The Account of the Third-day Vow Observed through the Twelve Months (Tṛtīyā-vrata)

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तृतीयाया व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायाशु नारी सौभाग्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥

Sanātana sprach: Höre, o Nārada; ich werde dir die Vratas des Tṛtīyā-Tages (des dritten Mondtages) darlegen. Wer sie recht ausführt, erlangt als Frau rasch Saubhāgya—gesegnete eheliche Glückseligkeit—und Wohlergehen.

Verse 2

चैत्रशुक्लतृतीयायां गौरीं कृत्वा सभर्तृकाम् । सौवर्णा राजतीं वापि ताम्नीं वा मृण्ययीं द्विज ॥ २ ॥

O Zweimalgeborener, am Tṛtīyā der hellen Monatshälfte des Caitra soll man ein Bildnis der Gaurī zusammen mit ihrem Gemahl anfertigen—aus Gold, oder aus Silber, oder aus Kupfer, oder auch aus Ton.

Verse 3

अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैर्वस्त्रैराभरणैः शुभैः । दूर्वाकांडैश्च विधिवत्सोपवासा तु कन्यका ॥ ३ ॥

Nachdem man vorschriftsgemäß mit Düften, Blumen und dergleichen, mit glückverheißenden Gewändern und Schmuck, sowie mit Halmen des Dūrvā-Grases verehrt hat, soll das junge Mädchen danach das Fasten (Upavāsa) halten.

Verse 4

वरार्थिनी च सौभाग्यपुत्रभर्त्रर्थिनी तथा । द्विजभार्या भर्तृमतीः कन्यकां वा सुलक्षणाः ॥ ४ ॥

Ein Mädchen, das nach einem würdigen Gatten verlangt; eine Frau, die Glück und Gedeihen begehrt; eine, die nach einem Sohn oder nach dem Wohlergehen ihres Gemahls strebt; ebenso die Gattin eines Zweimalgeborenen (Brāhmaṇa), die mit ihrem Mann in Eintracht verbunden ist, oder ein junges Mädchen mit glückverheißenden Zeichen — all diese sind hier einzubeziehen.

Verse 5

सिंदूरांजनवस्त्राद्यैः प्रतोष्य प्रीतमानसा । रात्रौ जागरणं कुर्याद्व्रतसंपूर्तिकाम्यया ॥ ५ ॥

Mit erfreutem Sinn soll man die Gottheit durch Darbringung von Sindūra (Zinnober), Añjana (Augensalbe), Gewändern und dergleichen erfreuen; und in der Sehnsucht, das Gelübde (Vrata) zu vollenden, soll man in der Nacht wachen und Vigil halten.

Verse 6

ततस्तां प्रतिमां विप्र गुरवे प्रतिपादयेत् । धातुजां मृन्मयीं वा तु निक्षिपेच्च जलाशये ॥ ६ ॥

Dann, o Brāhmaṇa, soll man dieses Bild dem Lehrer (Guru) übergeben; und ob es aus Metall oder aus Ton gefertigt ist, soll man es danach in ein Wasserbecken bzw. Gewässer versenken.

Verse 7

एवं द्वादशवर्षाणि कृत्वा गौरीव्रतं शुभम् । धेनुद्वादशसंकल्पं दद्यादुत्सर्गसिद्धये ॥ ७ ॥

So soll man, nachdem man zwölf Jahre lang das glückverheißende Gaurī-vrata vollzogen hat, die Gelübdegabe darbringen, die „dhenudvādaśa-saṅkalpa“ (der Entschluss der zwölf Kühe) heißt, damit die Utsarga-Handlung, die abschließende Weihe, erfolgreich vollendet werde.

Verse 8

किमत्र बहुनोक्तेन गौरी सौभाग्यदायिनी । स्त्रीणां यथा तथा नान्या विद्यते भुवनत्रये ॥ ८ ॥

Was braucht es hier vieler Worte? Gaurī ist die Spenderin von Glück und Gedeihen; für Frauen gibt es in den drei Welten keine andere Gottheit wie sie.

Verse 9

धनं पुत्रान्पतिं विद्यामाज्ञासिद्धिं यशः सुखम् । लभते सर्वमेवेष्टं गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ९ ॥

Wer Gaurī in hingebungsvoller Bhakti verehrt, erlangt Reichtum, Kinder, einen würdigen Gatten, Wissen, Erfolg im Vollzug seiner Anordnungen, Ruhm und Glück—ja, alles Ersehnte.

Verse 10

राधशुक्लतृतीया या साक्षया परिकीर्तिता । तिथिस्त्रोतायुगाद्या सा कृतस्याक्षयकारिणी ॥ १० ॥

Die helle dritte Tithi (śukla-tṛtīyā), die Rādhā genannt wird, wird als „Akṣayā“ gerühmt; sie ist die erste unter dem Paar heiliger Tithis, und was an diesem Tag getan wird, trägt unerschöpfliches Verdienst und Ergebnis.

Verse 11

द्वे शुक्ले द्वे तथा कृष्णे युगादी कवयो विदुः । शुक्ले पूर्वाह्णिके ग्राह्ये कृष्णे चैव तपस्यथ ॥ ११ ॥

Die Weisen wissen, dass die Anfänge der Yugas vierfach sind: zwei fallen in die helle Monatshälfte und zwei in die dunkle. Tritt es in der hellen Hälfte ein, soll es am Vormittag begangen werden; tritt es in der dunklen ein, übe man Tapas (Askese) entsprechend.

Verse 12

द्वापरं हि कलिर्भाद्रे प्रवृत्तानि युगानि वै । तत्र राधतृतीयायां श्रीसमेतं जगद्गुरुम् ॥ १२ ॥

Wahrlich, Dvāpara- und Kali-Yuga beginnen im Monat Bhādrapada. Dann—am Tage der Rādhā-tṛtīyā—soll man den Jagad-guru, den Lehrer der Welt, zusammen mit Śrī (Lakṣmī) verehren.

Verse 13

नारायणं समभ्यर्चेत्पुष्पधूपविलेपनैः । यद्वा गंगांभसि स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ १३ ॥

Man soll Nārāyaṇa gebührend mit Blumen, Weihrauch und Salbungen verehren; oder aber: Wer im Wasser der Gaṅgā badet, wird von allen Sünden befreit.

Verse 14

अक्षतैः पूजयेद्विष्णुं स्नायादप्यक्षतैर्नरः । सक्तून्संभोजयेद्विप्रान्स्वयमभ्यवहरेच्च तान् ॥ १४ ॥

Ein Mann soll Viṣṇu mit akṣata, ungebrochenen Körnern, verehren und sich auch mit akṣata baden. Er soll die Brāhmaṇas mit saktū, Gerstenmehl, speisen und selbst von derselben Speise nehmen.

Verse 15

एवं कृतविधिर्विप्र नरो विष्णुपरायणः । विष्णुलोकमवाप्नोति सर्वदेवनमस्कृतः ॥ १५ ॥

So, o Brāhmaṇa, erlangt der Mensch, der die vorgeschriebene Handlung ordnungsgemäß vollzogen hat und ganz auf Viṣṇu ausgerichtet ist, die Welt Viṣṇus und wird von allen Göttern verehrt.

Verse 16

अथ ज्येष्ठतृतीया तु शुक्ला रंभेति नामतः । तस्यां सभार्यं विधिवत्पूजयेद्वाह्मणोत्तमम् ॥ १६ ॥

Nun heißt im Monat Jyeṣṭha der dritte Mondtag (tṛtīyā) der hellen Monatshälfte Rambhā. An diesem Tag soll man nach vorgeschriebener Weise einen vortrefflichen Brāhmaṇa zusammen mit seiner Gattin verehren.

Verse 17

गन्धपुष्पांशुकाद्यैस्तु नारी सौभाग्यकाम्यया । रंभाव्रतमिदं विप्र विधिवत्समुपाश्रितम् ॥ १७ ॥

Eine Frau, die eheliches Glück begehrt, soll, o Brāhmaṇa, dieses Rambhā-Gelübde ordnungsgemäß auf sich nehmen und nach Vorschrift mit Düften, Blumen, Gewändern und dergleichen vollziehen.

Verse 18

ददाति वित्तं पुत्रांश्च मतिं धर्मे शुभावहाम् । अथाषाढतृतीयायां शुक्लायां शुक्लवाससा ॥ १८ ॥

Dieses Gelübde verleiht Reichtum und Söhne und schenkt zudem eine heilsame, glückverheißende Neigung zur Dharma. Dann soll man am dritten Mondtag der hellen Hälfte im Monat Āṣāḍha weiße Gewänder tragen.

Verse 19

केशवं तु सलक्ष्मीकं सस्त्रीके तु द्विजेऽर्चयेत् । भोजनैः सुरभीदानैर्वस्त्रैश्चापि विभूषणैः ॥ १९ ॥

Man soll Keśava zusammen mit Lakṣmī verehren, indem man einen Brāhmaṇa samt seiner Gattin ehrt und Speisen, die Gabe einer Milchkuh, Gewänder und auch Schmuck darbringt.

Verse 20

प्रियेर्वाक्यैर्भृशं प्रीता नारी सौभाग्यवांछया । समुपास्य व्रतं चैतद्धनधान्यसमन्विता ॥ २० ॥

Sehr erfreut über die Worte ihres Geliebten soll eine Frau, die nach Glück und Gunst verlangt, dieses Gelübde ordnungsgemäß begehen; dann wird sie mit Reichtum und reichlicher Ernte an Korn gesegnet sein.

Verse 21

देवदेवप्रसादेन विष्णुलोकमवाप्नुयात् । नभः शुक्लतृतीयायां स्वर्णगौरीव्रतं चरेत् ॥ २१ ॥

Durch die Gnade des Gottes der Götter kann man die Welt Viṣṇus erlangen. Darum soll man am tṛtīyā (dritten Mondtag) der hellen Monatshälfte im Monat Nabhas (Bhādrapada) das Gelübde namens Svarṇa-Gaurī-Vrata begehen.

Verse 22

उपचारैः षोडशभिर्भवानीमभिपूजयेत् । पुत्रान्देहि धनं देहि सौभाग्यं देहि सुव्रते ॥ २२ ॥

Man soll Bhavānī mit den sechzehn rituellen Darbringungen verehren. (So betend:) „O Göttin von edlem Gelübde, schenke mir Söhne; schenke mir Reichtum; schenke mir Glück und Gunst.“

Verse 23

अन्यांस्च सर्वकामान्मे देहि देहि नमोऽस्तु ते । एवं संप्रार्थ्य देवेशीं भवानीं भवसंयुताम् ॥ २३ ॥

„Und gewähre mir auch die übrigen Erfüllungen all meiner Wünsche—gewähre, gewähre! Verehrung sei Dir.“ So flehte man inbrünstig zur Göttin, der Herrin der Götter—Bhavānī, vereint mit Bhava (Śiva)—(und fuhr fort).

Verse 24

व्रतसंपूर्तिकामा तु वायनं दापयेत्तथा । एवं षोडशवर्षाणि कृत्वा नारी व्रतं शुभम् ॥ २४ ॥

Eine Frau, die die vollkommene Erfüllung ihres Gelübdes begehrt, soll ebenso die Darbringung des vāyana, der vorgeschriebenen Gabe, veranlassen. So erfüllt sie dieses glückverheißende Gelübde, wenn sie es sechzehn Jahre lang beachtet, in rechter Weise.

Verse 25

उद्यापनं चरेद्भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जिता । मंडपे मण्डले शुद्धे गणेशादिसुरार्चनम् ॥ २५ ॥

Sie soll den abschließenden Ritus (udyāpana) in Hingabe vollziehen, frei von Betrug in Bezug auf Reichtum; und in einem reinen Maṇḍapa und einem geläuterten Ritualkreis soll sie Gaṇeśa und die übrigen Götter verehren.

Verse 26

कृत्वा ताम्रमयं पात्रं कलशोपरिविन्यसेत् । सौवर्णीं प्रतिमां तत्र भवान्याः प्रतिपूजयेत् ॥ २६ ॥

Nachdem man ein Kupfergefäß bereitet hat, soll man darauf einen kalaśa, den heiligen Wasserkrug, aufstellen. Dort soll man nach Vorschrift ein goldenes Bildnis der Bhavānī verehren.

Verse 27

गंधपुष्पादिभिः सम्यक् ततो होमं समाचरेत् । वेणुपात्रैः षोडशभिः पक्वान्नपरिपूरितैः ॥ २७ ॥

Dann soll man mit Düften, Blumen und dergleichen in rechter Weise das homa, das Feueropfer, ordnungsgemäß vollziehen, wobei sechzehn Bambusgefäße verwendet werden, die ganz mit gekochter Speise gefüllt sind.

Verse 28

समर्प्य देव्यै नैवेद्यं द्विजेष्वेतन्निवेदयेत् । वायनं च ततः पश्चाद्दद्यात्संबन्धिबन्धुषु ॥ २८ ॥

Nachdem man der Göttin das naivedya dargebracht hat, soll man eben diese Opfergabe den Dvijas, den Brahmanen, darreichen. Danach soll man das vāyana, die rituellen Gabenanteile, unter Verwandten und Angehörigen verteilen.

Verse 29

प्रतिमां गुरवे दत्त्वा द्विजेभ्यो दक्षिणां तथा । पूर्णं लभेत्फलं नारी व्रताचरणतत्परा ॥ २९ ॥

Nachdem sie ihrem Guru ein heiliges Bildnis dargebracht und ebenso den vorgeschriebenen Dakṣiṇā den Dvija gegeben hat, erlangt die Frau, die der Ausübung ihres Gelübdes hingegeben ist, die volle Frucht dieses Vrata.

Verse 30

भाद्रशुक्लतृतीयायां व्रतं वै हारितालकम् । कुर्याद्भक्त्या विधानेन पाद्यार्ध्यार्चन पूर्वकम् ॥ ३० ॥

Am tṛtīyā (dritten Mondtag) der hellen Hälfte des Monats Bhādrapada soll man das Hāritālaka-Vrata in Hingabe nach der vorgeschriebenen Ordnung vollziehen, beginnend mit den Gaben von Pādya und Arghya und danach mit der Verehrung (Arcana).

Verse 31

ततस्तु कांचने पात्रे राजते चापि ताम्रके । वैणवे मृन्मये वापि विन्यस्यान्नं सदक्षिणम् ॥ ३१ ॥

Dann lege man die Speise zusammen mit der gebührenden Dakṣiṇā in ein Gefäß aus Gold, Silber oder Kupfer — ja selbst in ein Bambus- oder Tongefäß — und bringe es ordnungsgemäß dar.

Verse 32

सफलं च सवस्त्रं च द्विजाय प्रतिपादयेत् । तदंते पारणं कुर्यादिष्टबन्धुजनैः सह ॥ ३२ ॥

Man soll einem Brāhmaṇa (Dvija) Früchte und ein Gewand darreichen. Danach, am Ende, vollziehe man das Pāraṇa (das rechte Abschließen des Gelübdes) zusammen mit lieben Freunden und Verwandten.

Verse 33

एवं कृतव्रता नारी भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । व्रतस्यास्य प्रभावेण गौरीसहचरीभवेत् ॥ ३३ ॥

So wird die Frau, die dieses Gelübde ordnungsgemäß vollzogen hat, nachdem sie anmutige und ersehnte Freuden genossen hat, durch die Kraft dieses Vrata zur Gefährtin Gaurīs (Pārvatī).

Verse 34

सौभाग्यद्रव्यवस्त्राणि वंशपात्राणि षोडश । दातव्यानि प्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो यथाविधि ॥ ३४ ॥

Gegenstände, die glückverheißendes Gedeihen fördern, samt Gewändern und den sechzehn rituellen Gefäßen der Linie, sollen mit Sorgfalt den Brahmanen nach der vorgeschriebenen Ordnung gespendet werden.

Verse 35

अन्येभ्यो विप्रवर्येभ्यो दक्षिणां च प्रयत्नतः । भूयसीं च ततो दद्याद्विप्रेभ्यो देवितुष्टये ॥ ३५ ॥

Auch anderen vortrefflichen Brahmanen soll man mit Sorgfalt die dakṣiṇā (Opfergabe/Entlohnung) darbringen; danach gebe man den Brahmanen noch großzügiger, zur Zufriedenheit der Gottheit.

Verse 36

एवं या कुरुते नारी व्रतं सौभाग्यवर्द्धनम् । सा तु देवीप्रसादेन सौभाग्यं लभते ध्रुवम् ॥ ३६ ॥

So erlangt die Frau, die dieses Gelübde zur Mehrung glückverheißender Fülle vollzieht, durch die Gnade der Göttin gewiss eheliches und weltliches Wohlergehen.

Verse 37

यदा तृतीया भाद्रे तु हस्तर्क्षसहिता भवेत् । हस्तगौरीव्रतं नाम तदुद्दिष्टं हि शौरिणा ॥ ३७ ॥

Wenn im Monat Bhādrapada der dritte Mondtag (Tṛtīyā) mit der Nakṣatra Hasta zusammenfällt, heißt diese Observanz «Hasta-Gaurī-Vrata»; wahrlich, sie ist von Śauri (Śrī Viṣṇu/Kṛṣṇa) vorgeschrieben.

Verse 38

तथा कोटीश्वरी नाम व्रतं प्रोक्तं पिनाकिना । लक्षेश्वरी चैव तथा तद्विधानमुदीर्यते ॥ ३८ ॥

Ebenso wurde das Gelübde namens Koṭīśvarī von Pinākin (Śiva) verkündet; und gleichermaßen wird auch das Gelübde Lakṣeśvarī dargelegt, samt der vorgeschriebenen Ausführungsweise.

Verse 39

अस्यां व्रतं तु संग्राह्यं यावद्वर्षचतुष्टयम् । उपवासेन कर्तव्यं वर्षे वर्षे तु नारद ॥ ३९ ॥

Dieses heilige Gelübde soll auf diese Weise für die Dauer von vier Jahren übernommen werden; und, o Nārada, es ist Jahr für Jahr durch Fasten zu vollziehen.

Verse 40

अखंडानां तंडुलानां तिलानां वा मुनीश्वर । लक्षमेकं विशोध्याथ क्षिपेत्पयसि संसृते ॥ ४० ॥

O Bester der Weisen, nachdem man hunderttausend ungebrochene Reiskörner — oder Sesamsamen — gereinigt hat, soll man sie sodann in die rechtmäßig zubereitete Milch werfen.

Verse 41

तत्पक्वेन तु निर्माय देव्या मूर्तिं सुशोमनाम् । प्रकरे गंधपुष्पाणां पुष्पमालाविभूषिताम् ॥ ४१ ॥

Dann soll man aus diesem gut gegarten Material ein wunderschönes Bildnis der Devī formen, es mit Blumengirlanden schmücken und mit duftenden Blumen umgeben.

Verse 42

संस्थाप्य पार्वतीं तत्र पूजयेद्भक्तिभावितः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यविस्तरैः ॥ ४२ ॥

Nachdem man Pārvatī dort aufgestellt hat, soll man sie mit von Bhakti erfülltem Geist verehren—mit Düften, Blumen, Räucherwerk, Lichtern und reichlichen Speiseopfern (Naivedya).

Verse 43

विविधैश्च फलैर्विप्र नमस्कृत्य क्षमापयेत् । ततो विसर्जयद्देवीं जलमध्येऽथ दक्षिणाम् ॥ ४३ ॥

O Brāhmaṇa, nachdem man verschiedene Früchte dargebracht hat, soll man sich verneigen und die Devī um Vergebung bitten. Danach soll man die Devī ehrerbietig im Wasser entlassen (Visarjana) und anschließend die Dakṣiṇā darreichen.

Verse 44

दत्त्वा विधिज्ञविप्रेभ्यो भुञ्जीयाच्च परे दिने । इति ते कथितं विप्र कोटिलक्षेश्वरीव्रतम् ॥ ४४ ॥

Nachdem man den rituell kundigen Brāhmaṇas die vorgeschriebenen Gaben dargebracht hat, soll man erst am folgenden Tag die Mahlzeit zu sich nehmen. So, o Brāhmaṇa, ist dir das Gelübde der Koṭilakṣeśvarī dargelegt worden.

Verse 45

गौरीलोकं प्रयात्यंते व्रतस्यास्य प्रभावतः । इषशुक्लतृतीयायां बृहद्गौरीव्रतं चरेत् ॥ ४५ ॥

Durch die Kraft dieses Gelübdes gelangt man in die Welt der Gaurī. Darum soll man am dritten Mondtag (tṛtīyā) der hellen Monatshälfte im Monat Īṣa das Große Gaurī-Gelübde vollziehen.

Verse 46

पंचवर्षं विधानेन पूर्वोक्तेनैव नारद । आचार्यं पूजयेदंते विप्रानन्यान्धनादिभिः ॥ ४६ ॥

O Nārada, fünf Jahre lang—genau nach der zuvor beschriebenen Vorschrift—soll man am Ende den Ācārya ehren und ebenso die anderen Brāhmaṇas mit Gaben wie Reichtum und dergleichen beschenken.

Verse 47

सुवासिनीः पंच पूज्या वस्त्रालंकारचन्दनैः । कंचुकैश्चैव ताटंकैः कंठसूत्रैर्हरिप्रियाः ॥ ४७ ॥

Fünf suvāsinīs, glückverheißende verheiratete Frauen, die Hari lieb sind, sollen verehrt werden mit Gewändern, Schmuck und Sandelpaste, ebenso mit Miedern (kancuka), Ohrgehängen und heiligen Halsfäden.

Verse 48

वंशपात्राणि पंचैव सूत्रैः संवेष्टितानि च । सिंदूरं जीरकं चैव सौभाग्यद्रव्यसंयुतम् ॥ ४८ ॥

Fünf Bambusgefäße sind bereitzustellen und mit Fäden zu umwinden; dazu sind sindūra (Zinnober) und jīraka (Kümmel) zu nehmen, vereint mit Dingen, die saubhāgya, glückverheißendes Gedeihen, verleihen.

Verse 49

गोधीमपिष्टजातं च नवापूपं फलादिकम् । वायनानि च पंचैव ताभ्यो दद्याच्च भोजयेत् ॥ ४९ ॥

Man soll auch Speisen aus Weizenmehl, frisch bereitete Kuchen sowie Früchte und dergleichen darbringen; und nachdem man fünf Sätze von vāyana-Gaben bereitet hat, soll man sie jenen Empfängern geben und sie zudem speisen.

Verse 50

अर्घं दत्त्वा वायनानि पश्चाद्भुंजीत वाग्यता । तत्फलं धारयेत्कंठे सर्वकामसमृद्धये ॥ ५० ॥

Nachdem man das arghya dargebracht und dann die vorgeschriebenen vāyana-Gaben überreicht hat, soll man erst danach essen und die Rede zügeln. Jene Frucht soll man am Hals tragen, zur völligen Erfüllung und zum Gedeihen aller Wünsche.

Verse 51

ततः प्रातः समुत्थाय सालंकारा सखीजनैः । गीतवाद्ययुता नद्यां गौरीं तां तु विसर्जयेत् ॥ ५१ ॥

Dann soll sie früh am Morgen aufstehen, geschmückt und von ihrem Freundinnenkreis begleitet — mit Gesang und Instrumenten — und jenes Bildnis der Gaurī (Gaurī) im Fluss versenken (verabschieden).

Verse 52

आहूतासि मयाभद्रे पूजिता च यथा विधि । मम सौभाग्यदानाय यथेष्टं गम्यतां त्वया ॥ ५२ ॥

O glückverheißende Herrin, ich habe dich angerufen und dich nach der vorgeschriebenen Weise verehrt. Nun, um mir gutes Geschick zu schenken, gehe, wie es dir beliebt.

Verse 53

एवं कृत्वा व्रतं भक्त्या द्विज देवीप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांस्तु देहांते गौरीलोकमवाप्नुयात् ॥ ५३ ॥

O Brāhmaṇa, wer so das Gelübde (vrata) in Hingabe vollzieht, genießt durch die Gnade der Göttin die gewünschten Freuden; und am Ende des Leibes (nach dem Tod) gelangt er in die Welt der Gaurī, die Gaurī-loka.

Verse 54

ऊर्जशुक्लतृतीयायां विष्णुगौरीव्रतं चरेत् । पूजयित्वा जगद्वन्द्यामुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ५४ ॥

Am Tṛtīyā (dritten Mondtag) der hellen Monatshälfte im Monat Ūrja soll man das Gelübde Viṣṇu–Gaurī begehen. Nachdem man die von der Welt verehrte Göttin mit vielfältigen, jeweils eigenen rituellen Darbringungen (upacāra) verehrt hat, vollende man den Ritus in rechter Weise.

Verse 55

सुवासिनीं भोजयित्वा मङ्गलद्रव्यपूजिताम् । विसर्जयेत्प्रणम्यैनां विष्णुगौरीप्रतुष्टये ॥ ५५ ॥

Nachdem man eine suvasinī (eine verheiratete, gesegnete Frau) bewirtet und sie mit glückverheißenden Gaben geehrt hat, soll man sie nach ehrfürchtiger Verneigung verabschieden — damit Viṣṇu und Gaurī vollkommen zufrieden seien.

Verse 56

मार्गशुक्लतृतीयायां हरगौरीव्रतं शुभम् । कृत्वा पूर्वविधानेन पूजयेज्जगदंबिकाम् ॥ ५६ ॥

Am Tṛtīyā der hellen Monatshälfte im Monat Mārgaśīrṣa soll man das glückverheißende Gelübde Hara–Gaurī auf sich nehmen. Und nach der zuvor dargelegten Vorschrift verehre man Jagadambikā, die Mutter des Universums.

Verse 57

एतद्व्रतप्रभावेण भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । देवीलोकं समासाद्य मोदते च तया सह ॥ ५७ ॥

Durch die Kraft dieses Gelübdes genießt man begehrte, liebliche Freuden, gelangt sodann in die Welt der Göttin und frohlockt dort in ihrer Gemeinschaft.

Verse 58

पौषशुक्लतृतीयायां ब्रह्मगौरीव्रतं चरेत् । पूर्वोक्तेन विधानेन पूजितापि द्विजोत्तम ॥ ५८ ॥

Am Tṛtīyā der hellen Monatshälfte im Monat Pauṣa soll man das Gelübde Brahma–Gaurī begehen. O Bester der Zweimalgeborenen, auch sie ist nach der zuvor genannten Vorschrift zu verehren.

Verse 59

ब्रह्मगौरीप्रसादेन मोदते तत्र संगता । माघशुक्लतृतीयायां पूज्या सौभाग्यसुंदरी ॥ ५९ ॥

Durch die Gnade von Brahma-Gaurī freut sie sich dort in Gemeinschaft mit den anderen. Am Tṛtīyā, dem dritten Mondtag der hellen Hälfte des Monats Māgha, ist Saubhāgya-sundarī zu verehren.

Verse 60

पूर्वोक्तेन विधानेन नालिकेरार्घ्यदानतः । प्रसन्ना दिशति स्वीयं लोकं तु व्रततोषिता ॥ ६० ॥

Nach der zuvor beschriebenen Vorschrift: Wer Arghya mit einer Kokosnuss darbringt, dem gewährt die Göttin—vom Gelübde erfreut und zufrieden—ihre eigene göttliche Welt.

Verse 61

फाल्गुनस्य सिते पक्षे तृतीया कुलसौख्यदा । पूजिता गन्धपुष्पाद्यैः सर्वमङ्गलदा भवेत् ॥ ६१ ॥

Am Tṛtīyā der hellen Hälfte des Monats Phālguna schenkt diese Observanz dem Geschlecht häusliches Glück. Wird sie mit Düften, Blumen und dergleichen verehrt, wird sie zur Spenderin allen Segens und Glücks.

Verse 62

सर्वासु च तृतीयासु विधिः साधारणो मुने । देवीपूजा विप्रपूजा दानं होमो विसर्जनम् ॥ ६२ ॥

O Weiser, an allen Tṛtīyā-Tagen ist die Vorschrift im Allgemeinen dieselbe: Verehrung der Göttin, Ehrung der Brāhmaṇas, Almosengabe, Feueropfer (homa) und das abschließende Visarjana (rituelle Entlassung).

Verse 63

इत्येवं कथितानीह तृतीयाया व्रतानि ते । भक्त्या कृतानि चेष्टांस्तु कामान्दर्द्युमनोगतान् ॥ ६३ ॥

So sind dir hier die Gelübde des Tṛtīyā-Tages dargelegt; werden sie mit Bhakti vollzogen, erfüllen sie die ersehnten Ziele, die im Geist wohnen.

Verse 64

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासतृतीयाव्रतकथनं नाम द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११२ ॥

So endet das hundertzwölfte Kapitel—genannt „Bericht über das Gelübde des dritten Tages, das durch die zwölf Monate hindurch beobachtet wird“—im Ersten Teil des Śrī Bṛhannāradīya-Purāṇa, innerhalb der Großen Erzählung (Bṛhad-upākhyāna), im vierten Pāda.