शिवानुकम्पा, ब्रह्मणो निर्भयत्वं च (Śiva’s Compassion and Brahmā’s Fearlessness)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग शिवभक्तवर प्रभो । श्रावितं चरितं शंभोरद्भुतं मंगलायनम्

Nārada sprach: „O Brahmā, o Vidhe, erhabener Schöpfer, glückseliger Herr, Vornehmster unter den Śiva-Bhaktas — du hast mich die wunderbare, heilbringende Lebensgeschichte Śambhus (des Herrn Śiva) hören lassen.“

Verse 2

ततः किमभवत्तात कथ्यतां शशिमौलिनः । सत्याश्च चरितं दिव्यं सर्वाघौघविनाशनम्

„Was geschah dann, lieber Freund? Bitte berichte von Śiva, dem mondbekrönten Herrn; und erzähle auch die göttliche Geschichte Satīs—deren heiliger Bericht die ganze Flut der Sünden vernichtet.“

Verse 3

ब्रह्मोवाच । निवृत्ते शंकरे चास्मद्वधाद्भक्तानुकंपिनि । अभवन्निर्भयास्सर्वे सुखिनस्तु प्रसन्नकाः

Brahmā sprach: Als Śaṅkara — der mitleidsvolle Beschützer Seiner Bhaktas — davon abließ, uns zu töten, wurden alle furchtlos; sie waren glücklich und von stiller Zufriedenheit erfüllt.

Verse 4

नतस्कंधास्सांजलयः प्रणेमुर्निखिलाश्च ते । तुष्टुवुश्शंकरं भक्त्या चक्रुर्जयरवं मुदा

Mit gesenkten Schultern und gefalteten Händen in Ehrfurcht warfen sich alle nieder. In Bhakti priesen sie Śaṅkara und erhoben freudig Siegesrufe.

Verse 5

तस्मिन्नेव कालेऽहं प्रसन्नो निर्भयो मुने । अस्तवं शंकरं भक्त्या विविधैश्च शुभस्तवैः

In eben jener Stunde, o Weiser, wurde ich heiter und furchtlos; und in Bhakti pries ich Śaṅkara mit mancherlei glückverheißenden Hymnen.

Verse 6

ततस्तुष्टमनाश्शंभुर्बहुलीलाकरः प्रभुः । मुने मां समुवाचेदं सर्वेषां शृण्वतां तदा

Dann sprach Śambhu — der höchste Herr, dessen Taten zahlreich und wundersam sind —, im Herzen erfreut, zu mir, o Weiser, zu jener Zeit, während alle zuhörten.

Verse 7

रुद्र उवाच । ब्रह्मन् तात प्रसन्नोहं निर्भयस्त्वं भवाधुना । स्वशीर्षं स्पृश हस्तेन मदाज्ञां कुर्वसंशयम्

Rudra sagte: „O Brahmā, mein Lieber, ich bin zufrieden mit dir. Nun sei frei von Furcht. Berühre dein eigenes Haupt mit deiner Hand und führe Meinen Befehl ohne jeden Zweifel aus.“

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोर्बहुलीलाकृतः प्रभोः । स्पृशन् स्वं कं तथा भूत्वा प्राणमं वृषभध्वजम्

Brahmā sprach: Als ich so die Worte Śambhus vernommen hatte – des Herrn, der in vielen wunderbaren Līlās spielt –, berührte ich meinen eigenen Leib und, demütig und gefasst geworden, verneigte ich mich in ehrfürchtiger Hingabe vor Śiva, dem mit dem Stierbanner.

Verse 9

यावदेवमहं स्वं कं स्पृशामि निजपाणिना । तावत्तत्र स्थितं सद्यस्तद्रूपवृषवाहनम्

„Solange ich meinen eigenen Leib mit meiner Hand berühre, steht dort sogleich, für eben diese Spanne, der Herr mit dem Stierbanner — Śiva, der Stierreiter — in genau derselben Gestalt offenbar.“

Verse 10

ततो लज्जापरीतांगस्स्थितश्चाहमधोमुखः । इन्द्राद्यैरमरैस्सर्वैस्सुदृष्टस्सर्वतस्स्थितैः

Da wurde mein ganzes Wesen von Scham überflutet, und ich stand da, das Antlitz gesenkt. Von allen Seiten wurde ich deutlich gesehen von allen Devas—Indra und den übrigen—die ringsum standen.

Verse 11

अथाहं लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रवोचं संस्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति

Dann, von Scham durchdrungen, warf ich mich vor Maheśvara nieder. Nachdem ich einen Lobgesang dargebracht hatte, sprach ich immer wieder: „Möge mir vergeben werden—möge mir vergeben werden.“

Verse 12

अस्य पापस्य शुध्यर्थं प्रायश्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च तथान्यायं येन पापं प्रयातु मे

«O Herr, sage mir die Sühne (prāyaścitta), durch die diese Sünde gereinigt werden kann. Bestimme auch die rechte Selbstzucht und die gerechte Disziplin, damit meine Sünde von mir weiche.»

Verse 13

इत्युक्तस्तु मया शंभुरुवाच प्रणतं हि तम् । सुप्रसन्नतरो भूत्वा सर्वेशो भक्तवत्सलः

So von mir angesprochen, sprach Śambhu zu jenem, der sich ehrfürchtig verneigt hatte. Überaus gnädig geworden—der Herr über alles, stets den Bhaktas zugetan—gab Er darauf Antwort.

Verse 14

शंभुरुवाच । अनेनैव स्वरूपेण मदधिष्ठितकेन हि । तपः कुरु प्रसन्नात्मा मदाराधनतत्परः

Śambhu sprach: „In eben dieser Gestalt—die wahrhaft unter Meiner Obhut steht—übe Tapas mit ruhigem Herzen, ganz der Verehrung Meiner hingegeben.“

Verse 15

ख्यातिं यास्यसि सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्मनाम्

„Auf Erden wirst du überall unter dem Namen ‚Rudraśiras‘ berühmt werden. Du wirst die heiligen Pflichten der strahlenden Dvijas, der Zweimalgeborenen, zur Vollendung bringen und ihre Riten und Ziele zum Erfolg führen.“

Verse 16

मनुष्याणामिदं कृत्यं यस्माद्वीर्य्यं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले

„Weil du nun in der Angelegenheit der Menschen diese Tapferkeit gezeigt hast, wirst du daher als Mensch geboren werden und auf Erden umherwandern.“

Verse 17

यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा कौ विचरिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि वदन्निति पुरान्तकः

„Wer könnte, nachdem er dich in eben dieser Gestalt gesehen hat, noch anderswo umherwandern und eine andere Zuflucht suchen? Was ist dies auf Brahmās Haupt?“—so sprach Purāntaka, der Zerstörer der Städte.

Verse 18

ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्छ्रोष्यतीति यः । परदारकृतात्त्यागान्मुक्तिं सद्यस्स यास्यति

Daraufhin erlangt, wer aus ehrfürchtiger Neugier die ganze Erzählung ihrer Taten anhört—indem er die Sünde im Zusammenhang mit der Frau eines anderen aufgibt—sogleich die Befreiung (Moksha).

Verse 19

यथा यथा जनश्चैतत्कृत्यन्ते कीर्तयिष्यति । तथा तथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति

In dem Maße, wie jemand diese heilige Observanz und ihren Ritus verkündet und erzählt, in eben diesem Maße wird gewiss seine Reinigung von dieser Sünde entstehen.

Verse 20

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सती विवाहवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa—innerhalb der zweiten Rudra-saṃhitā, im zweiten Abschnitt namens Satī-khaṇḍa—das zwanzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Hochzeit Satīs“.

Verse 21

एतच्च तव वीर्य्यं हि पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्धार्यं भविष्यति

„Gerade deine Samenessenz ist mitten auf den Opferaltar gefallen. Ich habe sie gesehen, aus Begierde entstanden; sie wird nicht zu tragen oder zu bewahren sein.“

Verse 22

चतुर्बिन्दुमितं रेतः पतितं यत्क्षितौ तव । तन्मितास्तोयदा व्योम्नि भवेयुः प्रलयंकराः

Dein Samen, gemessen als vier Tropfen, fiel auf die Erde. Wolken am Himmel von eben diesem Maß würden entstehen – sie bringen die Auflösung herbei, als wären die Kräfte von Pralaya in Gang gesetzt worden.

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे तत्र देवर्षीणां पुरो द्रुतम् । तद्रेतसस्समभवंस्तन्मिताश्च बलाहका

In der Zwischenzeit, in eben diesem Augenblick, entstanden vor den göttlichen Sehern rasch Wolken, die aus diesem göttlichen Samen (Energie) geboren und in ihrem Maß ihm angemessen waren.

Verse 24

संवर्तकस्तथावर्त्तः पुष्करो द्रोण एव च । एते चतुर्विधास्तात महामेघा लयंकराः

Samvartaka, Avarta, Pushkara und Drona – dies, mein Lieber, sind die vier großen Arten mächtiger Wolken, die Agenten, die die Auflösung (Laya) herbeiführen.

Verse 25

गर्जंतश्चाथ मुचंतस्तोयानीषच्छिवेच्छया । फेलुर्व्योम्नि मुनिश्रेष्ठ तोयदास्ते कदारवाः

Dann, o Bester der Weisen, donnerten die Regenwolken und ließen ihr Wasser nur spärlich herab, als wären sie durch Shivas Willen zurückgehalten worden; und jene Wolken trieben und zerstreuten sich am Himmel mit einem rauen, unheilvollen Grollen.

Verse 26

तैस्तु संछादिते व्योम्नि सुगर्जद्भिश्च शंकरः । प्रशान्दाक्षायणी देवी भृशं शांतोऽभवद्द्रुतम्

Als der Himmel von ihnen verhüllt wurde und sie laut wie Donner grollten, geriet Śaṅkara (Herr Śiva) in starke Erregung; doch die Göttin Satī, Dakṣas Tochter, blieb gefasst und besänftigte ihn rasch und völlig.

Verse 27

अथ चाहं वीतभयश्शंकरस्या ज्ञया तदा । शेषं वैवाहिकं कर्म समाप्तिमनयं मुने

Da war ich von Furcht befreit; und zu jener Zeit—auf Śaṅkaras Geheiß—führte ich die übrigen Hochzeitsriten ihrer rechten Vollendung zu, o Weiser.

Verse 28

पपात पुष्पवृष्टिश्च शिवाशिवशिरस्कयोः । सर्वत्र च मुनिश्रेष्ठ मुदा देवगणोज्झिता

Da fiel ein Blumenregen auf die Häupter Śivas und Śivās. Und überall, o bester der Weisen, zerstreuten sich die Scharen der Devas, von Freude erfüllt, in festlicher Feier.

Verse 29

वाद्यमानेषु वाद्येषु गायमानेषु तेषु च । पठत्सु विप्रवर्येषु वादान् भक्त्यान्वितेषु च

Während die Instrumente erklangen und Gesänge angestimmt wurden, und während die vornehmsten Brāhmaṇas—von Bhakti erfüllt—heilige Spruchworte rezitierten, schritten die Riten in einer Atmosphäre ehrfürchtigen Lobpreises fort.

Verse 30

रंभादिषु पुरंध्रीषु नृत्यमानासु सादरम् । महोत्सवो महानासीद्देवपत्नीषु नारद

O Nārada, als Rambhā und die anderen himmlischen Frauen mit ehrfürchtiger Freude tanzten, erhob sich wahrlich ein großes Fest unter den Gemahlinnen der Götter.

Verse 31

अथ कर्मवितानेशः प्रसन्नः परमेश्वरः । प्राह मां प्रांजलिं प्रीत्या लौकिकीं गतिमाश्रितः

Dann sprach der höchste Herr—Gebieter über die ganze Weite der heiligen Riten—gnädig und zufrieden zu mir, der ich mit gefalteten Händen dastand; aus Zuneigung nahm er eine vertraute, weltliche Anredeweise an.

Verse 32

ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् सुकृतं कर्म सर्वं वैवाहिकं च यत् । प्रसन्नोस्मि त्वमाचार्यो दद्यां ते दक्षिणां च काम्

Īśvara (Herr Śiva) sprach: „O Brahmane, alle glückverheißenden Pflichten—alle Hochzeitsriten, die zu vollziehen waren—sind gut vollbracht. Ich bin zufrieden. Du bist der amtierende Ācārya; darum werde ich dir die gewünschte Dakṣiṇā gewähren.“

Verse 33

याचस्व तां सुरज्येष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम

O Erster unter den Göttern, erbitte sie—selbst wenn sie äußerst schwer zu erlangen sein sollte. Sprich rasch, o Glückseliger; in meiner Macht gibt es nichts, was ich zu geben verweigern würde.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्सोहं शंकरस्य कृतांजलिः । मुनेऽवोचं विनीतात्मा प्रणम्येशं मुहुर्मुहुः

Brahmā sprach: Als ich so Śaṅkaras Worte vernommen hatte, stand ich mit gefalteten Händen. O Weiser, in Demut sprach ich und verneigte mich immer wieder vor dem Herrn.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरयोग्योस्म्यहं यदि । तत्कुरु त्वं महेशान सुप्रीत्या यद्वदाम्यहम्

Brahmā sprach: „O Herr der Götter, wenn Du gnädig gestimmt bist—und wenn ich wahrlich würdig bin, eine Gabe zu empfangen—dann, o Maheśāna, gewähre in Liebe, worum ich nun bitten werde.“

Verse 36

अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां महेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये

O Maheśvara, in eben dieser einen Gestalt sollst du hier stets gegründet und erkennbar verweilen, zur Reinigung der Sünden der Menschen.

Verse 37

येनास्य संनिधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशि शेखर । तपः कुर्या विनाशाय स्वपापस्यास्य शंकर

O Śaśi-śekhara, Mondgekrönter, o Śaṅkara—nachdem ich meine Einsiedelei in deiner unmittelbaren Gegenwart errichtet habe, möge ich dort Tapas üben zur Vernichtung meiner eigenen Sünde.

Verse 38

चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारे च यो भक्त्या वीक्षेत भुवि मानवः

Wenn ein Mensch auf Erden in Hingabe (die heilige Schau/Observanz) am dreizehnten Mondtag der hellen Monatshälfte des Caitra erblickt, wenn die leitende Gottheit der Nakṣatra Bhaga ist und es zudem ein Sonntag ist, erlangt er das verkündete Verdienst.

Verse 39

तदैव तस्य पापानि प्रयांतु हर संक्षयम् । वर्द्धते विपुलं पुण्यं रोगा नश्यंतु सर्वशः

In eben diesem Augenblick mögen all seine Sünden durch Hara (Śiva) eilends zur Vernichtung gelangen. Möge reiches Verdienst anwachsen, und mögen alle Krankheiten gänzlich vergehen.

Verse 40

या नारी दुर्भगा वंध्या काणा रूपविवर्जिता । सापि त्वद्दर्शनादेव निर्दोषा संभवेद्ध्रुवम्

Welche Frau auch immer unglücklich, unfruchtbar, einäugig oder der Schönheit beraubt ist — auch sie wird, allein durch deinen Anblick, gewiss makellos, frei von Schuld und Makel.

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि स्वात्मसर्वसुखावहम् । तथाऽस्त्विति शिवः प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

Brahmā sprach: „Als er so meine Worte vernommen hatte—Worte, die ganz dem Wohlergehen und der Freude des Selbst zuträglich sind—antwortete Śiva mit höchst erfreutem Herzen: ‚So sei es.‘“

Verse 42

शिव उवाच । हिताय सर्वलोकस्य वेद्यां तस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्या त्वद्वचनाद्विधे

Śiva sprach: „Zum Heil aller Welten werde ich, auf jenem heiligen Altar (Vedi) gegründet, dort verweilen, zusammen mit meiner Gemahlin Satī—gemäß deinem Wort, o Ordner (Brahmā).“

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । उवाच वेदिमध्यस्थो मूर्तिं कृत्वांशरूपिणीम्

Brahmā sprach: „Nachdem er so gesprochen hatte, stand der erhabene Herr—Śiva, dessen Banner den Stier trägt—zusammen mit seiner Gemahlin inmitten des Altars und redete, nachdem er eine offenbarte Gestalt angenommen hatte, als teilweises Hervortreten seiner eigenen göttlichen Wirklichkeit.“

Verse 44

ततो दक्षं समामंत्र्य शंकरः परमेश्वरः । पत्न्या सत्या गंतुमना अभूत्स्वजनवत्सलः

Daraufhin lud Śaṅkara, der höchste Herr, Dakṣa gebührend ein und fasste den Entschluss, mit seiner Gemahlin Satī dorthin zu gehen—stets liebevoll den Seinen zugetan.

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे दक्षो विनयावनतस्सुधीः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या तुष्टाव वृषभध्वजम्

Unterdessen neigte sich der weise Dakṣa in Demut; mit gefalteten Händen verbeugte er sich tief in Ehrfurcht und pries in liebevoller Hingabe Herrn Śiva, dessen Banner den Stier trägt.

Verse 46

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च गणास्तदा । नत्वा संस्तूय विविधं चक्रुर्जयरवं मुदा

Dann verneigten sich Viṣṇu und alle Götter, zusammen mit den Weisen und den Scharen der gaṇas, und priesen (Śiva) auf vielfältige Weise; und voller Freude erhoben sie einen triumphierenden Siegesruf.

Verse 47

आरोप्य वृषभे शंभुस्सतीं दक्षाज्ञया मुदा । जगाम हिमवत्प्रस्थं वृषभस्थस्स्वयं प्रभुः

Auf Dakṣas Geheiß setzte Śambhu Satī freudig auf den Stier; und der Herr selbst, auf dem Stier reitend, brach zu den Höhen des Himavat auf.

Verse 48

अथ सा शंकराभ्यासे सुदती चारुहासिनी । विरेजे वृषभस्था वै चन्द्रांते कालिका यथा

Dann erstrahlte sie—mit schönen Zähnen und lieblichem Lächeln—in inniger Nähe zu Śaṅkara; auf dem Stier sitzend leuchtete sie wie Kālīkā am Ende des Laufes des Mondes.

Verse 49

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मरीच्याद्यास्तथर्षयः । दक्षोपि मोहितश्चासीत्तथान्ये निश्चला जनाः

Viṣṇu und alle übrigen Götter, die Weisen beginnend mit Marīci, ja selbst Dakṣa gerieten in Verblendung; ebenso standen auch andere Menschen bestürzt und reglos da.

Verse 50

केचिद्वाद्यान्वादयन्तो गायंतस्सुस्वरं परे । शिवं शिवयशश्शुद्धमनुजग्मुः शिवं मुदा

Einige spielten Musikinstrumente, andere sangen mit süßem Klang. In Freude folgten sie Śiva—dessen reine Berühmtheit heiligt—und dienten Śiva voller Wonne.

Verse 51

मध्यमार्गाद्विसृष्टो हि दक्षः प्रीत्याथ शम्भुना । वधाम प्राप सगणः शम्भुः प्रेमसमाकुलः

So fand Dakṣa, vom mittleren Pfad entlassen, sein Verderben. Dann kam Śambhu, von Liebe überwältigt, dorthin zusammen mit seinen Gaṇas.

Verse 52

विसृष्टा अपि विष्ण्वाद्याश्शम्भुना पुनरेव ते । अनुजग्मुश्शिवं भक्त्या सुराः परमया मुदा

Obwohl Śambhu sie entlassen hatte, folgten jene Götter, beginnend mit Viṣṇu, Śiva dennoch erneut, Ihm in Bhakti und höchster Freude nachgehend.

Verse 53

तैस्सर्वैस्सगणैश्शंभुस्सत्यः च स्वस्त्रिया युतः । प्राप स्वं धाम संहृष्टो हिमवद्गिरि शोभितम्

Dann erreichte Śambhu, seinem Wort treu, zusammen mit all jenen Gaṇas und begleitet von seiner eigenen Gemahlin, freudig seine göttliche Wohnstatt, geschmückt von der Pracht des Himālaya-Gebirges.

Verse 54

तत्र गत्वाखिलान्देवान्मुनीनपि परांस्तथा । मुदा विसर्जयामास बहु सम्मान्य सादरम्

Dorthin gelangt, erwies er allen Göttern und den erhabenen Munis ehrerbietige Ehre; dann, voll Freude, verabschiedete er sie mit gebührender Höflichkeit und vielen Zeichen der Wertschätzung.

Verse 55

शंभुमाभाष्य ते सर्वे विष्ण्वाद्या मुदितानना । स्वंस्वं धाम ययुर्नत्वा स्तुत्वा च मुनयस्सुराः

Nachdem sie Śambhu (Herrn Śiva) angesprochen hatten, verneigten sich alle—Viṣṇu und die anderen—mit freudigem Antlitz, sangen Lobeshymnen und zogen dann, zusammen mit Munis und Göttern, in ihre jeweiligen Wohnstätten zurück.

Verse 56

शिवोपि मुदितोत्यर्थं स्वपत्न्या दक्षकन्यया । हिमवत्प्रस्थसंस्थो हि विजहार भवानुगः

Auch Śiva, überaus erfreut an seiner Gemahlin, der Tochter Dakṣas, weilte an den Hängen des Himavān und ergötzte sich dort, im Einklang mit seinen Bhaktas und gemäß der Ordnung Bhavas, des höchsten Herrn.

Verse 57

ततस्स शंकरस्सत्या सगणस्सूतिकृन्मुने । प्राप स्वं धाम संहृष्टः कैलाशं पर्वतोत्तमम्

Dann gelangte Śaṅkara—seinem Wort getreu—zusammen mit seinen Gaṇas, o Weiser, freudig zu seiner eigenen Wohnstatt: Kailāsa, dem erhabensten der Berge.

Verse 58

एतद्वस्सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषयानस्य मनुस्वायंभुवान्तक

So, o Weise, ist euch dies alles berichtet worden, genau wie es sich in alter Zeit zutrug—bis hin zur Vermählung Vṛṣayānas, die gegen Ende der Herrschaft Svāyambhuva Manus stattfand.

Verse 59

विवाहसमये यज्ञे प्रारंभे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रस्संपूज्य वृषभध्वजम्

Wer mit unzerstreutem Geist den Stierbannertragenden Herrn (Śiva) verehrt und diese heilige Erzählung zur Zeit der Hochzeit oder beim Beginn eines Opfers hört, wird durch dieses Hören wahrhaft gesegnet.

Verse 60

तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत् । शुभाख्यमपरं कर्म निर्विघ्नं सर्वदा भवेत्

Durch jene glückverheißende Handlung wird jedes Vorhaben—besonders alle Hochzeitsriten—hindernisfrei. Auch jedes andere, „glückverheißend“ genannte Ritual bleibt stets ungehindert.

Verse 61

कन्या च सुखसौभण्यशीलाचारगुणान्विता । साध्वी स्यात्पुत्रिणी प्रीत्या श्रुत्वाख्यानमिदं शुभम्

Ein Mädchen, erfüllt von Glück und guter Fügung, ausgestattet mit edlem Charakter, rechter Lebensführung und Tugenden, wird—wenn es diese glückverheißende heilige Erzählung freudig vernimmt—zu einer keuschen, hingebungsvollen Frau und wird mit Söhnen gesegnet.