारत । स तत्र गत्वा यत्रास्ते विश्वावसुररिंदमः

O Bhārata, er sandte einen Boten namens Vijaya. Dieser ging dorthin, wo Viśvāvasu, der Bezwinger der Feinde, verweilte.

Verse 33

उवाच वचनं चैव पथ्यं चैव शिवेरितम् । धर्मारण्ये महाभाग काजेशेन विनिर्मिताः

Er sprach die Botschaft und auch die rechte Weisung, wie von Śiva aufgetragen: „O Begnadeter, in Dharmāraṇya sind sie von Kājeśa eingesetzt/erschaffen worden.“

Verse 34

स्थापिता वाडवास्तत्र वेदवेदांगपारगाः । तेषां वै परिचर्यार्थं कामधेनुश्च प्रार्थिता

Dort wurden die Vāḍavās eingesetzt, kundig in Veden und Vedāṅgas. Und zu ihrem Dienst und Unterhalt wurde auch die heilige Kāmadhenu erbeten.

Verse 35

तया कृताः शुभाचारा वणिजस्ते त्वयोनिजा । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि कुमारास्ते महाबलाः

Durch sie wurden jene Händler zu glückverheißendem Wandel geführt, und sie wurden ohne menschlichen Schoß geboren. Und du hast sechsunddreißigtausend Söhne, von großer Kraft.

Verse 36

शिवेन प्रेषितोऽहं वै त्वत्समीपमुपागतः । कन्यार्थं हि महाभाग देहिदेहीत्युवाच ह

Wahrlich, von Śiva bin ich gesandt und zu dir herangekommen. O Glückseliger, es ist um der Jungfrauen willen: »Gib, gib!«, so sprach er.

Verse 37

गन्धर्व उवाच । देवानां चैव सर्वेषां गन्धर्वाणां महामते । परित्यज्य कथं लोके मानुषाणां ददामि वै

Der Gandharva sprach: »O Großgesinnter, wie könnte ich, nachdem ich alle Devas und die Gandharvas verlassen hätte, (diese Jungfrauen) den Menschen in der Welt geben?«

Verse 38

श्रुत्वा तु वचनं तस्य निवृत्तो विजयस्तदा । कथयामास तत्सर्वं गन्धर्व चरितं महत्

Als er seine Worte vernommen hatte, kehrte Vijaya daraufhin zurück und berichtete alles — die große Begebenheit vom Wandel des Gandharva.

Verse 39

व्यास उवाच । ततः कोपसमाविष्टो भगवांल्लोकशंकरः । वृषभे च समारूढः शूलहस्तः सदाशिवः

Vyāsa sprach: Da wurde der selige Herr Śaṅkara, Wohltäter der Welten, vom Zorn ergriffen. Auf den Stier steigend und den Dreizack in der Hand, zog Sadāśiva aus.

Verse 40

भूतप्रेतपिशाचाद्यैः सहस्रैरावृतः प्रभुः । ततो देवास्तथा नागा भूतवेतालखेचराः

Der Herr war von Tausenden von Bhūtas, Pretas, Piśācas und dergleichen umgeben. Dann versammelten sich auch die Devas, die Nāgas und Scharen von Geistern—Vetālas und andere himmelswandelnde Wesen.

Verse 41

क्रोधेन महताविष्टाः समाजग्मुः सहस्रशः । हाहाकारो महानासीत्तस्मिन्सैन्ये विसर्पति

Von gewaltigem Zorn ergriffen, kamen sie zu Tausenden zusammen. Als sich jenes Heer ausbreitete, erhob sich ein ungeheurer Schrei des Entsetzens.

Verse 42

प्रकंपिता धरादेवी दिशापाला भयातुराः । घोरा वातास्तदाऽशांताः शब्दं कुर्वंति दिग्गजाः

Die Erdgöttin erbebte; die Hüter der Himmelsrichtungen wurden von Furcht gepeinigt. Schaurige Winde wehten, unruhig und tobend, und die Elefanten der Weltgegenden trompeteten laut.

Verse 43

व्यास उवाच । तदागतं महासैन्यं दृष्ट्वा भयविलोलितम् । गन्धर्वनगरात्सर्वे विनेशुस्ते दिशो दश

Vyāsa sprach: Als sie jenes große Heer herankommen sahen, vom Schrecken hin- und hergeworfen, flohen sie alle aus der Stadt der Gandharvas in die zehn Richtungen.

Verse 44

गन्धर्वराजो नगरं त्यक्त्वा मेरुं गतो नृप । ताः कन्या यौवनोपेता रूपौदार्यसमन्विताः

O König, der Herr der Gandharvas verließ die Stadt und ging zum Meru. Jene Jungfrauen, erfüllt von Jugend, geschmückt mit Schönheit und edler Vorzüglichkeit, blieben dort zurück.

Verse 45

गृहीत्वा प्रददौ सर्वा वणिग्भ्यश्च तदा नृप । वेदोक्तेन विधानेन तथा वै देवसन्निधौ

O König, er nahm sie und gab sie dann alle den Kaufleuten — nach der in den Veden gelehrten Vorschrift, ja in der Gegenwart der Götter.

Verse 46

आज्यभागं तदा दत्त्वा गन्धर्वाय गवात्मजाः । देवानां पूर्वजानां च सूर्याचंद्रमसोस्तथा

Dann gaben die Söhne der Kuhhirten dem Gandharva den Anteil an geklärter Butter, den ājyabhāga; ebenso brachten sie Anteile den früheren Göttern dar sowie der Sonne und dem Mond.

Verse 47

यमाय मृत्यवे चैव आज्यभागं तदा ददुः । दत्त्वाज्यभागान्विधिवद्वव्रिरे ते शुभव्रताः

Darauf gaben sie den Ghee-Anteil, den ājyabhāga, Yama und auch Mṛtyu. Nachdem sie die ājyabhāgas vorschriftsgemäß dargebracht hatten, trafen jene mit heilsamem Gelübde ihre Wahl, wie es sich ziemt.

Verse 48

ततः प्रभृति गान्धर्वविवाहे समुपस्थिते । आज्यभागं प्रगृह्णन्ति अद्यापि सर्वतो भृशम्

Seit jener Zeit wird, sooft eine Gandharva-Ehe zustande kommt, der ājyabhāga aufgenommen und dargebracht — noch heute, überall, in voller Fülle.

Verse 50

क्षत्रियाश्च महावीरा किंकरत्वे हि निर्मिताः

Und die mächtigen, heldenhaften Kṣatriyas wurden wahrlich zum Dienst erschaffen—bereitstehend als hingebungsvolle Diener in der verordneten Ordnung des Dharma.

Verse 51

ततो देवाऽस्तदा राजञ्जग्मुः सर्वे यथातथा । गते देवे द्विजाः सर्वे स्थानेऽस्मिन्निवसंति ते

Daraufhin, o König, zogen alle Devas fort, ein jeder in seine eigene Wohnstatt. Als die Gottheiten gegangen waren, blieben alle Dvijas hier und wohnten an eben diesem Ort.

Verse 52

पुत्रपौत्रयुता राजन्निवसंत्यकुतोभयाः । पठंति वेदान्वेदज्ञाः क्वचिच्छास्त्रार्थमुद्गिरन्

Mit Söhnen und Enkeln, o König, wohnen sie dort furchtlos. Als Kenner der Veden rezitieren sie die Veden und legen zuweilen die Bedeutung der Śāstras dar.

Verse 54

केचिद्विष्णुं जपंतीह शिवं केचिज्जपंति हि । ब्रह्माणं च जपंत्येके यमसूक्तं हि केचन । यजंति याजकाश्चैव अग्निहोत्रमुपासते । स्वाहाकारस्वधाकारवषट्कारैश्च सुव्रत

Hier wiederholen einige im Japa den Namen Viṣṇus; andere wahrlich den Śivas. Manche preisen Brahmā, und manche rezitieren die Hymnen an Yama. Andere vollziehen Opferhandlungen und pflegen das Agnihotra, indem sie ‘svāhā’, ‘svadhā’ und ‘vaṣaṭ’ sprechen, o du mit vortrefflichen Gelübden.

Verse 55

शब्दैरापूयते सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । वणिजश्च महादक्षा द्विजशुश्रूणोत्सुकाः

Durch heilige Klänge wird die ganze Dreiwelt, beweglich und unbeweglich, erfüllt. Und die Kaufleute, überaus tüchtig, sind begierig, den Dvijas zu dienen und ihnen beizustehen.

Verse 56

धर्मारण्ये शुभे दिव्ये ते वसंति सुनिष्ठिताः । अन्नपानादिकं सर्वं समित्कुशफलादिकम्

In dem glückverheißenden, göttlichen Dharmāraṇya wohnen sie, fest in der Zucht gegründet. Dort ist alles Nötige vorhanden—Speise und Trank, Brennholz, Kuśa-Gras, Früchte und dergleichen.

Verse 57

आपूरयन्द्विजातीनां वणिजस्ते गवात्मजाः

Jene Händler, Söhne der Kuh-Sippe, hielten die Zweimalgeborenen reichlich versorgt und erfüllten ihre Bedürfnisse ohne Mangel.

Verse 58

पुष्पोपहारनिचयं स्नानवस्त्रादिधावनम् । उपलादिकनिर्माणं मार्जनादिशुभक्रियाः

Sie richteten Sammlungen von Blumen und Opfergaben her; wuschen Badegewänder und andere Dinge; errichteten Steinwerke und dergleichen; und vollzogen glückverheißende Handlungen wie Fegen und Reinigen.

Verse 59

वणिक्स्त्रियः प्रकुर्वंति कंडनं पेषणादिकम् । शुश्रूषंति च तान्विप्रान्काजेशवचनेन हि

Die Frauen der Händler verrichteten Arbeiten wie Stampfen und Mahlen. Und auf Geheiß Kājeśas dienten sie jenen Brāhmaṇas mit Eifer.

Verse 60

स्वस्था जातास्तदा सर्वे द्विजा हर्षपरायणाः । काजेशादीनुपासंते दिवारात्रौ हि संध्ययोः

Da wurden alle Zweimalgeborenen gesund und zufrieden, der Freude hingegeben. In der Morgen- und Abenddämmerung, ja bei Tag und bei Nacht, verehrten sie Kājeśa und die übrigen Gottheiten.