
Sukta 8.9
Kāṇva tradition (Vatsa prominently)
Aśvinau
Jagatī (probable due to longer line; requires metrical verification)
Dieser Hymnus ruft die Aśvinau dringend herbei, dem Seher Vatsa und seinem Volk beizustehen, und erbittet einen uneinnehmbaren, weiten Schutz sowie das Vertreiben feindlicher Mächte. Er weitet die Hüterschaft der Aśvins vom unmittelbaren Obdach zur kosmischen Bewahrung aus — der bewegten Welt, des Leibes und der Zukunft der Kinder — und endet in einem stärker nach innen gewendeten, kontemplativen Ton: die Zwillinge «setzen sich» durch inspirierte Erkenntnis und Segen.
Mantra 1
आ नूनमश्विना युवं वत्सस्य गन्तमवसे । प्रास्मै यच्छतमवृकं पृथु च्छर्दिर्युयुतं या अरातयः ॥
Kommt nun, o Aśvins, ihr zwei, zur Hilfe für Vatsa. Gewährt ihm einen weiten Schutzraum, den kein Wolf zerreißt; treibt die feindlichen Mächte fort, die ihn bedrängen.
Mantra 2
यदन्तरिक्षे यद्दिवि यत्पञ्च मानुषाँ अनु । नृम्णं तद्धत्तमश्विना ॥
Welche heldische Kraft auch immer im Luftraum ist, welche im Himmel, welche den fünf Völkern folgt — diese Macht verleiht uns, o Aśvins.
Mantra 3
ये वां दंसांस्यश्विना विप्रासः परिमामृशुः । एवेत्काण्वस्य बोधतम् ॥
Die inspirierten Seher, o Aśvins, die eure Wundertaten berührt und umspannt haben — durch eben dieses Wissen erwacht zum Ruf des Kāṇva.
Mantra 4
अयं वां घर्मो अश्विना स्तोमेन परि षिच्यते । अयं सोमो मधुमान्वाजिनीवसू येन वृत्रं चिकेतथः ॥
Dies ist eure warme Opfergabe, o Aśvins, ringsum mit dem Hymnus begossen. Dies ist der Soma, honigsüß, o Herren der Fülle — durch ihn erkennt ihr Vṛtra, den Verhüller, und sprengt seinen Bann.
Mantra 5
यदप्सु यद्वनस्पतौ यदोषधीषु पुरुदंससा कृतम् । तेन माविष्टमश्विना ॥
Was immer ihr beide, reich an kunstvollen Werken, gewirkt habt — in den Wassern, im Herrn der Pflanzen und in den heilenden Kräutern — durch diese Kraft eures Schaffens beschützt mich, o Aśvins.
Mantra 6
यन्नासत्या भुरण्यथो यद्वा देव भिषज्यथः । अयं वां वत्सो मतिभिर्न विन्धते हविष्मन्तं हि गच्छथः ॥
O Nāsatyas, ob ihr dahineilt auf eurem Weg oder, o Göttliche, als Heilkundige heilt und zurechtsetzt: Dieser euer Sohn der Opfergabe findet euch nicht durch bloße Regungen des Denkens; denn ihr geht zu dem, der reich ist an Havis (Opferspende).
Mantra 7
आ नूनमश्विनोॠषिः स्तोमं चिकेत वामया । आ सोमं मधुमत्तमं घर्मं सिञ्चादथर्वणि ॥
Nun möge der ṛṣi der Aśvins euch den Hymnus erwecken mit freudiger Kraft; und er gieße Soma aus, den honigsüßesten, die warme Libation — nach Atharvan-Art, im rechten Feuerwissen.
Mantra 8
आ नूनं रघुवर्तनिं रथं तिष्ठाथो अश्विना । आ वां स्तोमा इमे मम नभो न चुच्यवीरत ॥
Steigt nun auf den schnell sich wendenden Wagen, o Aśvins. Zu euch steigen diese meine Lobgesänge empor und fallen nicht ab — wie der Himmel, die hohe Weite, fest und unbeirrbar.
Mantra 9
यदद्य वां नासत्योक्थैराचुच्युवीमहि । यद्वा वाणीभिरश्विनेवेत्काण्वस्य बोधतम् ॥
Wenn wir euch heute, o Nāsatyas, durch erhebende Hymnen aufgerüttelt haben, oder durch inspirierte Worte, o Aśvins — dann erwacht auf den Ruf des Kāṇva.
Mantra 10
यद्वां कक्षीवाँ उत यद्व्यश्व ऋषिर्यद्वां दीर्घतमा जुहाव । पृथी यद्वां वैन्यः सादनेष्वेवेदतो अश्विना चेतयेथाम् ॥
Da euch Kakṣīvān rief, und da euch der Seher Vyàśva rief; da Dīrghatamas euch anrief; und da Pṛthī Vainya in den Sitzen des Wohnens — darum, o Aśvins, werdet auch jetzt aufmerksam.
Mantra 11
यातं छर्दिष्पा उत नः परस्पा भूतं जगत्पा उत नस्तनूपा । वर्तिस्तोकाय तनयाय यातम् ॥
Kommt, ihr Hüter unseres Obdachs; seid uns Schutz von jenseits her (vor feindlichen Mächten), seid Hüter der sich bewegenden Welt und Hüter unseres leiblichen Daseins. Kommt und bringt den sicheren Weg für unser Kind und unsere Nachkommenschaft.
Mantra 12
यदिन्द्रेण सरथं याथो अश्विना यद्वा वायुना भवथः समोकसा । यदादित्येभिॠभुभिः सजोषसा यद्वा विष्णोर्विक्रमणेषु तिष्ठथः ॥
Ob ihr mit Indra auf einem Wagen fahrt, o Aśvins, oder ob ihr mit Vāyu im selben Haus wohnt; ob ihr mit den Ādityas und den Ṛbhus in einer Freude der Gemeinschaft vereint seid, oder ob ihr in den weiten Schritten Viṣṇus steht — gedenkt unser und wirkt hier zu unserem Werden.
Mantra 13
यदद्याश्विनावहं हुवेय वाजसातये । यत्पृत्सु तुर्वणे सहस्तच्छ्रेष्ठमश्विनोरवः ॥
Wenn ich heute die Aśvins rufe zum Gewinn des vāja, der Fülle an Kraft und Gedeihen, dann ist in den Kämpfen, zum Überwinden, diese Macht die vortrefflichste Hilfe der Aśvins.
Mantra 14
आ नूनं यातमश्विनेमा हव्यानि वां हिता । इमे सोमासो अधि तुर्वशे यदाविमे कण्वेषु वामथ ॥
Kommt nun herbei, o Aśvins; hier sind euch die Opfergaben bereitet. Diese Somas sind für Turvaśa dargelegt, und diese sind auch unter den Kāṇvas euch bestimmt; darum kommt.
Mantra 15
यन्नासत्या पराके अर्वाके अस्ति भेषजम् । तेन नूनं विमदाय प्रचेतसा छर्दिर्वत्साय यच्छतम् ॥
O Nāsatyas, welche Heilung es auch gibt, aus der Ferne oder aus der Nähe: durch sie gewährt nun, ihr klar Erkennenden, dem Vimadā schirmenden Frieden, gewährt ihn dem Kinde.
Mantra 16
अभुत्स्यु प्र देव्या साकं वाचाहमश्विनोः । व्यावर्देव्या मतिं वि रातिं मर्त्येभ्यः ॥
Ich bin hervorgetreten, zusammen mit der göttlichen Rede, für die Aśvins. Die Göttin hat den Gedanken und die Gabe aufgetan; sie hat ihre lichtvolle Spende unter die Sterblichen ausgebreitet.
Mantra 18
यदुषो यासि भानुना सं सूर्येण रोचसे । आ हायमश्विनो रथो वर्तिर्याति नृपाय्यम् ॥
Wenn du, o Uṣas, mit deinem Strahl dahinfährst und im Verein mit Sūrya leuchtest, dann bewegt sich wahrlich dieser Wagen der Aśvins auf seiner kreisenden Bahn hin zum schützenden Herrentum.
Mantra 19
यदापीतासो अंशवो गावो न दुह्र ऊधभिः । यद्वा वाणीरनूषत प्र देवयन्तो अश्विना ॥
Wenn die Strahlen, ganz erfüllt, ausströmen wie Kühe mit ihren Eutern; und wenn die Stimmen antwortend ertönen, vorandrängend zu den Göttern — dann, o Aśvins, (kommt mit eurer Hilfe).
Mantra 20
प्र द्युम्नाय प्र शवसे प्र नृषाह्याय शर्मणे । प्र दक्षाय प्रचेतसा ॥
Vorwärts zur leuchtenden Herrlichkeit, vorwärts zur Kraft, vorwärts zur sieghaften Stärke, die Frieden gewährt; vorwärts zur unterscheidenden Geschicklichkeit, zur wachen Einsicht.
Mantra 21
यन्नूनं धीभिरश्विना पितुर्योना निषीदथः । यद्वा सुम्नेभिरुक्थ्या ॥
Wenn ihr nun, o Aśvins, mit erleuchteten Gedanken im Schoß des Vaters euch niedersetzt; oder wenn ihr, hymnwürdige, mit euren Freuden und Gnaden herannaht — dann nehmt Wohnung in uns.
They are the divine twin helpers—swift, youthful horsemen—invoked for rescue, healing, protection, and safe passage, especially at dawn and in times of danger.
It asks for a broad, unbreakable shelter, the driving away of hostile forces, protection of body and world, and a safe, secure future for children and descendants.
It is a vivid symbol for complete protection: a secure refuge that cannot be breached by threats (whether literal dangers, enemies, illness, or harmful influences).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.